广东汕头到山东省无棣县水湾镇高马村有多少公里

驾车路线：全程约19886公里

起点：汕头市

1汕头市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿跃进路行驶160米，右转进入利安路

2) 沿利安路行驶300米，直行进入利安北路

3) 沿利安北路行驶300米，右前方转弯进入中山一横路

4) 沿中山一横路行驶130米，左转进入瑞平路

5) 沿瑞平路行驶290米，右转进入民族路

6) 沿民族路行驶260米，右前方转弯进入火车路

7) 沿火车路行驶630米，左前方转弯进入潮汕路

8) 沿潮汕路行驶64公里，左前方转弯

9) 行驶180米，直行

10) 行驶360米，直行上匝道

2沿匝道行驶11公里，直行进入汕昆高速

3沿汕昆高速行驶309公里，直行进入汕昆高速

4沿汕昆高速行驶12公里，直行进入汕昆高速

5沿汕昆高速行驶758公里，稍向右转进入汕昆高速

6沿汕昆高速行驶11公里，直行进入汕昆高速

7沿汕昆高速行驶259公里，朝兴宁/河源方向，稍向左转进入汕昆高速

8沿汕昆高速行驶940米，直行进入长深高速

9沿长深高速行驶127公里，朝平远/G35/瑞金方向，稍向右转进入转水立交

10沿转水立交行驶930米，直行进入济广高速

11沿济广高速行驶4324公里，朝鹰潭/南昌/抚州方向，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶20公里，直行进入济广高速

