蒂托的仁慈的剧本内容

序曲快板，C大调、4/4拍子。这是用奏鸣曲式写成的序曲。

第一幕 第一场 维泰莉亚的起居室

罗马皇帝蒂托想和犹太希律王的女儿贝蕾妮洁结婚，先帝的女儿维泰莉亚则有意取得皇后地位，因此大感失望。由于深信自己有皇位继承权，于是唆使情人塞斯特必须把皇帝暗杀。这时安尼欧登场，他说，皇帝已取消和贝蕾妮洁的婚姻，她已经离开皇宫。因此，维泰莉亚又有希望登上皇后宝座，于是告诉萨克图斯暗杀行动暂缓，此举使得萨克图斯怀疑她对自己的爱。维泰莉亚要他不要怀疑彼此间感情，她唱出咏叹凋：《如果想让我快乐》后便离去。

爱着萨克图斯妹妹瑟薇丽亚的安尼欧，向萨克图斯请求说，希望他能代为征求皇帝同意娶瑟薇丽亚，而萨克图斯听后欣然答应，两人便一起唱出二重唱：《以这亲切拥抱》，由民谣风的曲调道出坚如磐石的友情。

第二场 罗马大广场

在民众的欢呼声中蒂托王登场。他随即要众人退下，把萨克图斯叫到身边，然后告诉他说要封他的妹妹瑟薇丽亚为皇后。在旁边听到这消息的安尼欧如同听到了晴天霹雳一般呆了半晌，看到萨克图斯因怕伤害到他的爱而踌躇时，安尼欧就压制住自己的爱，上前禀告说瑟薇丽亚是皇后的最佳人选。蒂托王就命令他把这消息告诉瑟薇丽亚，然后带着萨克图斯离开。

这时瑟薇丽亚来到，安尼欧马上把皇帝的谕令转给给她。于是在这段爱的二重唱：《啊，请宽谅这最初的痛苦》中，诉说着悲苦的情怀，表示自己不再是她的情人了。可是瑟薇丽亚并不因为自己能成为皇后事表示高兴，反而吐露出对他忠贞不二的爱。

第三场巴拉丁奴山岗上的皇家宫殿

普布里欧拿着犯罪者名册晋见皇帝，要求给予重罚。蒂托王检查后说：“这些大都只是行为轻率而已，们把他全部宽赦。”这时瑟薇丽亚登场，向皇帝告白说，自己已经深爱着安尼欧。极为仁慈的蒂托王不愿因私心拆散他们的爱情，于是决定取消原来的计划，唱出称赞瑟薇丽亚正直的咏叹调：《啊，如果每人对王座都如此忠诚》。

大家都离开后，自认为是再度丧失皇后宝座的维泰莉亚登场，她命令萨克图斯将皇宫付之一炬，用火烧死皇帝。由于萨克图斯对她有深厚的爱，发誓一定执行这任务，唱出咏叹调：《我要去了，但愿带来和平》。

接着普布里欧出现，宣布维泰莉亚已经荣膺后座。不料，这消息却迟到了一步，此时萨克图斯已经采取行动开始暗杀蒂托王了。在三重唱《走掉了，等我，萨克图斯》中，安尼欧和普布里欧尽管为她庆贺，但维泰莉亚却无比沉重和着急。

第四场皇宫前的广场

萨克图斯尽管明白暗杀皇帝是罪不可赦的，为此感到无比恐惧的他，依旧在康毕德里奥的皇宫四周放火。为了逃生，安尼欧、瑟薇丽亚和维泰莉亚先后从皇宫跑出来。面对着无比胆寒、即将无法支撑的萨克图斯，维泰莉亚严厉地命令他绝对不能泄露马脚。人们都因皇帝暗杀事件而害怕着，一起唱出激烈的五重唱，幕落。

第二幕 第一场 皇宫花园

在那邪恶的阴谋后，蒂托王还是安然无恙。萨克图斯亲口向安尼欧说自己是纵火者。这时维泰莉亚出现，提醒他赶快逃走，但为时已晚，他随即被普布里欧所逮捕。

第二场 大厅堂

民众们高声合唱，高兴蒂托王亚获救。犯人之一的伦都鲁斯指出主谋者是萨克图斯时，蒂托王一点也不相信。这时安尼欧进来请求萨克图斯，普布里欧也进来报告说萨克图斯已经招认，而且元老院也宣布他有罪，蒂托王到此不得不在死刑执行书上签名。可是他觉得必须要当面质问过以后才处刑比较妥当，于是命令普布里欧把萨克图斯带进来。

