七律爱情诗十首

七律爱情诗十首如下：

1、秦观《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、罗隐《七夕》：

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

3、李商隐《辛未七夕》：

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

4、沈叔安《七夕赋咏成篇》：

皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。

5、白居易《七夕》：

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七月七日长生殿，夜半无人私语时，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

七言律诗：

中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

其格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。典范诗作有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌，简称七律，是律诗的一种。律诗属于近体诗范畴，因其格律严密，故名。七言律诗的兴起，晚于五言律诗。它起源于南北朝，萌芽于齐梁新体诗，定型于初盛唐之间。

1 关于水的诗句五言律诗(写水的诗句五言)

关于水的诗句五言律诗(写水的诗句五言) 1写水的诗句五言

白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

野天低树， 江清月近人——唐孟浩然《宿建德江》

青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》

青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

江流天地外，山色有无中——唐王维《汉江临泛》

余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

2关于水的古诗,七言、五言都行

看水东流，暮看日夕坠。

——明日歌问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——虞美人水何澹澹，山岛竦峙。

——观沧海郁孤台下清江水，中间多少行人泪。——书江西造口壁青山隐隐水迢迢，秋进江南草未调。

——寄扬州韩绰判官杜 甫 《佳 人》 在山泉水清，出山泉水浊。 《梦李白二首》（其一）水深波浪阔，无使蛟龙得。

《寄韩谏议注》美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。 《丽人行》 三月三日天气新，长安水边多丽人。

《天末怀李白》 鸿雁几时到，江湖秋水多。 《客 至》 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

王昌龄 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 清辉淡水木，演样在窗户。 丘 为 《寻西山隐者不遇》若非巾柴车，应是钓秋月。

孟 郊 《烈女操》 波澜誓不起，妾心古井水。 李 白 《梦游天姥吟留别》 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

《长相思二首》（其一） 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 《将进酒》君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。

《渡荆门送别》仍怜故乡水，万里送行舟。 《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。

《听蜀僧浚弹琴》客心洗流水，余响入霜钟。 《登金陵凤凰台》 三山半落青山外，二水中分白鹭洲。

《玉阶怨》 却下水精帘，玲珑望秋月。 《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带露浓。

《娥嵋山月歌》娥嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 《乌栖曲》 银箭金湖漏水多，起看秋月坠风波。

《山中问答》 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 《嘲鲁儒》 誓事且不达，归耕汶水滨。

《灞陵行送别》 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭五首》 （其二） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

《巴女词》 巴水急如箭，巴船去若飞。 《襄阳歌》 襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

《横江词六首》 （之二）横江欲渡风波恶，一水牵然万里长。 （之三）横江西望阻西秦，汉水东流扬子津。

元 结 《石鱼湖上醉歌》石鱼湖，似洞庭，厦水欲满君山青。 山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

柳宗元 《渔翁》 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 白居易 《长恨歌》 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。 《琵琶行》 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不法。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 去来江口守空船，绕船明月江水寒。

《赠元稹》 岂无要津水，咫尺有波澜。 无波古井水，有节秋竹竿。

《京兆府新栽莲》 污沟贮浊水，水上叶田田。 《登郢舟白云楼》白云楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。

《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 《南湖早春》 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

《春题湖上》 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 《江楼夕望招客》灯火万家成四畔，星河一道水中央。

《江楼晚眺，景物新奇，吟玩成篇，寄水部张员外》 蜃收散云破楼阁，虹残水照断桥梁。 好看丹青图写取，题诗寄与水曹郎。

王 维 《桃园行》 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《归嵩山作》 流水如有意，暮禽相与还。

《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。 《积雨辋川庄作》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

李 白 《长相思》其一 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

王 湾 《次北固山下》 客路青山下，行舟绿水前。 孟浩然 《临洞庭上张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。

《与诸子登岘山》 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 《早寒有怀》 我家襄水曲，遥隔楚云端。

白居易 《暮江吟》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 刘长卿 《饯别三十一南游》 望君烟水阔，挥手泪沾巾。

