《诗经•邶风•静女》解读

陈一平 七彩语文中学语文论坛

《诗经•邶风•静女》解读

陈一平

静女

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

当代学者一般都认同，这是《诗经》中的一首著名情诗，属于“国风”中的“邶风”。但很多人不太注意这个“邶风”，或仅说明是十五国风之一而已。其实，了解“邶风”的来龙去脉，对理解《静女》是有帮助的。邶是西周初年的一个诸侯国。周武王灭商后，令纣王之子武庚在商都城朝歌管理商遗民。为了防备武庚，封管叔在朝歌之东的卫国，封蔡叔在朝歌之西的鄘国，封霍叔在朝歌之北的邶国。几年后武王去世了，成王即位，周公摄政，管叔、蔡叔联合武庚反叛。于是周公东征，杀武庚、管叔，贬逐蔡叔、霍叔，封康叔于卫，并将邶、鄘之地并入卫，天下乃定。邶成为西周存国时间最短的诸侯国。在《诗经》编撰的时候，邶、鄘早已不存在，为什么还要保留邶风、鄘风呢？直接叫卫风不就得了吗？事实上在先秦人们往往是邶鄘卫并称的。之所以保留邶风、鄘风，大概是为了保存这段历史的记忆，尊重武王分封邶鄘卫的决策。由于邶地原为商统治中心地区，所以邶风保留较多周礼乐制度形成之前的原始风俗，保留了较多的情歌。又由于周公东征后加强了卫地的礼乐管治，所以邶鄘卫的诗有明显的礼教不断强化的演变轨迹。诗歌篇幅不长，文字也不艰涩，意蕴却非常丰富。

先看《静女》这个标题。“静女”是对诗歌女主人公的称谓，诗中两次出现。向来对“静女”的解释没有太大的分歧。毛传说：“静，贞静也。女德贞静而有法度乃可说也。”朱熹说：“静，闲雅之意。”今人高亨《诗经今注》也说：“静，贞静，不轻佻。”或以为静通靖，善也。《广雅》：“静女亦当读靖，谓善女。”马瑞辰及今人程俊英等皆从此说。金启华等主编《诗经鉴赏辞典》（安徽文艺出版社1990年版）则说：“静：文静温柔。”这些解释，不管是贞静、闲雅、文静温柔还是善女、淑女，都兼指内在美和外在美而言。当代有人用对女子的时髦称谓“靓女”对译，说静女就是靓女。这种说法似乎不妥。“靓女”主要是指相貌美丽，偏指女子的外在美而言。而传统的解释更符合诗的本意。所以“静女”可以解释为淑女，不宜对译为靓女。

有人说：在《诗经》那个礼教森严的年代，女主人公违反礼法规定，与情郎在城墙角落幽会，怎么也说不上“贞静”。而从诗的描写看，主人公活泼调皮，似乎也与文静不搭边。为什么《诗经》用“静女”（淑女）来称谓热恋中的女主人公呢？

首先，《诗经》作品产生的时代并不是礼教森严的年代。《诗经》作品产生的时间跨度很长，有些作品产生于礼教制度形成之前，有些产生于礼教初始的时候，有些则产生于礼教比较严格之时。如前所说，《静女》应该是产生于礼教制度形成之前或是礼教形成之初的情歌，自然未受礼教束缚，而表现得热情奔放。《诗经》作品产生的地域很辽阔，有周民族统治中心地区，有边远地区，也有非周民族控制的地区。统治中心区的诗歌受礼教影响大，而其他地区影响小。《静女》产生之时，邶还不是周统治中心地区，受礼教影响自然就小。《诗经》作品来源很广泛，原作者群来自社会不同的阶层，有贵族，也有平民。在那个时代，礼教对贵族影响大，而对下层民众的影响小，故有“礼不下庶人”《礼记•曲礼》）之说。《静女》的原作者及主人公的身份虽难以确定，但不会是很显赫的贵族，所以受礼教的束缚就小。

其次，《诗经》时代对女子的赞美都是兼具内在美和外在美的。如《诗经》开篇的《周南•关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，就是称恋爱女主人公为“淑女”。《毛传》《诗集传》皆云“淑，善也”。形容淑女的“窈窕”一词，也是兼指内在美和外在美，扬雄《方言》曰“美心为窈，美状为窕”。陆德明《经典释文》引王肃曰“善心为窈，美容为窕”推而广之，中国古代民间诗歌赞颂美人，都强调兼具外貌美和心灵美。如汉乐府《陌上桑》赞美罗敷一定忘不了赞扬她勤劳、热爱劳动：“罗敷喜（一本作善）蚕桑，采桑城南隅。”《孔雀东南飞》赞美刘兰芝“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”外貌的同时，也表扬她“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”的妇德。这正是民间文艺一种理想化的表现手法：作者心仪的主人公一定是最理想的，外貌是最美的，品德也是最好的。所以，《诗经》的作者用“静女”（淑女）来称谓热恋中女主人公就容易理解了。

