●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务
月光。白银银的宝剑可以比喻白亮的箭形事物或月光，宋欧阳修《越溪春》词:"归来晚驻香车，银箭透窗纱"。比喻法是一种修辞手法，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。
子和和平标志鸽子与橄榄枝——和平象征
由来
《新约全书》里有这样一个故事：
从前有一个叫挪亚的人。一天，他听到了上帝的声音。上帝说，由于人们的罪恶，将有洪水到来灭绝人世。上帝叫他造一只大船，说这样就可以死里逃生。于是，挪亚和他的儿子造了一只长方的木柜形的大船，叫做方舟。当洪水到来的时候，挪亚一家登上了方舟，还把狮子、老虎、兔子、鸭子、蝴蝶等动物，一样一对带上了船。水势越来越大，几天以后，小溪成了急流，泥潭成了大湖，方舟在波涛汹涌的水面上来回飘荡。过了好些日子，雨住了，但洪水还没有退去，方舟停靠在一座高山的山顶旁。挪亚打开笼子，放出一只灰色的小鸽子。但是，这只鸽子很快就飞了回来，在笼子前面拍打着翅膀。过了几天，挪亚又放出这只鸽子。这次，鸽子飞回来的时候，嘴里衔了一片新拧下来的橄榄叶。挪亚知道洪水已经完全退去，平安到来了。他和妻子、儿子、孙子们下了船，在晨曦中走上山顶，那些动物也都跟着他们走出方舟。在他们面前，不再是汹涌的洪水，而是长满绿色树木的山谷和两旁开满鲜花的山间小道。 后来，人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。
1、春：兰花，蝴蝶，春风，树梢嫩芽，纷飞的燕子，解冻的小溪、青青的小草、五颜六色的花朵、从南方飞回的大雁、树木的嫩芽。
2、夏：蝉鸣，荷花，垂柳，荷叶，烈日炎炎，暴风骤雨，雷阵雨。
3、秋：明月，红叶，落叶，菊花，南飞的大雁，枯黄的落叶，萧瑟的树枝，瑟瑟的秋风，火焰般的枫叶，铺满落叶的小径，准备南迁的动物。
4、冬：梅花，霜雪，寒风，积雪的松树，光秃秃的梧桐，屋檐上的冰凌，窗子上的雾气，穿棉衣的孩子们，卖冰糖葫芦的老大爷，烤红薯，火堆。
扩展资料：
1、地球上的四季首先表现为一种天文现象，不仅是温度的周期性变化，而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。当然昼夜长短和正午太阳高度的改变，决定了温度的变化。四季的递变全球不是统一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖变冷，南半球由冷变热。昼夜长短和太阳高度，在不同季节有周期性变化规律。
2、地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，而且与其自转的平面有一个夹角。当地球在一年中不同的时候，处在公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到太阳的热量不同，因此就有了季节的变化和冷热的差异。
在气候上，四个季节是以温度来区分的。在北半球，一般来说每年的3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12～2月为冬季。在南半球，各个季节的时间刚好与北半球相反。南半球是夏季时，北半球正是冬季；南半球是冬季时，北半球是夏季。在各个季节之间并没有明显的界限，季节的转换是逐渐的。
3、各个季节的养生
春天时候，人的气血从里面往外走，整个自然界也是处在万物生发的时候。《黄帝内经》讲了，在这个季节里，一定要记住，要“夜卧早起，广步于庭。”夜卧就是天黑了以后，你就应该睡觉了;早起，就是早上早点起来。
夏天时候，人容易心情烦躁，动不动就发脾气。这是为什么呢因为夏天气血都到外面来了，里面的气血都相对的不足，所以遇见点事就容易生气发火。夏天要忌怒，别发脾气，或者尽量少发脾气。夏天人要“晚卧早起，无厌于日”，说的就是夏天的时候，我们可以晚点睡，晚点睡早点起，可以睡得少一点，哪怕你中午再补点觉都可以。最晚到了11点以前，你就得上床睡觉了，到了早上五六点钟你就起来，简单地说就是跟着太阳走，跟着这个自然的规律，有助于人的阳气向外生发。
到了秋天的时候，人的起居生活养生总结起来就是要“早卧早起，与鸡俱兴”。“与鸡俱兴”就是说我们秋天的时候的生活规律要跟着鸡走，鸡只要是进窝了，你就睡觉，鸡出来了你就起来，与鸡俱兴。这时候，你的气血正好是从外面向里面收的时候，大家知道，白天人的阳气都在外面，晚上阳气归于内了，那么如果你能够按照与鸡俱兴这样早卧早起的话，那么你的气血就符合这个往里已逐渐储藏的这么一种状态。
到冬天时候，要“早卧晚起，必待日光”，就是等太阳出来了，您再起来。冬天锻炼，一定要等着太阳。跟着太阳跑，太阳出来了，你再出去遛弯去，太阳落山了，你就回家去，不要在外面冒着雾露风雪去锻炼去，这个是不符合中医养生的规律的。
参考资料：
1描写人物心情的2字词语有哪些
