秦始皇是实行什么宗教啊，唐太宗

具体情况历史上也没有说。详细情况很难说明。估计如果当时秦始皇要是真的信奉宗教的的话，应该会是道教，因为道教中有练虚化神，返璞归真一说，可以延年益寿，长生不老之说。

按照当时秦始皇有那中长生不老的想法，如果可能他会选择道教，再说道教这也是我国最早的教宗，很多灵异的小说中。就提到过秦朝时期就有道教的出现了。佛教实在唐朝的时候流传到我国的，我国历史上的第一座有官方建立的庙宇就是洛阳的白马寺。还有就是唐朝的时候玄仗大师前往印度求经，经历十四年的时间才回，这就是我国著名的神话小说《西游记》的创作依据。

1、陈长生

猫腻《择天记》中的男主，国教学院院长，国教第五代教宗。

是陈玄霸死后的三滴血，由黑袍与计道人送到圣光大陆灌输无数圣光形成果子，经一女人**所生的产物。

婴儿时经河流而下被计道人所救，通读道藏三千，知自己活不过二十岁。

十四岁离开西宁镇来到京都，打算解除与徐有容的婚约，并开始修道，成为国教学院的学生。

在桐宫遇玄霜巨龙，于北新桥井底浴真龙之血。

大朝试决赛时一步通幽，成为首榜首名。

随后在天书陵中悟道，一日看尽前陵碑。

后进入周园，遭到魔族追杀，与徐有容一起逃难，收服万剑，重创南客和魔将夫妇。

周园崩毁时传送到苏离身边，与苏离万里逃难，苏离授其三剑，多次越境杀。

于浔阳城宣为保苏离，与天凉王破、刺客刘青共同对抗“月下独酌”朱洛，最终南方圣女出现，破局。

回到京都，在诸院演武中越境胜周自横，从周狱带回折袖。

和徐有容战于奈何桥，相约黄昏后并夜访皇宫，两人情人关系已确定。

参加煮石大会，遭魔君袭击，幸得王之策路过并搭救而不死，对战关白时强行聚星，内疾爆发，由徐有容护送回京都，却发现是师父诛杀妖后的诱饵。

圣后于天书陵顶为其逆天改命。

与商行舟师徒反目。

教宗回归星海后继任教宗，随即被商行舟驱逐出京，游历天下，以己之血炼“朱砂丹”。

寒山与魔君一战，身受重伤，但促使其死亡，被南客所救，于阪崖被秋山君救治。

前往汶水带出唐三十六，周游天下，寻求各派帮助。

决战雪老城被黑袍用圣火焚烧时破镜入圣，现已前往圣光大陆，进入神隐境界。

2、徐有容

现任南方圣女，太宰孙女，神将之女。

自幼禀赋奇异，随光明神教南溪斋前代圣女学习神语，六岁便入门，十岁便参与到天书的编译解释工作当中。

道心通明，擅长算术、推演，精通谋划。

喜好麻将。

当今世间公认最美丽的少女，占有欲极强。

在周园中与化名徐生的陈长生相遇，并喜欢上陈长生，化名陈初见。

曾经以为徐生已死，但后来被苏离要求送伞给陈长生时发现徐生及陈长生是同一人，遂于奈何桥一战后主动邀约，与陈长生建立起情人关系。

本于圣女峰闭关静修，冲击神圣领域，因商行舟的阴谋被迫出关。

后到白帝城帮助陈长生，一起返回京都。

回到京都后，迫使商行舟从洛阳回京都，在天书陵与商行舟、王之策对峙，陈长生与商行舟在周园大战，成功。

北伐战争中，与陈长生带领大军共破雪老城。

陈长生神隐去往圣光大陆后，继续修行等待时机去圣光大陆。

3、唐棠

自称唐三十六，英俊潇洒，风流倜傥。

庵外桃花说别离，喜欢自己的小姑，桃花庵的姑娘，最后和她在一起。

为人放荡却极讲义气，话唠，某种意义上的嘴强王者，汶水唐家公子，曾青云榜第三十六位，是长生第一个朋友，国教学院第四位学生。

他是唐家继承人。

天机老人评语：“此子太懒，不然早入前十，现遇着机缘不能再懒，甚妙。

“在天书陵受长生引星光影响而通幽，出陵时达通幽上境，并殴打在国教学院门口叫骂的天海牙儿。

在讨伐圣后战争时被其二叔带走关在唐家祠堂，后来被长生带出，已聚星巅峰境。

在南溪斋合斋和白帝城事件中，代替陈长生说话。

回到京都后，陈长生与商行舟大战，与王之策谈判。

北伐战争中，与叶小涟参战，在魔宫中，揭露尼禄的心思。

结局时，唐棠去了城外的桃花山，进了那家桃花庵，要了一杯桃花茶，一坐便是三个秋天，却始终没能得到回音。

但念念不忘，必有回响。

4、莫雨

生世坎坷。

圣后在位时，得其信任，代为处理政务。

修为在全书保持聚星境。

曾与主角陈长生关系暧昧。

圣后死后，与深爱自己的娄阳王成婚，目前已怀孕，协助新帝余人处理政务。

事业、爱情双丰收，结局良好。

5、寅行道

五圣人之一，从圣巅峰境，国教第四位教宗，商行舟师弟，在很多年前的那场叛乱中坚定不移的支持天海，才造就如今的太平盛世。

