康熙这么喜欢乾隆,首先要因为乾隆的老父亲给了乾隆面见康熙的机会。其次就是康熙老了,心里暗暗的有了天伦的想法,并且想培养自己的接班人。但更重要的是,康熙体格健硕,性格镇定,第一次面见康熙的时候给了康熙一种适合皇家继承人的想法。
传说康熙有九十几个孙子,那这些孙子康熙都会去见他们吗?不,不是的。事实上,康熙面见自己黄孙的机会少之又少。加上康熙的那些儿子,为了争夺皇位无所不用其极,更增强了康熙远离自己儿子,放任他们争斗的想法。所以这些孙子跟着不受康熙喜欢的父亲,自然没有面见皇上,哪怕是自己爷爷的机会。那么见过康熙的乾隆,就显得出众了。
康熙老了,虽然不想理会那些只会争夺皇位的儿子,但心中也有了天伦的想法。但是当康熙见到乾隆的第二次就要自己扶养乾隆,乾隆的老父亲还是很意外的。年老的康熙大多都居住在圆明园,乾隆就这样跟着康熙有了住在圆明园的机会,这是黄孙之中独一无二的待遇。据说康熙对待乾隆,不是皇帝对待自己的臣子,而是真真切切的把乾隆当做孙子。
康熙一见乾隆就这么喜欢,虽然和当时的天时地利脱不了干系,但更重要的是乾隆自身的硬条件。不管是性格还是体格,都给了康熙一种乾隆是继承人的感觉。所以康熙的性格和体格,就是他本身所具有的过人之处!
康熙在第一次见到十二岁的弘历时,就对弘历非常喜爱。之所以会这样那是因为康熙在看到弘历的时候,第一眼就看得出来弘历非比寻常,而弘历面对康熙可是丝毫不胆怯,更让康熙非常的高兴。
根据历史记载,他是在第一次看到弘历的时候,就是用的“见惊即爱”这个词来形容的,康熙的儿子很多,所以他的孙子也很多,有差不多九十多个,如此多的数量,有几个孙子直到长大成人也没有见过爷爷的比比皆是。有一次,康熙在和雍正聊天的时候,雍正有意无意的说了一句,“父亲,您的两个孙子从出生以后您还没见过呢”,正好康熙那个时候兴致不错,于是就见了雍正的两个儿子。当时弘历已经十二岁了,当康熙第一眼看到弘历的时候,就非常的惊讶。
康熙也算是阅人无数了,他一眼就看得出来弘历非同一般,不仅人长得很端正,而且面对康熙的时候,非常的冷静,一点都不胆怯,和一边的弘昼比起来,更显的弘历不一般,后来康熙考验了考验弘历,弘历的反应也让康熙很满意。后来康熙又是查了弘历的生辰八字,又是去看了弘历的亲生母亲,康熙发现弘历的母亲也是一个面带福相的人,对弘历也更加的满意了,后来他就把弘历带到身边亲自教导,康熙对弘历的喜爱那是有目共睹的。
有一次康熙出去打猎的时候,自己射中了一只熊,但他又偷偷的让弘历去补刀,把功劳让给弘历,让弘历立威,可谁曾想熊突然开始反扑弘历,后来大家只顾着掩护康熙,对着熊乱箭齐发,在这样危险的情况下,弘历毫发无伤,康熙当场就说,这是天人之气。后来康熙的种种表现,足以证明,弘历就是他心中的接班人,甚至让弘历代替他的父亲去祭拜祖坟。
康熙皇帝六十一年,康熙皇帝跟自己12岁的小孙子乾隆皇帝在北京圆明园“巧遇”了,实际上这一次巧遇并没看上去那样单纯。乾隆皇帝的爸爸雍亲王并不是方外之人,他看得出自己的儿子弘历跟其他孩子不一样,就趁一次闲谈假装不经意地跟康熙皇帝提到:“您还有两个小孙子从生下来都还没有机会一睹她们祖父的圣颜呢。”康熙皇帝听孩子这样说,并没有想的太多,更何况仅仅跟自己的小孙子碰面罢了。
实际上,老康熙皇帝并不是看不出雍亲王要举荐两个孩子的用意,仅仅面前自身的这些孩子也非平庸之辈,即使临时性布局为他的每日任务,几乎都可以很好地进行,想来他想强烈推荐得人定会有非常值得一见之处。何况,一享天仑针对这时的康熙皇帝也算一件开心的事,因此便大方答应。因此便承诺了时长、地址见一见自身的小孙子。丰富多彩的阅人工作经验告知康熙皇帝,这个孩子肯定能造就一番大事儿。他仁慈地招招手,让弘历站到自身眼前,逐渐了解他们的课程。弘历便大度地背了几个经卷,并所有清楚地解读了一遍。这让康熙皇帝更为开心,明确这也是他见过的全部小孙子之中最出众的一个。
但康熙皇帝毕竟是一朝贤君,不可以借助所说的感受做事。清朝是一个封建社会的皇朝,较为封建迷信生辰八字,康熙皇帝也是对于此事坚信不疑,乃至还专业有一个较为肯定的“罗瞎子”。因此牡丹亭见过弘历几日后,便命雍亲王写出弘历的八字为自己审查。但是,康熙皇帝偏爱弘历也许是事实,但与雍正继位基本上是两码事。终究,老年人喜欢幼时的子孙后代是以直报怨,但弘历与康熙皇帝触碰的时间段大约也就大半年,根本无法表明难题。并且,那时候在幼时子孙后代辈中,
也不是仅有弘历一个人在康熙皇帝身旁,而也有康熙皇帝的儿子胤秘、胤禧等,也全是康熙皇帝所偏爱的。从这一视角上说,弘历的发生也许给雍正皇帝夺储有一些大大加分,但说成拥有弘历,雍正皇帝才可以称帝,显而易见是主次颠倒。实际上,雍正是凭着自身的综合能力得到康熙皇帝的高度重视,康熙皇帝也不会以选孙的标准去明确帝位继承者,这是极显而易见的客观事实。从这一点来讲,乾隆皇帝一再夸大其词自身与顺治的人际关系而导致“雍正继位是他们的贡献”的假象,无非是其自以为是的一贯反映而已。
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