电视剧精忠岳飞中的女演员

演员表

角色 演员 配音 备注

李孝娥 林心如;蒋依依（童年）; 季冠霖 岳飞妻子

岳母 郑佩佩 徐晓青 岳姚氏,岳飞母亲

说书人 刘兰芳 刘兰芳 客串,著名评书表演艺术家

杨氏 刘诗诗 ---- 高宠妻子

梁红玉 张馨予 吴月婷 韩世忠妻子,抗金女英雄

吴素素 张嘉倪;林妙可（童年）; 申秋香 一代侠女,岳飞红颜知己

赵小满 王鸥 ---- 丞相赵鼎之女

乌诗玛 王智 ---- 西夏女子,后张用之妻

翎妃 姜正阳 谷金 金朝皇妃

岳安娘 张芷溪（童年）;张籽沐（幼年）; ---- 岳飞之女

江南美女 颖儿 ---- ----

邢氏 黄小戈 ---- 康王妃，即邢秉懿

吴氏 黄小戈 ---- 民女,后为吴皇后

娟儿 赵圆瑗;王可昕（童年）; 路海燕 岳云之妻

桂娘 董玥 徐晓青 牛皋之妻

王氏 任黛茜 ---- 秦桧之妻

韦贤妃 刘晨霞 ---- 赵构之母

小慧 于杨芳鑫 ---- 李孝娥之妹

青菀 费菲 ---- ----

郑娘娘 江炫蜜 ---- 宋徽宗妃子

侍女 丁飒 ---

美儿 王渝颖 ---- ----

朱皇后 闫鹿杨 ---- 宋钦宗皇后

　　历史上真实的诸葛亮和岳飞，都被极大的神化了。现在先说诸葛亮。

　　1、出身不同。三国中说诸葛亮未出山时就名气很大，才有刘备的三顾茅庐，历史上当时诸葛亮并无名气，只是一有才气的士。跟从刘备时也不是刘备主动请的，是诸葛亮主动投奔的。当时诸葛亮的哥哥诸葛瑾已在孙权处做了很大的官，相当于丞相，诸葛亮没有跟哥哥沾光，自己寻找事业，说明诸葛亮是很有志气的。

　　2、仕途坎坷。三国中说诸葛亮一出山就被刘备拜为军师，相当于蜀权力中心的二把手。历史上这葛亮最早的职务极低，是个督办粮草的地方小吏，这个职务做了有十年才有升迁。不过诸葛亮是有能力的，完全靠个人实力最后成为蜀汉的最高行政官。刘备临终前托孤在历史上是有的，刘备对诸葛亮说必要时可以取代王位，这一点和三国一致。刘备很明白，当时主政完全靠实力，而诸葛亮没有取代王位，可能是其忠君思想起作用，也可能有其他原因，由于资料很少，不可推测。

　　3、家族势力很大。诸葛亮的哥哥诸葛瑾是东吴的主政官，诸葛亮主政十年后，诸葛亮的弟弟诸葛延在魏国也做到了主政官，这样其三兄弟分别在三国做了主政官，形成三国鼎立的局面后三国间基本没有战事，和其家族势力不能说没有关系。在诸葛亮去世后，三国间战事又起，最终统一。三国战乱时对百姓造成的苦难是不可想象的，三国鼎立后相对缓和，对百姓来说是一大幸事，这是诸葛亮对历史和百姓的最大贡献。

　　现在，本人再举一些事例，褪掉诸葛身上的光环。

　　诸葛亮弄权，排除异己等好多人都揭露过了，多少带有各人的主观成分。 这里说一个不用主观，一看能看出来的诸葛亮人格问题。

　　东汉献帝建安十九，刘备平定益州,诸葛亮被赏赐金五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹。吕蒙也的得过很多赏赐，却当时就要退掉，死后全部上缴，而诸葛亮呢，那么多财物全部收纳，一边标榜自己“收赐百亿，位极人臣”（诸葛亮自语）一边又和人说“妾无副服”，拿了锦千匹的人，还做不起小妾的替换衣服，不是人格低下到处说谎，就是为生儿子，讨了很多的小妾，这就是历史上真实的诸葛亮。

　　在当时收了好多赏赐自己享用没有错，为生儿子或者贪恋美色，招了许多小妾也没有错。但同时收了那么多财富自己不退出一分钱，却在到处说谎自己连小妾衣服都做不起，一方面标榜自己“收赐百亿”，一方面又说自己只有几亩地，没多少东西。这样的人是多么虚伪，到处说谎是多么的卑劣，这就是历史细节显示的真实的诸葛亮，一个所谓“清廉”的诸葛亮。

　　而所谓的“鞠躬尽瘁，死而后已”出于伪书《后出师表》，早就被考证是后人伪作，陈寿三国志和《诸葛亮集》中根本没有这句。

　　1 北伐就是表面文章，其实质为了自己集权，http://culture163com/editor/luantan/041217/041217_105436html