描写人物心情的2字词语：喜悦 开心 狂喜 快乐 愉悦 痛快 满足 欢乐 快活 欣喜 幸福 得意 幸运 自豪 欣慰 高兴 满意 陶醉 甜美 微笑 悲哀：悲伤 哀伤 哀愁
一、喜悦
愉快；高兴：喜悦的心情。
文学作品示例：
元 杨梓《霍光鬼谏》第二折：“巡行一遭，又早是半年光景，今日到家，多大来喜悦。”
杨沫《青春之歌》第一部第五章：“ 林道静的心里渐渐充满了一种青春的喜悦。”
二、开心
开心，指心情舒畅，快乐。
文学作品示例：
《儿女英雄传》第三十三回：“普天下的妇道，第一件开心的事，无过丈夫当着他的面赞他自己养的儿子。”
阿英《白烟》：“大家听到开心处，就是一阵大笑。”
三、狂喜
狂喜，汉语词汇，拼音：kuáng xǐ，指极端高兴。形容极端高兴的样子。
文学作品示例：
老舍 《微神》：“梦境的不同，使我有时悲泣，有时狂喜。”
清 曹雪芹《红楼梦》第三七回：“菊如果能解语，使人狂喜不禁
四、快乐
快乐是一个汉语词汇，拼音是kuài lè，指欢乐；感到高兴或满意。令人感到愉快的，快乐的。当人遇到喜事时，感到高兴或满意的一种状态，是人们心情的一种表达方式。
文学作品示例：巴金《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀”。
《儿女英雄传》第一回：“老爷竟是依他的话，打起快乐来，管他呢，中了，好极了；就算不中，再白辛苦这一场，也不要紧。”
五、愉悦
愉悦是一个汉语词汇，读音为yú yuè，指欢乐，喜悦，身心放松。
文学作品示例：
魏巍《东方》第六部第三章：“电灯光发出特别明亮愉悦的光辉。”
马未都《我是怎么读书的》选自《读者》2015年第20期。“一部文学作品，感受文字作品带来的愉悦。这种愉悦对于每个人来说都是不一样的。”
2描写事物的成语20个风花雪月、百花齐放、天马行空、山水相连、山明水秀、井底之蛙、枯木逢春、
风起云涌、风平浪静、狂风暴雨、大材小用、十字街头、门可罗雀、刀光剑影、
一鳞半爪、百孔千疮、万马奔腾、子虚乌有、飞蛾投火、为虎添翼、冗词赘句、
火树银花、天花乱坠、不胜枚举、爱不释手、车载斗量、片言只字、无米之炊、
灯红酒绿、瓜熟蒂落、米珠薪桂、光天化日、有血有肉、光彩夺目、光芒万丈、
旭日东升、如火如荼、良莠不齐、张牙舞爪、鸡犬不宁、囤积居奇、近水楼台、
波澜壮阔、泥塑木雕、庞然大物、变幻无常、虎踞龙盘、非驴非马、杯盘狼藉、
卓尔不群、物以类聚、鱼目混珠、狗急跳墙、参差不齐、活灵活现、穿云裂石
32字好的词语摘抄大全蚌壳 白银 谎话 韭菜 谷穗 樱桃 书案 犁地 田埂 悠闲 歌谣 翘起 胳膊 熬过 斗笠 磨平 洗刷 信服 分歧 霎时 领袖 委屈 散步 拆散 确凿 蹲下来 鱼塘 桑树 确凿 彩旗 肥大 瘦削 浓黑 细长 浓重 墨黑 粗长 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐 呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔 赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定 苗条 丰满 丰腴 魁梧 结实 强壮 匀称 标致 精悍 短小 粗实 粗犷 笨重 消瘦 细挑 富态 富相臃肿 干瘪 丽质 黑瘦 彪壮 强健 刚健 单薄 憔悴 纤弱。
4描写春天的二字词语有哪些春光、艳阳、和煦、复苏、烂漫。
一、春光
白话释义：指春天的风光、景致；指岁月，青春；
朝代：南朝·宋
作者：吴孜
出处：·《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。”
翻译：春光太没有意思，看着窗户来见参议院。
二、艳阳
白话释义：指春天明媚的风光
朝代：南朝 宋
作者：鲍照
出处：《学刘公干体》诗：“艳阳桃李节，皎洁不成妍。”
翻译：艳阳桃李节，皎洁不成美丽
三、和煦
白话释义：形容温暖的阳光，大多形容春天
朝代：清
作者：宣鼎
出处：《夜雨秋灯录·雅赚》：“音调激越，渐转和煦，忽铿然顿止。”
翻译：音调 越，渐渐转向和煦，突然砰的一声突然停止了
四、复苏
白话释义：大地复苏，大多形容春天
朝代：唐
作者：裴铏
出处：《传奇·金刚仙》：“蛛懵然复苏，举首又吸之。”
翻译：蜘蛛无知复苏，举首又吸了
五、烂漫
白话释义：天真烂漫。烂漫也形容草木茂盛，大多形容春天
朝代：唐
作者：陈子昂
出处：《大周受命颂·庆云章》：“南风既薰，丛芳烂漫，郁郁纷纷。”
翻译：南风已经熏香，丛芬芳浪漫，郁郁纷纷
5描写“水”的两字词语有哪些形容“水”的两字词语有：水秀，逶迤，绵延，浩淼，潋滟，空蒙，磅礴，清澈，澄澈，涟漪
1
水秀 [
shuǐ
xiù
]
指水清澈秀丽。
2
逶迤 [
wēi
yí
] 蜿蜒曲折；拐来拐去。
3
绵延 [
mián
yán
]
一个连着一个，接连不断。
4
浩淼 [
hào
miǎo
] 水面广阔。
5
潋滟 [
liàn
yàn
]
形容水波荡漾。
6
空蒙 [
kōng
méng
] 细雨迷茫的样子。
7
磅礴 [
páng
bó
]
水面广大无边貌。
8
清澈 [
qīng
