杨逍与万安寺营救计划，及灭绝之死

在[修订版]中，从火烧万安寺到灭绝化灰到张无忌去给赵敏千里送这期间，细数了一下，杨逍一共做了以下几件事：

一、营救计划中有一环是一见范遥在万安寺中放起烟火，便即在寺外四处民房放火，群侠便可乘乱逃出，张无忌觉得连累无辜百姓，于心不忍，于是杨逍劝他说：世事往往难以全。咱们救出六大派群侠，日后如能驱走鞑子，那是为天下千万苍生造福，今日害得几百家人家，那也说不得了。

从个人性格上看，杨逍跟范遥其实是性情相投的，杨逍有其仁义亲善之处，但在有些方面里跟范遥一样透着邪气，甚至狠辣。但从大局上看，杨逍又是个观大势谋全局的人，他深知革命必须流血牺牲，他的好兄弟为了明教大业可以自毁玉容，那么为了抗元这一更大的造福天下的事业，牺牲小部分的人自然也无可厚非，正所谓两害相权取其轻。

二、购买马匹、雇佣车辆，在西门外等着准备接应六大门派。

三、支持了张溪松关于"反其道而行之，出其不意向西北撤退"的建议。

四、购齐各物，干粮酒肉，无一或缺。

由以上二、三、四可见，杨逍在万安寺营救计划中，主要担任的角色是保证后续撤退计划的顺利展开和后勤供给。

五、当张无忌要去处理私事并跟众人告别时，杨逍叮嘱了一句：教主，你是天下英雄之望，一切多多保重。

没有特别写六大派或者明教其他人对张无忌有什么别的表示。一方面可见杨逍这一人物在书中还是具有一定地位的，另一方面也是体现杨逍与张无忌之间如主从却似父子的关系之密切。

六、[旧版]中杨逍还做了两件事：1、救出六大派后，空智大师当场提名张无忌当武林盟主，张无忌再三推辞，杨逍和范遥二人一个唱红脸一个唱白脸把张无忌赶上了盟主之位；2、张无忌同意继任盟主后，杨逍带领大家喝血酒歃血为盟。这段情节后来的[修订版]和[新修版]都删了，至于是认为情节安排的不合理还是张无忌不适合当武林盟主，在此就不做深入分析了，反正个人觉得此时的张无忌的政治素养和江湖威望离"武林盟主"距离尚远。不过如果真的有武林盟主这档子事的话，逍遥二仙想必也是义不容辞地要把无忌宝宝推上去的。

七、[新修版]之后的情节又略有不同，并非张无忌告别杨逍等人独自上路，而是跟杨逍等人合计备船一起去冰火岛迎回金毛狮王，杨逍还提议带着赵敏一起去，这样就可以实现赵敏对张无忌提出的借刀的愿望了（可见杨逍之聪慧）。结果计划赶不上变化，他急于赶去灵蛇岛，只好匆匆留信给杨逍等人让他们不用原地等候。

万安寺一役也是灭绝绝命之时，她宁死不愿意让张无忌救自己，坠落过程中还给了张无忌一掌，然后自己重重坠地，脊骨粉碎性骨折而亡。

对于这个一掌打死爱妻的老贼尼，杨逍对于她的死有什么反应，书中没有提及，我不能妄下断言说杨逍无动于衷，只能说作者没有写。

94年马景涛版

首先我要为94孙兴版杨逍说两句话。估计有些小伙伴慕名去看了94版的倚天，看到跟纪晓芙谈恋爱的时候的那个略带狂躁症的易燃易爆版杨逍，都给吓回来了，我在前面的分析贴中也说过，这个版本的杨逍是最年轻的杨逍也是最暴躁的杨逍。但其实这版杨逍长了胡子之后，特别是嫁了女儿之后，性格也是很收敛的，尤其是在总是容易歇斯底里的马景涛版张无忌的衬托下，虽然有时候也会落拓不羁，但大多数时候都是沉稳大气的，同时又不失年轻时的机智与灵活，颜值也不低，我个人认为还是很有魅力的。

本剧没有保留张无忌不忍烧民宅而杨逍予以劝解的桥段，但是杨逍的这席话却被移花接木到了朱元璋的身上。在万安寺营救剧情之前，有朱元璋告知张无忌他们关于万安寺一些信息的戏份，这段戏在94版中予以了扩充，对朱元璋这一人物亦做了很深入的刻画。对于张无忌救回来的人，他因为担心此人会泄漏明教的秘密而背着张无忌赶尽杀绝，被张无忌当场抓住，于是朱元璋就说了一段话，跟原著中杨逍安慰张无忌的话差不多，大意也就是：个人事小、天下事大。所以，这个版本加重了朱元璋的阴狠毒辣刚愎自用阳奉阴违和野心勃勃。

好几个小伙伴有私信我，跟我讨论19年新版杨逍的结局，都担心林雨申的杨逍最后也跟孙兴的杨逍一样被朱元璋毒死，我理解他们的忧虑，而且我也觉得左使大人被毒死太让人心塞了，但我都安慰他们不要太过忧心，个人认为编剧不会这样写。因为这个段子编剧已经写过。

根据目前的剧情来看，除了个别台词编剧会自我抄袭外，大部分的重要情节编剧都是重写的，尤其是杨逍的戏，与94年重合的并不多。其次就是朱元璋这个人物，新版朱元璋目前还是走着原著的路线，对朱元璋的性格描写并没有达到像94版这样的阴鸷露骨。

本版杨逍首先是给范遥当辅助：1、假意给王府保安下毒，威胁保安去把鹿杖客骗走，韦蝠王趁机把王爷爱妾塞进鹿杖客房间；2、和韦一笑一起放火烧汝阳王府，调虎离山。这两段戏加的挺合理的，算是对原剧剧情加以补充，反正64集呢，随便演吧。

放完火后杨逍则是带着剑直接参与了万安寺救人的行动。

本剧有个改编很大的地方：没有六大门派跳塔、张无忌用乾坤大挪移托起众人的剧情，六大门派都是自己跑出来的。那么灭绝是怎么死的呢？ 此版灭绝是被鹿杖客一掌打死的。 其实这个版本的灭绝是给我印象最深刻的，长相上就很符合"灭绝"这一特点，看上去就是个很可怕的老巫婆，然而这样一个顽固不化的灭绝不是死于自己对明教的执念，而是死于意外，这不但写弱了灭绝的武功，还严重弱化了灭绝本人的性格。不知道是不是成本原因导致的改编，个人不是很喜欢灭绝以这样的形式死去。

