中国地理南和北的分界线是什么？

中国的南方北方是以秦岭—淮河为南北方的划分界线进行划分的。这是自然的界限，是人文的界限，也是一个社会经济的界限。以秦岭--淮河为界，划分的南北方，在诸多方面都有着明显的不同。 

南北差异主要表现在自然，体质，语言，性格，文艺，饮食，政治，文化，社会等各个方面。

自然差异以秦岭--淮河为界，自然气候明显变化。体质差异以秦岭--淮河为界，北方体质高胖；南方体质矮瘦。性格差异以秦岭--淮河为界，北方粗犷豪爽；南方细腻柔和。

秦岭—淮河线从名字上看它的画法似乎很简单，沿秦岭、淮河画一条线即可。可是当你面对着一张大比例尺的中国地图时你会发现根本无从下手：

秦岭西起甘肃省白石山，秦岭—淮河分南北，只是分了中国东部，中国西部怎样分南北部是很有意思的，西部的确可分两大区域，但却是南北颠倒，冷热倒置。

沿秦岭再向西，大致有两列东西走向的山脉与秦岭相连：一列是祁连山接阿尔金山一路向西；另一列就是西起帕米尔高原，向东绵延2000 多公里的昆仑山及其余脉。

“一带一路”战略目标是要建立一个政治

互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，是包括欧亚大陆在内的世界各国，构建一个互惠互利的利益、命运和责任共同体。

“一带一路”是中国与丝路沿途国家分享优质产能，

共商项目投资、共建基础设施、共享合作成果，内容包括道路联通、贸易畅通、货币流通、政策沟通、人心相通等“五通”，肩负着三大使命：

探寻经济增长之道

“一带一路”是在后金融危机时代，作为世界经济增长火车头的中国，将自身的产能优势、技术与资金优势、经验与模式优势转化为市场与合作优势，实行全方位开放的一大创新。通过“一带一路”建设共同分享中国改革发展红利、中国发展的经验和教训。中国将着力推动沿线国家间实现合作与对话，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，夯实世界经济长期稳定发展的基础。

实现全球化再平衡

传统全球化由海而起，由海而生，沿海地区、海洋国家先发展起来，陆上国家、内地则较落后，形成巨大的贫富差距。传统全球化由欧洲开辟，由美国发扬光大，形成国际秩序的“西方中心论”，导致东方从属于西方，农村从属于城市，陆地从属于海洋等一系列不平衡不合理效应。如今，“一带一路”正在推动全球再平衡。“一带一路”鼓励向西开放，带动西部开发以及中亚、蒙古等内陆国家和地区的开发，在国际社会推行全球化的包容性发展理念；同时，“一带一路”是中国主动向西推广中国优质产能和比较优势产业，将使沿途、沿岸国家首先获益，也改变了历史上中亚等丝绸之路沿途地带只是作为东西方贸易、文化交流的过道而成为发展“洼地”的面貌。这就超越了欧洲人所开创的全球化造成的贫富差距、地区发展不平衡，推动建立持久和平、普遍安全、共同繁荣的和谐世界。

开创地区新型合作

中国改革开放是当今世界最大的创新，“一带一路”作为全方位对外开放战略，正在以经济走廊理论、经济带理论、21世纪的国际合作理论等创新经济发展理论、区域合作理论、全球化理论。“一带一路”强调共商、共建、共享原则，超越了马歇尔计划、对外援助以及走出去战略，给21世纪的国际合作带来新的理念。

比如，“经济带”概念就是对地区经济合作模式的创新，其中经济走廊——中俄蒙经济走廊、新亚欧大陆桥、中国—中亚经济走廊、孟中印缅经济走廊、中国—中南半岛经济走廊等，以经济增长极辐射周边，超越了传统发展经济学理论。

“丝绸之路经济带”概念，不同于历史上所出现的各类“经济区”与“经济联盟”，同以上两者相比，经济带具有灵活性高、适用性广以及可操作性强的特点，各国都是平等的参与者，本着自愿参与，协同推进的原则，发扬古丝绸之路兼容并包的精神。

请采纳

秦岭淮河一线的意义　秦岭－淮河一线，就是人们常说的南方和北方的地理分界线，此线的南面和北面，无论是自然条件、农业生产方式，还是地理风貌以及人民的生活习俗，都有明显的不同。　秦岭－淮河一线是我国7月份800MM等降水量线， 传统意义上南北方分界线， 水田旱地分布分界线，一月份0摄氏度等温线， 水稻小麦种植分界线， 亚热带与暖温带的分界线， 湿润与半湿润的分界线,亚热带季风气候与温带季风气候的分界线。以及中国的南北分界线和河流结冰与不结冰的分界线　　秦淮以北的大部分地区，河湖冬季结冰，每当冬季来临，北风呼啸，大部分的树会落叶，不落叶的树叶多呈针状，叫做针叶树。由于北方地区年降水量较少，降水多集中在夏季，所以河流的水量不大，水位变化大，只有夏季才形成汛期，时间也比较短，河流的含沙量较大。而在秦淮以南地区则正好相反，冬季不结冰，树木不落叶，一年四季常绿。河流的水量较大，水位变化不大，汛期时间长，河水含沙量较小。　从农业生产及人们生活习俗来看，秦淮南北的差异就更明显。北方耕地为旱地，主要作物为小麦和杂粮，一年两熟或两年三熟；南方则主要是水田，农作物主要是水稻和甘蔗、茶叶等亚热带经济作物。一年两熟或三熟。人们平常所说的“北麦南稻，南船北马”是这种差异的真实写照。　秦岭－淮河一线经过甘、陕、豫、皖、苏等省，是中国东部地区一条重要的地理分界线，其南、北在气候、河流、植被、土壤、农业生产等方面，都有显著差异。　　 秦岭的地理意义

