古人都是怎么表白的?

古人都是怎么表白的?,第1张

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《国风·秦风·蒹葭》

青青子衿,悠悠我心。《国风·郑风·子衿》

有女同车,颜如舜华。《国风·郑风·有女同车》

投我以木桃,报之以琼瑶。《国风·卫风·木瓜》

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服;优哉游哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之;窈窕淑女,钟鼓乐之。《关雎》

野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,宛如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。

南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

我愿与君相知

山无棱,天地合,乃敢与君绝!

愿得一心人,白头不相离。 汉 ;卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐;卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐;李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 唐;李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 唐;元稹〈离思〉

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 唐 ;刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐;李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 唐;杜牧〈赠别〉

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采颉,此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 宋;柳永《凤栖桐》

往事已成空,还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意,感君怜,此情须问天! 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头,人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见,有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老,情难绝

心似双丝网,中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思,两处闲愁。

此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。

这次第,怎一个愁字了得 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆,只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水,佳期如梦。

两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思,才会相思,便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨,好梦由来最易醒。 清;史清《溪佚题》

色不迷人人自迷,情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。 民国;梁启超

几次细思量

情愿相思苦! 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴,此恨不关风与月。 宋;欧杨修《玉楼春》

哎!

问世间情为何物?

直教人生死相许!

生命诚可贵,爱情价更高!

古人云

执子之手与子偕老![

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相见欢南唐李煜

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。

鹊桥仙宋秦观

织云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

相比于现代人在喜欢上一个人之后,当面或者通过电话进行直接表白古代人表达自己心意的方法就委婉和内敛许多了,他们碍于名声和矜持,往往不能直接见面,就只能通过一些物品来表达。

诗句

观察流传下来的诗句,我们会发现,相比于直接说出钟意、钟情等话语,古代人往往还是会通过委婉、优雅的诗句来诉说自己的情感。许多读书人在心仪一家姑娘后,会将自己的感情寄托在诗句中,用美好的诗句来隐晦的表达出自己的爱意。然后他们会把这一诗句偷偷的传递给女子,希望得到她们的回复。而有的女子,也会选择同样用诗句来回复。一来一回,充斥着爱情和诗句混合的美好和悠远。当然,有的男子会直接用文字,更加浅显易懂的表达出自己的感情,然后作为信件传递给心爱的女子。

香包

相信在电视剧当中,很多人就看到有男女在定情之后,男子向女子索要荷包,并挂在身上。亦或者是待嫁闺中的女子在蜡烛前缝制着荷包,想着等在哪天亲手送给心动的翩翩君子。香包这一物品,其中往往是会放置草药或者晒干的花朵,最早是由母亲缝制,佩戴在自己的孩子身上,亦或者是古代孩子到成年之际的代表。但是渐渐的,香包才成为男女定情的代表,往往是由男生佩戴,以示由心仪的女子赠送。

首饰

首饰一般都是女子自己挑选或者佩戴的。而古代男子如果心仪女子,也会到相应的首饰铺,为她们挑选购买物品,转为赠送。像是发簪,常常是女子佩戴在头发上的。就是因为在古代有丈夫为爱人绾发,别上发簪,暗示两人恩爱相守,直至白发的象征。还有梳子,也是暗示寄存思念,希望两人日后能够相知相守的象征。

尽管母胎solo的我,得益于身边的朋友和网络,也是见惯了各种各样的表白,各种各样的情侣物件,那么古代是怎么表白的呢?

红豆又名相思子,传说是心有相思之苦的人,落泪树下,难以化解,最终凝结而成这是古人表达爱意和相思的一种信物。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。 --- 温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

红豆生南国,春来发几枝? --- 王维《相思》

万斛相思红豆子,凭寄与个中人。---刘过《江城子》

说到古人写诗大家都觉得不足为奇吧,毕竟从我们小时候背过的古诗词里就知道他们多喜欢写诗了,在那个时候没有社交软件,碍于当时的社会,所以很多事他们便在吟诗作对,写书信,写诗作画里表达了。

一日不见兮,思之如狂。---司马相如《凤求凰 / 琴歌》

执子之手,与子偕老。____佚名《击鼓》

窈窕淑女,君子好逑。____佚名《关雎》

结发为夫妻,恩爱两不疑。____佚名《留别妻》

言念君子,温其如玉 ---《诗经》

良人玉勒乘骢马,待女金盘脍鲤鱼

向喜欢的人送花是从古至今的一种形式,当然他们送的可不是我们现在熟知的玫瑰,而大多是芍药,并蒂莲这类。

因为并蒂莲一柄双花(或四花),双花居多,成双着对,如果其中一花折损,另一花也会损败。

《搜神记》里,宋康王夺取韩凭之妻不成,韩凭夫妇双双自杀后,怀恨在心的宋康王故意不将他们合葬,而是把这对夫妻的墓冢埋在相向对望的位置。一夜之间,两墓边上长出了梓树,两株树枝干合抱在一起,树根盘错缠绕,这便是连理枝的由来。

早在《诗经·郑风》里的《溱洧》便有记录:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且。’‘且往观乎!’洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”

清代,马瑞辰则在《毛诗传笺通释》里认为古代“芍”与“约”同音,在诗里便用来指代爱人之间的约定。

最后希望大家都能遇到那个 “任凭弱水三千,我只取一瓢饮” 的人,至此,一屋,两人,三餐,四季。

古代最浪漫的十大情诗,看看古人是如何表白的:

一、《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。

二、《卜算子》李之仪

我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。

只愿君心似我心,定不负相思意。

李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

三、《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?

