周杰伦的音乐巅峰是哪些歌？

周杰伦的经典歌曲有很多，这些作品都代表了周杰伦独一无二的创作特点，也正是因为这些歌，我们才能走进周杰伦的音乐世界，和他一起分享其中的美妙。

周杰伦的经典爱情歌曲代表：《七里香》，《简单爱》，《甜甜的》，《告白气球》。

周杰伦的中国风歌曲代表：《青花瓷》，《本草纲目》，《兰亭集序》。

周杰伦的哀伤情调歌曲代表：《彩虹》，《烟花易冷》，《蒲公英的约定》，《夜曲》。

周杰伦表达亲情的歌曲代表：《听妈妈的话》，《以父之名》。

周杰伦的经典歌曲还有很多，其中的歌词也都写的特别有感觉，例如《蜗牛》，《稻香》，《牛仔很忙》，《等你下课》，《双截棍》，《菊花台》，《千里之外》，好听的经典歌曲数不胜数，有时间的你不妨去找来慢慢欣赏呀！

那篇电视或电视剧里的插曲有周杰伦的《烟花易冷》

这个好像没有

说了再见当过片尾曲

烟花易冷是哪部**或电视剧的插曲？

没有吧。周杰伦的那首对吧。

现在KTV里有周杰伦的烟花易冷没？

肯定没，正式专辑都没发行，MV大家也没看到，KTV更不可能了。估计至少要到6月左右才有。

周杰伦的烟花易冷的歌曲像哪一部电视剧的主题曲

没有，周杰伦始终代表流行音乐的前进方向、始终代表最广大歌迷的最根本利益、始终代表先进音乐文化的发展要求

周杰伦烟花易冷MV视讯是什么电视古代的

南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。

东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元巨集迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。

哪片电视剧的插曲里有周杰伦的迷迭香

应该是周杰伦自己导演的电视剧熊猫人吧 我看的时候好像是听到过 而且你看一下熊猫人的百科 里面有些插曲都是些什么歌

谁有周杰伦《烟花易冷》的钢琴曲曲谱？

:gangqinpu11378htm

:music888/article/2010/0510/article_8400这个是简谱

周杰伦 烟花易冷 简谱

这个行不行 没节奏 超简化

3356561'7656 3

3356561'7663 2

62'62' 62'673

2325 25671'7

3356561'7656 3

3356561'7665 3'

62'62' 3767

62'7362'73656

基本是升八度

532 223123

532 225343

337 32 171236

6132617 56

532 223123

532 225343

337 32 171236

6132617 56

周杰伦（烟花易冷）歌词

周杰伦-烟花易冷

作词：方文山 作曲：周杰伦

编曲：黄雨勋

繁华声 遁入空门

折煞了世人

梦偏冷 辗转一生

情债又几本

如你预设 生死枯等

枯等一圈

又一圈的年轮

浮图塔 断了几层

断了谁的魂

痛直奔 一盏残灯

倾塌的山门

容我再等 历史转身

等酒香醇

等你弹 一曲古筝

雨纷纷

旧故里草木深

我听闻

你始终一个人

斑驳的城门

盘踞著老树根

石板上

回荡的是 再等

雨纷纷

旧故里草木深

我听闻

你仍守着孤城

城郊牧笛声

落在那座野村

缘份落地生根是 我们

听青春 迎来笑声

羡煞许多人

那史册 温柔不肯

下笔都太狠

烟花易冷 人事易分

而你在问

我是否还认真

千年后 累世情深

还有谁在等

而青史 岂能不真

魏书洛阳城

如你在跟 前世过门

跟着红尘 跟随我浪迹一生

雨纷纷

旧故里草木深

我听闻

你始终一个人

斑驳的城门

盘踞著老树根

石板上回荡的是再等

雨纷纷

旧故里草木深

我听闻

你仍守着孤城

城郊牧笛声

落在那座野村

缘份落地生根是 我们

雨纷纷

旧故里草木深

我听闻 你始终一个人

斑驳的城门

盘踞著老树根

石板上回荡的是 再等

雨纷纷 雨纷纷

旧故里草木深

我听闻 我听闻

你仍守着孤城

城郊牧笛声

落在那座野村

缘份落地生根是我们

缘份落地生根是我们

伽蓝寺听雨声盼永恒

烟花易冷 繁华声 遁入空门 折煞了世人 梦偏冷 辗转一生 情债又几本 如你预设 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年轮 浮图塔 断了几层 断了谁的魂 痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门

《还我》是SHE全新专辑《花又开好了》中的歌曲，**《花漾》片尾曲
，具体你可以看下花漾这个**呢你就懂了！

《烟花易冷》就是说一次俩女的出去玩结果碰到流氓了,后来一男的出来就他们结果一个人用花粉把那难得眼睛弄伤了,后来其中一个女的为了就那个男的把脸给毁容了,在那个难得看不见的时候是那个就他的女人在照顾他,等他能看见后他就让们家**假装是她在一直照顾那个男的（因为她脸上有伤）后来她家**和那男人成亲了,结果那难得发现和他成亲的人并不是在他失明所照顾她的人,他发现他的丫鬟才是,结果三个人都很痛苦。