　　　在中国中部横亘着一条东西走向的山脉——秦岭。它就象一堵“挡风墙”阻止冬季冷空气南下，拦截夏季东南季风的北上。　自古以来，因秦岭所处的特殊地理环境，以及因此而带来的秦岭南北气候变化，人文景观、生活习俗等方面的不同，被称为我国南北的分界线。习惯上称秦岭以南为我国南方，秦岭以北为我国北方。但秦岭正式的名称是自汉代才有的。　　广义的秦岭是横亘于中国中部的东西走向的巨大山脉，西起甘肃省临潭县北部的白石山，以迭山与昆仑山脉分界。向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，余脉沿黄河南岸向东延伸，通称邙山；中支为熊耳山；南支为伏牛山。山脉南部一小部分由陕西延伸至湖北省郧县。秦岭山脉全长1600公里，南北宽数十公里至二三百公里，面积广大，气势磅礴，蔚为壮观。　狭义的秦岭是秦岭山脉中段，位于陕西省中部的一部分。在汉代即有“秦岭”之名，又因位于关中以南，故名“南山”。　 淮河的地理意义

　　　秦岭东边的淮河是中国的一条大河，全长1000公里，淮河两岸的地形、河流及水文特征都有一定的不同。 [编辑本段]概念的提出　　秦岭－淮河一线，作为中国地理中的一个重要地理概念，目前已知的最早论述是著名地理学家张相文提出的。　　 《新撰地文学》(1908)中的记载在由张相文发表于1908年的《新撰地文学》中的185页记载：“北带：南界北岭淮水，北抵阴山长城。动物多驯驴良马、山羊；西部多麝鹿犀牛。植物多枳、榆、檀、梨、栗、柿、葡萄。”这就是张先生对我国北方的描绘。所谓“南界”，就是南北分界线[3]。这是目前已知的最早关于“秦岭－淮河一线”的论述。　　在张相文的文集《南园丛稿》之中，收录了张相文在1924年发表的《佛学地理志》一文，已明确提到了秦岭—淮河分中国为南北。文章对中国进行了如下描述：他首先把中国分成六大部。对这六部他是这样写的：“曰本部、曰蒙古、曰满洲、曰新疆、曰西藏、曰青海。本部之地，或称禹域，亦曰汉土。……就自然形势，分南北中三带述之。北带，即黄河流域。南凭北岭、淮水……”说到淮河，他说：“唯淮水发源于北岭之支麓。实继北岭之正干，而为南北之界线。”这里已经明确说出淮河为南北之界线。说明张先生早在1924年就用秦岭淮河来给中国分南北了。根据后面的描述而知张相文文中的北岭就是今日之秦岭（看来那时人们还没有把那片山地通称为秦岭），为什么称之为北岭，可能是为了与南方的南岭相对。　　在民国元年（1912年）出版的《新体中国地理学》一书，书中这条秦岭—淮河这条线已经出现了。如书中说：“本国境内。因山川之形势，政治之区划，可定为本部、东北部、西北部、北部、西部、五大部。”对于本部。书中是这样说的：“南北二岭，横绝域中，划为三带。黄河、扬子江、珠江三巨川流贯其间。北岭淮河以北为北带，为黄河流域……”这本教科书有一说明，说是这本书主要是参考张相文的地理教科书而作。　　在1935年竺可桢的一篇论文《中国气候概论》中，竺先生就明确说到秦岭—淮河线的问题。但是他说的是有一个外国人克雷西（George Cressey）1934年写了一本书《中国之地理基础》。书中写道：“中国本部山脉之中，最大者为昆仑东支，中国总名之曰秦岭山脉，自西藏而东，几及太平洋岸。此山脉分中国为两大地理区域，气候、农业与人类活动，均有显著之差异。”当然，现在看来这种秦岭—淮河线由外国人提出的说法是明显错误的。竺可桢先生接着说：“凡曾经秦岭山脉者，未有不注意此山脉南北二区域间之差异。推究其因，盖以气候显然不同，遂使华北、华南植物之种类，旅行之方式，以及人民之特性迥然有别。”　　在翁文灏1936年发表的一篇文章《中国土壤与其相关之人生问题》，其中已明确提出秦岭—淮河为中国之天然分界线。不过他是从土壤的角度说的。翁先生说，中国土壤天然可分为两大类。秦岭山脉及淮河以北大部分为钙层土，其南几乎全为淋余土……古称秦岭为中国之大限，此观于土壤分布而亦然也。 [编辑本段]分界线的自然范围划分　　秦岭—淮河线从名字上看它的画法似乎很简单，沿秦岭、淮河画一条线即可。可是当你面对着一张大比例尺的中国地图时你会发现根本无从下手：秦岭西起甘肃省白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，余脉沿黄河南岸向东延伸，通称邙山；中支为熊耳山；南支为伏牛山。秦岭—淮河分南北，只是分了中国东部，中国西部怎样分南北部是很有意思的，西部的确可分两大区域，但却是南北颠倒，冷热倒置。沿秦岭再向西，大致有两列东西走向的山脉与秦岭相连：一列是祁连山接阿尔金山一路向西；另一列就是西起帕米尔高原，向东绵延2000 多公里的昆仑山及其余脉。如果秦岭向西分南北的话，这两列山系可供考虑[1]。　　这里说的南北之分，不是文化的概念，而是指自然地理上的南北之分，确切地说，是亚热带（南方）与暖温带（北方）之分。自然地理的亚热带与暖温带都是有定义、有标准的。　　陕西师范大学地理系的刘胤汉教授研究秦岭多年，他主张南北分界线应该画在秦岭南坡的800米等高线处。按照刘先生的说法，由于山地的海拔逐渐升高，气温在下降，在海拔800米等高线的位置，亚热带就已经结束了，像橘子、竹子这些亚热带的指示性植物已经见不到了。南方到这里就应该结束了，因此中国的南北分界线应该与南坡800米等高线重合。　　 中国南北分界线的三种划法图示例已故著名地理学家任美锷先生却主张把中国的南北分界线画在秦岭北坡700米等高线处。因为从秦岭的北坡看，整个关中盆地是暖温带，但是随着山地的上升，气温降低，在700米等高线处，气候已经不是暖温带了，而是山地气候，越高越冷了。其实任美锷先生是把秦岭看为出现在暖温带的一个山系。　　而另外一些地理学家如黄秉维等却主张南北分界线应该画在秦岭的主脊线上。理由是这样可以保持山两边垂直自然带的完整，正好可以两相比较，看出南北之不同。但秦岭找不到明确的脊线，这种分法，怎样分还是一个未知数，也可能把一些高海拔山峰的最高点连起来，算作秦岭的脊线吧。　　在2008年出版的《中国生态地理区域系统研究》一书中，郑度院士等人在对秦岭南北的气候、植被进行了详尽地比较分析后，应用最新的科学技术手段，对秦岭地区的自然环境进行分类。最终认为从综合的角度看，中国暖温带和亚热带在秦岭地区的分界线应该标定在主脊。　　我国南北自然分界线，实际上首先是气候分界线。就热量带说是北方暖温带和南方亚热带的分界；在水分区划中则是北方干旱、半湿润气候和南方湿润气候的分界；在雨旱季节类型区划中则是北方春旱、夏雨气候和南方春雨、梅雨及伏旱气候的分界[2]。　　然而，这个过渡和变化是通过相当宽的一个带来完成的。在淮河两岸，相隔一二十公里甚至更宽，并看不出气候、农业、自然景观等方面有什么变化。实际上，由于淮河地区主要是平原地区，南北冷暖气流畅通无阻，确实也不可能产生一条截然分明的南北分界线来。以“橘逾淮而北为枳”为例，由于我国东部地区冬季中南下冷空气强，常常带来柑橘致命低温，因此现今即使淮河以南的长江两岸，除了局部有利区域外，一般也没有种植柑橘的经济价值。　　我国南北分界带的西段秦岭，冬季阻挡了北方冷空气，因而在岭北为典型暖温带情况下使岭南成为典型亚热带(能生长同纬度淮河两岸不能生长的柑橘等亚热带指标植物)。但是，秦岭分界也并非一条线。因为秦岭南坡约千米海拔以下才是亚热带，而秦岭山脉两坡千米等高线间的宽度，也就是分界带的宽度也大约有90-110公里。而且，在历史上南北分界带是随气候变化而南北移动的。如果全球持续变暖，亚热带北界将来甚至有可能要北推到黄河的中、下游地区。 [编辑本段]重要的地理分界线　　 分界线