营救结束后，杨逍有回来直接通报张无忌各大门派都离开大都各归门派了，撤退工作想必也是由杨逍范遥主导的。同时杨逍表示各大门派经过这一役都对明教大有改观，杨逍信心满满地表示明教自此以后可以干一番大事业。所以本剧将原著中的情节进行了浓缩，并通过杨逍的话来表达了书中的主要意思，虽然观赏性差了不少，但也勉强可以接受。

当杨逍汇报完工作后，张无忌感叹了一句："可惜，救不了灭绝师太。"这时宋远桥显露出一个遗憾的表情，接着镜头就直接跳转到峨嵋派了。

从剧情上来看，其实这并没有什么大问题。但是由于本剧一直是对杨逍的人物感情着墨颇多，这里 张无忌当杨逍面提到灭绝师太的死时，却没有给杨逍一个镜头 ，也许是这个时候的编剧还没有想好杨逍该用一个什么样的表情才最合适，或者也许是拍了却被导演剪掉了，这都不得而知了，总之是有些感到可惜的。

救出六大派后的情节参照[修订版]，张无忌告别众人离去，杨逍临别台词跟原著基本一致。而孙兴版的杨逍是猜到张无忌的用意，说了一句"是为了姓赵的姑娘吧"，老司机毕竟是老司机。

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01年吴启华版

本剧在这一段的具体情节与原著有较多的改动，我只说与杨逍有关的部分。

在万安寺营救活动开始之前，赵敏派人送来一封信要张无忌私下见面，杨逍此处提醒张无忌对赵敏不可不防。可见 杨逍是谨慎且在张无忌面前比较有话语权的 。

赵敏与张无忌见面目的是劝他归顺朝廷，张无忌回来后召开了明教高管小规模会议讨论了此事，并告知众人成昆没有死。

杨逍参与了此次会议。这里杨逍就说到自己当初在光明顶没有看到成昆的尸首就已经有所怀疑了，并且一针见血地指出成昆目的绝非仅仅是对付明教，很有可能是想称霸武林。我相信这绝非杨逍马后炮，而是体现了 杨逍的敏锐与细致 。

范遥将鹿仗客骗到万安寺，巧遇赵敏要求他陪她去见张无忌。镜头一转，小昭跑来通报张无忌说赵敏又来请他喝酒，还带着范遥。众人紧张不已，只有杨逍泰然处之，说：赵敏可能并不知道实情，也许只是来探探虚实的。这里体现了 杨逍的处事不惊 。

这版杨逍也是直接参与了万安寺救人、与鞑子兵正面杠的。

乘着火势还不大，杨逍和韦蝠王带着绳子、甩了个大轻功跳到塔上去、救出了少林两个大师，结果被元兵烧断绳子。

于是张无忌用轻功飞上去把人扛了下来。倒是杨逍看到张无忌飞下来怕他受伤，一掌将一块石墩拍了过去，给了张无忌一个缓冲。如此体贴的杨左使很得我心。

随着火势越来越大，无奈之下张无忌在塔下还是选择了用乾坤大挪移接住从塔顶跳下的人。

所以本版杨逍在万寿寺参与度还是很高的。

这段的灭绝，虽然也是跳塔自杀，但是由于杨逍的出现，导致这个过程与原著有点大出入：

周芷若是先被张无忌抱着救下来了的，但因为造谣的事情，灭绝却还是纠缠不休在塔顶上跟范遥打得难分难解。

杨逍实在是看不下去，于是也飞上了塔顶，出手制止。杨逍和灭绝倒没怎么太动手，而是开始动嘴。

灭绝看到杨逍就开始骂他大魔头。杨逍回怼说"你这个老尼姑不可理喻灭绝人性"，并劝范遥别跟她没完没了地缠斗。灭绝骂杨逍不但害死了晓芙今天还来羞辱她。杨逍反驳说晓芙明明是被她一掌打死的。灭绝说你先毁她清白在先不然她也不会杀她，你杨逍才是真正的凶手。杨逍说我没功夫跟你逞口舌之快，如果不是张无忌的命令，他才懒得管她。

接着杨逍喊了一声"范兄"，两个人默契上前擒住灭绝想把她带下去。范遥此时还得意地表示：灭绝也是荣幸竟然能享受被逍遥二仙救的待遇。灭绝一听，气炸了，挣脱出来，跳塔自杀。

顺提一句，这是唯一一个版本灭绝死之前没有抓住张无忌的手命令他离周芷若远一点的。

杨逍范遥落到塔下，见到灭绝竟然死了，有一个略显意外的表情。

这段改编虽然与原著出入很大，但我个人完全可以包容，火烧眉毛了灭绝和杨逍却还在为陈年旧事吵架，略显可笑。但即使后面没有再演杨逍对灭绝的死有什么其他的表现，我认为有这么一段剧情就已经够了。 这毕竟是杨逍最后一次直面灭绝，他也终于有机会可以当面指责灭绝杀死晓芙。

然而，到底是该怪杨逍与晓芙不该相爱还是该怪灭绝心狠手辣，在这种背景下两个人是争不出结果。在这里，当老尼姑还在喋喋不休时，是杨逍首先顾全大局放弃了口舌之快而想着先救灭绝。不管是不是张无忌的命令，杨逍能放下个人恩怨而将大义置于前，都能显示出杨逍的胸襟和气度。换做是成昆，他恐怕早就一掌把灭绝给拍下去了。

写到这里，我想到，我一直在说94版和19版的编剧一定很偏爱杨逍，TVB版的编剧其实也是很偏爱杨逍的，把杨逍塑造如此出类拔萃且颇有魅力，这肯定是有意地对这个人物多下了心思的。

从救出六大门派到张无忌携四美于灵蛇岛之间又发生了好几集与原著不同的事情（比如赵敏出嫁、张无忌抢亲之类），在此不作赘述。

顺便提一句：这个版本周芷若的戏份是真的加了挺多的。我倒没什么不满，我最喜欢的周芷若其实是佘诗曼演的。当然，我更喜欢的是黎姿的赵敏。

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03年苏有朋版

本剧的杨逍也是参与了万安寺一役的。还弄了一个很威风的出场，鼓风机吹着就大步流星地走进来了。跟王保保的人打了一架。

张无忌见到杨逍后说他不是叮嘱他不用来嘛，杨逍则表示他是担心张无忌的安危所以还是来了。

张无忌利用乾坤大挪移救人，为防止赵敏从中作梗杨逍就站在旁边盯着她，赵敏见大势已去，离开万安寺，杨逍跟莫声谷说"莫大侠这里就交给你了。"后也匆匆离开了万安寺，所以此版杨逍是无缘亲历灭绝自杀的。由之后的剧情我们可以得知，杨逍是去带人乔装打扮候在城门口接应张无忌等人的。

