请高人解梦!

请高人解梦!,第1张

梦是第六意识的另一方面,独头意识一种

而我们平常的神识又是第六意识清醒面

第一部分

医学如黄帝内经:

阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤;上盛则梦飞,下盛则梦堕;甚饱则梦予,甚饥则梦取;肝气盛则梦怒,肺气盛则梦哭;短虫③多则梦聚众,长虫④多则梦相击毁伤。

《黄帝内经·素问·脉要精微论》

按语

本条自开始至“梦哭”一段文字,亦见于《黄帝内经·灵枢·*邪发梦》。是以肺气虚则使人梦见白物,见人斩血借借,得其时则梦见兵战。肾气虚则使人梦见舟船溺人,得其时则梦伏水中,若有畏恐。肝气虚则梦见菌香生草,得其时则梦伏树下不敢起。心气虚则梦救火阳物,得其时则梦燔灼。脾气虚则梦饮食不足,得其时则梦筑垣盖屋。此皆五脏气虚,阳气有余,阴气不足。

《黄帝内经·素问·方盛衰论》

按语

神秘莫测的梦境究竟是怎样产生的不同的梦境是否各自说明些什么、预兆着什么数千年来,各个国家、民族的人们一直试图用各种学说来解开这个谜。显然,梦是一个极其复杂的人生现象,它的形成原因也是极其复杂的。以上《素问》的两则论述,从人的身体状态,从阴阳脏气的盛衰,来说明一些梦的形成,无疑深刻地揭示了部分梦境产生的根源。人们若能正确地通过梦境检查自身的健康状况,及时采取必要措施,必将对养生发生重要的意义

③短虫:蛲虫。《说文解字》:“蛲,腹中短虫也。”

④长虫:蛔虫。《说文解字》:“蛕,腹中长虫也。”蛕即蚘,或作蛔。

《列子》①曰:一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫②;阴阳俱壮,则梦生杀。③甚饱则梦与,甚饥则梦取。是以浮虚为疾者,则梦扬;沉实为疾者,则梦溺。藉带④而寝者,则梦蛇;飞鸟衔发者,则梦飞。心躁者梦火,将病者梦饮酒歌舞,将衰者梦哭。是以和之于始,治之于终,静神灭想,此养生之道备也。

[唐]孙思邈:《千金翼方·养生禁忌》

①自“一体之盈虚消息”,至“将衰者梦哭”,见《列子·周穆王》,文字稍有歧异。

②燔焫(ruò弱,又读rè热):烧灼。

③人体以阴阳调和适中为佳,如阴阳都很亢盛,则产生冲突,所以梦见生死相杀。

④藉(jiè介)带:睡在衣带上。藉,坐卧其上。

第二部分

梦是可以自己控制的:

1醒与梦

昔人云:“浮生若梦”。然则人生而有梦,殆乃梦中说梦耳。佛法常引梦以为喻,古今论此者,多矣。《礼记》列梦为数十种,《列子》亦为梦作分类。《黄帝内经》亦有梦与病之分类。现代心理学,谓梦乃潜意识之作用。亦有谓乃心理病态之现象,如“梦游症”、“离魂症”等,皆属梦之所摄。洪迈《容斋随笔》曰:“汉《艺文志·七略》杂占十八家,以黄帝、甘德占梦二书为首。其说曰:杂占者,纪百家之象,候善恶之证,众占非一,而梦为大,故周有其官。周礼太卜掌三梦之法:一曰致梦,二曰觭梦,三曰咸陟。郑氏以为,致梦夏后氏所作,觭(ji)梦商人所作,咸陟者,言梦皆得,周人作焉。而占梦专为一官,以日月星辰占六梦之吉凶,其别曰正,曰噩,曰思,曰寤,曰喜,曰惧。季冬聘王梦献吉梦于王,王拜而受之,乃舍萌于四方,以赠恶梦。舍萌者,犹释菜也。赠者,送之也。

《诗》、《书》、《礼经》所载,高宗梦得说。周武王梦帝与九龄,伐纣梦叶朕卜宣王考牧,牧人有熊罴(pi)虺蛇之梦,召彼故老,讯之占梦。《左传》所书尤多。孔子梦坐奠于两楹。然则古之圣贤未尝不以梦为大,是以见于《七略》者如此。魏晋方技,犹时时或有之,今人不复留意,此卜虽市井妄术,所在如林,亦无以占梦自名者,其学殆绝矣。”

佛法论梦之起缘,约分为五:一想,二忆,三病,四曾更(经验影像),五行引起(未来事实)。梦之起作用者,乃独头意识,亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能,独头意识乃意识之影子。

独于睡眠昏迷,乃至静定境中,自起作用。兹分论五种梦缘。

一、想梦者:如思想专精,意思胶着于人事物欲等,于睡眠时即现梦境。但只能影射事物,或梦境独影中,联合生理病态,以及过去经验等,支离破碎之残存记忆,而构成梦境。其最明显之例,如男女相思,易形梦寐。此皆想之成梦也。