在大朝试中屡次帮助长生，已回归星海中。

教宗在朝中德高望重，拥立圣后，但他早有谋逆之心并一直处心积虑积蓄力量。

教宗暂摄朝政后，意图改朝换代，一统人、妖、魔三族，实现当年太宗皇帝也无法实现的宏图，然而最后死在陈长生和徐有容的两段刀之下。

楼上3位都是机器人。

燕山君（1494年－1506年）——朝鲜的第10代君王。在中宗反正中被废黜王位，并被赶出皇宫，因病于1506年结束了惨淡的一生。朝鲜历史上一共有两个废主，燕山君是第一个。他有着充满阴影的童年，这使得他后来有点心理变态，倒行逆施。内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。历史上给予燕山君的评价——暴君。

연산군(1494년~1506년)-조선왕조 제10대왕 중종반정으로 왕위에서 페위되여 궁에서 쫓겨났으며 1506년에 병으로 비참한 인생을 끝마쳤다조선왕조 역사상 폐군은 모두 2명이 되는데 연산군이 그중의 하나가 된다 어두운 그림자속에서 동년을 보낸 그는 그 후로 변태적인 심리로 시대의 흐름에 역행였다 마음속이 비틀어진 연산군은 즉위한후 미친듯이 온갖 예의와 제도를 부정하면서 제 마음대로 자신을 중심으로 하는 세계를 만들려고 했다 생모인 폐비윤씨 죽음의 진정한 원인을 알게 된후 불교 예의대로 다시 자신의 어머니를 위해 장사를 지르려 하였고 생모의 복권을 추진시켰으며 많은 간언해왔던 대신들을 살해하였다 그리고 복수를 위하여 선왕의 선비들을 살해하였을 뿐만아니라 자기를 설득하였던 할머니인 인수대비까지도 살해하였다 역사상 연산군에 대한 평가는 폭군으로 남겨있다

燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅宗、教宗本寺俱毁，宗务转移他处。

연산군은 본래 조모인 인수대왕대비를 따라 불교를 신봉하고 있었지만 인수대비가 죽은뒤 인츰 태도가 바껴 태종, 세종처럼 불교를 구박하기 시작하였다 그는 삼각산장의사불상을 철거하고 절내의 승려들을 내쫓았으며 교종 본사인 흥덕사의 불상을 폐하고 절을 관용으로 하였다1504년에 이르러 그는 또 조선 선종 본사인 흥왕사를 폐하고 불상을 회엄사로 옮기움과 함께 원각사를 기원으로 하였다 고려시대부터 계속해왔던 승과도 핍박에 폐지되였다 얼마 안되여 흥천,흥덕사는 연이어 불살라버리게 되고 선교 양종의 본사는 모두 망가지게 되며 종무는 다른곳으로 옮겨졌다

他不喜欢儒家文化，所以经常都与尊崇儒学的百官发生冲突。他任内曾发生两次士祸，分别为1498年的戊午士祸及1504年的甲子士祸。其中甲子士祸的成因，是燕山君听信外戚官员任士洪谗言，追捕与生母尹氏案件相关人士并加以杀害。燕山君常带官妓到处游玩，并对进谏功臣一个个施以酷刑，是李氏朝鲜史无前例的极恶无道、冷酷无情的君主1498年，因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将金宗直的文稿《吊义帝文》收入，曾被金宗直得罪的勋旧派有名人物柳子光、李克墩指责该文影射世祖篡位。勋旧派大臣利用国王的愤怒，怂恿燕山君把士林派全部驱逐出政府，并诛杀相关者三十多人，酿成「戊午士祸」。

그는 유가문화를 싫어하였으며 가끔 유학을 존숭하는 백관들과 충돌이 발생하군 했다그가 즉위시 1498년의 무오사화,1504년의 갑자사화로 사화가 두번 일어났다그 중의 갑자사화에서 연산군이 외척 관원인 임시홍의 험담을 믿고 생모인 윤씨 안건과 관련된 인사들을 체포하고 살해하였다연산군은 가끔 관기를 데리고 각지에 놀러 다녔으며 간언하는 대신에게 잔인한 형벌을 가하는 등 이씨조선 역사상 전에 없는 극악무도하고 랭정무정한 왕이였다 1498년 사림파 명신인 김종직의 학생이 ”성종실록”을 편찬할때 김종직의 “조의제문”을 수록하였는데 그전에 김종직의 미움을 쌌던 훈구파 유자광,이극돈은 이 조유제문이 세조의 계유정난을 비난한 것이라고 참소하고 왕의 분노를 이용하여 연산군을 부추키여 사림파 전인을 정부에서 쫓끼고 관련자 30여명을 살해하면서 “무오사화” 를 일으켰다