《寻南溪山道士》 过雨看松色，随山到水源。 钱 起 《送僧归日本》 明月通禅寂，鱼龙听梵声。

韦应物 《淮上喜回梁州故人》 浮云一别后，流水十年间。 孤山寺被贾亭西，水面初平云脚低。

——钱塘湖春行竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——惠崇春江晚景。

3关于水的古诗,七言、五言都行

看水东流，暮看日夕坠。

——明日歌问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——虞美人水何澹澹，山岛竦峙。

——观沧海郁孤台下清江水，中间多少行人泪。——书江西造口壁青山隐隐水迢迢，秋进江南草未调。

——寄扬州韩绰判官杜 甫 《佳 人》 在山泉水清，出山泉水浊。 《梦李白二首》（其一）水深波浪阔，无使蛟龙得。

《寄韩谏议注》美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。 《丽人行》 三月三日天气新，长安水边多丽人。

《天末怀李白》 鸿雁几时到，江湖秋水多。 《客 至》 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

王昌龄 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 清辉淡水木，演样在窗户。 丘 为 《寻西山隐者不遇》若非巾柴车，应是钓秋月。

孟 郊 《烈女操》 波澜誓不起，妾心古井水。 李 白 《梦游天姥吟留别》 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

《长相思二首》（其一） 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 《将进酒》君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。

《渡荆门送别》仍怜故乡水，万里送行舟。 《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。

《听蜀僧浚弹琴》客心洗流水，余响入霜钟。 《登金陵凤凰台》 三山半落青山外，二水中分白鹭洲。

《玉阶怨》 却下水精帘，玲珑望秋月。 《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带露浓。

《娥嵋山月歌》娥嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 《乌栖曲》 银箭金湖漏水多，起看秋月坠风波。

《山中问答》 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 《嘲鲁儒》 誓事且不达，归耕汶水滨。

《灞陵行送别》 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭五首》 （其二） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

《巴女词》 巴水急如箭，巴船去若飞。 《襄阳歌》 襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

《横江词六首》 （之二）横江欲渡风波恶，一水牵然万里长。 （之三）横江西望阻西秦，汉水东流扬子津。

元 结 《石鱼湖上醉歌》石鱼湖，似洞庭，厦水欲满君山青。 山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

柳宗元 《渔翁》 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 白居易 《长恨歌》 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。 《琵琶行》 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不法。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 去来江口守空船，绕船明月江水寒。

《赠元稹》 岂无要津水，咫尺有波澜。 无波古井水，有节秋竹竿。

《京兆府新栽莲》 污沟贮浊水，水上叶田田。 《登郢舟白云楼》白云楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。

《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 《南湖早春》 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

《春题湖上》 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 《江楼夕望招客》灯火万家成四畔，星河一道水中央。

《江楼晚眺，景物新奇，吟玩成篇，寄水部张员外》 蜃收散云破楼阁，虹残水照断桥梁。 好看丹青图写取，题诗寄与水曹郎。

王 维 《桃园行》 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《归嵩山作》 流水如有意，暮禽相与还。

《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。 《积雨辋川庄作》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

李 白 《长相思》其一 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

王 湾 《次北固山下》 客路青山下，行舟绿水前。 孟浩然 《临洞庭上张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。

《与诸子登岘山》 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 《早寒有怀》 我家襄水曲，遥隔楚云端。

白居易 《暮江吟》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 刘长卿 《饯别三十一南游》 望君烟水阔，挥手泪沾巾。

《寻南溪山道士》 过雨看松色，随山到水源。 钱 起 《送僧归日本》 明月通禅寂，鱼龙听梵声。

韦应物 《淮上喜回梁州故人》 浮云一别后，流水十年间。 孤山寺被贾亭西，水面初平云脚低。

——钱塘湖春行竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——惠崇春江晚景。

4有关山水风光的五言律诗

200多年前写《长生殿》的戏剧家洪升在游览防风古国时，曾留下一首脍炙人口的五言律诗，非常形象生动地勾勒了防风古国下渚湖山水风光、人文历史、自然地理与民俗风情：“地裂防风国，天开下渚湖。三山浮水树，千巷划菰芦。埏埴居人业，渔樵隐士图。烟波横小艇，一片月明孤。”

大漠孤烟直，长河落日圆

明月松间照，清泉石上流

7个字的行不行

天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白4、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。---------范仲淹《渔家敖》