二、忆梦者:亦近于想,而忆之与想,功能不同。想者,意识起思想作用;忆者,于人事物欲,或见、闻、觉、知之事,习惯已深,无须意识运思,不期然如有事存心。例如陆放翁诗云:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”唐人诗云:“行过疏篱到小桥,绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别,安置心头未肯消。”此等所谓心头未肯消者,即忆念现象也。复如李后主词云:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”皆忆念至深之现象也,凡此形梦寐者,忆梦也。

三、病梦者:如饮食停滞,生理障碍而梦重魇,或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者,则梦水。生理发炎、火盛者,则梦火。血液循环太速、风气盛者,则梦飞翔。如血压高而梦冲举,血压低而梦下堕,肝病梦色青蓝,心病梦色红紫,脾病梦色黄,肺病梦色白,肾病梦色黑,乃至恐怖惊悸而梦恶,喜悦欢欣而梦祥,皆可统摄于病。亦可通于前之二者。

四、曾更梦者:即于前三种梦象,或牵连过去经验而成梦,或前尘影事,于梦中重温,故梦中之见、闻、觉、知,绝少有超过平常知识经验之印象者。有之,则非梦所诠矣。

五、引起梦者:非常情所可测,如梦入素未历之境,素不相识之人,素无经验之事等,但经若干时日,身之所接,悉与梦符,此即梦有引起之作用也。此种梦理,须研究佛法,知夫“三界唯心,一切唯识。”“十世古今,始终不离于当念,无边刹境,自他不隔于毫端。”究明此理,方知心意识与如来藏性之用,具足一切,遍含三际,含裹十分方矣。

知梦之成因若此,然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦,皆属意识之变现,来因去果,自有蛛丝马迹可寻,实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦,或凶梦而忧惧,其实同一颠倒也。庄子不云乎:“吾固不知蝶之梦周抑周之梦蝶”岂非一大痴事乎!既知为梦,早成过去之幻影,孰此以求验,其与刻舟求剑,事将毋同。藏密中有修梦成就之法,以梦为入道之门。又如判刑待决之囚,一切希望已绝,当亦无梦。佛道中人,知见工用有得者,夜眠往往无梦;或虽在梦中,仍历历耳,盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰:“至人无梦”,即误谓圣人皆无梦;实则,非无梦也,醒梦一如耳!苟绝无梦,何以释迦犹梦金鼓,宣尼犹梦周公、奠两楹。庄周梦蝴蝶,此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。寻常所谓梦者,皆在睡眠昏迷状态中。梦境所起作用,现代生理学者,谓乃脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物,姑置勿辩。其所谓梦者,乃人于醒后,五官感觉依然起用,意识分明时,能记昨梦。凡梦中一切,不可捉摸,不可控制,故称之曰梦。孰知我人日常生活,六根运用,迁流不停,例如眼之视色,一转动间,刹那即逝,与梦无别也;耳之闻声,鼻子辨气,舌之尝味,身之运动,意之思惟,皆无常存之可把捉,其无梦也何别一日作为既毕,双眼闭而入睡,一切了不可得,则日间之所为,非即所谓梦乎!已去者不复来,未来者尚未至,年之与月,日之与时,分之与秒,刹那变易,安有一事一法之可得;所谓现实者,不过一刹那间之缘会,缘灭即散矣!若能仔细观察,昼之与夜,梦固无别也。

人如能常空其意念,如庞居士所云:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。”念念之间,于过去不留,未来不逆,现在不住,忽然三际托空,意识不行,则于应缘动作间,但前五识(即五官直接感觉,不再缘意识分别之知觉),对境起用,则此心如无,此身如一真空之球或瓶等,即唯识学所谓之现量境,小乘之人空境,可得现前。此时对缘外境,一切皆如梦中。视山河大地人物动作声音等,皆如活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影,即我此身心亦同于诸梦。动静行为,皆能行所无事,如永嘉云:“恰恰用心时,恰恰无心用。无心恰恰用,常用恰恰无。”岂不乐哉!虽然,此犹梦语。必曰“百尺竿头须进步,空花镜里莫藏身。”迨至远离颠倒梦想,得究竟涅盘,方可出世入世,一切自在矣。但于圣凡情断、超佛越祖之地,尚须痛吃辣棒。云门云:“此即为慈悲之故,有落草之谈。”若欲究明斯事,当复观云门语:“扇子①跳上三十三天,触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒,雨如倾盆。”毕竟如何曰:参!(①左足右孛)

南怀瑾《禅海蠡测》

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2、如何训练梦

21、认知梦境

22、改变梦境

23、光明梦境

231、骨肉情深泪撒中阴界——聂达沃兹上师梦境经历

232、人间天上任我游——乔美仁波且梦境经历

233、超越时空的旅行——多钦则仁波且梦境经历

234、发现新世界·小兜率天——法王晋美彭措梦境经历

改变梦境

在认知梦境获得稳固之后,就可继续下一阶段的训练——改变梦境。

在梦中,已能觉知自己正在做梦,此时,马上提醒自己:“我现在已经具备改变梦境的能力。”然后,自己可以变化成天人或者佛菩萨……这样,逐步训练自己达到随意变化的水平。

为了提高改变梦境的能力,我们可以应用“交替变化法”。例如:将自己先变化成文殊菩萨的形象,随之又由文殊菩萨变成观音菩萨的形象,再由观音菩萨变回文殊菩萨。另外,从起初的自观一尊文殊菩萨到变化成无数尊文殊菩萨,再从无数尊文殊菩萨合为自身一尊文殊菩萨,也就是由一变多,由多变一。