所以本剧的杨逍还是很有统筹思维的，并没有拘于做单一的事情，也没有局限于张无忌的命令，算不上是僭越，应该算是有自己主观能动性的。

在火化灭绝的剧情中，本剧有一个亮点。

这一版杨逍是参与了灭绝的葬礼的，而且还是跟张无忌肩并肩站在前排。

这边烧烤着灭绝，那边镜头给了明教和六大门派的主要人物的脸， 当镜头转到杨逍时，画面回闪到了当年晓芙是如何被灭绝一掌拍死的画面。

这是其他所有版本都没有的情节。

张铁林的杨逍在表演上确实不尽如人意，用我一个职业撰稿人闺蜜的原话就是："他只是一个剧情推进器，到点触发台词，装进一个人形外壳里，而不是一个真实的人物。"

而林雨申的杨逍，演员想必是对人物有过自己的深入思考与理解，并且明显可以看出演员有再度创作的痕迹。

但是此版杨逍并非一无是处的，就万安寺这段剧情来看，虽然他就是个说台词的道具，但是剧本本身对杨逍这个人物还是有一定程度的刻画的，尤其是火化灭绝时闪回纪晓芙之死的镜头，至少能够反应出面对灭绝的死亡时杨逍的心理，其实并不需要几秒钟的时间，但却能保证杨逍的情感轨迹是完整的。

所以这版杨逍不好归不好，但也并非毫无可取之处。

此版应该也是按照[修订版]拍的，所以张无忌也是脱离了大部队去找赵敏。但这里他是让明教众人先回光明顶，这版张无忌还真是让杨逍暂摄教主了，他特别交代"明教的事务就由杨左使来代理，你们以他为尊"。

个人觉得"分在各地统筹抗元"比回光明顶好一点，因为按照明教此时的定位不应该还是龟缩在西域，而是广大中原地区了，杨左使他们千里迢迢又跑回大西北没什么意义，除了天天在光明顶打麻将根本无事可做。至于让杨逍当代教主这件事，观点我在之前的灵蛇岛副本的文章里也提到过了，个人偏向于认为：在张无忌不在的时期，目前的明教分权比集权更为合适一些。

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09年邓超版

此版杨逍老老实实按照金庸的设计没有直接出现在万安寺营救活动中，出了个假十香软筋散的主意后就消失了，再次出现就是在六大门派撤退后暂时休息的树林中，台词只有一处：看到张无忌和武当的伯伯叔叔们聊得没完没了（过程中杨逍一直背景板，全程“好无聊有完没完”的不耐烦表情，甚至还甩了一个白眼），就过来提醒了一句说"教主，时间不早了。"

从灭绝死后到灭绝火化，这期间峨嵋派都没有再跟大队人马在一起了，所以也没有明教及六大派众人与遗体告别的戏份，杨逍更是全程没有参与。 没演杨逍对灭绝之死的反应 ，虽觉得略微遗憾，但情有可原。

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19年曾舜晞版

此版杨逍不仅是出了假冒十香软筋散的主意，还亲自指导范遥怎么做，可算是服务到家了。

其实原著里面这个瓶塞藏药的技巧是范遥自己想的，这里交给了杨逍。我认为问题不大。因为原著这个技巧是直接就实施的，读者看文字就知道怎么回事了，拍成电视剧的话如果让范遥自己说出来显得招摇卖弄了，而由其他人来交代更为合适。

01TVB版没有这个设置，范遥是事先服下了解药然后一包毒药直接全倒进酒壶里；

09邓超版没演这个细节；

94马景涛版和03苏有朋版都是张无忌想出来的。

我觉得相比之下，让老狐狸杨逍主意出全套也并无不可。

杨逍再次出现是突然降临万安寺来援助韦蝠王了。

韦蝠王问杨逍怎么来了，杨逍的回答是："我的事办完了，自然要来帮你呀。"至于办的什么事，如果依据原著来推测，应该就是去雇车买马准备撤退事宜了。

之后杨逍又负责打野、塔下清小兵，掩护无忌闪现到塔底下救人。

可以发现，除了邓超版，其他各版本的杨逍都参与了万安寺营救活动，这是个毫无违和感的改编。后勤工作做好了再来万安寺帮忙并无不合理之处。张无忌这边其实是人手单薄的，尤其是之后韦一笑中途还跑去汝阳王府放火了。所以从观赏效果来看，增加杨逍这个人手是可以增添精彩度的。

各大门派离开大都后，在树林里讨论抗元之事，这时青翼蝠王带着上好的女儿红出现，而在书中，是由杨逍准备好酒肉的。我认为改为韦一笑也是合理的，他轻功好，性子也开朗，最重要的是他是去制造往南逃的假象，酒只是顺带而已。

之后是我们都看到的，连范遥都拿出了肉来跟众人分享。而杨逍，既不喝酒也不吃肉。

我认为这版杨逍从一出场就表示出了不屑于与名门正派为伍的态度，这种态度更多的是一种冷傲睥睨，而区别于范遥的乖张随性。是以虽然杨逍已经放下成见与名门正派并肩作战（甚至是他比所有人都预先站到了更高的高度，首先提出“放下恩怨、不拘小节、联合六大派”的方针），但如果突然让他拿着酒肉跟六大门派一团和气，这个人物反而崩坏，我相信也没人受得了。

另外恕我脑洞大开胡扯一番。这酒是“女儿红”，女儿红是什么酒？如家有千金，满月时深埋，出嫁日掘出，喜宴时共饮。对于刚刚把女儿托付给殷梨亭的杨逍来说，哎，这酒，名字听着都闹心了，喝个球啊喝。