5描写山水的古诗,五言的最好

杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。

吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。

戎马关山北， 凭轩涕泗流。 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶。

晚风吹行舟， 花路入溪口。 际夜转西壑， 隔山望南斗。

潭烟飞溶溶， 林月低向后。 生事且弥漫， 愿为持竿叟。

王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。

声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。

我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。

《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。

分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。

孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。 相望始登高， 心随雁飞灭。

愁因薄暮起， 兴是清秋发。 时见归村人， 平沙渡头歇。

天边树若荠， 江畔洲如月。 何当载酒来， 共醉重阳节。

《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。 风鸣两岸叶， 月照一孤舟。

建德非吾土， 维扬忆旧游。 还将两行泪， 遥寄海西头。

常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹径通幽处， 禅房花木深。

山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。

《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。

李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能破日， 长安不见使人愁。

《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。

《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。

《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。

《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。

1含丹的爱情诗句

杜甫 武侯庙（庙在白帝西郊） 遗庙丹青落，空山草木长犹闻辞后主，不复卧南阳 赵鸿 泥功山 立石泥功状，天然诡怪形未尝私祸福，终不费丹青 陆龟蒙 风人诗四首 旦日思双屦，明时愿早谐丹青传四渎，难写是秋怀 崔庸 题惠严寺 人莫嫌山小，僧还爱寺灵殿高神气力，龙活客丹青 崔融 题惠聚寺 人莫嫌山小，僧还爱寺灵殿高神气力，龙活客丹青 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山 杜甫 夔州歌十绝句 赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬 杜甫 存殁口号二首 郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头天下何曾有山水，人间不解重骅骝 郎士元 题尹真人祠 窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜 白居易 画木莲花图寄元郎中 花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹唯有诗人能解爱，丹青写出与君看 杜牧 屏风绝句 屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆 高蟾 金陵晚望 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声世间无限丹青手，一片伤心画不成 吴融 即席 竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋何人借与丹青笔，画取当时八字愁 周昙 春秋战国门·陈轸 丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇杀将破军为柱国，君今官极更何加 周昙 前汉门·毛延寿 不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人 和凝 宫词百首 九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂 卢士衡 题牡丹 万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真风光九十无多日，难惜尊前折赠人 无名氏 题童氏画 林下材华虽可尚，笔端人物更清妍如何不出深闺里，能以丹青写外边 花蕊夫人 宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗） 杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞 太白山玄士 画地吟 学得丹青数万年，人间几度变桑田桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙 卓英英 答玄士 数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙神仙既有丹青术，携取何妨入洞天 眉娘 附：太白山玄士画地吟 学得丹青数万年，人间几度变桑田桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙 李峤 武三思挽歌 玉匣金为缕，银钩石作铭短歌伤薤曲，长暮泣松扃事往昏朝雾，人亡折夜星忠贤良可惜，图画入丹青 李峤 山 地镇标神秀，峨峨上翠氛泉飞一道带，峰出半天云古壁丹青色，新花绮绣纹已开封禅所，希谒圣明君 李朋 奉酬绵州中丞以江山小图远垂赐及兼寄诗 巴江与雪山，井邑共回环图写丹青内，分明烟霭间移君名郡兴，助我小斋闲日想登临处，高踪不可攀 白居易 昭君怨 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青 卢照邻 文翁讲堂 锦里淹中馆，岷山稷下亭空梁无燕雀，古壁有丹青槐落犹疑市，苔深不辨铭良哉二千石，江汉表遗灵 陈子昂 观荆玉篇 鸱夷双白玉，此玉有缁磷悬之千金价，举世莫知真丹青非异色，轻重有殊伦勿信玉工言，徒悲荆国人 陈子昂 咏主人壁上画鹤，寄乔主簿崔著作 古壁仙人画，丹青尚有文独舞纷如雪，孤飞暧似云自矜彩色重，宁忆故池群江海联翩翼，长鸣谁复闻 张说 药园宴武辂沙将军赋得洛字 东第乘馀兴，南园宴清洛文学引邹枚，歌钟陈卫霍风高大夫树，露下将军药待闻出塞还，丹青上麟阁 张说 右丞相苏公挽歌二首 王宰丹青化，春卿礼乐才缁衣传旧职，华衮赠新哀路泣群官送，山嘶驷马回佳辰无白日，宾阁有青苔 薛稷 饯许州宋司马赴任 令弟与名兄。

2水墨丹青一世情好语句

把一生的感情倾注在绘画中。

水墨丹青都是作画的颜料，纯用水墨所作之画称为水墨画，是中国画的一种，唐宋人画山水多湿笔，出现“水晕墨章”之效，元人始用干笔，墨色更多变化，有“如兼五彩”的艺术效果。唐代王维对画体提出“水墨为上”，后人宗之。长期以来水墨画在中国绘画史上占着重要地位。