依照这种修法,经过反复习用,修到一定层次,就可以去改变其它事物。例如:把火变成水,把水变成火;将虚空变成大地,将大地变成虚空……

在梦境之中,如果出现象征妖魔鬼怪的东西,比如:人形物和狗等(这种东西一出现,往往自己心感不安),自己就应当立即变成愤怒本尊,以凶猛之势调服它们……此类变化是无穷无尽的,我们可以在无限自由的领域中,随心所欲地去改变。

此外,还有一个改变梦境的修法,那就是冒险习练法。在已然觉知是梦境以后,自己有意到江河险滩边。先提醒自己:“现在我是梦境意形身,根本不会被河水冲走的。”随之猛然跳入河中……结果,不仅未被河水冲走,反而有可能产生乐空无别的觉受。同样,不论是熊熊烈火之中,还是悬崖深渊,只要是有危险恐惧的地方,都可以进行冒险练习。最终,能将一切恐惧现象完全转变成禅定。

我们要想扩大梦境训练范围,在梦中就可以到神山圣地和佛国刹土去观光朝拜。方法是在白天时,自己经常提醒自己这是梦。在临睡前将自己要去的地方或刹土观想在喉间,聚精会神地渐渐进入梦乡。在梦境中认知梦以后,提示自己:“光是认知梦是远远不够的,意形身应当离开血肉之身,到神山圣地或佛国刹土去。”自己专心一想,就很容易到达目的地。在观览朝拜之后,自己思量一下:“现在我应该回到家中神识入窍。”就这样,自己返回住处……

初次前往佛国刹土等地方,在开始时,景象有可能模糊,不过,随着训练的深入,会逐渐地显像清晰的。在这些修法修行时,一定要注意:身体不要歪拐、弯曲和蜷缩,否则,会影响风脉正常畅通,对训练梦境不利。我们不仅需要有正确的睡卧姿势,而且,呼吸要缓慢、神志要清醒……

对于梦游佛刹,难免有人会提出这样的疑问:“在梦中所去的刹土,象极乐世界或铜色吉祥山等是否是真实的?”

就此问题,我觉得,若没有有关变化梦境与光明梦境的殊胜窍诀,这样的人在梦中所去的地方,不一定是真实的佛刹。因为,根据密法理论所说:风涌而动,意识随之进入身体脉络之中,则产生梦境。其中,风入明净脉中,就会出现“前往佛国刹土”的感觉。宗喀巴大师针对这类情况曾指出:“利用风的力量和‘想去刹土’的意识力量,所能见到的清净刹土,只不过是真实刹土的影像而已。‘看到真实刹土’的说法难以成立。”

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以前,乌金巴大师④、达丝巴大师和察琼巴喇嘛三位一同相约,在当天晚上共赴兜率天。两位大师因梦修成就甚高,所见景象别无二致。而察琼巴喇嘛梦修成就水平一般,他之所见与他们略有出入……

梦游佛国刹土,在佛菩萨座下祈闻佛法或者梦中获得善知识传法加持等等……对于此人来说,是否真实得到佛法受用?答案是肯定的。以前,有位弟子向噶玛巴(第三世)让雄多吉求法。噶玛巴先让他回去,答应在梦里传法。后来在约定的时间里,噶玛巴真的向他传授了佛法。第一世噶玛巴曾祈问冈波巴大师说:“在梦中所得到的灌顶传承有否真实意义?”冈波巴大师回答道:“只要你具足信心,梦境所得灌顶传法不仅具有真实益用,而且较之现实灌顶传法更为殊胜!”有关这类教诲在达龙夏仲·扎西巴珠善知识⑤回复乔美仁波且的信件中也谈了同样的观点……

变化梦境不仅可以获得求法灌顶,而且还可以给自己提供有利方便。例如,可以在现实生活中应用梦境学习经论。以前,若必多吉(第四世噶玛巴)大师,在自己的寝室中堆满经书,他利用夜晚的时光,在梦境中广学经论。他不仅通晓经义,而且还对经论文句记忆犹新……

以上仅仅讲述了几种改变梦境的技巧与相关若干实例,其实,梦境修法是可以应用到各种领域的。比如,运用这种方法可以改善生活质量,激发我们潜在的生命原动力,修补前世与今世的某些残缺,恢复生命生机……诸如此类的应用是极其广泛深入。其中,一些方法已被西方一些专家学者开始采用。

例如,美国休士顿有一个改梦学讲习班,就改梦学的应用,曾有一份这样的资料:“改梦学的应用,小则可将恶梦改为美梦,大到能将整个醒时的‘梦’改善:梦可利用作人生预演和实验的场所。某女士每年都作恶梦,梦中被凶恶的妖怪追赶,每次从恶梦中惊醒后,感到难过。但在参加改梦学训练后,他在恶梦中知道是在作梦,因此改变她以往的反应,她不但不逃跑,而且勇敢地面对着凶恶的妖怪,没想妖怪竟化成一团烟消失了,她从此再也不作这种恶梦。在梦中可开始改变一个人习惯性的反应或缺点,比如某人脾气不好,对不如意的事,总是怒气相应,因为反正是梦,何必那么认真?慢慢地在醒时的反应也会有改善。再举一例,假如有人怕在公众场合中发言,在梦中有这机会则可大胆地练习。慢慢地我们会发觉‘人生如梦’,生活中的一切,也会因我们行动思想态度的改变而不同,一如梦中的恶梦可改为美梦,人生的‘梦’也就同样可由恶梦变成美梦。”

