历史上的刘备和诸葛亮到底是什么关系呢？看过三国演义的人都知道，大家对于刘备和诸葛亮这对君子和大臣的关系印象非常深刻，刘备早年的时候被人们尊称为刘皇叔，但是他的情况不太好，大半年始终没能够开辟出自己的一方天地。后来刘备三顾茅庐请出了有才干的诸葛亮，诸葛亮帮助刘备。刘备迅速的咸鱼翻身，拿下了好几个州，建立了蜀汉的政权。
从三国演义的描写之中，我们可以看出来，刘备对诸葛亮几乎是言听计从。而诸葛亮对于刘备也是鞠躬尽瘁，死而后已，君王和臣子之间的关系达到了亲密无间的程度，那么问题来了，历史上的刘备和诸葛亮之间的关系是否跟三国演义之中的一模一样呢？
答案当然是否定的，历史上的刘备和诸葛亮的关系分为三个阶段，第一阶段是刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，诸葛亮为刘备分析了天下的局势，提出了战略构想，不久之后，刘备和孙权联盟。后来刘备拿下了好几个地方，所有的功劳都在诸葛亮身上。
从赤壁之战到白帝城托孤的十几年时间之中，诸葛亮史书之中的出现次数极少。刘备在人生中的几次大规模的军事行动，比如刘备亲自率领大军征讨东吴，诸葛亮都没有发表任何意见，说了也白说，干脆不说。刘备和诸葛亮关系的第三阶段就是白帝城托孤了，刘备非常信任诸葛亮。
刘备屯军新野期间，谋士徐庶和名士司马徽先后向他推荐在隆中隐居的
诸葛亮是辅佐君主成功统一天下大业的奇才。刘备喜不自胜，即日带关羽、
张飞去隆中恭请诸葛亮出山。
他们第一次来到隆中卧龙岗诸葛亮的茅屋前，书僮出门说：“先生今早
出去了，踪迹不定，归期也不知道。”
刘备很失望，嘱咐书僮说：“如诸葛先生回来，只说刘备拜访。”便带
关羽、张飞回新野去了。
过了几天，刘备派使者打探消息。使者回报说：“卧龙先生已回来了。”
刘备很高兴，传令备马。
张飞不满地说：“一个小小乡下村民，哥哥何必亲自去见，派人去叫来
就是了。”
刘备责备道：“诸葛亮是当代贤人，岂能召唤！”说完上马，关、张只
好相随。
当时正值严冬，乌云密布。走了几里，北风劲吹，雪花飘落。张飞说：
“天寒地冻，不如回去避避风雪。”
刘备说：“我正要使诸葛亮知我真诚重视贤才的心愿，这是用人的第一
要着。如你们怕冷，先回去好啦。”
张飞说：“我死都不怕，还怕冷吗？只是怕哥哥空劳神思，徒费精力罢
了。”
刘备说：“不必多说废话，只相随同去就是。”
三人走进茅庐，又没遇见诸葛亮，只看到他的弟弟诸葛均。
诸葛均说：“昨天家兄与友出外闲游去了。”
刘备说：“何处闲游？”
诸葛均说：“往来莫定，不知去所。家兄返家，当来回礼。”
刘备说：“怎能劳驾诸葛先生？过几天，我还要来。”说完，借了纸笔
手写留言，以表敬慕诸葛亮之心。写罢，递与诸葛均，辞别返回新野。
光阴如箭，很快到了新春。刘备选择黄道吉日，斋戒三日，沐浴换衣，
再去卧龙岗拜访诸葛亮。
关公说：“兄长两次亲去，礼节算是到顶了，想来诸葛亮有名无实，故
意回避。”
张飞叫道；“何劳哥哥去，我拿根绳子把他捆来就是了。”
刘备斥道：“不要无礼！古代齐桓公拜访东郭野人去五次才见一面，何
况我要见大贤人呢？你今天不要去，我带二弟去。”
张飞说：“哥哥们都去，小弟怎敢落后？”
刘备说：“你要去，不可失礼！”
三人快近茅庐时，碰见诸葛均，说诸葛亮正在屋里。刘备大喜，书僮却
说：“先生在草堂睡觉。”
刘备关照书僮不要惊动，只是下马站在门口石阶下等候，等了好久还不
见诸葛亮起床。
张飞大怒道：“这家伙如此傲慢，待我去屋后放把火，看他醒不醒。”
关公再三将他劝住。刘备足足等了两三个时辰，才见到诸葛亮。诸葛亮
为刘备的诚心和谦恭所感动，与刘备进行一番关于天下大势的隆中对策后，
终于答应出山辅助刘备。
刘备屯军新野期间，谋士徐庶和名士司马徽先后向他推荐在隆中隐居的
诸葛亮是辅佐君主成功统一天下大业的奇才。刘备喜不自胜，即日带关羽、
张飞去隆中恭请诸葛亮出山。
他们第一次来到隆中卧龙岗诸葛亮的茅屋前，书僮出门说：“先生今早
出去了，踪迹不定，归期也不知道。”
刘备很失望，嘱咐书僮说：“如诸葛先生回来，只说刘备拜访。”便带
关羽、张飞回新野去了。