之后按照[修订版]的故事发展，张无忌告别众人，独自上路去找赵敏。但在原著的基础上，将杨逍和张无忌的对手戏予以了扩展。

杨逍在这里是表现出明显对赵敏心存警惕之心的，他提到“狡猾”二字，我认为这里不算是杨逍看人不准，而是相比赵敏对张无忌的儿女私情，在目前局势下，杨逍更担心的是蒙古人与汉人之间对立的政治立场。所以当杨逍说完与原著中差不多的“群雄之望后”，外加了一句“千万不要下错决定”，杨逍对于张无忌，说是下属，其实更像是导师。

我把本剧杨逍对灭绝之死的态度这件事，放在最后来讨论。

先是在灭绝的遗体告别仪式，所有人都致以告别礼，明教这边张无忌也弯腰一拜。

记得之前张无忌给范遥跪下吗，当时杨逍和韦一笑看到领导下跪，也是立刻跟着跪下的，而这里杨逍和范遥却是直直站着，双手背后，无动于衷。

杨逍和范遥确实尊重张无忌，但并不是无脑追随。先前杨逍跟着张无忌下跪并非单纯是“教主干嘛我干嘛”，也是因为范遥虽然违反了教规，但他实为明教大局考虑，他自己也为明教牺牲巨大，功可抵过，值得人敬拜。

而面对灭绝则不同。

先说张无忌。灭绝有多残忍凶狠我相信他心里是清楚的，毕竟当年眼睁睁看着灭绝一掌打死了纪姑姑，不久前自己又中了灭绝一掌。不谈张无忌顺和豁达的性格，单从张无忌的身份来说，他现在是明教教主，又明确了明教目前的政治方针是联合各大派共同抗元，处理好与各门派的关系是抗元的重要群众基础，这一拜除了代表自己更是代表明教的立场态度，与其说是对着灭绝本人，不如说是对着峨嵋派和其他各大派。

再说范遥，且不说此剧中他是否知道好兄弟的妻子是死于灭绝之手。范遥本来就性格乖戾，行止由心，而且根据原著中的描述，他听杨逍说起明教许多兄弟丧命于灭绝师太的剑下，之前在万安寺中老尼姑又不可理喻毫不领情还恩将仇报，所以范遥向来就对灭绝是没什么好感，自然懒得拜。

而杨逍呢，他简直有一百个理由不拜灭绝。

接着灭绝火化，逍遥二仙甚至远远走开，杨逍更是直接转过身去，看也不看。

杨逍与灭绝算得上是结怨已久，从孤鸿子到纪晓芙，到底是谁拆散了谁的姻缘呢，双方其实各执一词。

那么他们之间所有的恩怨随着灭绝的尸体是否都付之一炬了呢？我认为没有。

从头到尾杨逍都没有表现出要为了替晓芙报仇而心存报复灭绝之意，其实明教上下，除了像谢逊这样由于亲历了灭门之恨后开始丧心病狂到处杀人嫁祸成昆以外，其他人大多还是将除暴安良而非挑起门派纷争作为人生目标的。所以，灭绝死与不死对杨逍来说又有何异。

他为灭绝的死感到高兴吗？他无悲无喜。她身死形灭，无非是这个人的物理状态消亡了而已。而她给他造成的影响却是一生一世的，即使再死一万遍也换不回他的晓芙。

只是此时此刻，让他不得不联想起了晓芙离开人世的那一天罢了。

人终有一死，灭绝师太走的时候如此热闹风光，受众人参拜送别，而灭绝甚至还自以为自己是死得其所吧。

可晓芙走的那天呢，寂寞无助、孤苦伶仃，含着无尽的思念与遗憾匆匆离世，身边仅有年幼体弱的无忌将她草草安葬。

所以杨逍因为灭绝的死而放下了执念了吗？我认为只要他对晓芙是“此生惟你”，那么他此生都做不到。

我认为，如果杨逍对于灭绝之死的态度仅限于在儿女情长这一层面的话，那么杨逍就浅薄了。

杨逍对于灭绝之死可能还有更深层的心绪。

在撤离万安寺的时候，宋远桥是怎么跟张无忌说的：“你用乾坤大挪移助六大派高手下塔，还无端挨了灭绝师太一掌”，俞莲舟则是大声说道：“大家都知道，师太是拒救而死的。”，可见，连武当和峨嵋这么好的关系，武当派的人都对灭绝这样的死法不太予以认可，灭绝自以为的“生的伟大死的光荣”，在其他人眼中不过只是她感动了自己罢了。所以这个灭绝追悼会，很有可能只是六大门派为了维系同气连枝的中原武林之核心而卖给峨嵋派一个面子。

如果连名门正派都是这样的态度，那么杨逍呢？

杨逍对孤鸿子的死是什么态度？是藐视。杨逍觉得他心胸狭窄、输不起自己气死、纯属活该。

而对灭绝的死呢？

晓芙曾经说过：我们峨嵋派最大的宗旨是先除邪魔外道再驱除胡虏，跟个人的得失根本无关。这个无疑是灭绝师太给徒弟洗脑的原话。

当时杨逍就给灭绝师太盖章了，说她总是自命不凡，说什么以拯救苍生为己任，动不动就把信念挂在口头，其实根本都是为了个人的面子。

灭绝是怎么死的？她是拒绝张无忌的援助，宁可自己自杀。

在目前这个局势下，各大门派都放弃成见，将民族矛盾驾临于派系之争的人民内部矛盾之上，同心同德抵御外侮，抗击元朝暴政。 作为当年死守襄阳城以身殉国的郭大侠夫妇的女儿创建的峨嵋派的掌门人，你理应死人民、死百姓、死江山、死社稷，可如今你却死于个人的偏见与偏执。你的死对于峨嵋派的稳固、中原武林的发展以及民族斗争的事业，起不到半点推动作用和正面意义，简直是死的轻如鸿毛，死的一文不值。

