电视剧《归去来》人物分析3――萧清

    萧清出身于检察官家庭，是家中独女，既没有到处炫耀身份，也没有公主的骄惯。她长相甜美身材高挑，毕业于北京大学，考取了美国常春藤学校――斯坦德大学法学院硕士，可以说集智慧和美丽于一身，到哪都有追求者，除了武田、成然、书澈，而且同性者莫妮卡。

  萧清是一个乐于助人热心肠的人，单纯如天空的白云。在飞机上缪盈急性阑尾炎突发她主动安慰安抚，热心陪伴。在房东家，主动打扫房间卫生，摆放物品，收拾化妆间，即使遭凯瑟林批评也只是微微一笑。在莫尼卡心情不好，好言劝说，在她失踪时寻找发现她绝望自杀，寻找帮助她逃过一劫，在她孩子无人照顾时，悉心照料。在书澈和缪盈危机重重时，总是第一时间告诉他们去挽救希望他们和好:第一次缪盈煤气中毒无大碍，她单和成然恐吓书澈事故非常严重，把书澈吓得半死;第二次书澈生病，告诉缪盈让她来照顾书澈希望挽回他俩的爱情，绝无第三者插足的意图。

    萧清是一个有着正确利益观的人。当能为书澈作假证就能获得巨大利益时，她严辞拒绝，当汪特助送一辆宾利时，她千方百计送回。当母亲车祸在重症监护室自己生活无着，安德森为她谋得一份校内工作，工作了一段时间后，当得知她不符合符件而获取时主动辞去了工作。在日本料理店，面对武田的骚扰和利益诱惑断然拒绝和反击亳不犹豫。面对亿万家财成然帮助许诺严辞拒绝。想想时下，有几个女的还有这样的洁操:不受嗟来之食。

萧清是一个重情重义的人。面对房客凯瑟林开始排斥刁难，她总是以德报怨，最后二人成了好朋友。对书缪两家利益输送牵扯到书澈和缪盈她曾撕心裂肺。对成然杀伤自己出狱时她却去看望。对绿卡的无知陷害不i计前隙，细心指导绿卡学知上进赢得成然芳心。

萧清是极具正义良知的人。在书澈违章时断然拒绝顶包，出庭作证指正。在得知书成两家犯罪事实要获取材料时可能影响自己最深爱的人爱情没有退缩毅然前往，并勇敢地出庭作证。在得知校内工有违校内规则时毅然辞职。在得知田园公司可能存在利益书澈要解散时，十分理解，并和她父亲据理力争他的做法与行贿无关。

萧清是一个专守爱情的人。当下社会哪还有爱情？前面人势得意在一起，后面家道衰落立马走人。萧清没有，对书澈的爱忠心不渝，不因他的背景，而因他的人品。在书澈失踪时，她没有忘记查询。在斯坦德毕业后来到书澈工作的地方苦苦追求。在到回国后，也没有第三者直到书澈的到来!

萧清是一位知书达礼的人，一位有良知和正义的人，一位有着自立自强正确利益的观的人，是当今物欲横流社会的一股清泉!

书澈从小就出生在被权商利益污染的家庭中，可是就算这样，书澈也没有丢掉人性的良知，他反而成为了家族出淤泥而不染的一抹洁白，和萧清的另类是那么的相似。

书澈一直对抗当前时代社会的某种潜规则，他拒绝靠爹啃老，拒绝把父辈的权利当做随意支取的巨额定期存款，反而坚持自我实现，这样的书澈和萧清心心相惜，也从朋友发展为恋人，所以说在结局的时候，虽然说萧清阴错阳差的成了公诉方的关键证人，告倒了书澈的父亲，但是他们在后面的结局中应该是会在一起的。

这部剧有一个文邹邹的名字，取自陶渊明先生所著述的《归去来兮》。

整部剧借用太平洋彼岸的美国，借用斯坦福大学，借用当代留学生的故事，为我们生动地阐释了《归去来兮》中简单而纯粹的追求。而这部剧之所以在播出时一度成为榜首，不仅仅是因为罗晋、唐嫣二人的本色出演，更是因为本剧看似遥不可及，但绝对贴近真实的叙述。

你我身处尘世之间，无不希望历经铅尘，清澈如初。我们渴求于一种清澈，但往往被世俗所牵绊，沾惹一身尘土，狼狈不堪。在这个世界上，世俗的眼光太过沉重，而随着生活节奏的不断加快，随着世界金融洪流的肆意侵虐，我们的身边早已留不住一些可以称之为“初心”的东西。

现在的我们，都在鼓吹“初心不改”，却在大力鼓吹的同时忘记了自己的初心，最后只是喧嚷着空白的口号，却步履坚定地随大流而去。我们的生活太快了，所以我们没有时间去思考，就像是勒庞在《乌合之众》中所说，“一群没有思想力的人为了别人的梦想大声疾呼”。 我们忘记了如何去思考，也忘记了怎样去生活。

而《归去来》中的书澈和萧清，却是无时不刻在思考自己的人。这样的人设很真实，因为我们每个人的本质都是独立的，我们都想做一个有思想力的、独立存在的个体，所以我们都希望在某一个夜晚仰望星空，看着浩渺的星瀚思考人生的哲学。这样的人设又着实遥远，因为那片属于思想力的星瀚被城市喧嚣的霓虹灯掩盖得虚渺，而我们在步履匆匆中无时不刻不在担心自己会被现代发展远远抛在身后，我们无暇去思考，而仅存的思想力也会被人们认定为大逆不道。因为当某一个美的东西被认定为难以取得，就会被我们列为需要防范的东西，因为 我们往往不愿意接受美的东西在别人的手中 。