周杰伦-烟花易冷

词:方文山

曲:周杰伦

繁华声遁入空门折煞了世人

梦偏冷辗转一生情债又几本

如你默认生死枯等

枯等一圈又一圈的年轮

浮图塔断了几层断了谁的魂

痛直奔一盏残灯倾塌的山门

容我再等历史转身

等酒香醇等你弹一曲古筝

雨纷纷旧故里草木深

我听闻你始终一个人

斑驳的城门盘踞着老树根

石板上回荡的是再等

雨纷纷旧故里草木深

我听闻你仍守着孤城

城郊牧笛声落在那座野村

缘份落地生根是我们

听青春迎来笑声羡煞许多人

那史册温柔不肯下笔都太很

烟花易冷人事易分

而你在问我是否还认真

千年后累世情深还有谁在等

而青史岂能不真魏书洛阳城

如你在跟前世过门

跟着红尘跟随我浪迹一生

雨纷纷旧故里草木深

我听闻你始终一个人

斑驳的城门盘踞着老树根

石板上回荡的是再等

雨纷纷旧故里草木深

我听闻你仍守着孤城

城郊牧笛声落在那座野村

缘份落地生根是我们

雨纷纷旧故里草木深

我听闻你始终一个人

斑驳的城门盘踞着老树根

石板上回荡的是再等

雨纷纷雨纷纷旧故里草木深

我听闻我听闻你仍守着孤城

城郊牧笛声落在那座野村

缘份落地生根是我们

缘份落地生根是我们

伽蓝寺听雨声盼永恒

梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑）、讲堂（讲经之厅堂）、钟楼（俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在）、藏经楼（一作经堂，为藏经图书馆）、僧房（又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房）和食堂（又称斋堂）等。 歌词中有魏书洛阳城，有一本历史著作《洛阳伽蓝记》。 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。 这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！ 歌词注解： 繁华声遁入空门折煞了世人。⑴ 梦偏冷辗转一生情债又几本。⑵ 如你默认生死枯等，枯等一圈又一圈的年轮。⑶ 浮图塔断了几层断了谁的魂。⑷ 痛直奔一盏残灯倾塌的山门。⑸ 容我再等历史转身。等酒香醇等你弹一曲古筝。⑹ 雨纷纷旧故里草木深。⑺ 我听闻你始终一个人。⑻ 斑驳的城门盘踞着老树根。⑼ 石板上回荡的是再等。⑽ 雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。⑾ 城郊牧笛声落在那座野村。⑿ 缘份落地生根是我们。⒀ 听青春迎来笑声羡煞许多人。⒁ 那史册温柔不肯下笔都太狠。⒂ 烟花易冷人事易分。⒃ 而你在问我是否还认真。千年后累世情深还有谁在等。⒄ 而青史岂能不真魏书洛阳城。⒅ 如你在跟前世过门。跟着红尘跟随我浪迹一生。⒆ 雨纷纷旧故里草木深。我听闻你始终一个人。斑驳的城门盘踞着老树根。石板上回荡的是再等。雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村。缘份落地生根是我们。 伽蓝寺听雨声盼永恒。⒇注： ⑴“繁华声”，指世俗的声音，暗示男女之情。世人，指“我”。意为俗世的繁华之声传入佛寺，使“我”这个遁入空门的凡人愁绪万千。与下文“听青春迎来笑声羡煞许多人”可互证。 ⑵句意：“我”出家之后，未能清心寡欲，想到对“你”的亏欠，辗转难眠。 ⑶句意：似乎“你”打算要一直等下去。 ⑷浮图塔，指寺院，代指佛学修为。浮图，梵语音译，指和尚、佛教徒，也作“浮屠”、“佛图”。“浮图塔断了几层”，意为“我”就算出家也无法忘记对“你”的思念，佛经教义无法清净“我”的凡心。“断了谁的魂”，以问句来强调佛经的无效断了“我”的魂。 ⑸句意：心中的痛难以消除，“我”不顾一切奔向山门，出寺下山，还俗。“一盏残灯”，衬托“我”的孤独。“倾塌”，指出家修佛的愿望破灭。 ⑹句意：希望“我”的还俗，能够使“你”回心转意，继续之前的感情。 ⑺草木深，化用杜甫诗句“城春草木深”，也暗示上一句“国破山河在”。里，为古代最小行政单位。由大到小，为：州、郡、县、里。如，杜甫幼时居住在洛阳仁风里姑妈家。 故里，指“你”的住所。故里再加“旧”字，表达想念之深也。 “旧故里草木深”可有两层意思。一为，当“我”归来，“你”已不在，草木茂盛，多年无人住矣。二为，暗指东魏、西魏两国交战的历史背景。后有“魏书洛阳城”句可证。北魏汉化太深，许多保守的鲜卑人非常不满，于是北魏分裂为东西两魏，东魏坚持汉化路线；西魏定都长安，捍卫鲜卑传统。两方交战，使曾经繁华的洛阳化为一片瓦砾，是谓“故里草木深”也。 ⑻句意：我向附近的人打听“你”的消息，听说“你”一直是一个人，在等“我”。可惜当“我”回来，“你”已过世矣。 “老”，暗指与“你”相识之久；“树根”，为下文“缘分落地生根”句伏线。 “听青春迎来笑声”，呼应词作开篇“繁华声遁入空门”。 “缘分落地生根”，呼应上文“斑驳的城门盘踞着老树根”。 ⑼句意：城荒芜，无人住。 ⑽句意：“我”看着曾经的道路，曾经的景色，仿佛看见了“你”的等待，听见了“你”的呼唤。 ⑾独自一人是谓“孤”也。“孤城”，既暗示“你”“我”的孤独，也暗指东西魏相争，使洛阳变孤城的历史背景。 “我听闻你仍守着孤城”。大家都为了躲避战乱，出城逃难，而“你”却仍守在城中，等“我”归来。 “史书岂不真魏书洛阳城”史书一定是可靠的，就算史书不真，还有一座洛阳城记录着“我们”的过去，记录着“我”对你的感情。 ⑿城中无人烟，郊外闻牧笛。以彼处有人，称此处无人。