　　一、气温 1、1月份0℃等温线　 秦岭-淮河一线的地理意义2、日均温≥10℃积温4500℃等值线　3、暖温带和亚热带的分界线　二、降水 4、年降水量800mm等降水量线　5、湿润地区与半湿润区的分界线　三、气候 6、亚热带季风气候和温带季风气候的分界线　四、农业 7、旱地农业与水田农业的分界线　8、水稻生产与小麦生产的分界线　五、植被 9、常绿阔叶林与落叶阔叶林的分界线　六、河流 10、该线以北的河流流量大、水位变化小、有结冰期　该线以南的河流流量小、水位变化大、无结冰期　11、秦岭（和巴颜喀拉山）还是长江和黄河的分水岭　七、地形 12、该线以北地形完整，以大高原和平原为主。 该线以南地形破碎，以盆地和丘陵为主。　八、区域 13、我国南方和北方的分界线　14、我国华中和华北的分界线　　 区域界限

　　1、地理分区上：我国北方地区和南方地区的分界线。　2、气候类型上：温带季风气候（北）与亚热带季风气候（南）的分界线。　3、温度带上：暖温带（北）与亚热带（南）的分界线。　4、自然带上：温带落叶阔叶林带（北）与亚热带常绿阔叶林带（南）的分界线。　5、典型植被上：温带落叶阔叶林（北）与亚热带常绿阔叶林（南）的分界线。　6、土壤上：棕壤（北）和红、黄壤（南）的分界线。　7、水文上：黄河水系与长江水系的分水岭。　8、干湿地区上：半湿润地区（北）与湿润地区（南）的分界线。　9、地形上：华北平原与长江中下游平原的分界线。　10、一月份月平均气温0℃等温线经过地区。　11、年降水量800毫米等降水量线。　12、农业：小麦主产区（北方旱作农业）与水稻主产区（南方水田农业）的分界线。　13、亚热带水果柑橘生长的北限（橘生南国）。　　14、长江-黄河的分水岭