所以仅存的真实感也被众人批驳得体无完肤。

受众们大声呼号着批评正面人设的虚伪，又大声疾呼着批判反面人物的真实。

从一部剧的评论中就可以看到一个社会风气的走向，也可以看出当代人性丝缕入骨的纠结。

我们恐惧真实的美好，我们无法接受逆向而行的理想和信仰，我们刻意地回避美好，将自己无法达到的美好说成是虚伪，将自己布满尘杂的灵魂骄傲地展现在众人面前，还无不骄傲地夸赞着，“瞧，这才是当代最真实的样子，这才是当代应当有的样子”。

萧清拒绝了成总贿赂的轿车，观众们批评萧清自作清高、虚伪之至，甚至有人公然鼓吹着自己那一套“拿人钱财，替人消灾”的人生哲理，说萧清读了这么多年的书，是读书读傻了，连基本的人情世故都不懂。以至于当萧清在质问书澈时所说的那句“你们给我的贿赂是在侮辱我的人格”时，弹幕中如潮水般涌来的却是一条接一条的嘲讽和故作老成的感叹。仿佛 我们都习惯了将圆滑作成熟，将尊严作虚伪。

钱，成了买通人格和自尊的通行证。正如《何以笙箫默》中应晖在班机上对何以琛说的那句狂妄但真实的话——“金钱所到之处，一切析离崩塌。”

身处于洪流之中，用各种社交平台表白着自身清高自爱的我们，却对这样的崩塌，甘之如饴。

而我们又着实厌恶真实的肮脏，我们心中尚且存在着一处清净之地，就像是禅佛所说的一片净土，不过这处净土，不为天下人，只为自我安慰。毕竟，身处浊尘之中，我们尚且存留一些自知之明，而灵魂也好似并不甘心堕落得如此迅速。我们无力左右自己的是非选择，却清楚地标榜了一些共有的是非观。而我们之所以厌恶肮脏，正是因为我们想要凭借这尚存的是非观表明自己的幸存。

在快节奏的现代洪流中，我们既是受益者，也是幸存者 。

书望身为市长，却与成总做着官商勾结的买卖，甚至两人不惜将子女的终身幸福作为买卖的砝码。书澈和缪盈的爱情也因为这个买卖的存在最终走向了不可避免的覆灭。有人说坚持过异地恋的情侣之间所包含的是经历过时间考验的爱情，就像是一块被磨砺至臻的璞玉。书澈和缪盈在大洋彼岸彼此相守多年，终于熬到婚姻的门前，却被利益二字无可奈何地切断。因此我们都在表达自己的惋惜和感叹，大声咒骂着官商勾结，大声抱怨着利益的肆虐，大声批判着丧失尊严的虚伪。

在真实的肮脏面前，我们都变成了饱含正义感和尊严感的“萧清”。

但是，这些倾诉着人格不为金钱所动的人，正是先前那些鼓吹金钱就是尊严的人。

仿佛我们很习惯用布满浊尘的眼睛探查一些清澈的东西。相信大家都看过一个很经典的故事——

一位女士经常抱怨对面住房中的夫人洗衣服洗得不干净，她的丈夫却告诉她并不是对面夫人的衣服洗得不干净，只是因为自己家里的窗户没有擦洗干净。

这个简短的小故事往往被我们用作一个笑话来看待，却没有意识到，这个小故事的主人公，和现在的我们，犹如异曲同工。我们都喜欢将自己眼前的灰尘，推脱到别人的衣服上。就像是在《归去来》中，我们都喜欢 将自己虚伪的人生哲理，说得如此冠冕堂皇。

这个社会缺少了的，是书澈和萧清，却逻辑清晰地多出了排着队的书望和成总。

而所谓“初心”，正是那个浊尘之下的灵魂，真正渴求的理想。

这个社会流窜着太多的“快追求”——家长们将还在上幼儿园的孩子们送到各处兴趣班，生怕自己的孩子“输在起跑线上”；大学生们不再谈论学术、理想，却时刻将学分评定挂在嘴边，生怕自己错失走捷径的机会；处在婚姻档口的青年男女做着守株待兔的白日梦，吃着外卖喝着可乐雪碧，妄想着偶遇人生中的高富帅和白富美，妄图凭借婚姻获得成功，而非凭借成功赢取婚姻；工作的人们不去实践努力奋斗，却无时不刻不在思考如何逢迎领导们的潜规则，好让自己一步登天。

我们忘了自己的追求，忘了自己当初的那个——充满了尊严感的，为了人格和自尊“冲动热血”的灵魂。

我们开始变得忙碌不堪，我们被快节奏裹挟着踽踽度日，用一个布满浊尘的灵魂去定义成长。 只追求结果的美好，不在意过程的肮脏 ，这是我们的通病，而我们不自知，甚至以此为傲。

因此，《归去来》如同平地惊雷一般，试图用一种平缓的姿态炸散我们身上的浊尘。毕竟，我们的肉体虽然百般抗拒着书澈和萧清的清澈见底，我们的灵魂却又真实地羡慕着这样通透的人生。

就像路遥先生在《人生》中所写的，“在人生的道路上，走错一步，都是不可挽回的。”

希望我们都可以在不可避免的洪流中守住自己的灵魂——

愿你我看尽浊尘，依旧清澈如初。

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