chè
] 清净而明澈。
9
澄澈 [
chéng
chè
] 清澈，水清见底。
10
涟漪 [
lián
yī
]在平静水面上，微风吹来激起的细浪。
什么叫做象征意义
什么叫做象征意义？在现实生活中，我们遇见的很多花朵或者事物都具有一定的象征意义，但很多人对于象征意义这个词并不是很熟悉。下面为大家分享什么叫做象征意义的相关内容。
什么叫做象征意义1象征意义是：借用某种事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。象征是一种修辞手法。
象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
象征是人类文化的一种信息传递方式，它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想像中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。
借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的"象征"的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。
什么叫做象征意义2什么叫象征及象征与比喻有何区别
1、象征含义： 象征是人类文化的一种信息传递方式，它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想像中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。
2、区别：
（1）象征中的象征体都是具体的，被象征的本体，即“概念、思想和感情”都是抽象的，比喻中的喻体和本体通常都是具体的。
（2）象征和比喻常常结合而用，即象征中必有比喻，而比喻中不一定有象征。
（3）象征讲究象征体与本体之间的'“神似”，而比喻只讲究本体与喻体之间的“形似”。
修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，78小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。其中大类修辞手法包括：
比喻， 白描，比拟（又名比体，分为拟人、拟物），避复，变用，层递，衬垫（衬跌） ，衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对偶（对仗、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（并提、合叙、合说）；
复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉，婉曲，通感，跳脱，转文。
1、比喻：即表示两种不同程度的事物，彼此之间有相似点，使用一事物来比方另一事物的修辞方法。比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体和比喻词（比喻关系的标志性词语）。
2、夸张：为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。鲜明地表达作者对事物的情感和态度，突出事物的本质特征，烘托气氛，增强感染力，增强语言生动性。
3、排比：把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。增强语势，突出某事物某特征，表达作者某情感。
4、反复：为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。反复是为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上。
主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
5、对偶：字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
什么叫做象征意义3什么是象征手法
象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。
它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。
扩展资料
象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。
例如在高尔基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。
再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。
欢迎分享，转载请注明来源：表白网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）