关于这首诗的解读，值得探讨的问题很多，比如怎样理解整首诗的内容及基本结构。程俊英、蒋见元《诗经注析》云“诗以男子口吻写幽期密约的乐趣”很多鉴赏文章也说诗的内容是写一对青年男女幽会的情景。第一章写男子赴约，第二、三章写见面后的情形，女子向男子赠物表达爱情。但这样理解带来很多问题。如果整首诗就是写一对恋人见面的情形，第一章写见面，第二章写女子送男子一件礼物，第三章写女子再送男子一件礼物，这就使整首诗的结构平面化了，单薄而缺乏层次，重复而缺乏变化。这样也将诗歌主人公的爱情解读浅表化，对诗歌意蕴的理解肤浅了。没错，第一章是写一对恋人的幽会，但并不是全诗都在写这次幽会。第二、三章的描写也不是在这一次幽会中发生的事情。《静女》写的是一对恋人心心相印的爱情，全诗三章分别截取三个他们恋爱生活的横断面，多维度地展现他们真挚的情感。

现在我们可以来看看诗的第一章了。整首诗是以男子口吻叙述的，第一句就是静女其姝。貌美为姝。贤淑的女子啊，你是多么漂亮！这是男子对恋人发自内心的赞美。城：城墙。城隅：城墙拐角处。俟我于城隅：约好在城墙拐角处等我。可是当男子赶到他们约会老地方的时候，却没有看到女子的身影。这是最能检验一对恋人情感质量的场景了。我们见过多少这样的情形：说好老地方不见不散，到点了，没见人影。开始心急了，不停看表。过了五分钟了，还没来！过了十分钟了，信息不回，电话不接！然后就是各种气急败坏，各种脑补被放鸽子，被黑被绿的场面。而《静女》的男主人公准时到达老地方后没见到恋人，压根不会去想她还没到，因为她一定不会迟到。更不可能想会被放鸽子。爱而不见，爱通薆，隐蔽。这句是男子的判断：她一定来了，一定就在这，一定是故意躲起来了！可是在哪呢？找这里没有，找那里没有，唉呀，我怎么那么笨啊！“搔首踟蹰”正活画出男子捉急、自责的神态。可见，第一章写这对恋人心心相印的感情基础，生动表现了女子的活泼调皮，男子的憨厚以及对恋人的充分信任。他们相处充满快乐，是一对情商非常高的恋人。这就奠定了全诗的基调。

再来看第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。娈，相貌美好，与上章之“姝”同义。贻，赠送。彤，红色。管，古人对这个字的解释大致有两种，一是指箫、笛一类的管乐器。二是指笔。今人对管有新的解释，很多人认为指一种草，或是草的嫩芽，有人直接说管就是第三章的“黄”。这种说法最不靠谱。古书中没有将管解作小草的，几乎所有的字典辞典都没有管乃小草或草之嫩芽的义项。真不知道一个个跟风者依据何在。况且管从竹，当与竹子相关，与草相关的是菅，草菅人命的菅。再者，如果管与黄是同一种东西，那么诗第二章与第三章就重复了，流传千古的名篇不可能有此败笔。此处“管”合理的解释是箫、笛一类的管乐器。高亨《诗经今注》说：“彤管当是乐器，就是红色的乐管。《诗经》里的管字，都是指乐管。”在周代，音乐与礼仪规范联系在一起，形成完整的礼乐制度，和等级制、世袭制、分封制一道成为基本的政治制度。只有贵族才有资格享用音乐，乐器就成为贵族身份地位的象征。彤管是用红色漆精心髹饰过的管乐器，更加显得珍贵。女子将体现身份地位、作为家族象征的彤管送给恋人，这是珍贵的爱情信物，是女子对爱情的最好表白。而男主人公接过彤管，完全明白它的价值和含义，所以他真诚地赞美它：啊！珍贵的箫管啊！红彤彤，光闪闪，真让人爱不释手啊！这是对女子真挚情爱的热烈回应。就像一个女子将祖传的一件珍贵古董作为爱情的信物送给情人，男子郑重地接过古董，认真观赏，赞叹说：这是明代珍品啊！造型这样雅致，做工这样精美，真是难得啊！你将这么贵重的东西送给我，我明白是你深深的爱，我绝不会辜负它！这时候，女孩子的内心一定是幸福的，因为她遇到懂得爱的人。如果男子接过古董，漫不经心地瞟一眼说：哪弄来这个东西，我上次在街边古董摊看到一个，比你这个还大，开价50块还可以还价哦！这时候女孩子的内心一定是崩溃的，因为她明珠暗投，遇到一个完全不懂爱的人，趁早分手吧！

