古人是怎么求婚或者示爱的

第一招:极力赞美女人

让她慢慢融化。和如今的女人一样,古代女人也喜欢被人赞美,耳朵根子普遍的软如棉絮。唐代大美女杨玉环,够美了吧,白居易说她是“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,“万千宠爱在一身”,这还不够,她还跟唐明皇死磨硬泡,要求将李白请来为她写赞美诗。

第二招:爱扮酷

同时不忘善解人意。在古代女人的眼睛里,最酷的男人,莫过于喝醉了酒,在夕阳的伴随下,慢慢地远去,走的是那么的义无反顾,头也不会,连最后的笑容也不愿施舍,留下的只是那斜阳余辉映衬远远离去的熟悉背影。

第三招:装诚实

博取可怜。常说女人是感性的动物,其实一点也不新鲜,古代男人在这上面早就有所把握了。一般来说,人们的道德标准总是充满了灵活性,只要无关气节和基本道义,就无伤大雅,古代男人在女人面前会时常“灵活”一回。

第四招:不信誓旦旦,做好眼前事。

历史上流传的“海枯石烂永不变心”等等承诺,其实都是文学的加工罢了。慢说现在的女人不怎么相信男人的誓言,就是古代女人也大多在内心深处表示怀疑,否则《唐律》就不会出现“若夫妻不相安谐而和离者,不坐”之规定了。

第五招:对女人裙裾表示关注。

读古典文学名着,不得不佩服一干作者观察生活的细致。他们经常会通过作品中人物的眼睛,来具体叙述女人的着装。比如武松初见潘金莲,石秀初见潘巧云等等,都有详细的服饰描写,且铺成奢靡,辞藻华丽,不遗余力。如此安排,足以说明古代男人有关注女人着装的普遍习惯。

情窦初开的男孩女孩一起在小船上采莲，男孩给女孩一朵并蒂莲，女孩就明白了，相对今天来说很含蓄了，还有芍药，这是古诗词最早出现的表白心迹的花，《诗经》中有一首诗《溱洧》写的就是，最后一句：赠之以勺药。我们不了解古人的做法就跟古人不知道我们为什么用玫瑰表白一样，古人是约出来，借机会送一枝花或者某种植物他们就明白了。古代表白的古诗词名句集锦，从古至今，爱情一直是热门的话题，民间流传着各种各样的爱情故事，从凡人到神仙，爱情始终是亘古不变的主题。 那么有哪些适合表白的古诗词？我们来看一下吧。首先看唐代比如白居易：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。冯延巳：春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。李商隐：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通李商隐：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。张籍：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。温庭筠：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。李白：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

再来看宋代比如，范成大：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。柳永：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。李之仪：只愿君心似我心，定不负相思意。张先：天不老，情难绝。李清照：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

最后我们看一下金元时代比如，元好问：问世间情为何物？直教人生死相许！元好问：天南地北双飞客，老翅几回寒暑！希望大家都能任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的人，至此,一屋，两人，三餐，四季。 

谈起表白，现代人有着非常花哨的方式，内容也大都单刀直入。而跟古人含蓄又动人的表白方式比，简直弱爆了。

中国人崇尚“陌上花开，可缓缓归矣”的内敛和美感，而古人的浪漫表白，甚至常常托之于物，把旖旎柔情藏在花好月圆的情物之中，化作绕指柔。

写情书

写情书大概是古人最常用的表白方式了，那个时代男女之间无法经常见面，所以委婉的书信也就成为了最文雅的方式。

古人的情书多以诗词作为工具，充满了文思与才情，就如同陶渊明的《闲情赋》。

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音

赠物品

分凤钗、赠香囊、递手帕、采红豆不论是随身佩戴的事物，还是路边的花花草草，眼到之处都能承载他们的情感。

欧阳修在小花园里写下，“花下相逢，忙走怕人猜”的怦然心动；苏轼喜欢站在庭院中，看妻王弗小轩窗，正梳妆。张生与崔莺莺后花园里初见，有了“庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系”的相思。

古时江南大户人家，若生女，辄植香樟于庭院，女儿到待嫁之年，香樟树也长成。媒婆于院外看到此树，知有女待字闺中，便可来提亲。女儿出嫁时，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。十年香樟成木，百年白首相约，何其厚重、何其深情、何其浪漫！

说媒

上面几种方式都充满了浪漫色彩，但大多数现实中的表白，却是通过说媒来进行的。那个时候，如果某个男子看上了女子，最大的可能便是聘请媒婆前去说媒。

最早记载古人娶妻由媒，出自《诗经》：“娶妻如何？匪媒不得”。可见，周人就有了“媒妁婚俗”的风俗。当然了，各个地方的婚俗是不同的。史料表明，婚姻由媒，是由周人独创而来。

在同一时期，夏商后的中原婚纱苏，仍然是遵从原始的自由结合。当周人到了中原后，周公将婚俗进一步的改变，写成了一整套的“周礼”体系。不过中原人一直处于新旧婚俗的相互冲突中，最后渐渐地接受了周人的婚姻由媒的礼俗。

古人喜欢写诗词表达、用音乐表达、书信表达、信物等等表示自己对佳人的恩爱和喜欢。

1、诗词表达。

结发为夫妻，恩爱两不疑。

生当复来归，死当长相思。

（和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。）

——苏武《留别妻》

古时候用诗词表达爱意，是古人最委婉、最动情的一种方式。古时，文人墨客、才子佳人通过一首首或含蓄温婉、或情意绵绵，或入骨相思的诗词，来表达自己的倾慕和爱意。

2、音乐表达。

正如《诗经》中的诗歌，都是民间广为传唱的民歌，这其中不缺乏动人的诗句，通过吟唱的方式，来表达浓烈、活泼、火热的情愫。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