在杨逍眼里，灭绝这一生都不过是在证明自己只是沽名钓誉、欺世盗名 。

杨逍对于这种人本来就嗤之以鼻，那么灭绝这样的无意义的死亡，只会让他更加鄙夷罢了。

关于这段戏，杨逍其实并没有太多直接反映内心世界的台词，以上仅是我结合本剧杨逍的人设和这段戏的镜头语言展开的联想和推测，请随意嗤笑。

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杨逍与不悔相聚。

书中这段杨逍是受了重伤的。除手臂受伤，剑还从杨逍的眉心到鼻子到嘴一路划下直到胸口，深入数分，基本破相。观众不可能接受杨逍的脸被破坏，皇阿玛的脸也不行。

幸亏所有版本都不约而同地舍弃了这一情节，还把杨逍武功拔高不少，致使剧中对手都成了战五渣。

吴晓东版

基本遵循原著，甚至保留了杨逍晕厥的片段。

粗布白衣，但却多此一举束腰束腕，减了书生气质，更像武夫。

因太过照本宣科，未将这段戏与爱情线及晓芙之死有机结合，且有处败笔：打跑何氏夫妇后杨逍竟喜笑颜开，如同忘记晓芙之事。

所以此版杨逍情感不明。

张铁林版

此版晓芙没被杨逍掳走，却是被殷野王囚禁，杨逍则是救了她。所以二人对立感颇弱。

无忌不悔在坐望峰遇到韦一笑，被杨逍所救，但很快又打起来，韦一笑聒噪，不悔尖叫，无忌呼喊，现场一度混乱，铁焰令是在混乱中从包袱里摔出来的。

杨逍知道晓芙死去，除留有书中的一声长啸外，其余基本自由发挥，伤心后愤然决定代职教主，说明教重出江湖后首先收拾峨眉派。未免有种借晓芙之死上位嫌疑。

此杨逍不仅毁在舌吻，更多是人设跑偏：张铁林太过正气，毫无邪气，一脸庄严肃穆根正苗红，不适合魔教妖人；竟然去抢起了倚天剑，要知道此剑在杨逍眼里根本"如废铜废铁一般"（小说原文）；杨逍有大局观，怎会因个人恩怨把明教作为复仇工具，嘴上说说都不会。

张兆辉版

此杨逍是有趣的，风流倜傥会撩妹，浪漫潇洒有情趣，还拉着晓芙去找人证婚。

而此版晓芙说自己是普通女子，追求白头偕老，杨逍却是风流多情之人。她质问他是否真能够一生一世从一而终不再有别的女子？杨逍竟眼神闪烁回避不敢回答，后勉强答道"将来之事很难定夺"。晓芙认定他娶她只是一时冲动，杨逍自己也的确没信心。晓芙说"缘分已尽，保重"转身离去。

所以即使不是正邪不两立，这对也无法在一起，他们的阻碍源自内部。于是也没有杨逍把铁焰令交给晓芙并说会在坐望峰等她之类情节，导致之后铁焰令的出现略突兀。

这是最轻松版本的千里送不悔，杨逍是自己送上门的。剧情发展很迅速且处理过于草率，很多事情都没交代，也是杨逍几乎未表现出对失去爱人感到痛心的唯一版本，仅表现些许愧疚，也未表现出见到女儿的震惊欣喜。

这版恋爱戏很甜，这段感情对于晓芙来说是终身不悔，对杨逍而言则可能仅是路过的风景。若没有不悔出现，晓芙也许早已是过眼云烟。

孙兴版

很多人眼中孙兴是谐星，但我喜欢杨逍就源自这版，并导致我对杨逍要求颇高。张铁林版直到去年才鼓足勇气2倍速看完。

孙版杨逍虽沿袭部分原著台词和基本人物关系，但感觉年龄被改小了，性格与原书有一定差异。毕竟孙兴当时才30。

孙版杨逍有着书中的基础配置，风流潇洒亦正亦邪，因是30岁的杨逍，又放大了他的狂狷不羁，增添了他的血气方刚，重描了他的离经叛道，所以杨逍有点暴脾气，气质略偏离仙而近于魔。优点是更霸道总裁却又有青年人的真挚可爱，缺点是幼稚、蛮不讲理、表里不一。说"我杨逍从来不用强的"，可还是侮辱了晓芙。还把张无忌关了数年，出来时已是马景涛，虽说出发点是好的为了张无忌不中毒而亡，可行事未免过于自以为是。

本剧逍芙的戏份很足，给了他们的爱情极充分的说服力，所以此杨逍是用了“强”，却也没有影响观众对杨逍的喜欢（其实想来有点损三观）。

这也是唯一一部晓芙走后杨逍直扑峨眉去要人的。这是我们想看到的杨逍，一个真心不惜代价想抓住晓芙的杨逍。

当无忌把不悔到他面前，杨逍秉承了人物性格，表现出所有版本难及的情绪波动。

杨逍通过铁焰令证实了不悔是他女儿时，他激动地将不悔狠狠抱入怀里，无比宝贝，父亲对女儿的宠爱之情在瞬间传递开来。

他想到既然见到了女儿，是否晓芙也来了，他像孩子一样笑了，开心地问你娘去哪儿了。却从无忌口中得知晓芙已经死了，他根本不愿意接受事实，一把将无忌推开，大喊着"你骗人，她还活着"，表情从惊呆到愤怒再到悲伤痛哭。可当看到宝贝女儿也跟着哭了，他强忍住自己的伤心，哄她说待会儿带她去找娘。这段情感流露和隐忍甚是让人心疼。

但个人觉得最感人的不是这段，最令人感到戳心的是下面的情节：他把不悔带到林中，慈爱微笑说“你娘在跟我们捉迷藏”，看着不悔欢快跑开的背影，他强压良久的巨大伤痛猛然袭来令他无法支撑，只能扶住身边树干，他没有放声大哭，而是拿出树叶吹奏，伴着曲子泪流满面，曲音凄凉，肝肠寸断，痛不欲生。

一晃数年，他仍坚守在林中吹着同样的曲调，连长大了的不悔都已接受娘已经去世的事实，他却依然坚持说晓芙会顺着曲子回来找他们，近乎癫狂。

这段戏多年后再看，仍能深刻感受到那般锥心之痛。

这是最令人揪心最让人又爱又恨的杨逍，也是最痴心长情的杨逍。

林雨申版

刚看到剧照时，以为这杨逍要凉，差点没看，后发现演员的颜虽非我的菜，但此杨逍相当不错。

此版、孙兴版及远古的梁朝伟版，编剧是同一个。梁版未找到资源，只看过些片断；晓芙只把杨逍当朋友，杨逍却劝酒把晓芙灌醉，进而迷奸，大概是所有版本中最令人不齿的杨逍。孙版杨逍前面已说过，这是年轻气盛的杨逍，虽然此版也用了“强”，但因有感情基础，道德上的罪恶感略低些许。

新版杨逍算是编剧的自我突破了：

一，邪气更甚，外加弹指神通表现得淋漓尽致，致使后期甚至有低配版黄药师的感觉。

二，雅痞。有与孙版相同台词，如"我杨逍从来不用强的"，后面一句则改成更文明的"你会自愿追随于我的，或许呢"。此杨逍在行为上真正没有用强，基本没碰晓芙，也没有故意暧昧的去凑近，仅有一次假意轻薄，其实是解穴道。