对于这份资料所提的观点,我表示极为赞赏。从中我们可以知道,梦境与醒时之间的确存在着千丝万缕的联系。正因如此,如果能够随意变化梦境,那就可以改变现实境遇,这是很符合逻辑的。这些道理,从个人经验中也能得到证实。

在一般人的心目中,梦境与醒时两者之间是存在着宛如幽明之隔的距离。然而事实并非这样,二者除了搀杂与未搀杂睡眠成份之外,它们的基质是别无二致。正因二者相互关联,有时还会出现梦境与醒时几乎混杂的现象……

著名佛学家更登群佩⑥曾对饶活佛讲述了一次非常有趣的经历:“在梦中,有时我能够高翔于空中。当时,我可以随心所欲选择方向,只要稍微用点力,就能立即调转过来……这种飞翔之梦,真正能够梦到的话,心里的感觉非常快乐惬意。有时我在梦境里能认知梦,而且,还能分辨探知梦中所梦的纸与白天所见的纸二者有何差异。梦境中我试试用火烧纸,很奇妙,闻到烧纸的味道与白天的完全一模一样。有时我从梦中醒来,梦里所见到的东西在屋里仍历历在目。可是当我的身体稍微动一下,或者眨一下眼睛,那些景象就消失无迹了。

这一例子,阐明了在似睡非睡假寐状态,可以将梦境功能引用到醒时(初醒阶段)中的道理。

而那些变化与光明梦境已然成就的人,他们不仅能将梦境功能引用到醒时状态,甚至在白天也能充分利用。布顿仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛,他与其它几人同去冈底斯山闭关。在路上,他们要趟过冈底斯山北部的哲达布热河。由于喇嘛旅途劳累,再加上体质虚弱,他在过河时被水冲走了……此时此刻,他觉得这是梦,于是从容自若地金刚跏趺坐,身浮水面,随波漂流……同伴们见他一起一浮,被水流冲走了,心急如焚,一边追赶一边向他甩过一根绳子。喇嘛接住绳子,忽然感觉不是梦,从禅定中惊怔而出,一下子沉入水中……经过同伴们的奋力抢救,他才幸免于难……

3红教六种中有

我们有的同学修过红教,红教里面讲六种“中有”(生死中有、梦境中有、妊娠中有、禅定中有、法性究竟期、转生中有)。比如说,我们人从死后到重新投胎是一段中有,这段的中有身也叫中阴身,死后灵魂重新投胎,变成胎儿出来。我们活著的这一段也是中有,从白天醒著到夜里睡著了,这个中间又是一个中有。所以我常常问一般参禅用功的人,你知道自己是怎么睡著的吗?注意啊,当你靠有枕头上要睡著的那一刹那是什么样,你知道吗?一般人听了我的话就去注意了,结果又睡不著了。不注意呢,就又昏沉了,一般人就是这样。

我们的念头在梦与醒之间也是一段中有。一个念头过去了,后一个念头还没有生起,有时候好像楞住一样,这一段也是中有。我们呼吸一进一出之间也是中有,弥勒菩萨在《瑜伽师地论》里告诉我们,有个“中间息”,指的就是这个。修安那般那修止息,我所以常常骂你们修数息观都在乱修,不是叫你光数呼吸啊!又不是学会计!中有认识清楚之后,你就可以把握昏沉与散乱中间是什么了。

如果拿本体来讲,散乱不是定,昏沉也不是定,散乱与昏沉都是本体来的,就好像黑暗与光明都是一个东西所变的。不过我们现在是讲功夫,不管你本体不本体,黑暗就是黑暗,光明就是光明。那么在黑暗与光明中间是不是也有一段中有呢?那个好像亮又好像不亮的东西是什么?认识清楚这个,你就懂得用功了,上起路来就快了。

4zhuao1997:

人之患,在于好为人师。 戕人慧命,甚于砍人脑袋/

如能随顺诸位之愿望,甚至启发道心,实乃诸佛菩萨之加庇/

其功德尽皆回向一切众生,若有错误,还望诸位善知识指正/

1 活着做什么:

为天地立心,为生命立命;为往圣继绝学,为万世开太平

2 生:本来清静圆明,为何产生世界:

觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发

有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊

3 死:A业果成熟直接去净土或地狱

B 其余,先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天,再投胎或化生。

C 去净土的学业成就,还要回来度众生;去地狱的灵光闪现,还会上来重新修行。

4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面

5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法,拿佛法来消遣。

6 菩萨:大道心众生,古译;玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。

觉有情:有情就是有烦恼;觉悟,是方向对准。航海,方向准,暂不见彼岸,必到彼岸。

7本愿:世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人,从识里面建立愿心。法身菩萨本愿,不为外境所动。邪师说法,如恒河沙,他也如如不动。

8如想去除病痛,摆脱烦恼,实现愿望,乃至明心见性,了脱生死,内圣外王请先阅读

南怀瑾,净空法师的著作/因为容易看进去,然后再阅读原文大藏经!