44题答案为D冰上丝绸之路肯定是走北极，从中国出发，我们走太平洋向北穿过白令海峡进去北冰洋，一路向西去欧洲，进入大西洋……如题所述，这是从远东去欧洲最近的水路，地理不难学，大都是常识题，加油！当年我是历史地理学霸……

看甘肃

既有汉朝山丹军马场，

又有格鲁派六大寺之拉卜楞；

既有祁连高山诸雪峰，

也有刘家、龙羊峡谷出平湖；

既有张掖赤橙雅丹地貌，

又有甘南翠绿山林和飞瀑；

既有沙漠敦煌月牙泉湾，

也有陇中黄土坡梯田；

既有河西走廊丝绸之路，

也有文县竹林熊猫故乡；

既有玉门汉长城、明朝嘉峪关，

也有悠悠党河冰凌；

既有周、秦王朝发迹源流，

又有国之稀有金属、航天科技大基地；

既有莫高、麦积世界顶尖两石窟，

还有中华道教第一的崆峒山——

说不尽～甘肃多姿多彩；

难道全～华夏文明重要篇章！

当你看到此篇《看甘肃》时，会有何感想？甘肃原来如此多姿多彩！但是我们一般提到甘肃，想到的则是兰州拉面、莫高窟、沙漠等。不看此文，还不知甘肃如此多姿，那甘肃为何会如此多姿？

一、甘肃之既有印象

甘肃为什么会有莫高窟？

甘肃莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市，敦煌又位于甘肃西北部。佛教源于印度，在汉代传入中国，那佛教传入中国的路线和敦煌有关系吗？莫高窟建在这里，这里的气候条件怎样？是阴雨绵绵，还是晴空万里？

甘肃西部位于四大地理分区之西北地区，气候干旱、多风沙。那西北地区气候为什么干旱？西北地区深居内陆，远离海洋，受夏季风作用弱，同时湿润气流也受高原山脉阻挡，最终形成西北地区干旱的气候特征。那干旱的气候又给西北地区造成什么影响？

看张掖赤橙雅丹地貌和敦煌沙漠，无不是干旱和大风的杰作。

西北地区的哈密瓜很甜，这里沙漠遍布，气候干旱，哪来的水可以种哈密瓜？

甘肃紧邻青藏高原祁连山脉，山顶遍布冰川积雪，夏季我国南北普遍高温，冰雪融化，这冰雪融水对于此区域何足珍贵！

祁连山麓，草场广布，汉代延续至今的山丹军马场就位于甘肃祁连山麓。祁连山冰雪融水流出山脉，形成冲积平原，这些平原为绿洲的形成提供了地形条件，在这些绿洲的基础上发展出酒泉、敦煌、张掖、武威等一系列历史文化名城。

二、了解深入之河西走廊、丝绸之路

甘肃形状呈狭长状，西部是“河西走廊”，南北各有山脉，形似走廊，又在黄河以西，故名“河西走廊”。陇中是黄土高原的西边缘部分，甘南则跨秦岭是山地地形。甘肃南面是青藏高原，北面则是茫茫草原和荒漠，被草原和高原夹在中间。

在古代，“河西走廊”对中原王朝和西域各国的政治经济联系发挥着重要作用，著名的“丝绸之路”从长安出发，一路向西，必须经由“河西走廊”才能至西域，再向西延伸发展。正是“河西走廊”成就了路上“丝绸之路”的繁荣景象。

“河西走廊”沿线城市有汉、明代长城分布，北方的游牧民族经常侵扰繁华的河西走廊中的边贸城市，甚至占领“河西走廊”，阻断“丝绸之路”。所以长城的走向自乌鞘岭向西后和“河西走廊”走向一致。

三、印象逐步破裂之黄土高原

乌鞘岭以东陇中地区有黄土坡梯田，这里是黄土高原西部区域。其实黄土高原的由来和西北地区关系紧密，西北地区气候干旱、多大风，地表岩石经过长期风化破碎，强劲的西北风将细小的粘土吹起，一路向东南刮来，后来风力减弱同时遇到太行山、秦岭山脉的阻挡，大部分粘土沉积下来，形成黄土高原。

黄土高原，位于四大地理分区之北方地区，属于东部季风区，离海相对西北内陆稍近，夏季降水集中，为了减缓严重的水土流失，建成梯田，便形成陇中黄土坡梯田景观。

青藏高原遍布冰川雪山，孕育了祖国“母亲河”---黄河，黄河自青海下甘肃，处于一、二阶梯分界区域，落差很大，才有了刘家峡、龙羊峡的横空出世。

四、印象颠覆之甘南地区

甘肃有翠绿山林和飞瀑，分布在哪里？

甘肃呈狭长状，东南部位于秦岭以南，秦岭---淮河一线是我国南北方的分界线。秦岭山脉阻挡了从东南来的湿润气流形成降水，秦岭南部降水丰沛，又是山地地形，便多有“飞瀑”美景的出现。此区域纬度低气温也高，气候湿热，迥异于甘肃西北之干旱气候。

甘南区域属于南方地区，气候湿热，山地地形，南邻四川，这里有竹林和熊猫的分布。

秦岭地区降水丰沛，黄河和长江的最大支流---渭河和汉江也发源于秦岭区域。

正是由于甘肃深居内陆、背靠高山，经纬度跨度大，地形复杂多样，最终成就了多姿多彩之甘肃！

大面积耕地、土壤肥沃、气候适宜，以及社会条件－地广人稀、机械化程度高决定的因为墨累－达令盆地处于大分水岭的西部，从东部海洋吹来的湿润气流，在大分水岭的东侧降下丰富的地形雨。在大分水岭的西侧，气流下沉，降雨稀少。。世界上很少有人听说过墨累河。因为它太小，据说流量只有美国密西西比河的1％。但在澳大利亚，它却是一条大河，而且是一条至关重要的河。眼下它病得不轻，自去年12月以来，它一滴水都没能流进大海。如何治理，众说纷纭。