丹青：古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青

3急求一首 爱情诗句 以我爱楼丹做句首

我有清风高节在

爱山必欲斯民爱

楼入青云旧格天

丹心忠厚来安泰

我观自古贤达人

爱子山头多白云

楼中饮兴因明月

丹心爱戴在君亲

我家叔父特达士

爱人学道行我志

楼观重重锦绣扶

丹阳丞相苏公子

我公子隐胜梅福

爱惜真成掌上珠

楼高望极情思远

丹阳太守意何如

我道本将忠许国

爱道爱宝同缩蜗

楼君草木本忠厚

丹田旋转天地橐

我生本自便江海

爱日恩光蒙借贷

楼倚青云殿瓦飞

丹青不解传真态

我今祝愿果初心

爱恋深厚编前文

楼阁通宵双玉户

丹鼎能乾活水银

我家世世山西士

爱人学道行吾志

楼上风光似去年

丹桂飘香知有子

我观文士多利用

爱景自催芳意动

楼橹宽闲事力劳

丹桂高攀霄汉迥

我皇仁圣格天地

爱作文章可人意

楼中美人夺神仙

丹鼎一丸深自秘

4笔墨纸砚相关得爱情诗

文房四宝五律笔墨纸砚胡秉言

笔

翠竹化玉管，绝代四德全。

挥洒墨如意，苍毫劲健欢。

轻描凤漫舞，龙跃若惊天。

千古留佳作，神颖传万年。

墨

醇烟百炼久，万杵臼中锤。

规矩方圆定，花鸟松鹤偎。

圭玄韵味足，砂麝聚青瑰。

存迹经年远，余香依旧挥。

纸

塑身薄如翼，泼墨弄丹青。

鸿雁报音信，诗词诵韵精。

雅俗各品味，经典万年灵。

苦辣酸甜事，包容千古明。

砚

秉承亘古奇，妙手绘端庄。

百世玩石友，松腴掭润香。

盘龙闹墨海，野露和乌霜。

厚重蓄神蕴，深沉存雅堂。

《江南春绝句 》唐杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。  

《春思》唐李白  

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？  

《春望》唐杜甫  

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。  

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。  

《春宿左省》唐杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。  

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？  

《春夜喜雨》唐杜甫  

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。  

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。  

《赋得古原草送别》唐白居易  

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。  

《钱塘湖春行》唐白居易  

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。  

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。  

《相思》唐王维  

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。  

《春晓》唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。  

《春词》唐刘禹锡  

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。  

《咏柳》唐贺知章  

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。  

《早春呈水部张十八员外》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。  

《春思》唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。  

《惠崇春江晚景》宋苏轼  

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。  

《泊船瓜洲》宋王安石  

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？  

五言律诗 

五言律诗，简称五律，近体诗的一种，发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。全诗共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中两联须作对仗。

五言律诗是律诗的一种，就是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。律诗格律严密，发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。　对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：　1、每首八句；　2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗；　3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；　4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（也有首句入韵的）；　5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。　根据以上规则，五言律诗分为平起和仄起两体，每体又分为正格和偏格二种。

最动人的情诗七言律诗如下：

其一

心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

(此言倩影之来心上，如明月之出东山。)

其二

转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

(藏南布丹等地产良弓，以竹为之。)

其三

意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

其四

邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。

(松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。)

其五

名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊()妍。

其六

一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

其七

我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

其八

青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

(意谓拆散蜂与花者霜也。)

其九

飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

其十

莫道无情波日舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

(藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。)