13沿济广高速行驶57公里，朝鹰潭/安庆/杭州方向，稍向右转进入济广高速

14沿济广高速行驶10公里，直行进入济广高速

15沿济广高速行驶3188公里，直行进入安东高速

16沿安东高速行驶557公里，直行进入沪渝高速

17沿沪渝高速行驶444公里，朝桐城/潜山/武汉/合肥方向，稍向右转进入鸽子墩枢纽

18沿鸽子墩枢纽行驶16公里，直行进入合安高速

19沿合安高速行驶613公里，直行进入京台高速

20沿京台高速行驶616公里，朝徐州/南京/芜湖/包河大道方向，稍向右转进入小西冲枢纽

21沿小西冲枢纽行驶890米，直行进入合肥绕城高速

22沿合肥绕城高速行驶248公里，朝芜湖/蚌埠/徐州/杭州方向，稍向右转进入陇西枢纽

23沿陇西枢纽行驶20公里，直行进入合肥绕城高速

24沿合肥绕城高速行驶52公里，朝蚌埠/徐州/洛阳方向，稍向右转进入京台高速

25沿京台高速行驶2649公里，朝徐州/郑州方向，稍向左转进入朱圩子枢纽

26沿朱圩子枢纽行驶13公里，直行进入京台高速

27沿京台高速行驶65公里，直行进入连霍高速

28沿连霍高速行驶213公里，朝徐州(东)/观音机场/济南/宿迁方向，稍向右转进入林东枢纽

29沿林东枢纽行驶16公里，直行进入淮徐高速

30沿淮徐高速行驶185公里，直行进入京台高速

31沿京台高速行驶2664公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入济南绕城高速

32沿济南绕城高速行驶239公里，朝绕城北线/聊城方向，稍向右转进入晏城枢纽立交

33沿晏城枢纽立交行驶17公里，直行进入济南绕城高速

34沿济南绕城高速行驶138公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

35沿表白寺枢纽立交行驶870米，直行进入青银高速

36沿青银高速行驶30公里，直行进入济南绕城高速

37沿济南绕城高速行驶80公里，稍向右转进入崔寨西互通立交桥

38沿崔寨西互通立交桥行驶13公里，直行进入京沪高速

39沿京沪高速行驶108公里，稍向右转进入济阳西枢纽立交

40沿济阳西枢纽立交行驶910米，直行进入东吕高速

41沿东吕高速行驶969公里，稍向右转进入杨柳雪枢纽立交

42沿杨柳雪枢纽立交行驶17公里，直行进入滨莱高速

43沿滨莱高速行驶179公里，稍向左转进入长深高速

44沿长深高速行驶141公里，朝北京/黄骅方向，稍向左转进入荣乌高速

45沿荣乌高速行驶249公里，在无棣/滨州港出口，稍向右转进入无棣立交

46沿无棣立交行驶820米，朝无棣方向，右转进入S239

47滨州市内驾车方案

1) 沿S239行驶72公里，左转

2) 行驶850米，稍向右转

3) 行驶16公里，右转

4) 行驶420米，右转

5) 行驶140米，到达终点

终点：高马村

　　《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》， 其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为 中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史 传文学的发展已经达到高峰。

　　《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》指次古今， 出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣畅淋漓的风 格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇。

　　《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强 大的动力。

　　司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神， 为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主 要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历 尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神， 批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊 精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神， 许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

　　《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风 格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七 子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。 《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉 代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇 字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如 此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要 标举《史记》，把它视为古文的典范。

　　《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了 宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用， 如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格， 把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、 场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《 史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。

　　《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。元代 出现的列国故事平话，明代出现的《列国志传》，以及流传至今的《东周列国志》 ，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明甄伟的《西汉通俗演义》，也 是大量利用《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧，搬上 舞台，据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。 据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。后来 的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧 的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。

　　儿子：“爸爸，《史记》是什么”

　　爸爸：“笨蛋，死记就是死记硬背，不会灵活掌握，懂吗！”

　　史记

　　《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

　　《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。

　　据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。

　　今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。

　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　《史记》的写作

　　《史记》是一部纵横古今数千年的巨著。它的出现一方面是时代提出的必然要求，另一方面则是史学家艰苦劳动的产物。

　　对司马迁而言，首先是秉承遗命，继续先祖的太史事业。他的父亲司马谈早就打算编写一部史书，但是，这个愿望未能实现。临终司马谈嘱咐儿子：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣！且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者！夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获鳞以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝；今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！”

　　修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父亲的遗命总是在司马迁的耳际回旋着：“先人有言，自周公五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎！意在斯乎！”�

　　时代也提出了构建新的历史文化文本的内在要求——�“余闻之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也！’汉兴以来，至明天子，获瑞符，封建禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！”�

　　为了写作，司马迁可以说耗尽了毕生精力。撰写史书，需要大量收集材料。�

　　《史记》的取材极其广泛，一是文献材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦纪》、《春秋》、《国策》、《楚汉春秋》等数十种。二是交游所得。司马迁一生交游很广，彼此过从往来，也获得了许多极珍贵的史料。三是实地采访。司马迁二十岁即四处游历，行程几乎达到西汉王朝的全境，看了好些古代遗迹，听到了好些古代的轶闻，这也极大地丰富了他的历史材料宝库。在游历的过程中，司马迁还特别注意金石碑刻的记录，开创了运用金石材料的先例，如《秦始皇本纪》等。

　　如果仅仅是历史材料的堆积，当然也完成不了一部伟大的著作。司马迁之所以蒙受奇耻大辱却“就极刑而无愠色”，是因为具有伟大的抱负。他说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《报任安书》）只有如此崇高的理想和坚定的信念，才支撑着艰苦卓绝的编写工作，给中国历史学留下一部光辉不朽的著作。

　　《史记》的体例

　　《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。�

　　“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。

　　同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。�

　　“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。

　　“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。

　　“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

　　“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。

　　七十篇列传的最后一篇，是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。

　　总之，司马迁写作《史记》以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。

　　《史记》的评价

　　《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。

　　第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

　　第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

　　第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）

　　《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。

　　当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。

驾车路线：全程约18000公里

起点：厦门市

1厦门市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿湖滨北路行驶12公里，右转进入东渡路

2) 沿东渡路行驶220米，直行进入厦成线

3) 沿厦成线行驶42公里，稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶500米，直行进入兴湖路