三，弹琴品酒拽文，文武全才，符合书中设定。

四，有逻辑但嘴太损。严重怀疑此剧孤鸿子是被杨逍损死的。与晓芙的那一夜，强迫晓芙正视自己内心，强迫她承认对他的感情，步步紧逼，说的道理无法辩驳，问的问题无法回避，直到晓芙最终退无可退再无退路。从这种角度来说也算是用"强"了。这样的"强"，结果就是毫无疑问的两情相悦。

五，所有版本中武功最高的杨逍。打峨眉派天鹰教如同满级号割草。习惯性动作：双手背后，能不动“手”尽量不动“手”。

综上，新版杨逍是更加高傲自负目空一切，情绪上少有太大起伏，较为从容淡定，比较接近“仙”的气质。

父女相聚的场景，孙兴的表演极为精彩已成经典。但世间百态人情复杂，要表达相同痛楚不应只有单一形式。很多人觉得新版这段拍的不好，觉得杨逍情绪不够。我恰恰觉得挺符合人设。

书中对杨逍的身世介绍："出身富贵，然遇元兵犯境，居家南迁，到南安居后除他之外全家溺毙。"剧中他亦对晓芙说："我们明教有句经文，生亦何欢，死亦何苦，喜乐悲愁，皆归尘土，人生下来就没打算活着回去，死又何惧"，这是他人生的精神基础。可见杨逍是个看惯生死、看透生死的人。

他没有许下虚伪的生生世世长长久久，而是“若非死别，绝不生离”，死，是他给出的期限，他清楚明白，这是武功再高也无法战胜之事。

所以我对本版杨逍的理解：晓芙是世上唯一让他对死亡这件事产生抗拒的人，因此知道晓芙离世时，他失态又失魂。但他并不是一个执念于生死而无法自拔的人，他会思念会沉痛会落寞，可并不逃避，所以不会表现得很极端。

本剧坐忘峰的地貌是最写实的。无忌和不悔一路风尘嘴唇干裂，也很真实。杨逍的穿着符合原著，粗布白衣，略飘逸。

同原著一样，杨逍遇到的对手是何太冲夫妇。书中二人是冲着无忌来的，新剧中是冲着杨逍来的，并不违和，因为书中交代何氏夫妇的师父是死于明教之手，不知到底是谁，反正昆仑派认死了就是杨逍。

根据原著，何氏夫妇的"两仪剑法"是很强的，连杨逍都想"要击败二人，非再数百招之后不可"。

而本剧中杨逍全程嘴角带着轻蔑微笑，打何氏夫妇就像玩似的。

本版杨逍对小孩颇为亲近，当面对无忌询问他是否杨逍时，他是面带饶有兴趣的微笑走近。

不悔的反应也很合理。一个素不相识刚刚又三下五除二就给人拍到吐血的暴力叔叔，让她立刻过去认爹，当然会害怕地躲到无忌哥哥身后。

"你是晓芙的女儿？"-"晓芙有女儿了？"-"你是我女儿。"-"我有女儿了。"意义层层递进，神情从好奇到诧异到热泪盈眶，值得赏味。

知道晓芙死去，他喃喃地念着"这不是真的"，在不悔的抽泣声中，他不得不接受现实，缓缓跪在了地上。

依照此版杨逍的性格，即使面对巨变，也不太可能表现出情绪的较大波动，比如很激动、指责对方骗人、大喊大叫、狂躁地摇晃别人、或者大哭，否则会使人物形象很分裂。

但，他有他的情感宣泄方式。

杨逍如此骄傲之人，却当着两个孩子和何太冲夫妇的面，瘫跪于地。

这是杨逍在伤心，极大的伤心让他完全无视掉自己的狂傲。

这里没有参照原著让杨逍晕倒，但却有类似状态。他完全浸没在对晓芙深深思念中，全然没发现何氏夫妇打算趁机偷袭，无忌和不悔奋力呼唤着他想拉他起来，二人提着剑已经越来越近，他却依旧形如槁木。

如果仔细观察的话，何氏夫妇的剑并不是冲着杨逍去的，而是冲着无忌不悔去的。杨逍则是条件反射般的迅速抓住剑锋。

他眼睛却仍未睁开，因为他无法摆脱沉痛。

何氏夫妇得寸进尺，将剑又向前推进（此时可清晰的听到利器划破手之声），直到这命悬一线之时他才舍得睁眼，剑锋却已在眼皮底下。

这已接近于原著，杨逍是血肉之躯，手抓剑锋，必然鲜血淋漓，音效跟上了，道具化妆却没跟上，败笔。

作为一流高手，他也许从未与死亡这么近，可他却完全屏蔽掉时间空间，只容得下一个纪晓芙，甚至不惜最后要以双手来阻止伤害。

这是杨逍在悲痛，极大的悲痛让他完全卸下了自己敏感的警觉。

杨逍徒手掰断剑头，双拳将二人打飞出去。二人不肯甘休又冲回来，杨逍却也直接施展轻功迎了过去。

他没有像之前那样双手背后，带着玩心陪着他们蹦蹦跳跳，而是利索干脆地双手一拍，将夫妻两转了一圈。

他没有像之前那般地用手指夹住他们的剑柄点到为止，而是毫不客气地直接抓住二人的手腕，让剑狠狠地直扎进彼此的肩膀。

他没有像之前那样把二人拍到石头上，而是左右各重重一拳，将他们打成重伤。

杨逍从不携带兵器，喜欢借物，路数超逸，善以巧劲，鲜用蛮力。这却是他难得一次直接用拳拳到肉来制造伤害。

杨逍喜欢耍酷，喜欢炫技，喜欢调戏对手，喜欢看对手打不过他又不能拿他怎么办的样子，享受战斗中自己居高临下的感觉。可这场战斗中的他招招狠辣，面无表情，嘴角无笑，神情麻木。