1 爱情关于太阳的诗句

爱情关于太阳的诗句 1有关阳光的爱情的诗歌

我习惯运用我的眼神，它代表我的心，我相信我的心，因我不敢怀疑

真实，或虚假，从不重要，我只在意我在意的东西，譬如爱情

她的笑容，是阳光，我这样想，她说在我的怀中有她想要的安全感

我的眼眸，是梦想，她这样想，我说在她的身上有我想要的爱情观

也许，我们在相爱，也许，我们只是互相依赖，我真的好想你

天已经破晓，我无法再如此的懦弱的相爱

我想，我们的爱是你的笑容，以阳光照耀我的梦想

我想，我们的爱是我的眼神，以梦想明媚你的心扉

眼眸，如阳光一般强有力的射过来，我要穿透你的心，我想拥有你，和永恒的爱情

我的心，是真心，从不曾有过虚假，相信我，冰冷的面具下，我的爱，步步真心

2关于“太阳”的诗句

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

海日生残夜，江春入旧年。

大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维）

白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣）

东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡）

远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武）

千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄）

千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹）

人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易）

3描写太阳的诗句以及诗人的情感

描写太阳的诗句以及诗人的情感是一首抒情诗，诗人以拟人的手法，赋予太阳人的语言与思想，展示了太阳渴望走进小屋，打开人们关闭的心灵，让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水，召唤人们敞开心扉迎接光明，促使人们树立起积极乐观的信念太阳的话中心思想是激发学生热爱太阳、热爱生活的情感思想是劝那些思想封闭的人，打开思想，跟随***太阳的话》这首诗写于1942年1月14日，是艾青到延安以后写的一首诗，富有浪漫气息，是诗人的一首代言诗艾青的一生是追求光明的一生，他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明从我国的诗歌史来看，我国古代诗人更钟情歌咏月亮，歌咏它的柔和而明媚，纯洁而恬静我们要感激艾青，他填补了诗歌创作的空白，他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真，让我们认识到了太阳的重要诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人类带来解放的民主政体当年***领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言***领导下的民主政府的亲民思想这首诗从表面看，难以理解的词句并不多，但含义深刻，不易读懂教学中不要要求过高，学生只要能熟读，读出节奏和韵味，知道作者借太阳，象征光明、进步，表达了作者对进步、民主的新生活的向往就可以了朝出汤谷，暮归虞渊。

太阳是华夏民族古老的崇拜，它神秘而强大。溯古而往，关于太阳流传了许许多多的传说与神话，占据了五千年的文化中浓墨重彩的一笔。

夜栖扶桑朝而出，如今的我们已然追寻不到东边那棵名叫扶桑的大树了，也不能知晓三足金乌在汤谷中嬉戏的模样了。对于太阳，我们只能感受它高高在上，带给我们温暖光明或是火热的感受。

颂鸣诗章，就这样踏进那个广袖长裾的岁月，去追寻神鸟的足迹吧。1、日月之行，若出其中。

——曹操《观沧海》2、日居月诸，照临下土。——《诗经·日月》3、瞻彼日月，悠悠我思。

——《诗经·雄雉》4、低昂黄金杯，照耀初日光。——苏轼《黄葵》5、锄禾日当午，汗滴禾下土。

——李绅《悯农》6、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》7、浮云翳日光。

悲风动地起。——曹植《杂诗》8、杲杲冬日光，明暖真可爱。

——白居易《自在》9、旁映白日光，缥缈轻霞容。——常建《第三峰》10、青青园中葵，朝露待日曦。

——《汉·乐府诗》11、襄阳好风日，留醉与山翁。——王维《汉江临眺》12、日落江湖白，潮来天地青。

——王维《送邢桂州》13、重冈北面起，竟日阳光留。——杜甫《寄赞上人》14、明日映天，甘露被宇。

——阮籍《咏怀诗十三首》15、清阳曜灵，和风容与。——阮籍《咏怀诗十三首》16、日没不周西，月出丹渊中。

——阮籍《采薪者歌》17、朝云四集，日夕布散。——阮籍《咏怀诗十三首》18、白日依山尽，黄河入海流。

——王之涣《鹳雀楼》19、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》20、大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》21、重冈北面起，竟日阳光留。——杜甫《寄赞上人》22、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。

——苏轼《李茂贞园》23、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》24、阳光满前户，雪水半中庭。

——白居易《早春即事》25、惊近白日光，惭非青云器。——白居易《初授拾遗》26、戈船破浪飞，铁骑射日光。

——陆游《江上对酒作》27、夕阳方在半，忽堕乱流中。——郭麐《登吴山望江》28、日出东南隅，照我秦氏楼。

——《汉乐府·陌上桑》29、晓连星影出，晚带日光悬。——刘禹锡《咏红柿子》30、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

--李白《行路难》31、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令》32、刚被太阳收拾去，又教明月送将来。

——苏轼《花影》33、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。——杜甫《即事》34、愿揽羲和辔，白日不移光。

——阮籍《咏怀八十二首》35、壮年以时逝，朝露带太阳。——阮籍《咏怀八十二首》36、朝日不再盛，白日忽西幽。

——阮籍《咏怀八十二首》37、太阳夙夜降。少阴忽已升。

——陆机《为顾彦先作诗》38、直须日观三更后，首送金乌上碧空。——韩偓《晓日》39、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

——崔颢《黄鹤楼》40、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》41、日光赤色照未好，明月暂入都交加。