又快到了一年一度的春季啦~许多喜欢花的朋友们是不是都喜欢在这个时间段上选购一些年宵花来装饰给节日增添一份感觉呢~喜欢年宵花的朋友们又知道几种年宵花品种呢?下面就让伊甸园花卉小编为大家介绍一下常见的30种年宵花品种吧!

1长寿花年宵花

长寿花又叫做圣诞伽蓝菜,是一种多年生的我们最常用的年宵花品种之一,长寿花作为年宵花的品种它整株不算高,但是它的花期持久,可以从圣诞节一直开到春天的末尾,作为年宵花来讲非常的好。

长寿花年宵花

长寿花年宵花花语:

长寿花的花语主要有两个,一是“长寿、健康”,二是“吉庆、吉祥”。除此以外,它还有“多子多孙”、“子嗣满堂”的寓意,能够保佑主人家族兴旺、人丁兴旺。

2蝴蝶兰年宵花

蝴蝶兰又叫做蝶兰,有着“花中贵族”的美誉, 新春时节,蝴蝶兰植株从叶腋中抽出长长的花梗,并且开出形如蝴蝶飞舞般的花朵,深受花迷们的青睐。并且蝴蝶兰还是台北市的市花哦~非常的受欢迎。

蝴蝶兰年宵花

蝴蝶兰年宵花花语:

蝴蝶兰花姿如蝴蝶飞舞而得名,花语为我爱你,象征着高洁、清雅

白花蝴蝶兰:爱情纯洁 友谊珍贵

红心蝴蝶兰:鸿运当头 永结同心

红色蝴蝶兰:仕途顺畅 幸福美满

条点蝴蝶兰:事事顺心 心想事成

**蝴蝶兰:事业发达 生意兴隆

迷你蝴蝶兰:快乐天使 活灵活现

3大花蕙兰年宵花

大花蕙兰花朵大而艳丽,是非常适合室内盆栽养殖的花,它的花期正好也是在春节期间,所以它也非常适合作为年宵花使用,用来布置家中、办公室都是非常棒的选择。

大花蕙兰年宵花

大花蕙兰年宵花花语:

大花蕙兰的花型很丰满,看起来很壮丽,并且叶片翠绿欲滴,花语和寓意也跟形象相关,代表了丰盛和祥和,寓意高贵雍容的气质,是具有好兆头的花卉之一。它的花色比较丰富,不同的颜色代表的寓意也不相同,例如粉红色寓意热情,**寓意万事如意。

4观赏凤梨年宵花

观赏凤梨是我们常见的室内观赏植物、年宵花之一,观赏凤梨是集观花、观叶于一体的时尚花卉。它株形美丽多变, 花穗 艳丽且可保持数月之久,其形态可谓千姿百态,有的高大如树,有的株高却仅为15厘米,还有的花大如盆,直径达30厘米,甚至有的凤梨还可以长在岩石上。

观赏凤梨年宵花

观赏凤梨年宵花花语:

观赏凤梨的寓意是非常好的,它不仅有着吉祥如意的寓意,还可以给人带来好运,会让人们有好的运势。因为它的花朵为火红色的,所以它还寓意着喜庆、完美。此外,它的花语也是很好的,花语就是完美。

5水仙年宵花

水仙年宵花性喜温暖、湿润、排水良好。在中国已有一千多年栽培历史,为传统观赏花卉,是中国十大名花之十。美丽的水仙花作为年宵花也是相当受欢迎的。

水仙年宵花

水仙年宵花花语:

水仙年宵花的花语是万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情、妇女德行。

6风信子年宵花

风信子年宵花植株低矮整齐,花序端庄,花色丰富,花姿美丽,是早春开花的著名 球根花卉 之一,也是重要的盆花种类。适于布置 花坛 、花境和花槽,也可作切花、盆栽或水养观赏。有滤尘作用,花香能稳定情绪,消除疲劳作用,作为年宵花使用。

风信子年宵花

风信子年宵花花语:

风信子年宵花花语是燃生命之火,享丰富人生

7仙客来年宵花

仙客来别名:萝卜 海棠 、兔耳花、兔子花 、 一品冠 、篝火花、翻瓣莲,仙客来花形别致,娇艳夺目,烂漫多姿, 有的品种有香气,观赏价值很高,深受人们喜爱。是冬春季节名贵盆花,也是世界花卉市场上最重要的盆栽花卉之一。仙客来花期长,可达5个月,花期适逢圣诞节、元旦、春节等传统节日,市场需求量巨大,生产价值高,经济效益显著。常用于室内花卉布置;并适作切花,水养持久。

仙客来年宵花

仙客来年宵花花语:

仙客来的花语是内向。仙客来以前大多是野生的,栽培在温室里虽然美丽的它,生命力稍嫌脆弱。因此仙客来的花语就是内向。

8红掌年宵花

红掌花姿奇特美妍,花期持久,适合盆栽、切花或庭园荫蔽处丛植美化,它作为年宵花之一,颜色鲜艳,喜气洋洋,并且红掌年宵花还可以吸收人体排出的废气( 氨气 、丙酮),也可以吸收装修残留的各种有害气体( 甲醛 等),同时可以保持空气湿润,避免人体的鼻粘膜干燥。

红掌年宵花

红掌年宵花花语:

红掌年宵花的花语意义是:大展宏图、热情、热血。

9倒挂金钟年宵花

是不是觉得这种花儿的名字非常独特?其实它还有一个名字叫做灯笼花,这么一说大家应该都听过了吧~ 倒挂金钟花形奇特,极为雅致。盆栽用于装饰阳台、窗台、书房等,也可吊挂于防盗网、廊架等处作为年宵花观赏。

倒挂金钟年宵花

倒挂金钟年宵花花语:

倒挂金钟年宵花的花语是热烈的心。寓意着放心大胆,不要怕冒险,爱就勇敢去追求的意思。

10君子兰年宵花

君子兰是花中君子,君子兰的价值,是指人的需要与君子兰的属性之间的关系,即君子兰能够满足人们美化居室、陶冶情操、净化空气、增进健康等多方面的需要,使你的居室尽现雍容华贵的气派,为丰富和调剂人们的生活增添光彩和魅力。美观大方,又耐阴,宜盆栽室内摆设,为观叶赏花,也是布置会场、装饰宾馆环境的理想盆花。还有净化空气的作用和药用价值,是人们的首选品种。

君子兰年宵花

君子兰年宵花花语:

君子兰的花语通常有两种。第一种:它的花语是彬彬有礼;第二种:它的花语是对待感情始终如一。

11一品红年宵花

一品红年宵花花色鲜艳,花期长,正值圣诞、元旦、春节开花,盆栽布置室内环境可增加喜庆气氛;也适宜布置会议等公共场所。南方暖地可露地栽培,美化庭园 ,也可作切花 。

一品红年宵花

一品红年宵花花语:

一品红年宵花的花语是降妖除魔,我的心在燃烧和普天同庆,共祝新生。

12桃花年宵花

桃花也是一种年宵花,李樱点缀,群蜂飞舞,花香醉人,满园春色关不住,只等游客的赞美。吸引不少新人来此拍婚纱照,在红花绿叶的映衬下新娘显得格外美丽。

桃花年宵花

桃花年宵花花语:

桃花年宵花的花语有宏图大展,桃李满天下,象征春天,有桃花运的说法,爱情的奴隶,桃子有长寿之义等。

13牡丹年宵花

牡丹年宵花的使用和研究愈来愈兴旺,品种也越来越丰富,中国产有五百余种,着名品种有姚黄、魏紫、赵粉、二乔、梨花雪、金轮黄、冰凌罩红石、瑶池春、掌花案、首案红、葛巾紫、蓝田玉、乌龙卧墨池、豆绿等等。清程先贞咏“春烟笼宝墨,入夜看来难。恐奏清平调,杨妃砚滴干”,足见此时已有色与暗夜无异的黑牡丹品种出现,而江苏盐城便仓产的枯枝牡丹,竟然“奇在一放十二瓣,如果是闰年,就一定是十三瓣,而且枝干枯黄……一离开便仓,花即变种”。

牡丹年宵花

牡丹年宵花的花语:

不同颜色的牡丹花的花语是不同的,红牡丹象征着富贵圆满,紫牡丹象征着对生命的期待,黑牡丹象征着死了都要爱,黄牡丹象征着亮丽富有而华贵。

14菊花年宵花

菊花年宵花生长旺盛,萌发力强,一株菊花经多次摘心可以分生出上千个花蕾,有些品种的枝条柔软且多,便于制作各种造型,组成菊塔、菊桥、菊篱、菊亭、菊门、菊球等形式精美的造型。又可培植成大立菊、悬崖菊、十样锦、盆景等,形式多变,蔚为奇观,为每年的菊展增添了无数的观赏艺术品。

菊花年宵花

菊花年宵花花语:

菊花年宵花的花语是:清净隐逸、怀念悼念、高洁无私。陶渊明写过“采菊东篱下,悠然见南山。”的诗句,比喻一种隐居、不问世俗的生活。它还常常被用来,悼念逝去的朋友或亲人,表达一种对逝去的人的一种悼念。

15国兰年宵花

国兰包括 春兰 、 蕙兰 、 建兰 、 墨兰 、 寒兰 、 莲瓣兰 和 春剑 等7个系列,是我国传统的观赏植物,除在我国拥有众多的爱好者外,在日本、韩国和东南亚等国家也很受欢迎。因此,国际上又称国兰为东方兰。

国兰年宵花

国兰年宵花花语:

国兰年宵花的花语是高洁、典雅、爱国和坚贞不渝。

16金钱树年宵花

金钱树年宵花的每一枚偶数羽状复叶都呈叶轴基部 硕壮 的状态,仿佛是挺起的佛肚。叶轴的中上部则呈圆柱形,上有不规则的暗褐色斑纹,宛若外被一层迷彩衣。其复叶上的椭圆形或卵圆形小叶,质地厚实,叶色浓绿,在阳光下仿佛涂上一层闪闪发光的釉彩。如果将数株合栽于一个精致的青花瓷盆中,则有一种蓬勃向上的生机、葱翠欲滴的活力,观赏价值高。