　　2 拿了那么多钱还在哭穷的虚伪

　　http://postbaiducom/fkz=87548646

　　3 打了败战说自贬职但却统管如前。

　　4 表面推辞加九锡，却说成功了“虽十锡可受”

　　诸葛亮就是一个说一套做一套的大权臣，所以会受到后世一样的统治者的崇拜神话。

　　再说一下岳飞。

　　民间流传不少历史人物的传奇故事，许多是后世虚构的。但就岳飞而论，在《说岳全传》和一些戏文中，虽然虚构事迹颇多，但对他的高风亮节其实反映得并不充分。

　　岳飞有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。他担任高官之后，收入自然颇高，却一直维持着相当简朴的生活。后妻李娃有一次穿丝织品，岳飞就一定要她更换为低档的麻衣。他的私财收入是十分丰厚的，却经常化私为公，以私财补贴军用。有一次，以宅库中的物品变卖，造成弓二千张。他遇害后抄家，家中根本没有金玉珠宝，贵重物只有三千余匹麻布和丝绢，五千余斛米麦，显然还是准备贴补军用的。

　　宋代的统治阶层纳妾是很平常的事。如抗金名将吴玠服用金石，酒色过度，咯血而死。韩世忠不仅纳妾多人，还喜欢侮辱部将妻女，竟迫使猛将呼延通自杀。岳飞的前妻刘氏是在战乱情况下，自动离家改嫁的。他与后妻李娃厮守一生。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。

　　岳飞根本不是恋栈的官迷，他几次上奏，都表白了准备功成身退的心迹。“三十功名尘与土”的名句，正是表达他贱视官爵的心态。南宋的百姓对此有广泛崇高的评价，说他“手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽”。

　　岳飞有五个儿子，他死时仅三十九岁，却已是抱儿弄孙的祖父了，长孙岳甫比幼子岳霭大一岁。因年龄关系，真正能随他出入战阵的就只有长子岳云，他对岳云的要求可说是超乎寻常严格，这应是与力图矫正宋军中的各种裙带风式的腐败有关。当岳云还是一名小军士时，在训练时不慎跌下马来，就被岳飞严责一百军棍。岳云年龄稍大，就成为一名十分骁勇的战将。他的兵器不是像演义或戏曲中所说的，是一对铁锤而是一对铁锥枪，军中称他为“赢官人”，意为这个“官人”(官员的尊称)总能打赢。他参加过多次重要的战役，特别在著名的颍昌大战中，打得人为血人，马为血马，全身创伤一百多处，对扭转战局起了重大作用。但岳飞在一般情况下，只报将士们的战功，却对岳云的战功扣押不报，并且多次拒绝上级或皇帝为岳云加官。岳飞平时不准儿子们近酒，在学习的间隙，还让他们参加农事，理由是“稼穑艰难，不可不知也”。

　　岳飞强调“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”他能很自然地说到做到，是令人佩服的。

　　综上可见，作为文臣和武将的精神偶像，历史和我们认识里的形象差距很大。那么，两个人见面，岳飞会指责诸葛亮的这些缺点吧。

　　觉得好，给加点分吧。急求分！

问题一：岳飞文言文的再是什么意思 岳飞

清毕沅

原文

飞事亲至孝，家无姬侍。吴d素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。d大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”（节选自《续资治通鉴・宋纪》）

译文

岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴d素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴d大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤士，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！

注释

◎《续资治通鉴・宋纪》由清代官员、学者毕沅（1730-1797）所著。毕沅字v蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。文章详略得当，正面与侧面呼应，变化丰富。从各方面反映了岳飞的高尚品质。

◎事，侍奉。

◎交欢，结交而取得对方欢乐。

◎姝，这里指美女。

◎宁……乎，难道……吗？

◎却，推脱，推却。

◎课，督促。

◎徇，示众。

◎疾，生病，小病。

◎舍，停留、休息。

◎掳，抢取。

◎颁，颁发。

◎犒，犒劳，犒赏。

◎众，多。

◎尽，都，全。

◎召，召集。

◎所向，达到的地方。

◎克捷，获胜。

◎猝，突然。

◎不动，不惊慌。

◎憾，摇动。

◎阙，通缺，缺少。

◎蹙额，皱眉的样子。

◎竭，尽。

◎恂恂，谦和的样子。

◎辞官，辞谢升官。

◎何功之有，有什么功劳。

问题二：文言文岳飞中吴圻素服飞的素是什么意思 素表示一向、一直。例如鸿门宴中的“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”