5) 沿兴湖路行驶17公里，稍向右转进入嘉禾路

6) 沿嘉禾路行驶61公里，稍向右转上匝道

7) 沿匝道行驶680米，直行进入厦沙高速

8) 沿厦沙高速行驶60公里，朝厦沙高速/沈海高速/G15/S30方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶460米，直行进入厦沙高速

3沿厦沙高速行驶547公里，朝三明/G2517/德化/清水岩方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入沙厦高速

5沿沙厦高速行驶245公里，朝德化/G2517/S10/永春方向，稍向左转上匝道

6沿匝道行驶640米，直行进入莆永高速

7沿莆永高速行驶59公里，朝吉安/南平/G72/蓬壶方向，稍向左转进入岩峰枢纽立交桥

8沿岩峰枢纽立交桥行驶16公里，直行进入泉南高速

9沿泉南高速行驶83公里，朝德化方向，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶490米，直行进入德化连接线

11沿德化连接线行驶103公里，稍向左转进入沙厦高速

12沿沙厦高速行驶1355公里，稍向左转上匝道

13沿匝道行驶16公里，直行进入福银高速

14沿福银高速行驶1913公里，直行进入济广高速

15沿济广高速行驶50公里，直行进入福银高速

16沿福银高速行驶630米，朝鹰潭/安庆/杭州方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶10公里，直行进入济广高速

18沿济广高速行驶3238公里，稍向右转进入安东高速

19沿安东高速行驶507公里，直行进入沪渝高速

20沿沪渝高速行驶443公里，朝桐城/潜山/武汉/合肥方向，稍向右转进入鸽子墩枢纽

21沿鸽子墩枢纽行驶17公里，直行进入合安高速

22沿合安高速行驶613公里，直行进入京台高速

23沿京台高速行驶614公里，直行上匝道

24沿匝道行驶11公里，直行进入合肥绕城高速

25沿合肥绕城高速行驶90米，直行进入京台高速

26沿京台高速行驶247公里，朝芜湖/蚌埠/徐州/杭州方向，稍向右转进入陇西枢纽

27沿陇西枢纽行驶19公里，直行进入京台高速

28沿京台高速行驶2703公里，朝徐州/郑州方向，稍向左转进入朱圩子枢纽

29沿朱圩子枢纽行驶13公里，直行进入京台高速

30沿京台高速行驶62公里，直行进入连霍高速

31沿连霍高速行驶216公里，朝徐州(东)/观音机场/济南/宿迁方向，稍向右转进入林东枢纽

32沿林东枢纽行驶16公里，直行进入淮徐高速

33沿淮徐高速行驶185公里，直行进入京台高速

34沿京台高速行驶2663公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入济南绕城高速

35沿济南绕城高速行驶240公里，朝绕城北线/聊城方向，稍向右转进入齐河南立交

36沿齐河南立交行驶17公里，直行进入济南绕城高速

37沿济南绕城高速行驶138公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

38沿表白寺枢纽立交行驶850米，直行进入青银高速

39沿青银高速行驶110公里，稍向右转进入崔寨西互通立交桥

40沿崔寨西互通立交桥行驶13公里，直行进入京沪高速

41沿京沪高速行驶108公里，稍向右转进入济阳西枢纽立交

42沿济阳西枢纽立交行驶910米，直行进入东吕高速

43沿东吕高速行驶969公里，稍向右转上匝道

44沿匝道行驶11公里，直行进入长深高速

45滨州市内驾车方案

1) 沿长深高速行驶89公里，在滨州/济南/滨州2号出口出口，稍向右转进入滨州立交

2) 沿滨州立交行驶18公里，直行进入黄河二路

3) 沿黄河二路行驶45公里，左转进入渤海十六路

4) 沿渤海十六路行驶930米，右转进入黄河五路

5) 沿黄河五路行驶460米，左转进入渤海十五路

6) 沿渤海十五路行驶190米，左转进入府前街

7) 沿府前街行驶180米，到达终点(在道路右侧)

终点：滨州市