3、书信表达。

在古代，因为交通不便，恋人远隔千里，或许只能通过书信倾诉思念之情。

吴越王钱镠的夫人戴氏每年春天都会回娘家省亲，小住几日，吴越王因为思妻心切，便会通过书信表达思念，有一日，吴越王来到凤凰山下，看见万紫千红，绿柳成荫，便又想起了夫人，提笔写了一封信：“陌上花开，可缓缓归矣。”

虽然只有九个字，却温馨细腻、情真意切，是吴越王盼望夫人早日回家团聚的浓浓情意。

4、信物表达。

古人遇见心悦之人，会将自己的随身物品相赠，来表达真挚的感情。《红楼梦》中，黛玉将自己的香囊送给宝玉，宝玉视若珍宝，将其贴身佩戴，这个细节中两个人对彼此的爱意跃然于纸上。

1、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 2、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 3、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；不见白头相携老，只许与君共天明。 4、问世间情为何物，直叫人生死相许。问情人花开花落，是造化羽扇纶巾。 5、思此星晨非昨夜 为谁风露立中霄。 6、女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 8、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 9、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 10、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 11、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑 12、多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。

问世间情为何物，直教人生死相许！这绝不是一句空话！因为，在考古中发现中从来不乏千年恋人，为我们演绎真正至死不渝的爱情传说！

一、外国篇

①我和你吻别，在2800年前

这是美国宾州大学在伊朗地区Hasanlu发现的一对恋人，时代在西元800年。

左边为女性，右边为男性，该女子侧身而卧，用手轻轻抚摸男子的脸颊，送上自己的最后一吻，而这一吻就长达3800年！

②你我相拥5000年，永世不分离

在意大利的曼图亚，曾经上演过莎翁笔下最凄美的爱情故事:罗密欧与朱丽叶！而时光轮转，机缘巧合之下，类似的爱情故事又再次重现:

这是意大利考古学家发现的一对恋人，两人面对面，双手双腿弯曲交叠拥抱在一起！左为男性，右为女性，男性的背部脊柱处有箭伤，女子头部侧边遗留箭头。

考古证据表明，两人之所以呈现拥抱姿态，原因是男子可能被杀之后，女子毅然殉情而死，相拥而伴！

③爱情不分性别，男男亦是真爱

著名的庞贝古城，在一场突如其来的火山灰下，成为令人动容的灾难现场，而这对恋人更是让人惊叹！

此前这一对恋人，一直未被怀疑过性别问题，直到进行DNA检测之后，人们赫然发现:这是两名年龄在18-20岁之间的年轻男子，他们之间也并无血缘关系。

但是，在灾难来临之际，即便这拥抱在肆虐的火山年前毫无作用，他也愿意用臂膀为他撑起爱的希望！原来，在死亡面前，是非流言终究是虚妄！

你以为只有外国人会浪漫，你错了，作为孕育了无数爱情故事的文明古国，我们自然也会有生死恋人！

二、中国篇

① 死了都要爱 期限1000年

2010年，在四川清白江发现的宋代古墓群中，就出现了这样一对尸骨，呈现一男一女，均为仰面朝上，而且下面的男子双手紧紧环抱着上面的女性！

是“自愿殉情”？还是“以死相逼”？谁也不知道。

② 嗅着你的发香——我睡了千年

这是2005年在新疆若羌出土的一名男子干尸，在其怀中，有一缕长发放置在其胸口而且被精心包扎！

据DNA分析，这一缕长发属于一名女子，或许正是赠与这名男子的定情信物，被男子至死也珍爱如初，放在心上！丰碑无语，行胜于言。古人表达爱意绝不止“我爱你”三个字，永远都是这么惊心动魄，至死不休！

相比于现代人在喜欢上一个人之后，当面或者通过电话进行直接表白。古代人表达自己心意的方法就委婉和内敛许多了，他们碍于名声和矜持，往往不能直接见面，就只能通过一些物品来表达。

诗句

观察流传下来的诗句，我们会发现，相比于直接说出钟意、钟情等话语，古代人往往还是会通过委婉、优雅的诗句来诉说自己的情感。许多读书人在心仪一家姑娘后，会将自己的感情寄托在诗句中，用美好的诗句来隐晦的表达出自己的爱意。然后他们会把这一诗句偷偷的传递给女子，希望得到她们的回复。而有的女子，也会选择同样用诗句来回复。一来一回，充斥着爱情和诗句混合的美好和悠远。当然，有的男子会直接用文字，更加浅显易懂的表达出自己的感情，然后作为信件传递给心爱的女子。

香包

相信在电视剧当中，很多人就看到有男女在定情之后，男子向女子索要荷包，并挂在身上。亦或者是待嫁闺中的女子在蜡烛前缝制着荷包，想着等在哪天亲手送给心动的翩翩君子。香包这一物品，其中往往是会放置草药或者晒干的花朵，最早是由母亲缝制，佩戴在自己的孩子身上，亦或者是古代孩子到成年之际的代表。但是渐渐的，香包才成为男女定情的代表，往往是由男生佩戴，以示由心仪的女子赠送。

首饰

首饰一般都是女子自己挑选或者佩戴的。而古代男子如果心仪女子，也会到相应的首饰铺，为她们挑选购买物品，转为赠送。像是发簪，常常是女子佩戴在头发上的。就是因为在古代有丈夫为爱人绾发，别上发簪，暗示两人恩爱相守，直至白发的象征。还有梳子，也是暗示寄存思念，希望两人日后能够相知相守的象征。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《国风·秦风·蒹葭》

青青子衿，悠悠我心。《国风·郑风·子衿》

有女同车，颜如舜华。《国风·郑风·有女同车》

投我以木桃，报之以琼瑶。《国风·卫风·木瓜》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，宛如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。