你以为你看到的是云淡风轻波澜不惊，你却看不见下面隐藏的暴风骤雨暗潮汹涌。

他失去深爱之人，却有人要来打扰他的思念。

这是杨逍在悲愤，极大的悲愤让他只想不用任何技巧进行宣泄。

无忌静静述说晓芙的事，杨逍紧紧将不悔抱在怀里，脸贴着不悔额头，父爱满溢。此场景我极喜欢，也是以前各版都没有的。

这一段，原著及其他版的杨逍都差不多会遗憾地表示晓芙只须假装答允便可与他相会，就不会死了。无忌则会替晓芙解释，说她既不愿意暗下毒手害杨逍，也不愿意欺骗灭绝。而杨逍会苦笑说：“你倒是晓芙的知己。”

不太喜欢这段，无形拉远了逍芙的距离，换言之，杨逍反而并非晓芙知己，若真懂她，怎会质疑她不会撒谎？

而在本剧中杨逍仅有：“你好傻。”

他绝不会去指责她不知说谎，因为太了解晓芙，而他爱的就是这样真挚的她。这句“你好傻”就像当年那句“傻丫头”，是一句她再也听不到的宠溺。

不悔说“我叫杨不悔”，杨逍重复了一遍：“杨不悔”，感叹道“多好听的名字”。这也是与原著及其它版本不同之处。

其它版本杨逍听到这个名字时说的是“我虽然强迫你但是你始终不悔”，表达出通过这个名字终于知道晓芙的心。

本剧杨逍和晓芙的结合自始至终你情我愿，并不存在“强迫”。也根本无需刻意去解释晓芙的心思，因为他早就明了晓芙对自己的真心。不悔的是相遇相知相恋，他对此早已心领神会，“不悔”不是一个解释，而是一个明确。一句“多好听的名字”更像是在对妻子给孩子取的名字的高度认可。

私以为，此版杨逍和晓芙是最相知的一对。

对于无忌的离开，原著杨逍英雄气短，吴版和张铁林版平平无奇，TVB版敷衍了事，孙兴版无忌根本没走成，因为被杨逍给关起来了。不知是否编剧有意弥补，新版杨逍在离别时颇有君子之风：首先，杨逍递给无忌衣物，说“不悔说你怕冷”。唯有本版杨逍在各种报恩被拒的情况下，给出了力所能及的小心意，此版杨逍心细如发。其次，杨逍喊了他一声“无忌”，然后郑重地弯腰作揖。杨逍向来清高自负目中无人惯了，却对无忌行此大礼，足见是并未将无忌当作小孩，感激之余又给予了成人般的尊重。

最后点评一下铁焰令： 最好看精致的是新版，最大的是滑马版，最小最糙的是TVB版，央视版和孙兴版的更像黑木令。

对于小昭这个人物，每个版本的杨逍和不悔所表现出来的怀疑程度不尽相同。

原著中关于小昭被锁起来的前因后果，是通过杨逍向张无忌描述的，要点如下：

时间：半年前杨逍和不悔下山游玩。

地点：沙漠。

情景：容貌奇丑，抚着两具尸首哭泣。

小昭自述的故事：中原得罪官府，全家充军，逃跑，爹娘力竭身死。

措施：帮她葬了父母、收留她并让她服侍不悔。

漏出马脚：一、杨逍教不悔六十四卦方位时，发现小昭会武功；二、透过不悔手上的匕首，杨逍发现她是故意扮丑；三、杨逍心中存疑夜里探访发现小昭从不悔房间溜出来貌似在寻找什么。

结果：杨逍锁住小昭。

也许是因为原著中小昭出现的时机离六大门派围攻光明顶较远，所以杨逍一开始并没有特别怀疑也是情有可原的，而且之后杨逍发现小昭三处疑点才将她锁起来，可见原著杨逍还是很审慎的。

吴晓东版

非常尊重原著，尊重到连小昭这一段都没有演出来而是由杨逍说出来。但仍对原著内容进行了修改。

杨逍只说了自己和不悔下山，删去了“游玩”一说，没有说下山去干嘛，也没说是在沙漠里遇到小昭。说到是因为觉得小昭“可怜”所以才收留，所以这个版本的杨逍一开始也是没有怀疑的。

之后杨逍只说发现了小昭是有上乘武功的，却没有说明具体将发现的过程。还讲到自己是通过不悔手上的匕首发现小昭是在故意扮丑。

关于小昭的容貌，杨逍在这里说了一个其它版本都没有的事情，那就是他发现小昭长得像他的一个故人，但这里没有跟张无忌细说。当然，我们都知道这个故人就是紫衫龙王黛绮丝。

个人认为这个伏笔埋得不错。在所有的版本里都没有直接解释为什么小昭要故意装出一副很丑的样子，我认为就是因为小昭的长相问题，第一她很美（不悔的美简直无容置疑，以杨逍纪晓芙的基因生下来的女儿怎么可能不美，原著里就直接被评价为“美女”。然而原著中杨逍对小昭的原话是“容貌比之不悔美得多了”），第二她长得像波斯人而且像黛绮丝，以她的长相混入明教，可能确实会引起不必要的麻烦。

这个版本自然是杨逍锁的小昭。

张铁林版

时间未知。

地点不在沙漠，而是在树林里，杨不悔把一伙山贼打跑救了小昭。

唯一一个活动轨迹跟其它版本反着来的，说自己是跟父母是从“塞外”到“中原”来玩（这倒是解释了小昭的外貌像波斯人），结果遇到山贼，父母被杀。

这个版本的杨逍是对小昭最无心设防的，甚至还夸奖不悔路见不平行侠仗义。

不悔请杨逍收留小昭，杨逍愉快表示：“你跟你娘一样善良，爹怎么会不答应呢。”之后并主动提出帮小昭安葬父母。

之后还是不悔屡次发现了小昭形迹可疑，不是偷进杨逍的房间就是摸进自己房间搜寻什么，她认为“防人之心不可无”，所以此版本的小昭是被不悔锁起来的。

比较遗憾的是此版杨逍的反应，竟然还叫不悔“不要老找小昭的麻烦”，对小昭几乎毫无戒心。

张兆辉版

TVB版虽然对原著有诸多修改，但对于这段剧情有保留也有创新，个人认为改编的很好。

时间是六大门派即将来袭、父女俩赶回光明顶的路上（私以为这个时间设定的很好，因为小昭在这个时间点出现是非常可疑的，之前的孙兴版和之后的林雨申版，也都不约而同地采用了这个时间点）。