过了几天，刘备派使者打探消息。使者回报说：“卧龙先生已回来了。”
刘备很高兴，传令备马。
张飞不满地说：“一个小小乡下村民，哥哥何必亲自去见，派人去叫来
就是了。”
刘备责备道：“诸葛亮是当代贤人，岂能召唤！”说完上马，关、张只
好相随。
当时正值严冬，乌云密布。走了几里，北风劲吹，雪花飘落。张飞说：
“天寒地冻，不如回去避避风雪。”
刘备说：“我正要使诸葛亮知我真诚重视贤才的心愿，这是用人的第一
要着。如你们怕冷，先回去好啦。”
张飞说：“我死都不怕，还怕冷吗？只是怕哥哥空劳神思，徒费精力罢
了。”
刘备说：“不必多说废话，只相随同去就是。”
三人走进茅庐，又没遇见诸葛亮，只看到他的弟弟诸葛均。
诸葛均说：“昨天家兄与友出外闲游去了。”
刘备说：“何处闲游？”
诸葛均说：“往来莫定，不知去所。家兄返家，当来回礼。”
刘备说：“怎能劳驾诸葛先生？过几天，我还要来。”说完，借了纸笔
手写留言，以表敬慕诸葛亮之心。写罢，递与诸葛均，辞别返回新野。
光阴如箭，很快到了新春。刘备选择黄道吉日，斋戒三日，沐浴换衣，
再去卧龙岗拜访诸葛亮。
关公说：“兄长两次亲去，礼节算是到顶了，想来诸葛亮有名无实，故
意回避。”
张飞叫道；“何劳哥哥去，我拿根绳子把他捆来就是了。”
刘备斥道：“不要无礼！古代齐桓公拜访东郭野人去五次才见一面，何
况我要见大贤人呢？你今天不要去，我带二弟去。”
张飞说：“哥哥们都去，小弟怎敢落后？”
刘备说：“你要去，不可失礼！”
三人快近茅庐时，碰见诸葛均，说诸葛亮正在屋里。刘备大喜，书僮却
说：“先生在草堂睡觉。”
刘备关照书僮不要惊动，只是下马站在门口石阶下等候，等了好久还不
见诸葛亮起床。
张飞大怒道：“这家伙如此傲慢，待我去屋后放把火，看他醒不醒。”
关公再三将他劝住。刘备足足等了两三个时辰，才见到诸葛亮。诸葛亮
为刘备的诚心和谦恭所感动，与刘备进行一番关于天下大势的隆中对策后，
终于答应出山辅助刘备。
刘备善于让贤才为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的用人之道，真是大智大
谋啊!"
第一件是三顾茅庐； 第二件是劝刘备乘乱取荆州。曹操南下的时候，刘表已死，刘琮继任荆州之主。刘备向南撤退，诸葛亮劝刘备在路过襄阳的时候袭取刘琮，夺取荆州。但刘备没有采纳这个意见，于是才有了当阳之败，也才有了赤壁之战。 第三件是劝刘备称帝。刘备取得益州和汉中之后，称帝建国的条件已经成熟。于是群臣劝刘备称帝，但刘备没有立即答应。这时，诸葛亮以汉光武帝为例，语重心长地劝说刘备，使刘备很快放下了思想包袱，建立了蜀汉政权。 第四件是白帝托孤。这件事很多人都知道，不再多说。
哎哎哎！！刘备难道是懦弱的人吗？如果那么说，那曹操还懦弱呢，火烧赤壁的时候，哭着喊着想活下来，被马超追杀割须断袍，难道说曹操就不是英雄了么？诸葛亮选择刘备，也只能选择刘备，因为第一点刘备和刘表有关系，而刘表又和孔明的岳父有关系，所以从孔明这方看来，投奔刘备是很有好处的，毕竟自己也在荆州生活了很长时间，回到北方或去东吴无疑是一种不好的选择；第二，刘备是一个很好的君主，在封建君主制度中，能够放权，把大权稍稍放给手下丞相等人的君主才能算是好君主，如果到了曹操那里，恐怕只是听听孔明的话，可以说很难能采取他的意见，那么诸葛亮就没有了自己的威望，那去那里还有什么用？第三，东吴那里已经有了诸葛瑾，并且作为一个谋臣应该知道，既然为主公出谋划策，就要了解这谋士里的勾心斗角，为了不与诸葛瑾闹坏关系，诸葛亮也不会到东吴；第四也是最重要的，刘备是正统，曹操是汉贼，曹操周围的叫做走狗爪牙，而刘备身旁的叫做贤臣良将，如果曹操赢了，那么流传下来的故事也是诸葛亮为国捐躯，如果是刘备赢了，那么诸葛亮的名声就是前无古人后无来者了。