事情要从澳大利亚的地理气候特点说起。澳大利亚是地球上除南极洲之外最干旱少雨的大陆，也是地势最低，又最平坦的大陆。这就决定了它生态的脆弱性。没有高山（最高的2200米），地势低平，最低处在海平面以下。没有高山，就难有大江大河。它的内地，在地质史上曾经是个内海，后来海平面上升，变为盆地。古海盐沉淀在土壤中，没有足够的雨水和河水冲洗，成为一大隐患。

墨累河发源于大陆东部的所谓大分水岭，一路向西，再折向南，迤逦2600公里，在南澳州首府阿德莱德附近流入大海。中间，一些支流与它汇合，最长的一条叫达令河，长约2700公里。两条河的流域组成了墨累－达令盆地。这个盆地占大陆面积的15％强，是澳大利亚的粮仓，种植着全国90％的灌溉作物。

。因此，墨累河的水源不够，这样必然导致灌溉的困难。从图中看出本区是通过跨流域调水的办法来解决的。

湖北神农架旅游景点介绍

湖北神农架旅游景点介绍如下：

湖北神农架世界自然遗产地面积73318公顷，分为西部的神农顶/巴东片区和东部的老君山片区，有11种植被类型，拥有世界上最完整的垂直自然带谱。

神农架地区是中国种子植物特有属三大分布中心之一，独特的地理过渡带区朔造了其丰富的生物多样性、独特的生态系统和生物演化过程。

神农架植物多样性地区弥补了世界遗产名录中的空白，同时为大量珍稀和濒危动物物种保留了关键的生态系统。遗产地内有许多珍稀濒危物种，如川金丝猴湖北亚种、金钱豹、金猫、豺、黑熊、麋、中华鬣羚、金雕、白冠长尾雉和世界上最大的两栖动物大鲵等。

西藏旅游十大必去景点介绍

西藏旅游十大必去景点介绍

西藏旅游资源丰富，雄奇壮观的布达拉宫、日日被信徒膜拜的大昭寺、热闹的八廓街、世界第一高峰珠穆朗玛、圣湖纳木错、神山冈仁波齐所有的一切对于旅游者来说，都是其它地方无可替代的。以下为您带来西藏旅游十大必去景点介绍，欢迎浏览!

1：拉萨

拉萨，藏语里的意思是神居住的地方。它是西藏自治区首府，海拔3700米，被称为“日光城”。拉萨是一个神秘的存在，它是藏族人心中的圣城，如今也成为四方游客的“圣城”。

布达拉宫广场前的双手合十，大昭寺前凝望信仰的力量，用指甲去触摸经筒的温暖，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒地卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散地漫步于拉萨河边。

当然，你能做的还不止这些，色拉寺后山上俯瞰拉萨城会给你一个不同的视角，拉鲁湿地远眺布达拉宫更能让你体味她的伟岸，或者你什么也不做，只是矗立在八廓街的转经道上，任凭朝圣者和游客与你擦肩而过，也便体会到了最真实的拉萨。

2：纳木错

纳木措位于西藏中部，是中国第二大的咸水湖，世界上海拔最高的大型湖泊。纳木措的湖面像海一样辽阔，玛尼堆连成的轨迹，摇曳的五彩经幡，她圣洁的美让人无法抗拒。

在纳木措，无比真实的云彩蔓延在青绿色的湖水上，内心感觉一片宁静。经幡寄托着藏民对于天神的虔诚，飞扬中绘出神圣的美。红色的光芒染上云彩，镜子般的湖泊倒映美景。巨石耸立，像极了千年不动的神灵俯瞰大地。

每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。

3：羊卓雍措

羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公理，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。

羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。

不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。 羊卓雍错集湖泊、雪峰与蓝天融为一体，湖光山色，景色如画，仿佛置身人间仙境，让人流连忘返。

4：雅鲁藏布大峡谷

雅鲁藏布江下游的雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷，大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在30—50米。峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带季雨林等9个垂直自然带，麋集了多种生物资源。

整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。

雅鲁藏布江下游，江水绕行南迦巴瓦峰，峰回路转，作巨大马蹄形转弯，形成了一个巨大的峡谷。 整个大峡谷的自然景观可以用“雅鲁藏布江大峡谷秀甲天下”概括。

5：珠穆朗玛峰

珠穆朗玛峰是世界最高大的山系喜马拉雅山的主峰，位于中国和尼泊尔交界，北坡在中国西藏定日县境内，南坡在尼泊尔境内。山顶终年积雪，高度884813米，为世界第一高峰。

珠穆朗玛峰上部终年为冰雪覆盖，抬头就是雪山冰川，冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区;山下有世界上最高的寺院绒布寺，是观赏日照金山的绝佳地点。

眺望珠穆朗玛峰，无论那云雾之中的山峦奇峰，还是那耀眼夺目的冰雪世界，无不引起人们莫大的兴趣。不过，人们最感兴趣的'还是飘浮在峰顶的云彩，仿佛是在峰顶上飘扬着的一面旗帜，因而这种云被称为旗帜云。