第三章是：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。牧：郊外。《尔雅•释地》：“郊外谓之牧。”归：通馈，赠送。荑：嫩草芽。姑娘在郊外游玩，看到一棵草芽非常奇特，非常好看，情不自禁地带回来送给小伙子欣赏。这正是热恋中的女孩子常有的一种情感：每到一个地方，每看到一种新奇好看的东西，第一时间就会想到：要是和他一起欣赏该有多好！如果他不在身边，就一定会想方设法把这新奇好看的东西带回去送给他。而小伙子接过这一个小小草芽时的反应和接过彤管时的反应完全不同，他说：真的是很漂亮很奇特啊！不过，并不是小草你有多美呢，因为是美人儿从远处带回来送给我的，所以就变得很珍贵。你看，小伙子多会说话啊！多懂得爱啊！（到这里，我们就可以看到，如果将上文的“彤管”解释为与荑同样的小草，该有多么无趣：——哥哥，送你一棵嫩草芽。——啊！红红的嫩草芽多么漂亮！——哥哥，我再送你一棵嫩草芽。——啊！你有病啊！）

一个女孩子情到深处，爱到极致，莫过于愿意将自己最珍贵的东西送给他，莫过于无时无地不在思念着他，哪怕是一片树叶，一棵小草，都可以寄托浓浓的情愫。一个男孩子，情到深处，爱到极致，莫过于对方的一个眼神，就能秒懂，哪怕是不经意的一颦一笑，都能读出你浓浓的情愫。《静女》描绘的正是这样的爱情。

人们常说，爱情是文学永恒的主题。在中国历代诗歌作品中，情诗无数，但是多数是描写女子或是男子单向的感天动地的爱恨情仇，绝大多数情诗主人公只有一个，或是痴情女子，或是情痴男人，像《静女》这种双主人公，男女双方心心相印的情诗却很少见。而这正是《静女》的价值所在，也是它让数千年以后的读者依然感动的地方。

- End -

本文选自《语文月刊》2018,(10)

作者单位：华南师范大学文学院 

      1结婚祝福诗句唯美古诗

      一、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

      二、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

      三、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

      四、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

      五、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

      六、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

      七、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

      八、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

      九、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

      十、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

      十一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

      十二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

      十三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

      十四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

      十五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

2祝福新婚的诗句有哪些

      1、《新婚别》唐代诗人杜甫

      原文:

      仰视百鸟飞，大小必双翔。

      人事多错迕，与君永相望。

      译文:你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双。可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘!

      2、《近试上张籍水部》 唐代诗人朱庆馀

      洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

      妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

      译文:洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴

      3、《贺同年林簿同卿龟从新婚》宋代诗人王迈

      原文:

      养生早悟眉为斧，侍立须惊手有刀。

      老我诗成还失笑，膏粱未必胜糠糟。

      译文:眉毛好像斧头似的，恭敬地站在左右侍候惊奇手里好像有刀。我老来诗成笑出声了，肥肉和细粮未必有糠糟好。

      4、《新嫁娘词》

      唐代:王建

      三日入厨下，洗手作羹汤。

      未谙姑食性，先遣小姑尝。

      译文:新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。

      5、《长恨歌》唐代诗人白居易

      原文:

      在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

      天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

      译文:在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

3祝新婚的诗句

      一、祝福新人结婚的诗句(两句)

      1、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

      2、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

      3、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

      4、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

      5、白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

      6、红梅吐芳喜成连理 绿柳含笑永结同心

      7、欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘

      8、鸳鸯织就欲双飞，一凤一凰贺新婚。

      二、祝福新婚的唯美诗句(四句)

      1、千里姻缘一线牵，夜郁相思愁华年。孤雁影单独望月，只羡鸳鸯不羡仙。

      2、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

      3、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

      4、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。

      5、缘定三生百岁同，同窗共沫一帆风。此行若有并肩意，何处江天不可通。

      三、结婚祝福语经典诗句(六句)