还有一点，我要说一下，刘备可不是一无是处，哭也是一种计策，他一哭，就有人来同情他，那么他得到利益的机会就越大，那荆州不就是哭来的么？只要能得到利益，啥事干不出来呀！还有你说的冲动，他那个时候是很冲动，那是因为周围没有人来劝阻他，当时他只带马良出来了，因为庞统死了，法正死了，马谡不好用，也不能用，诸葛亮不适宜用来打仗，所以叫他守住西川，赵云因为劝阻刘备，被刘备扔在家里不管不顾，马良的能力自然要差一些，尤其是没有自主抉择性，否则就坚定信念不让刘备再往东吴打了。你说埋没庞统，那是没有的，庞统的名声威振四海，曹操巴不得要他，但正因为庞统，曹操才有了赤壁之败，而且曹操集团的弊端，上面我也说了，庞统到那里没有什么好处，孙权就根本看不上他，长得又丑，还不礼貌。刘备其实也不太想要他，但是想到诸葛亮说过，卧龙凤雏得一可安天下，还有鲁肃的书信，所以想先试试他，就让他先做了一个县令。至于你说他只生一个儿子，还是一个木鱼脑袋，这个恐怕在历史学中有很大的不同，刘禅不是一个笨蛋，却是一个相当不错的君主，三国演义里把刘禅的形象给懦弱化了，所以你认为他很不行也是正常的。
希望以上对你有帮助。
三顾茅庐的故事在我国家喻户晓，在古典名著三国演义中，更是声情并茂的重现了这段佳话，如今这份改变世界的可能性正在悄然走向全世界。
古人云，居安思危，只要大部分人类依然支持仇恨和杀戮，那就没有任何一份安定能够长久，只有世人无差别的爱这个世界的一切，人类才能进入一个历史新阶段，被仇恨引导的世界，迟早都会崩盘。
三国在历史上成为可能，如诸葛亮预想的三分天下，其根源就在于刘备和诸葛亮二人的相遇。
去找诸葛亮的如果不是刘备，或诸葛亮真的仅仅是游离人世间的南阳散人，大概也就不会有后来的三足鼎立了，这大概是历史给人们开的一个玩笑，伟人的相遇在任何一个时代皆可能发生，同时也在冥冥之中提醒今日受苦受难的大众，哪怕是在兵荒马乱的时代，依然有人心系天下苍生，以百姓之兴亡为己任。
处在如今这个信息无限发达的时代，只要心怀希望，能否遇到伟人就不是重要的事，每个人都能成为伟人，只因为这时代身为普通人的我们，已经和无数个时代的我们不同了，只要所有人都识字，那就算是普通人也无限接近古代的文人阶层，不用怀疑任何人对爱的体悟，这是每个人生来就有的可能性。
我们看到了更大的世界，伟人从我们之中产生，他爱着每一个普通人，看得到他们受到的苦难，他才会被称为伟人。乱世中支撑一个人活下去的是爱，如今亦是如此，当一个人明悉爱的真谛，他就会完全活在爱中，大爱的具象化，必然是无差别的。
每个人只要明礼守信，坚定走出自己想走的路，崇尚法治，坚决与各种违法乱纪行为划清界限，早日建立起一个法治健全的国度，以个人的改变带动世界的改变，就能及早获得个人生活的幸福。
而当一个人明白此生来到这个世界的唯一意义，他就会言必行，行必果。爱什么，就看向什么，尽力去爱所爱的一切。每个人的切实行动看似微小，但效果确实很明显的，任何量变都可以引起质变。
在如今的时代，和三国时代一样，坚守纯粹且心怀大志的人或许很多，但在三国时，或只有刘备与诸葛亮的相遇才能拯救世人、创造历史，任何历史上闪耀的人性光辉，都是奇迹，这也是人类拥有无限可能性的原因。
人生在世最难得的是历经苦难依然相信真善美，
而从未入世如何出世？更何谈平等爱一切众生？
如今又又何人能成为紫圣的左膀右臂？
而无论是谁，那个人一定受尽了苦难依然爱着这个世界吧。
当社达的阴影笼罩每个人时，能拯救每个人的就只有心中的善念，也可以说只可自救。伟人心怀善念以救世，而世人能做的就是坚守正道和良知。
努力活下去是一种善念，任何一种人际关系依靠的底层逻辑也是善念，最简单的例子，一个商人要想卖货自然是以微笑待人，做任何事也需要有一个礼貌的态度。
只不过，任何事都是过犹不及，适合的度是最重要的，对于普通人来说，坚守善念也就是坚守秩序良好的社交关系，这样才是对每个普通人最公平的，想要获得公平的社会，只有从每个人出发才能办到。
刘备祖业凋零，也可以说在东汉末年姓刘的人一大把，他这个皇叔实际上也仅是一个名号，前半生颠沛流离，根本谈不上有什么成就，已将知天命的年龄亦是不忘改命，而你我活在这个拥有无限可能性的世界，在见识到世界的广博之后，应该着眼全球，为人类的终极理想添砖加瓦。
如果人类的存在有意义，那么，让每个个体活得幸福就是唯一的意义，而这，需要每个人皆能抛去落后社会价值观和潜规则，勇敢的活出自我。
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