6：林芝

林芝，藏语意为“太阳宝座”，指太阳升起的地方。有人称它是西藏的瑞士，也有人称为西藏的江南。它山高水长、人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。

林芝地区境内雪峰林立、森林密布、山清水秀，自然风光旖旎多姿，峡谷内奔涌着尼洋河、帕隆藏布、雅鲁藏布江等多条河流，河流两侧有幽静的村庄、古老的巨柏、飞泻的瀑布和陡峭的悬崖、松涛起伏的森林，这些充满着迷人魅力的自然景观，被一些外来者盛誉为“西藏的瑞士”。

她的美非比寻常，美中透着大气、狂野、超脱，那种雪山下、峡谷中、村里村外布满粉黛鲜花的盛况，只有身临其境才能体会到那种超然脱俗的美。

7：日喀则

日喀则地处西藏西南部，位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，是目前西藏的第二大城市，美丽旖旎的自然风光，独具特色的后藏生活，这里被誉为“最如意美好的庄园”。

日喀则自然风光秀丽，人文景观丰富：以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，风景秀丽的原始森林带，交相辉映的神山、圣湖、草原，充满神秘、传奇色彩的名寺古刹，独具特色的后藏人文风习让旅游者从中解读西藏社会发展的历史痕迹。

8：南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位。它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。

南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。

9：墨脱

墨脱县地处雅鲁藏布江下游、喜马拉雅山一岗日嘎布山脉的南部，藏语意为“隐秘莲花盛开的地方”。墨脱原始森林类型众多，物种丰富。这里因为是最后一个不通公路的县而闻名，又因为路途艰险异常而被众多背包客推崇，成为十分热门的徒步路线。

在这约一万平方公里的地域里发育、繁衍了丰富多彩、千姿百态、气象万千的自然资源。进入墨脱县，在几小时内便可领略到从高山寒带到热带雨林那千姿百态、丰富多彩的自然景观，真是“ 一山显四季，十里不同天”。

10：玛旁雍错

玛旁雍措在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。

它也是亚洲四大河流的发源地。唐代玄奘在天竺取经记中也称，此湖是西天王母瑶池之所在。 历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。玛旁雍措作为圣湖之王的地位，即便仅对一般旅游观光客来说，也是无可置疑的。

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西藏的阿里好玩吗

西藏阿里处于“世界屋脊”的巅峰区域，世界上最高大最雄伟的山脉依次横亘在阿里广阔的土地上。由于高海拔形成了高寒的气候，令阿里境内雪山重重，是名副其实的“雪域”。走进阿里，就像走进了一个洪荒混沌未开的世界。这里有史前风光般亘古不变的风物。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有一种别具一格的荒野之美；没有人能在这些景物面前无动于衷。阿里位于西藏最西端，地处青藏高原主体的最高部，藏文典籍称之为“堆阿里”，“堆”意译为“上部”、“最高处”，平均海拔4500米以上，面积31万平方公里，占西藏全境四分之一。境内拥有喜玛拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑等气势磅礴的著名山脉。众多的雪山冰川赋予了阿里丰富的水源，境内有狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河，分别是雅鲁藏布江、印度河、恒河的源头。阿里的北部是广阔的可可西里无人区，生长着许多珍稀的野生动物。佛教典籍中所指的大千世界中心———须弥山，被教众认定就是阿里境内的冈底斯山脉主峰冈仁布钦峰。此山已被作为佛的象征和多种宗教的发源地，每年都有难以计数的香客来此转山朝拜。同时，有典籍记载冈仁布钦峰是宇宙的中心和亚洲的中心，因此也吸引了世界各地不少的探险家和科考工作者到此旅行和进行研究。阿里还是象雄文化的发祥地，人文景观和历史遗址众多，尤以西藏历史上辉煌而神秘的古格王朝遗址最令人瞩目。 冈仁布钦和玛旁雍错是西藏著名的神山圣湖，朝圣者众，是阿里地区最引人入胜的人文和自然景观。对西藏佛教徒来说，西藏的神山有千百座，冈仁布钦是最伟大的一座。而神山圣湖那种超凡入胜的景色是无可替代的。著名景点包括海拔6656米的神山冈仁布钦、湖面海拔4587米的圣湖玛旁雍错和独特地貌扎达土林。这里有举世闻名的古格王朝遗址。历经了700多年的盛衰。古格王朝的神秘消亡至今仍为史学家关注。现存的古格废墟曾是一大片依山迭起的建筑群，下部是民居，中部是寺庙，上部是王宫，建筑面积72万平方米，包括445座房屋、879孔窑洞、58座碉堡、4条暗道和28座佛塔，以及一批粮仓、武器库，规模宏大。故城现存红殿、白殿、度母殿和护法殿等宗教建筑，内里的壁画是古格艺术的精华，数量之多和内容之丰富是整个西藏都绝无仅有的。此外在神山圣湖周围还有众多庙宇和历史人文景观。阿里地区的藏文化甚少受外界影响，仍保留着原汁原味的民风民俗。