蒂托王对萨克图斯说，这个阴谋背后一定还有主谋者，希望你看在旧曰好友的面上把实情说出来。萨克图斯此时却表白在和维泰莉亚的爱和对皇帝的友情取舍间的无限苦恼，唱出咏叹调：《啊，即使在此刻》。他请求皇帝回忆起两人的友爱，他说：“你的愤怒和威严，只会把我闷死”。皇帝无比愤怒，命令部下把他送往刑场，蒂托王独自陷入沉思中，考虑着该如何处置萨克图斯，但不久蒂托王心中又产生了怜悯之心。接着就唱出咏叹调：《如果是因当了皇帝》，慨叹一切苦恼起因于帝位，唱完就离开了。

这时安尼欧和瑟薇丽亚相携前来会晤维泰莉亚。两人希望维泰莉亚以未来皇后之身向皇帝恳求，蒂托王一定会饶萨克图斯不死。维泰莉亚因萨克图斯没有泄露原委，内心油然感受到他强烈的爱。这时想到把他逼上死亡，而自己却要登上皇后宝座而感到无比羞愧，唱出咏叹调：《不再能盼望用鲜花打扮》，这时她已放弃和皇帝结婚的念头，决心向蒂托王自首她才是真正的幕后主使者。

第三场圆型的刑场上

当蒂托王要宣布萨克图斯死刑时维泰莉亚出现，她对蒂托王说谋杀的计划是她的主谋，皇帝得知连自己的新娘也是背叛者时感到十分惊讶。由于领悟比起他人的背叛，唯有自己的仁慈才是必胜之道，于是宽恕了所有参与阴谋的人，并强调说：“真正的悔悟，比长久的忠诚更有价值”。最后是歌颂蒂托王宽宏大量的合唱，幕落。

在小说《帝王攻略》47章：出巡。

花棠为了楚渊受金蚕线折磨了十年之久，练菩提心经容貌尽毁之后也要默默守护着他。楚渊在明确了自己的心意之后也一直在为两人的未来努力着，平天下，固江山，两人在经历了这些事之后更加坚定更加勇敢，在皇帝出巡之时两人表明心迹。

扩展资料

《帝王攻略》主要人物介绍：

1、楚渊：楚国皇帝

读者常称之为“奶渊”，同系列各部小说中均有少量出场，《帝王攻略》发表之前，一直是行事果敢，心思深沉，勤于朝政，励精图治、生活俭朴的帝王形象。《帝王攻略》里则看到了楚渊身在其位的责任、无奈、霸气、果敢、挣扎和隐忍。

2、段白月：西南王。

常被称作“大白”，别名有“王富贵”、“张三睿”等，皆是化名。初登场于该系列第一部《江湖遍地是奇葩》。在同系列小说《土匪攻略》后半部仅凭只言片语引起评论区极高热情，后期正式出场人气直追主角，《帝王攻略》连载伊始便已受到读者热切关注。

3、段瑶：段白月三弟

纯稚烂漫天真可爱，深谙毒蛊之道及木匠活计（拜师木痴老人后），与大哥段白月同拜南摩邪为师。父母去世时尚年幼，彼时刚做西南王的段白月即为其兄长，又为其父母。

--帝王攻略

一般就是叩首、下跪、福身吧

地位的高低，行的礼也就有轻重之分，相对佣人见主子都是下跪叩首了

历朝历代区别不大，只是不会像清朝那样“嗻”啊“喳”啊，也不会行“打千儿”礼，其他应该差不多，武行之人行的礼一般都是双手抱拳鞠躬。。。

唐朝是中国封建社会中政治、经济高度发展，文化、艺术繁荣昌盛的时代，也是中国传统服装发展过程中的一个里程碑。唐朝时期男子普通穿着的是圆领袍衫，圆领袍衫一般为圆领、右衽，领、袖及衣襟处都有拼接边缘。文官的袍衫衣长至足裸，武官袍衫衣长略短至膝下，袖有宽窄之分。袍衫穿着很广泛，上至帝王百官下至平民百姓，居家外出礼仪宴会均可穿着。

女子褥裙服 唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚，唐朝女子服装的改革，主要得益于当时的社会风尚改革。唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服，加半臂，足登凤头丝履，头代花髻。褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装，所以又称短褥裙。短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新，除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外，还有袒领。最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着，出现之后，仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青。比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫，一般多用质地轻软的丝帛。上穿衫衣下配长裙，也是唐朝女子十分喜欢的服饰，衣闪内可不穿内衣，仅以轻纱蔽体，上身肌肤隐隐显露，在晚唐时十分流行。