问题三：素在古文中的意思 10分 猫到是真的很少见的

我只看过其他动物意象的

蝉――高洁的象征

古人以为蝉是靠餐风饮露为生的，把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。最为著名的是被称为唐代咏蝉诗“三绝”的诗。虞世南《蝉》中 “居高声自远，非是藉秋风”中的鸣蝉成了诗人立身高洁，不是凭借外在力量才被重用的表白。骆宾王《咏蝉》 “西陆蝉声唱，南冠客思深”借蝉抒怀，写处境的险恶、政治上的不得意、言论的被压制。李商隐《蝉》 “本以高难饱，徒劳恨费声”由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无人同情联想自己同样也是无同道相知。

杜鹃鸟――凄凉哀伤的象征

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂魄化为啼血的杜鹃。它和思国、思乡、思人所产生的愁怨伤痛结下了不解之缘，成为凄凉、哀伤的象征。除了杜鹃这一通称外，古诗人还冠之以子规、啼鹃（啼鸟）、蜀鸟（蜀魂、蜀鹃）、杜宇等别称，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”寄寓离别感伤之情。《蜀道难》“又闻子归啼夜月，愁空山”表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”杜鹃鸟凄厉的鸣叫声使诗人倍加思念亲人，伤心欲绝。

鹧鸪鸟――离愁别绪

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，衬托处境的艰难或心情的惆怅。如唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”、辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等，诗中的鹧鸪都是衬托处境艰难或心情惆怅的。

鸿雁――游子思乡怀亲之情和羁旅伤感

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。唐赵嘏《长安秋望》“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”， 宋戴复古《月夜舟中》“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”等都是以雁写思的。

也有以鸿雁来指代书信的。相传苏武在匈奴牧羊十九年，他把书信缚在雁足之上从北海带回祖国，传递消息，这就是人们所说的“鸿雁传书”。 如南朝乐府民歌《西洲曲》有“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多”、李清照“雁字回时，月满西楼”“雁过也，正伤心，却是旧时相识” 都是盼望书信的意思。

猿啼――象征悲哀、悲伤的感情

杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”、郦道元《小经注・江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”、李端《送客赋得巴江夜猿》“巴水天边路，啼猿伤客情”都借助于猿啼表达伤感的情绪。

蟋蟀――怀念征人

古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。姜夔《齐天乐》“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。古诗中的“蛩”工指蟋蟀，唐白居易的《夜雨》“早蛩啼复歇，残灯灭又明”和岳飞《小重山》“昨夜寒蛩不住鸣”等都是。

青鸟――是传书的信使

传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李Z“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”、李商隐“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都指信使。

鸿鹄――喻人有远大志向

秦末陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿而起于大泽乡。后以“鸿鹄”喻人有远大志向。汉无名氏《古诗十>>

问题四：岳飞文言文翻译 飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归母有痼疾,药饵必亲母卒,水浆不入 口者三日家无姬侍吴d素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之飞曰:主上宵旰, 岂大将安乐时却不受,d益敬服少豪饮,帝戒之曰:卿异时到河朔,乃可 饮遂绝不饮帝初为飞营第,飞辞曰:敌未灭,何以家为或问天下何时 太平,飞曰:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣

师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠习之子云尝习注坡,马踬,怒而鞭之 卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者军号冻 死不拆屋,饿死不卤掠卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者 哭之而育其孤,或以子婚其女凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私

善以少击众欲有所举,尽召诸统制与谋,谋定而后战,故有胜无败猝遇敌 不动,故敌为之语曰:撼山易,撼岳家军难张俊尝问用兵之术,曰:仁, 智,信,勇,严,阙一不可调军食,必蹙额曰:东南民力,耗敝极矣荆 湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半帝手书曹操,诸葛亮,羊祜三事赐之 飞跋其后,独指操为奸贼而鄙之,尤桧所恶也

张所死,飞感旧恩,鞠其子宗本,奏以官李宝自楚来归,韩世忠留之,宝痛 哭愿归飞,世忠以书来谂,飞复曰:均为国家,何分彼此世忠叹服襄阳之 役,诏光世为援,六郡既复,光世始至,飞奏先赏光世军好贤礼士,览经史,雅 歌投壶,恂恂如书生每辞官,必曰:将士效力,飞何功之有然忠愤激烈, 议论持正,不挫于人,卒以此得祸

岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴d向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还(忧新天下)没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴d更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱,武臣不怕死，天下就太平了。”

岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。

（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气>>

问题五：《岳飞》文言文翻译~~~~~~~~~ 飞事亲至孝，家无 姬待。吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜’却 不受。价大叹服。或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜’师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。“”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！

亲：父母，文中指母亲

索：平素；平时

却：推脱；推却

育其孤：抚育他们的遗孤

克捷：获胜

阙：缺少

每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”

问题六：岳飞传文言文全文翻译 《宋史・岳飞传》原文及翻译

宋史

原文：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”

七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴d素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，d益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。

善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。

（选自《宋史岳飞传》，有删节）

译文：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”

绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两>>