“林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见你”的含义是:要想见到鹿,必须走进深林,要想见到鲸鱼必须在海洋中,而见到你,就是说知道你的好,是经过许多不切实际的选择之后。
“林深时见鹿”出自李白的《访戴天山道士不遇》。《访戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山读书时所作的五律。
犬吠水声中,桃花带露浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
译文:
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,桃花带着几点露珠。
树林深处,常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气,白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向,我不由自主地靠着几株古松犯愁。
扩展资料:
创作背景:
据史料记载,李白的父亲李客是个“放形”、“任侠”、“高卧云林,不求仕禄”的人(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)。而这种性格正好与道教“夫不争,而莫能与之争”“道法自然”等思想相契合。
因此,李客举家归蜀之后很可能也学习过道教的典籍,研修过道家的思想。在唐代,根据道术高低和工作任务的不同,道教徒往往又分为天真道士、神仙道士、幽隐道士、山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士七类(《道门通教必用集》)。
其中的“山居道士”就是指已了却了世间的俗务,一心入深山老林修行者。而大康镇的戴天山,东临太华山和大匡山,西连乾元山,最高峰海拔超过2100米以上,常年云遮雾障,仙气弥漫,自然是山居道士们隐居修炼的首选之地。
直到今天,沿花庙子东北方向的山道延绵而上,穿出密林后仍然保存了一座道观,与两侧山洞相映成趣,名曰“神龙山道观”,观内供奉着“三清”等道教神仙。由此我们可以推测,在李白生活的盛唐时期,戴天山必定是江油境内一座道教信仰氛围十分浓厚的宗教名山。
论“天时”,道教在唐代是“国教”,其政治地位相当于现在的马克思列宁主义;论“地利”,道教起源于四川,江油是其重要传播地之一;论“人和”,李白的父亲李客深受道家思想影响。
天时、地利、人和齐备,作为深受巴蜀道教文化洗礼和熏陶的大诗人李白,不辞辛苦去戴天山上寻访这位山居道友也就不足为怪了。与道教徒的交往,对于李白思想性格的形成和发展起到了积极的作用。既培养了他热爱自然、追求自由的性格,又形成了他求仙学道、隐遁出世的飘逸风格。
可以说,道教思想对其一生影响甚巨。唐代与今天不一样,尚未发明手机和电话,出门拜访朋友往往要靠运气或预约。李白这一次运气不太好,千辛万苦登上了高高的戴天山,却没见到这位山居的道长。
他或许是下山做法事去了,也可能是外出访友去了,总之是没在道观之中,让李白扑了个空。失望之余,李白提笔下这首《访戴天山道士不遇》。
参考资料:
个人认为是表示告白。
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清晨,朝霞染红远方的天际,傍晚,落日的余晖洒满整个海面。鱼虾在身侧穿行,海鸟在头顶飞过,它沉重的身体变得轻盈,呼吸幻化成云朵。夜幕降临,大海变得安详而静美,女孩躺在它耳畔轻声歌唱,歌声如温柔的夜风拂过海面。
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这个话你也不懂林深的时候就看见了路海参的时候就遇到了鲸鱼醒的时候就梦见了,你看见了,你再不就是说他的心里有你吗?在装着你了,你无时无刻不出现在他的心里他的脑海中单的时候你的所有你的全部都深深地印在了,他的心里他脑海里,这就是对你暗示了意思,就说他已经离不开你了,如果你要是懂得这个话的意思,那你就抓紧点了,如果你要是对他有情的话,那就赶紧抓住这个机会向他表白哦,向他倾诉,叫他把你的一切一切的问题都说清楚说明白呀,也许他就会很快地投入你的怀抱了那样,你们就可以过一段情侣的日子了,有可能就会成为真正的夫妻哦。
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