大体来说汉唐时代的和亲，不管皇室还是民间，相对是比较宽松的。唐朝中后期，控制的相对严格一些，比如规定，非常驻户口的番人原则上是不能在当地娶妻的，即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女，也不能带回番地。边境就更严，自从无忧城之变后（吐蕃嫁了个女子到唐朝的维州，生了两个儿子，长大之后开关献城与吐蕃，然后吐蕃改维州为无忧城。古龙的《陆小凤》里凤舞九天一节大概就是影射这段故事），就开始严管了。

唐王朝对元日、冬至大朝会的礼仪极为重视，如会昌二年四月，中书省还就元日大朝会时宰相及两省官员不合礼仪之事上奏武宗，得到了武宗的首肯。原文如下：中书奏：“元日御含元殿，百官就列，唯宰相及两省官皆未开扇前立于栏槛之内，及扇开，便侍立于御前。三朝大庆，万邦称贺，唯宰相侍臣同介胄武夫，竟不拜至尊而退，酌于礼意，事未得中。臣等请御殿日昧爽，宰相、两省官鬬班于香案前，俟扇开，通事赞，两省官再拜，拜讫，升殿侍立。”从之。

唐朝后宫制度，是皇后之下有四夫人—「贵妃、淑妃、德妃、贤妃。」，四夫人之下有九嫔—「昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。」，九嫔之下又有九位婕妤、九位美人、九位才人，称为二十七世妇，二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、、二十七位采女，合称「八十一御妻」。

中国的称呼从唐代到明、清两代，曾有过巨大的变化，而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼。至于唐时所用之称呼，无论电视中亦或小说中，都少有提及。现将唐代称呼略述如下：

唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和**俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。

在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。

另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。

说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。

在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。

另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：

在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。

例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。

另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。

此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。

后妃自称

贵仪以上(包括贵仪):本宫

贵仪以下:我,臣妾,自己的名字

注意:所有妃子给上级请安时均自称臣妾或自己的名字

皇子对别人的称呼与自称

太后:皇祖母

皇上:父皇

皇后:所有的子嗣均称其为母后

自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)

其他妃子:母妃(如德妃,称为德母妃)

请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙儿或名字

在和自己的下级说话时可自称本皇子,如已经封王可自称本王

公主对别人的称呼与自称

太后:皇祖母

皇上:父皇

皇后:所有的子嗣均称其为母后

自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)

其他妃子:母妃(如德妃,称为德母妃)

请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙女儿或名字

在和自己的下级说话时可自称本公主

男子袍衫 唐朝是中国封建社会中政治、经济高度发展，文化、艺术繁荣昌盛的时代，也是中国传统服装发展过程中的一个里程碑。唐朝时期男子普通穿着的是圆领袍衫，圆领袍衫一般为圆领、右衽，领、袖及衣襟处都有拼接边缘。文官的袍衫衣长至足裸，武官袍衫衣长略短至膝下，袖有宽窄之分。袍衫穿着很广泛，上至帝王百官下至平民百姓，居家外出礼仪宴会均可穿着。

女子褥裙服 唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚，唐朝女子服装的改革，主要得益于当时的社会风尚改革。唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服，加半臂，足登凤头丝履，头代花髻。褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装，所以又称短褥裙。短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新，除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外，还有袒领。最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着，出现之后，仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青。比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫，一般多用质地轻软的丝帛。上穿衫衣下配长裙，也是唐朝女子十分喜欢的服饰，衣闪内可不穿内衣，仅以轻纱蔽体，上身肌肤隐隐显露，在晚唐时十分流行。唐朝女子对下裳既裙的款式造型、面料选择和制作工艺也十分讲究。唐朝流行的长裙腰节提得很高，上提高度可以掩胸，并在腋下绸带系扎，类似于现代西方女子结婚礼服。