前往阿里的道路可称得上是世界上最艰难的。走南线在夏季常遇河水浸没路面，越野车常在水里走，车陷在水里泥里是家常便饭。走中线和北线，多数时候行走在无人区，所谓的路是车和人乱闯出来的，常会迷失方向。目前未开通旅游班车，需租越野车前往，车费是天价，过路便车很少，需有较多的时间等候。 进入阿里，沿途只有县城或较大的乡镇才有招待所和家庭旅馆，若不能在黑夜来临前抵达城镇，就要在藏民的帐篷或自带帐蓬露营，需自带睡袋。住宿条件较好的唯有地区行署狮泉河。 与住宿的情况一样，只有到达县城或较大的乡镇才有小餐馆，以川菜和藏菜居多，途中往往要嚼干粮和方便面。不过，这里的羊肉和牦牛肉相当鲜美。 这里几乎没有现代娱乐设施，只有县城有简易的卡拉OK厅。但沿途所经草原往往能见到牧民边放牧边放声高歌或跳锅庄舞，游客可参与同乐。 阿里地处高地偏角，交通闭塞，生产落后，土特产和工艺品可作手信的极少。藏刀、佛教用品、银饰、藏式首饰尚可作纪念品，在普兰国际市场可购买到印度和尼泊尔产的印度香、首饰及工艺品等。

2021冈仁布齐旅游人次

2021冈仁波齐旅游人次为127万人次。冈仁波齐一般指冈仁波齐峰，屹立在西藏阿里普兰县境内，是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地和西藏最有名的神山，它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成，是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美称。

贵州小众旅游景点介绍

贵州，四季分明、春暖风和，素有“八山一水一分田”之说，接下我们一起看看贵州有哪些旅游景点吧。

贵州小众旅游景点介绍

燕子岩国家森林公园

燕子岩国家森林公园位于贵州省赤水市风溪河西岸，由燕子岩、皇水沟、石闪坪、恒山林海等四大景点构成。景区环境封闭，森林原始，生态系统完整，地势险峻，风景旅游资源独具魅力。

四渡赤水纪念馆

四渡赤水纪念馆位于贵州省习水县土城镇，是全国爱国主义教育示范基地，全国青少年教育基地，国家国防教育示范基地。

中国丹霞谷

中国丹霞谷深藏于绿色林海之中，是地球上高原峡谷青年期丹霞地貌的典型代表，是镶嵌在黔北高原上一颗璀璨的生态明珠。

凤冈茶海之心景区

茶海之心景区位于凤冈县永安镇，景区森林覆盖率85%以上，植被丰富、物种多样，树木苍翠，鸟语花香，茶园环绕，林中有茶、茶中有林、林茶相间、茶香四溢。

赤水市佛光岩景区

佛光岩景区位于贵州省赤水市元厚镇，世界自然遗产地。是我国丹霞地貌面积最大，出露最齐，特色最典型的景区。

仁怀市中国酒文化城

茅台中国酒文化城位于茅台镇，是目前国内规模最大的酒文化博览馆，展示了中国博大精深的酒文化及源远流长的国酒文化。

云门囤景区

这里碧水如镜，湄江两岸，峭壁凌空，怪石枯藤缠绕，这是一处以运动休闲、养生度假为特色，兼观光、避暑、文化与自然体验等多功能的临水型休闲度假地。

余庆飞龙寨景区

余庆飞龙寨景区位于余庆县花山苗族乡花山村水口组，傍依贵州第一大湖--飞龙湖有34个孤岛和众多半岛，湖面山峦起伏，形成了“湖连谷、湖中峡、峡湖相间”的奇特山水景观。

我的远方与诗

远方,每个人都有自己的远方和诗

我的远方在高原,我的诗歌在河流在高山峡谷之巅!

防火期如期延长,给与自己更多的时间来考虑路线,准备装备其实只是简单弄一个外置电源《一块太阳能板加 汽车 电瓶》

请好假,办理好边防证!一个人就早早上路!放着歌,一路向西走!

西藏,是人间天堂,是人们心中的一片圣地,有太多人迷恋这片土地,想走进她灵魂的最深处,去用心感受她的美!

每看别人的游记都说,西藏是净土可以净化心灵,让人回归善良!其实都是屁话,心灵肮脏的人,来多少次心灵永远还是那样肮脏,最多净化一下他的眼睛,感受一下最蓝的天而已!其他的依然如旧!

过了金沙江大桥,考体温,查车登记就放行,317一条不算热门的进藏路线,但是风景却一点不比318差!

一个人一部车,心无所依。

感觉老家容不下自己的灵魂,而他乡容不下肉体!也许只能在路上自己的灵魂和肉体才可以合二为一,展现最真实的自己!

一个人自驾在陌生的道路,在那美好的旧时光,行走在未知的土地上,从一个村庄到别一个村庄,从一座大山别一个大山,不知道晚上会在哪里,跟谁住一起。

为了逐梦,我横穿整个青藏高原,从川西的横断山脉,到异域风情的帕米尔高原,美丽狂野的西藏,异域风情的新疆,从拉萨到新疆,新疆到青,我的足迹遍布众多的地方,我把自己的经历用,文字简单记录一下,和朋友分享。

每一次的雪域之行,都是一次修行。

点一盏酥油灯,捧一杯酥油茶,磕一尺长头。在信仰和朝圣里,修心亦升华,

谈定而从容。

这是一场史诗般的旅行,花这么多的时间,走那么远的路,踏遍西藏的山山水水。只为遇到那个最初的自己,亦唯愿世间所有的温暖的灵魂，都能与之相遇

西藏,诱使我们离家。又领着我们回家,丢弃那些虚假的樊笼,回到心灵的故乡!