于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

这首表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中'死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老'一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。

四、《上邪》

上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,

冬雷震震,夏雨雪,

天地合,乃敢与君绝!

出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

五、《行行重行行》

行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知。

胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

六、《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

未完待补充,供参考。

情窦初开的男孩女孩一起在小船上采莲,男孩给女孩一朵并蒂莲,女孩就明白了,相对今天来说很含蓄了,还有芍药,这是古诗词最早出现的表白心迹的花,《诗经》中有一首诗《溱洧》写的就是,最后一句:赠之以勺药。我们不了解古人的做法就跟古人不知道我们为什么用玫瑰表白一样,古人是约出来,借机会送一枝花或者某种植物他们就明白了。古代表白的古诗词名句集锦,从古至今,爱情一直是热门的话题,民间流传着各种各样的爱情故事,从凡人到神仙,爱情始终是亘古不变的主题。 那么有哪些适合表白的古诗词?我们来看一下吧。首先看唐代比如白居易:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。冯延巳:春日宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。李商隐:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通李商隐:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。张九龄:思君如满月,夜夜减清辉。张籍:还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。温庭筠:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。李白:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

再来看宋代比如,范成大:愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。柳永:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。李之仪:只愿君心似我心,定不负相思意。张先:天不老,情难绝。李清照:花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

最后我们看一下金元时代比如,元好问:问世间情为何物?直教人生死相许!元好问:天南地北双飞客,老翅几回寒暑!希望大家都能任凭弱水三千,我只取一瓢饮”的人,至此,一屋,两人,三餐,四季。 

1、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。 2、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 3、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁;不见白头相携老,只许与君共天明。 4、问世间情为何物,直叫人生死相许。问情人花开花落,是造化羽扇纶巾。 5、思此星晨非昨夜 为谁风露立中霄。 6、女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 8、君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好。我生君未生,君生我已老。我离君天涯,君隔我海角。我生君未生,君生我已老。化蝶去寻花,夜夜栖芳草。 9、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 10、红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。 11、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑 12、多情自古伤离别,更哪堪,冷落清秋节。

谈起表白,现代人有着非常花哨的方式,内容也大都单刀直入。而跟古人含蓄又动人的表白方式比,简直弱爆了。

中国人崇尚“陌上花开,可缓缓归矣”的内敛和美感,而古人的浪漫表白,甚至常常托之于物,把旖旎柔情藏在花好月圆的情物之中,化作绕指柔。

写情书

写情书大概是古人最常用的表白方式了,那个时代男女之间无法经常见面,所以委婉的书信也就成为了最文雅的方式。

古人的情书多以诗词作为工具,充满了文思与才情,就如同陶渊明的《闲情赋》。

愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新

愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆

愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前

愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明

愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来,终推我而辍音

赠物品

分凤钗、赠香囊、递手帕、采红豆不论是随身佩戴的事物,还是路边的花花草草,眼到之处都能承载他们的情感。

欧阳修在小花园里写下,“花下相逢,忙走怕人猜”的怦然心动;苏轼喜欢站在庭院中,看妻王弗小轩窗,正梳妆。张生与崔莺莺后花园里初见,有了“庭院黄昏春雨霁。一缕深心,百种成牵系”的相思。

古时江南大户人家,若生女,辄植香樟于庭院,女儿到待嫁之年,香樟树也长成。媒婆于院外看到此树,知有女待字闺中,便可来提亲。女儿出嫁时,家人要将树砍掉,做成两个大箱子,并放入丝绸,作为嫁妆,取“两厢厮守(两箱丝绸)”之意。十年香樟成木,百年白首相约,何其厚重、何其深情、何其浪漫!

说媒

上面几种方式都充满了浪漫色彩,但大多数现实中的表白,却是通过说媒来进行的。那个时候,如果某个男子看上了女子,最大的可能便是聘请媒婆前去说媒。

最早记载古人娶妻由媒,出自《诗经》:“娶妻如何?匪媒不得”。可见,周人就有了“媒妁婚俗”的风俗。当然了,各个地方的婚俗是不同的。史料表明,婚姻由媒,是由周人独创而来。

在同一时期,夏商后的中原婚纱苏,仍然是遵从原始的自由结合。当周人到了中原后,周公将婚俗进一步的改变,写成了一整套的“周礼”体系。不过中原人一直处于新旧婚俗的相互冲突中,最后渐渐地接受了周人的婚姻由媒的礼俗。

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