地点不像沙漠，倒像是草原。但只是偏离原著，并不对剧情有实质性影响。

这里小昭的出现她没有摆出哭父母尸体的现场，而是故意造成意外事件，假装因为逃跑冲撞了杨逍和不悔的马，导致晕倒后被不悔和杨逍带回。

此版本的杨逍比张铁林版的杨逍对小昭又稍微多了一份存疑，比如他提出这是明教总坛不宜留外人，有意将小昭送走，还对小昭的武功进行了试探，结果小昭在此暂时隐藏了武功，所以没有引起杨逍的进一步怀疑。

虽然是不悔主动提出将小昭救回并求杨逍收留的，但重点表扬此版本的杨不悔，她是所有版本中表现的最敏锐最细致的一个，甚至甚于杨逍。

此处小昭关于身世的交代与原著一模一样，而所有版本中，只有这个版本的不悔很犀利地指出她的长相“既不像汉人也不像蒙古人”，虽然此时不悔还没有怎么怀疑她。

本版对原著中小昭的几个疑点表现的最为全面：

借鉴了原著中关于杨逍教不悔六十四卦方位的事情，但不是杨逍发现了小昭的异样，而是不悔觉察到小昭武功深藏不露。不悔半夜跟踪小昭，发现小昭鬼鬼祟祟，她上前去询问，小昭声称去找厕所，不悔说你白天记五行方位记得那么清楚，竟然连厕所位置都记不清。

本版也借鉴了原著中匕首映出小昭长相的桥段，只是修改为是不悔无意中从自己手上的匕首上发现的。且这里对匕首的交代也很合理，是不悔怀疑小昭有鬼，所以晚上带着匕首出来查探。

因此，这个版本的小昭，也是被不悔给锁起来的。

孙兴版

时间上跟张兆辉版一样，选择了赶往光明顶的路上。

地点是在树林里，虽然也不同于原著，但同样没有产生较大影响，只不过是在“父母伤发力竭”这件事上没有在沙漠中发生说服力强罢了。

此版本的杨逍较之前面的几个版本警惕心又多了一层。当听到小昭讲述自己的父母被元兵害死时，杨逍有闭眼表示不忍，这是此版本杨逍唯一直接表现出对小昭心存恻隐之心的地方。

之后他跟不悔说他们赶回光明顶是有事情的，表示带着小昭不太方便，但这种表示并不是特别意志坚定。

然后不悔规劝杨逍，小昭终于“得逞”。

对于小昭的怀疑，并没有像原著写那么多的情节，仅写杨逍因为怀疑小昭所以跟踪，发现小昭偷摸进不悔房间翻东西。杨逍推门而入质问小昭是谁人派她而来当卧底，小昭找理由说只是到处走走。结果被杨逍试探出了她有武功。

之前分析过此版杨逍属于暴脾气的，盛怒之下，杨逍差点要把小昭打死，是不悔及时出现拦住了杨逍。

虽然没有继续表现后面的情节，但是毫无疑问，这个版本也是杨逍把小昭锁起来的。

林雨申版

此版本的小昭是唯一一版没有把自己弄得很丑的，小昭扮丑的理由前面已经阐述过了，而且这个版本的小昭长得十分异域风，却也说自己是从中原发配过来的。个人认为删除这一设定不妥。

编剧应该是承袭了自己当初的想法，时间设定为赶往光明顶的路上。之前版本都是只有杨逍和不悔两个人去往光明顶，而只有这个版本，杨逍还是带了一支队伍回去的，“支援”一说更有力度。

地点和情景是最忠于原著的，茫茫大漠，他们大队人马行进着，却发现不远处一个女子在两具尸首旁痛哭。杨逍完全没有停下脚步的意思，不悔却立刻跑了过去。

（这场景让我莫名想起了《西游记》……）

杨逍警觉性顿起，喊了一声“不悔”意图阻止，杨不悔执意上前，杨逍立刻喊了一声“塞克里”，手下很快会意带人跟上了**。而杨逍却是缓缓走了过来。

与其它版本杨逍不同，此版本杨逍在整个询问过程中，除了眼神中带着怀疑外，还通过他始终与小昭保持着极为明显的较远空间距离，以表现出他对小昭的不信任。

小昭的叙述与原著基本无异，杨逍在聆听过程中未发表任何言论，听完就站起转身就走，可见不管真假，他不愿意与来路不明的人有过多纠葛。

是不悔求他收留小昭，此版杨逍跟孙兴版的反应相似，但是又与孙兴版不同，他没有说什么带着小昭方不方便之类，只是说“我们有要事在身，忘了吗？”，这句话不仅仅说的是带着外人不方便，更是说“不要耽误时间不要多管闲事不要招惹麻烦”。

结果是扛不住宝贝女儿的撒娇恳求才答应，此版杨逍的“同意”是表现得最无奈最不情愿的。

同孙兴版一样，也没有采纳原著中过多的情节，我认为这是因为此版杨逍跟孙兴版杨逍一样，对小昭的疑心非常重，因此怀疑她并不需要太多的佐证。

不同于孙版，杨逍发现小昭的时候，她已经是在不悔房间里转了一圈出来准备把门关上。由于与孙兴版性格略不同，杨逍没有那样直接冲过去，而是在旁边不动声色地看着小昭蹑手蹑脚的样子，直到小昭发现了他。

个人感觉，这样比直接上前去质问更带感，有没有一种上课偷偷看漫画书、结果被班主任发现还悄无声息地走到你旁边、盯着你看、直到你察觉自己被抓了个正着的恐惧感？

杨逍突然出掌试出了小昭身手不错，然后将小昭打倒在地（但可以看出手并不重，否则以杨逍的功力早就可以打到她吐血，也没有继续追打的意图）。

这时不悔出现扶起了小昭并不解地问父亲是什么情况。

杨逍当即紧张地让不悔立刻站到自己身边来，因为对方可能是六大派派来的卧底，此处还再次语气强烈地命令了一句“过来”。这也是其它版本所没有的。这段描写很好，之前只是怀疑，现在却已经是明确对方身份可疑，心理状态已经是从“疑虑”发展到“戒备”。他的第一反应当然是保护女儿不受到伤害。

对于小昭的辩解根本是越抹越黑，杨逍只说四个字：“我能信吗？”

此版不悔对小昭的怀疑程度与孙兴版差不多。

而此版较之其他版本，杨逍对小昭的疑心从一开始就是最重的，全程狐疑脸。个人认为这样的设定很正确，杨逍本来就是机警之人，当知道六大门派要围攻光明顶之后，自然是整个人全部身心都完全进入御敌状态了，对于突然出现的陌生人，有十足防备之心才是合情合理的。