烘托“我”心之孤也。 ⒀句意：“你”的人虽已不在，但是“我们”之间的感情依旧。听着远处的牧笛，想到“我俩”之间的缘分。 ⒁句意：听着周围年轻男女的笑声，让“我”十分羡慕。他们可以相伴，而“你”“我”却已阴阳相隔。 ⒂但是这样的心情，史书上是不会记录的。意指，当“我”也去世后，对“你”的这份情感还会有谁知道呢？ ⒃繁华易逝，人事难留。 ⒄“你在问……谁在等”两句，为“我”的想象，想象“你”此时问我，对“你”的感情是否真切，能否永远不变。 ⒅句意：“我”心不变，有史书可证。“魏书洛阳城”可能指《洛阳伽蓝记》。意指，寺庙虽毁，有史书记载着曾经的繁华。暗指，“你”“我”就算不在，有“我”的文字记录着“我们”曾经的感情。 ⒆此时，仿佛看到“你”和“我”终于过门成婚。“你”跟随着“我”一起浪迹天涯。“你”已去世，所以“你”的“前世”便是“我”的“今生”。这一切都是“我”的想象。 ⒇句意：因为“你”已不在人世，“我”下山还俗已经失去了意义。于是，“我”又回到寺院中，独自听雨，回忆这曾经与“你”相伴的日子。希望这份感情能够传达到永远。 文山词作针线细密，用字考究，且具有多义性。宛如一件精美的工艺品。每次欣赏都会有不同的感受，于是只得不停修改补充。 下面是文山作词的连续三首专辑主打：《青花瓷》、《兰亭序》、《伽蓝雨》 青花瓷——爱—— 一曲描绘悠扬邂逅的嫣然恋曲之风 『帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿 而我路过了江南小镇惹了你』 兰亭序——恨—— 一幅陈诉凄美决绝的缠绵纠结之韵 『心事密缝绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁』 伽蓝雨——等—— 一卷质问三世情缘的悱恻等待之经『 容我再等 历史转身 等酒香醇 等你弹 一曲古筝』 因为青花瓷的三惹，便有了兰亭序的三怨，然后产生了今天伽蓝雨的三等。 其实这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。 就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！ 公元493年，魏，孝文帝拓跋宠迁都洛阳。频繁南下攻齐，至此，北魏、南齐进行了长达23年战争…… 而伽蓝雨的故事，正源于那一个战火纷飞的时期。 僧人在寺里敲着木鱼诵经，天下起了雨，僧人拿起木鱼，走到禅房之外，看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方…… 宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你……” 俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去…… 将军此征便是数月，其间南朝宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，无奈之下，洛阳失守。宋文帝撤回北魏，而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。 待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时北宋大势已去，回去只有死路一条，死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身边。 他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军得胜归来的消息。 女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。这个故事，一传十，十传百，终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。 但将军不能回去，此时北魏已迁城洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天…… 不知道多少年，战争终于结束了。 将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门，回到了那个日思夜想的地方。 一身平民打扮的他，来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前，他走到他们分别的地方，在那树早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来坐的石板…… 城郊传来优雅的牧笛声……，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来…… 重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，却是那么复杂，仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年…… 他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到，天上的雨纷纷落下…… 他一直相信她一直在等她…… 孤城的老者告诉她，她一直是一个人……到死那天都是…… 僧人又回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼…… 天上的雨仍然在纷纷落下，落在禅房外那块石板之上……