关于长公主·称谓

长公主间互称封号。正三品（含）以上长公主方可自称本宫。

正三品（含）以上长公主可对所有宫妃称位份，其余长公主对四夫人称封号，对其下称位份。 所有人对先妃称封号。长公主称皇太后为母后，称生母为母妃。

礼仪 正一品长公主只需对皇帝、皇后、太妃（含）以上行万福礼，对其他行颔首。 正三品（含）以上长公主对四夫人（含）以上行万福，其下颔首。

其余长公主对嫔位（含）以上行万福， 其下行颔首。

长公主间低位向高位行万福礼，对平位和低位行颔首礼。

宫中长公主需每日向皇太后、太后、皇帝、皇后请安。

唐朝长公主可自由出入宫，但不应频繁，出入宫须在宫门处登记。宫内外不可分身演戏。已婚长公主入宫后需先向皇太后、太后、皇帝、皇后请安。

嫔妃侍寝 翻牌 嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于 皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记 录寝妃进御之事。 明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤 史，负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与 女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。 唐代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。 皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是， 负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠 幸的红纱笼，明晚再重新挂上。 唐代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该 承幸的妃子也要有相应的装饰。 皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”一、已称 贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名，切不可称我。 贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名，切不可称我。 贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名，切不可称我。 宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我 小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢 二、 互称 遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位 遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母 遇到皇帝：皇上 镇国长公主长公（郡）主：皇长公主 遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字 三、 礼节 请安： 首先需到请安对象的寝宫。请安时辰需为早晚各一次（因考虑到各位上线时间不同，所以以上线时间为准，上线便去请安）。到地位辈分皆高的人的寝宫里去，切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”否则视为不敬。在与高辈高位者谈话时，需随时使用敬称，不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词。在其言语有错时，也不可随意指出，需诚心提醒，不可使用冲撞或讽刺口气。在与平辈平位者谈话时，需心平气和——心中实有不顺，尽量避客不迎，更不可擅分高低贵贱，口出秽语。在与晚辈低位者谈话时，则需温和待人，保持应有的素质与风范。 请安情况列举： 皇太后 皇帝：儿臣给皇额娘请安，皇额娘金安/吉祥 皇后：臣妾给皇额娘/太后请安，皇额娘/太后金安/吉祥 贵人以上嫔妃：臣妾给太后（有特准的叫皇额娘）请安，太后金安/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢/名字给太后请安，皇额娘/太后金安/吉祥 皇帝 皇后：臣妾给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥 贵人以上嫔妃：臣妾给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥 皇后 贵人以上嫔妃：臣妾给皇后娘娘/（关系好可以称姐姐）请安，皇后娘娘圣安/吉祥 贵人以下嫔妃：奴婢给皇后娘娘请安，皇后娘娘圣安/吉祥 见过礼： 在外面（除寝宫外的所有地方）遇到地位辈分高者，则需行见过礼（如：XX见过太皇太后/太后/皇上/镇国长公主（郡）主，太皇太后/太后/皇上吉祥/长公（郡）主/…[万福]），切不可行“请安”礼 注：个人可以在{}中描写自己的动作，表情，心理等。 如：{甩帕，福身}臣妾给皇上请安，皇上吉祥。 四、晋级 1：在后宫你能做到恪守本份，对上敬之，对下温之 2：做为后妃你能做到为皇帝太后分忧的，也可以晋升（这里也就是多宣传，多为本吧出谋划策了） 3：你的谈吐，风范，行为符合后妃的言行举止 4：母以子贵，你生下龙裔那就是你的福德（这里不支持那些自己开号用马甲当自己儿子的人，一经发现，处死） 5：你的文采也是你晋升的筹码，你可以写写文章，写写回忆录（但要有实质内容，不要流水帐，符合古代的人文） 五、降级 1：不得做出有违妇德之事（不可用网络语言骂人，攻击人） 2：不得做出有违皇妃风范之事（不可在吧内发小广告拉人，不可背里搞鬼） 3：不得侍宠骄，做出目无法纪之事 六、处罚 一曰静思：一般为数日，静思期限未到，不得踏出寝宫之槛。 二曰降级：贬降等级。 三曰传仗：以木仗策臀之，数限视况而定。 四曰贬为宫婢：废原身份之，贬降为宫女。 五曰打入冷宫：搬至冷宫内，终生不得出冷宫，除上殿摄令外。 七曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁自尽。

唐建国之初，参照隋朝旧制：　夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。　九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。　婕妤九人，正三品。　美人九人，正四品。　才人九人，正五品。　宝林二十七人，正六品。　御女二十七人，正七品。　采女二十七人，正八品。　还有六尚各司，分管宫内车马服饰。　唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：　三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。　芳仪六人。正二品。　美人四人。为正三品。　才人七人。为正四品。　尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。　其余各司各典的女官为六品至九品。

只有立了功，才能向皇上要赏赐。

在古代国际贸易处于萌芽状态的时候，向皇帝进贡其实是贸易的一种变形—外国人把国外的货物进贡给皇帝，皇帝把丝绸等物品赏赐给外国人，等价交换。

对于不爱的女孩来讲，不说出自己的爱，就是最好的保护，不会伤害到她。人，要有鲜明的立场。喜欢哪个，就跟哪个表白，最怕的就是摇来晃去，不知所已，到最后伤人伤已。建议不要看学习成绩，而是看彼此性格是否合适。大一时喜欢的那个女生，对他感觉又如何呢？他对人家表白，人家愿意接受他吗？而且那个女生刚从一场恋爱里走出来，心神受伤，前一次爱恋还没有完全地在精神上分割清，不建议此时向她表白。如果真的是真心喜欢，那就陪她走过这段难过的岁月，在这段时光里，也看看人家女孩对他是个什么态度，进而再做决定为佳。

给我分吧。我讲得很真诚。