肖战女朋友是谁，肖战首次公布女友形象

日前，肖战发表了一张手绘图，该图是一位亭亭玉立的女子形象，并且表示这是自己心目中的完美女友。

在晒出女友画像的同时，肖战还附带了自己对于理想女友的三点特征，第一点就是要有长头发；第二点就是腿要细，第三点就是性格要温柔。

不少网友在看到肖战的这三点要求之后，表示没有一点符合，好像只有性别这一项还可以，不得不说这些网友也是有意思得很！

但是，另一批网友却从这张画像与三点特征中，物色出了非常符合的一位人选——李沁。

李沁与肖战在影视剧中算得上是老搭档了，《狼殿下》、《诛仙》、《庆余年》等很多剧作中他们二人都有合作。

特别是《狼殿下》播出的时候，肖战饰演的疾冲与李沁饰演的摘星简直是甜翻了观众。不知道当时有多少粉丝希望他们二人可以组个CP玩玩呢！

而且，据说当时在《狼殿下》拍摄的时候，作为主演的李沁非常照顾肖战，即便在现实生活中他们也是非常不错的好友。

即便是现在，当大家说起肖战的理想女友时，还有不少人觉得李沁比较合适呢。由此看来，大家对于肖战与李沁这两位演员还是非常看好的。

这次肖战首次公布了自己的女友形象，不少网友表示这是不是就是照着李沁画的呢？看来网友们对肖战与李沁这对CP真的是太可了。

不过这也只是画者无意，看者有心而已。肖战只是画了一副自己心目中的女友手绘，完全只是随性而为，应该是不会特意按照谁的形象来的。

如果有朝一日肖战真的选择在娱乐圈中找一位女友的话，大家觉得最合适的是哪位演员呢？

一般可以通过祭奠来纪念离世的亲人。

出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此。

到新坟添土、奠纸 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。

从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。

“一七”，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。

“三七”，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。

“五七”，民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份“莲花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口“升”，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家门口插到坟地。

“七七”，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。

人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”

一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

值得一提的是，死者亡故次年的“清明”节当日或前一日，晋中一带还有一种“烧心”的习俗。这一天，家人、亲友，特别是出嫁的女儿须亲至坟地供奠 。祭品除衣帽鞋袜各式纸扎外 ，还要蒸空心的面供和（ huo活）“面心”。供毕埋于墓前。“烧心”又称“安心”，其意在于告慰亡灵，从今以后勿须惦念阳世亲人，尽可以安心阴间了。

“服三”之后，对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日。上坟一年大致三次：即清明，举新火；七月十五，尝新谷；十月初一，送寒衣。也有一年五祭的，即除了以上三个节令外，再加上元旦和冬至。藉此，家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”，并寄托自己绵长无尽的哀思。

由以上对山西各地丧葬礼仪的简略缕析，可以看出，尽管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过丧葬礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的灵魂得以安息和超度的虔诚心意。同时，丧葬礼仪反映人们对死亡的理解和态度，既不可避免地具有迷信的一面，又包含着朴素的唯物主义因素。正如论者所说：“丧葬礼仪是人生礼仪中一种独特的方式。”尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”，在举办丧事的指导思想上，越热闹越好。这种看法对于红红火火办丧事的民俗事象，可以说是提供了较为合理的解释。

山西的丧葬礼仪，近几十年来，在有关部门的倡导下，出现了一些新的风尚 ，不仅涤除了丧礼中迷信荒诞的成份 ，而且程式上有了很大的简化，内容上也出现了很多的变化 ：吊丧改为追悼会 ，披麻戴孝改为戴黑纱，各种纸扎改为花圈……火葬也得到了大力的推广。这无疑是一种进步的表现。

江西一带的葬礼仪式，一般要子女孙子孙女辈准备一双鞋子子女辈秀白布孙子孙女辈秀白布+红布。然后死者来年烧了去，来纪念死者~到了家乡下葬的时候儿子和孙子是下葬的时候去祭拜。如果有桥的地方要下跪然后让棺材从头上过意识：升官发财女儿和孙女是第二天才能去山上祭拜

每当身边熟悉的亲人、朋友离世，便令人唏嘘不已，而在世的人们总想做点什么以表达缅怀之情。所谓“逝者灵安,生者心慰”，越来越多的人们选择用美丽的鲜花悼念逝者、寄托哀思。而中国传统的清明节，为表达对春天万物复苏、生命循环的美好期待，常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。现在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素净的颜色备受大众青睐，在欧洲许多国家，菊花也被当作墓地之花。而在我们农村很多人都是会在清明时节进行扫墓，备上酒肉等菜一大家族的人聚集在一起登山清扫墓地的杂草祭拜祖先，来表达对亲人的缅怀之情。

我们来具体了解一下中国的清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。

我们普通的人尚且都会缅怀自己的亲人，明星也是不例外的。肖战的外公去世，现在时隔一年时间，肖战在网络上公开发文悼念外公。从肖战发布手绘来看，是一个老人牵着手里拿着气球的一个小朋友，然后另外一边又是一个年轻人拿着气球，但是只有他一个人，看来这位小朋友长大了，旁边的那个老人已经不在了。

其实缅怀亲人的方式很多只是每个人每个地方的习俗不一样，用什么样的方式缅怀都是看地方和个人来制定的。我们也不需要太过悲伤，毕竟人生路还很长，我们要看好未来，过好每一天。