金钱树年宵花

金钱树年宵花花语:

金钱树年宵花花语是招财进宝、荣华富贵。

17香雪兰年宵花

香雪兰年宵花是 百合目 、鸢尾科、香雪兰属多年生球根草本花卉。球茎狭卵形或卵圆形,叶剑形或条形,花茎直立,花直立无梗,淡**或黄绿色,有香味,苞片宽卵形或卵圆形,花被管喇叭形,花被裂片卵圆形或椭圆形,蒴果近卵圆形,4-5月开花,6-9月结果。主要品种有淡紫色的“蓝姐”,鲜**的“奶油杯”,红色的“快红”,白色的“优美”和橙色的“春曰”等。

香雪兰年宵花

香雪兰年宵花花语:

香雪兰年宵花的花语是纯洁,它的花朵较小可爱,花色纯白如雪,花香幽香似兰,因而得名香雪兰,象征着纯洁的少女,适合送给朋友、同事、爱人,表达对单纯之人的赞美,所爱之人的深情。

18丽格海棠年宵花

丽格海棠年宵花花形多样,多为重瓣,花色丰富,有红、橙、黄、白等,花朵硕大、色彩艳丽,具有独特的姿、色、香;而且花期长,可从12月持续至翌春4月。盛花期为4至6月和9至12月。性喜温暖、湿润、半荫环境。分布于热带及亚热带地区。宜做观赏物种。

丽格海棠年宵花

丽格海棠年宵花花语:

丽格海棠年宵花花语是和蔼可亲,象征着慈祥的老人。

19郁金香年宵花

郁金香是世界著名的球根花卉,还是优良的切花品种,花卉刚劲挺拔,叶色素雅秀丽,荷花似的花朵端庄动人,惹人喜爱。在欧美视为胜利和美好的象征,荷兰、伊朗、土耳其等许多国家珍为国花。

郁金香年宵花

郁金香年宵花花语:

郁金香年宵花的花语是爱、慈善、名誉、美丽、祝福、永恒、爱的表白和永恒的祝福。

20月季年宵花

月季年宵花自然花期8月到次年4月,花成大型,由内向外,呈发散型,有浓郁香气,可广泛用于园艺栽培和切花。月季的适应性强,耐寒、耐寒,不论地栽、盆栽均可,适用于美化庭院、装点园林、布置花坛、配植花篱、花架,月季栽培容易,可作切花,用于做花束和各种花篮,月季花朵可提取香精,并可入药。也有较好的抗真菌及协同抗耐药真菌活性。红色切花更成为情人间必送的礼物之一,并成为爱情诗歌的主题。

月季年宵花

月季年宵花花语:

月季年宵花花语分很多种,红色的能代表纯洁的爱、表示热恋中的感情,还可表示勇气和坚贞。黑色比较独特,表示创意和个性。粉色的非常美丽,代表了优雅、初恋,还可表示感谢。白色代表了纯洁、尊敬、崇高。橙黄代表青春的气息,洋溢魅力。

21茶花年宵花

茶花年宵花花期较长,从10月份到翌年5月份都有开放,盛花期通常在1-3月份,是非常不错的年宵花品种。茶花因其植株形姿优美,叶为浓绿绿而光泽,花形艳丽缤纷,而受到世界园艺界的珍视。茶花的品种极多,是中国传统的观赏花卉,“十大名花”中排名第八,亦是世界名贵花木之一。原产于中国东部,在长江流域、珠江流域和云南各地,朝鲜、日本、台湾和印度等地普遍种植。

茶花年宵花

茶花年宵花花语:

茶花年宵花花语是细心谦让呵护:茶花谢花时叶子一片一片掉落,有谦让之意。高洁孤傲:它开花的时间在冬末初春,不与其他花争艳,所以代表了高洁孤傲。深沉谨慎:它开的时候别的花都没有开,代表了它谨慎和深沉的特性。

22富贵竹年宵花

富贵竹年宵花原产于加利群岛及非洲和亚洲热带地区,自20世纪80年代后期大量引进中国。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养,特别是从台湾流传而来的“塔状”造型,又名“开运竹”,观赏价值高。中国有“花开富贵,竹报平安”的祝辞,由于富贵竹茎叶纤秀,柔美优雅,极富竹韵,故而很得人们喜爱。

富贵竹年宵花

富贵竹年宵花花语:

富贵竹是很常见的植物,它的花语是花开富贵、竹报平安,很适合将它放置到家中。它的代表寓意也是很好的,寓意着吉祥、吉利,也可以将富贵竹盆栽赠送给自己朋友、亲人或是长辈等人。

23杜鹃年宵花

相传,古有杜鹃鸟 ,日夜哀鸣而咯血,染红遍山的花朵,因而得名。 杜鹃花 一般春季开花,每簇花2-6朵,花冠漏斗形,有红、淡红、杏红、雪青、白色等,花色繁茂艳丽。生于海拔500-1200(-2500)米的山地疏灌丛或松林下,为中国中南及西南典型的酸性土指示植物。