      千里姻缘一线牵，一生甜蜜两心间。

      佳偶天成心相印，百年好合乐无边。

      花烛红艳贺新婚，洞房春暖祝美满。

      欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。

      秋水银堂鸳鸯翼，天风玉宇鸾凤声。

      紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

      百鸟歌尽金风里，年华春归须同乐。

      感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。

      好景良辰携手看，合胆同心此生愿。

      林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。

      张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

      四、祝福新婚的文艺诗句(八句)

      玉树银花飞娇俏，欢天喜地真美妙。

      四方宾客欢喜笑，双方父母幸福绕。

      同心举起相恋杯，同德共渡爱情河。

      一生一世相牵走，一世一生心相印。

      玉树交柯正繁茂，并蒂花开多娇艳。

      凤冠霞披舞红妆，玳瑁锦缎着新颜。

      春光沐浴新人笑，宴酣正欢宾客闹。

      一席婚宴终身爱，两颗真心比翼飞。

      锣鼓喧天庆佳缘，两情相悦手相牵，

      从此同心步天下，幸福延长万万年。

      灵犀互通奏美满，和谐生活乐翻天，

      吉祥好运永相伴，无忧无虑每一天。

4关于结婚祝福语的经典诗句有哪些

      1 白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心

      2 天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

      3 皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

      4 春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

      5 才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

      6 比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

      7 杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

      8 百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

      9 琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

      10 林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

      11 欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

      12 红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

      13 芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

      14 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

      15 似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

      16 笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

      1 人讲做人三摆喜，第一著是结婚时;新郎新娘相合意，鸳鸯水鸭成一池。

      2 新郎新娘结夫妻，做人方法早就会;头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬。

      3 茶盘金金，茶瓯深深;新娘新郎，那不相吻;此杯甜茶，我不敢饮

      4 新娘真美真好命，内家外家好名声;吉日甜茶来相请，恭贺金银满大厅。

      5 新娘真慷慨，新郎好人才;好语讲归载，为著您相爱。

      6 今日娶媳妇，入门荫丈夫;新年起大厝，珠宝归身躯。

      7 眠床四角，蚊罩空壳;新娘困坦笑，新郎困坦覆。

      8 新娘好学问，今日配良君;翁姑著孝顺，百子传千孙。

      9 天地配合，成双成业;夫唱妇随，万年富贵。

      10 佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

      11 红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。

      12 个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

      13 新娘美貌似天仙，天地注定好姻缘; 在家父母好教练 ， 应敬老教少年。

      14 龙凤相随，代鱼开嘴;夜夜相对，万年富贵。

      15 新郎新娘结夫妻，做人方法早就会;头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬。

      16 来饮新娘一杯茶，呼汝二年生三个;——一个手里抱，——二个土脚爬。

      17 茶盘金金，茶瓯深深;新娘新郎，那不相吻;此杯甜茶，我不敢饮。

      18 今日好日子，两姓结连理;冬尾腹肚大，新娘真恭喜。

5关于对结婚新人祝福的古诗词

      《诗经·周南·桃夭》

      周代·无名氏

      原文:

      桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

      桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

      桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

      译文:

      桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

      桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

      桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

      扩展资料

      全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。

      第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。

      从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。

      参考资料来源:搜狗百科-诗经·周南·桃夭

6关于结婚祝福的诗句有哪些

      1 词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。

      镜中鸾影胡威去， 剑外花归卫玠还。

      秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。

      时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。

      ——唐代·许浑《送段觉之西蜀结婚》

      2 东方发车骑，君是上头人。

      奠雁逢良日，行媒及仲春。

      时称渡河妇，宜配坦床宾。

      安得同门吏，扬鞭入后尘。

      ——唐代·李端《送黎兵曹往陕府结婚》

      3 结发为夫妻，恩爱两不疑。

      欢娱在今夕，嬿婉及良时。

      ——两汉·苏武《留别妻》

      4 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

      妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

      ——唐代·朱庆馀《近试上张籍水部》

      5 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无

      弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书

      ——宋代·欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》

      6 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

      歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

     &

《鹿鸣》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》里的句子可以，表现宴会欢乐气氛的

1、《鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”；“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”；“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

2、《鱼丽》“物其多矣，维其嘉矣！”“物其旨矣，维其偕矣！”“物其有矣，维其时矣！”

3、《南有嘉鱼》“翩翩者鵻，烝然来思，君子有酒，嘉宾式燕又思。”

C国风

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。

“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。

“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒*无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。

以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有 现实主义艺术特色。作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。精确恰当地使 用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。

雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。它们在思想内容上无法与具有现实主义精神和人民性的“国风”相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，也还具有一定的社会意义和认识价值。

《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。