生是死的开始,死是生的希望!这片神奇的土地,处处上演着,生与死的轮回。

所有的藏族都知道,西藏是有一颗心脏的。

不管如何在雪域高原上行走,最终都回到那里,就像万千条血液的回归。

它的位置,是藏族人民万民朝拜的中心大昭寺

或许真正的旅行,真的只是带一颗心上路,不必在乎目的地,不必在乎有没有同伴,不必在乎有没有相机,或许还可以不必在乎有没有足够的钱:只要你有一颗心,只要你去做,你敢做,你就可以领略到世界上最好的风景,最让自己刻苦铭心的经历。

在西藏 旅游 ,其实大家彼此之间很自由,愿意交流就交流,不愿意也不会有人打搅你。

我只是想说,西藏那么美,我带你去看看!!艺术的最后故乡,即使不在西藏,那也在青藏高原的某一个地方!!

人生是一场孤独的旅程,唯有修行才能成就丰盈的内心。

也许孤独,才是成长的表现,成熟的标志。只有人生阅历足够丰富,思想足够睿智,胸怀足够坦然,才能真正懂的孤独,才能腾出大段时光阅读自己,从容地接纳人生冗长的留白。

只有懂得孤独,才能真正学会和自己相处,安静沉稳,从容淡然,享受和利用孤独,中积蓄能量,最终美丽绽放人注定要与孤独为伴,与其抗拒,不如沉默,时光静好,不过是为自己营造一片心安的世界。

这世上,最孤独的可能就是死亡吧。藏族,最看谈生死的民族:

我们能平静地对待死亡,因为我们的信仰。这种信仰,根植在我们的身心深处,我们相信,灵魂一旦离开躯壳,感受过无限欢乐和悲伤的肉体,就不再有欲望和痛苦,最终归于尘土。

阿里高原,高原中的高原。距离产生美阿里也许是中国最遥远的地方不管你从拉萨还是新疆喀什叶城走它都是那样遥远,路途都是那样艰辛。

“世界屋脊”最负盛名的神山冈仁布齐峰,地处西南阿里地区普兰县境内,是藏区著名大山脉冈底斯山的主峰。环周52公里。海接82余米,素有“阿里之巅”的荣称。“冈仁布齐”是藏语音译,意为“神圣的雪山”。因为它又是印度教徒、耆那教徒尊奉的神山,故又名“冈底斯”,是藏梵语的组合,“冈”是藏语的雪,“底斯”是梵语的雪。冈仁布齐峰,周围圣迹比比皆是,其东西南北四面有四座颇富名声的寺字。历代名僧甚众,更是藏区有名的八大神山之首,自古至今名声赫赫,为无数信徒所景仰。

玛旁雍错离普兰县城只有三十多公里,就距离来说,一般来转冈仁波齐的人都要来看一看圣湖玛旁雍措。自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”,藏地所称三大“神湖”之一,也是亚洲四大河流的发源地。

每年都有许多中外佛教徒来此“朝圣”转湖,在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。玛旁雍措被称“万川之源”,是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。围绕玛旁雍措有八座寺庙,分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺,东南有萨迦派的聂过寺,南有格鲁派的楚古寺,西南有不丹噶举派的果足寺,西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺,西有齐寺,北有不丹噶举派的朗那寺,有格鲁派的本日寺。

现在说说自己,我是一个简单的人,过的简单,想法简单,就是想过自己的生活!

我的人生很简单,简单归纳为三件事:看书、旅行、 美食 。

活着就是旅行,也许真的不在意这段旅行,是不是能够爬到世界之巅。只要心到哪里,就已足够,哪怕最后变成一座永远向上指引的路标。

我喜欢读书,也喜欢旅行,“读书或者旅行,身体和灵魂总有一个在路上。”被我奉为真理。若可在旅行途中,看最美风景,读—本好书,天天 美食 ,夫复何求

很多人觉得旅行很复杂,或是很麻烦,其实不然。为什么要把距离跟旅行对立起来为什么要把时间跟旅行对立起来为什么要把金钱跟旅行对立起来要知道春暖花开,和是不是面朝大海原本没有任何关系。

为什么要去旅行或许没有多少人认真想过这个问题。大多数人都陷入了一个怪圈,平时忙着攒钱,攒够了钱就去旅行,然后在一片嘈杂声中,在拥挤的人群中花完了时间和金钱,再回到自己无比视的工作岗位上继续攒钱,以便开始下一次的‘旅行”。其实,这不是旅行。旅行,是需要一些流浪精神的。流浪精神能让人在旅行中和大自然更加接近,享受和大自然的融合之乐。流浪当然是孤独的,所以我通常都是一个人旅行。

只有一个人的时候,你才会专心审视自己,倾听自己的声音,才会知道这世界比你想象中的宽阔,你的人生充满了可能性。

你会发现自己有一双翅膀,不必经过任何人的同意就能飞。你会开始爱上一个人漫无目的地数步、爱上独自在咖啡厅看书、爱上因为孤单而变得坚强自信的自己,也会爱上每天都只需要专注在自己身上的自在。

当然,在旅行中遇到自己的爱人,更美好。那样的旅行就是一场恋爱,在旅途中手牵着手去体验幸福,每一刻相处都有新的发现,每一处风景都用加倍的心意体会,一起去寻找那美丽的未知旅途,一边旅行,一边恋爱。当两个人一起走过之后,这段旅程就会在尽可能年轻的时候,在尽可能承受的范围,总应当努力去追求那些令自己开心的事情,哪怕最终无法用世俗的标准来证明它的值得。

但只要你认为值得,就可以了。

一个人不可怕,怕的是迷失。孤单可以习惯,空虚不能习惯。可以两手空空回家,但不能带着空虚的灵魂。世上一切的不幸,都来之于对自己的爱!