杜鹃年宵花

杜鹃年宵花花语:

杜鹃年宵花花语是永远属于你、节制欲望、爱的快乐、鸿运高照、奔放、清白、忠诚、思乡。

24百合年宵花

百合年宵花 主要用来作观赏用途,尤以荷兰及日本输出的切花品种居多,如 麝香百合 及其杂交种是很重要的切花品种之一。百合花的球根含丰富淀粉质,部分更可作为 蔬菜 食用;在 中国 ,百合的球根晒干后更可用来煮汤,而且植株的多个部分可入药。卷丹、山丹尤其是布朗百合( Lilium brownii )的球根在中国被大规模种植,口感和质地与 土豆 有些类似,常制成百合干销售,可以清热解毒,被认为是健康食品。人们将百合干泡开后炒制,然后压碎用于煮汤,或是用于提取淀粉。

百合年宵花

百合年宵花花语:

百合年宵花花语是尊重。百合年宵花是中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。

25朱顶红年宵花

朱顶红年宵花适于盆栽装点居室、客厅、过道和走廊。也可于庭院栽培,或配植花坛。也可作为鲜切花、年宵花使用。

朱顶红年宵花

朱顶红年宵花花语:

朱顶红年宵花花语是渴望被爱,追求爱。另外还有表示自己纤弱渴望被关爱的意思。

26蟹爪兰年宵花

蟹爪兰年宵花原产巴西;中国各地公园和花圃常见栽培。为观赏植物,常嫁接于 量天尺 或其它 砧木 上,以获得长势茂盛的植株。 蟹爪兰开花正逢圣诞节、元旦节 ,株型垂挂,适合于 窗台 、门庭入口处和展览大厅装饰。但因为饲养方式的关系,有些蟹爪兰被调控在十月开花。在日本、德国、美国等国家,蟹爪兰已规模性生产,成为冬季室内的主要盆花之一。

蟹爪兰年宵花

蟹爪兰年宵花花语:

蟹爪兰年宵花花语是鸿运当头,寓意着能给人带来好运,正好在圣诞节前后开花,非常的喜庆;还有一个花语是扭转乾坤,能寓意着改变运势,生活越来越好。

27花毛茛年宵花

花毛茛年宵花原产于欧洲东南部和亚洲西南部。1596年英国人引入进行人工栽培,在园林和切花中很常见。现在各国多有栽培,荷兰、英国、法国、美国、日本等栽培较多,并且培育出许多切花和盆栽品种。中国在上世纪90年代开始从荷兰、日本等引种,作为切花、盆栽和春季花卉展览用花在个各大城市栽培有。

花毛莨年宵花

花毛茛年宵花花语:

花毛茛年宵花的花语是“受欢迎”。因为它的花姿优雅美丽,并且花色丰富多彩,具有极高的观赏价值,深受世界各地爱花人士的喜爱。所以,人们才赐予了它这样一个花语,来表达对它的喜爱。

28瓜叶菊年宵花

瓜叶菊年宵花的花期在1-4月。瓜叶菊为温室花卉,盆栽作为室内陈设,其花期早,在寒冬开花尤为珍贵,花色丰富鲜艳,特别是蓝色花,闪着天鹅绒般的光泽,幽雅动人。瓜叶菊开花整齐,花形丰满,可陈设室内矮几架上,也可用多盆成行组成图案布置宾馆内庭或会场、剧院前庭,花团锦簇,喜气洋洋。通常单盆观赏可达40余天。

瓜叶菊年宵花

瓜叶菊年宵花花语:

瓜叶菊年宵花的花语是喜悦,快活,快乐,合家欢喜,繁荣昌盛。适宜在春节期间送给亲友,此花色彩鲜艳,体现美好的心意。

29马蹄莲年宵花

马蹄莲年宵花挺秀雅致,花苞洁白,宛如马蹄,叶片翠绿,缀以白斑,可谓花叶两绝。清吞的马蹄莲花,是素洁、纯真、朴实的象征。国际花卉市场上已成为重要的切花种类之一。

马蹄莲年宵花

马蹄莲年宵花花语:

马蹄莲年宵花花语有很多,不同颜色花语都不同。紫色植株的花语是“单纯的爱”。红色植株的花语是“一生一世爱你”。白色植株的花语是“至死不渝的爱”。**植株的花语是“爱戴和尊敬”

30唐菖蒲年宵花

唐菖蒲年宵花花色有红、**、紫、白色、蓝等单色或复色品种。世界各地普遍 栽培 。主要生产国为美国、荷兰、以色列及日本等。唐菖蒲为 重要 的 鲜切花 ,可作花篮、花束、瓶插等。可布置 花境 及专类花坛。矮生品种可盆栽观赏。它与切花月季、康乃馨和扶郎花被誉为“世界四大切花”。品种有忧郁唐菖蒲、甘德唐菖蒲等。另茎叶可提取维生素C。

唐菖蒲年宵花

唐菖蒲年宵花花语:

唐菖蒲年宵花花语是“用心”、“福禄”、“福贵”、“坚固”、“节节上升”、“幽会”、“爱恋”、“长寿”、“康宁”、“怀念”等等。其中比较常用的是“用心”和“怀念”,所以很适合送给老师。”

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