——韩愈《悼李花》42、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》43、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。

——黄庭坚《窗日》44、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——白居易《和春深二十首》45、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。

——李商隐《春光》46、清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》47、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——王安石《元日》48、东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。——曹邺《东郎山》49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

——高适《别董大》50、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐《日日》51、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。

——黄庭坚《窗日》52、清晨入古寺，初日照高林。——常建。

4关于太阳的诗句

描写太阳的诗句：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

白居易《忆江南》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

杨万里《晓出净慈寺送林子方》

白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适《别董大》

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

王维《鹿柴》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白《望庐山瀑布》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

李绅《悯农》

向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。

李商隐《乐游原》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜牧《山行》

5关于太阳的诗句

登鹳雀楼》

作者：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《登乐游原》

作者：李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《暮江吟》

作者：白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

大漠孤烟直，长河落日圆。--- 王维&lt；使至塞上>

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 ----崔灏 &lt；黄鹤楼>

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ----白居易&lt；江南忆>

奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 王维

太阳升兮照万方。

开阊阖兮临玉堂。

俨冕旒兮垂衣裳。

金天净兮丽三光。

彤庭曙兮延八荒。

德合天兮礼神遍。

灵芝生兮庆云见。

唐尧后兮稷契臣。

匝宇宙兮华胥人。

尽九服兮皆四邻。

乾降瑞兮坤降珍。

绝 句 杜甫

迟日江山丽， 春风花草香。

泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。

《登鹳雀楼》 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《登乐游原》 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《暮江吟》 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《使至塞上》王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

6月亮与太阳的爱情诗词

思乡诗句：

1唐·王维 《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐·李白《静夜思》

2 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

3唐·李白《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

4唐·杜甫《月夜忆舍弟》

戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

5唐·张籍 《秋 思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

6宋·王安石 《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 描写月亮的诗句：

7有关太阳的诗句

关于太阳的诗

阮籍的《咏怀八十二首》

其三十二

朝日不再盛，白日忽西幽。

其三十五

壮年以时逝，朝露带太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。

《采薪者歌》

日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。

《咏怀诗十三首》

其一

清阳曜灵，和风容与。明日映天，甘露被宇。

其七

朝云四集，日夕布散。素景垂光，明星有烂。

艾青的诗：《太阳》

从远古的墓茔

从黑暗的年代

从人类死亡之流的那边

如火轮飞旋于沙丘之上

太阳，向我滚来

他以难以遮掩的光芒

使生命呼吸

使高树繁枝向他舞蹈

使河流带着狂歌，奔向他去

当他来时

我听见

冬蛰的蛹虫转动于地下

群众在广场上高声说话

城市在远方

用钢铁和电力召唤着他

于是，我的心胸

被火焰之手撕开

陈腐的灵魂搁弃于河畔

我乃有对于人类再生之确信

日月之行，若出其中------曹操《观沧海》（1）

海日生残夜，江春入旧年------王湾《次北固山下》（1）

常记溪亭日暮，沉醉不知归路-----李清照《如梦令》（1）

日暮乡关何处是 烟波江上使人愁-----崔颢《黄鹤楼》（2）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升------王安石《登飞来峰》（3）

大漠孤烟直，长河落日圆-----王维《使至塞上》（3）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝-----刘禹锡 《秋词》（3）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯------龚自珍〈己亥杂诗〉（5）

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边------李白〈行路难〉（5）

千嶂里，长烟落日孤城闭-----范仲淹《渔家傲》（5）

襄阳好风日，留醉与山翁-----王维《汉江临眺》（6）

8有关于太阳的诗句

长河落日圆，大漠孤烟直。

夕阳无限好，只是近黄昏。 夕阳西下，断肠人在天涯 《登鹳雀楼》 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 《登乐游原》 作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 《暮江吟》 作者：白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 大漠孤烟直，长河落日圆。--- 王维&lt；使至塞上&gt； 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 ----崔灏 &lt；黄鹤楼&gt； 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ----白居易&lt；江南忆>

9关于太阳的诗句有哪些

花影

作者：苏轼 朝代：宋 体裁：七绝

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

湖上

作者：徐元杰 朝代：宋 体裁：七绝

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

早春即事

作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律

眼重朝眠足，头轻宿酒醒。 阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听

东郎山

作者：曹邺 朝代：唐 体裁：七绝

东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？

无题

唐[李商隐]

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

注释：

1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“

无题”作诗的标题。

2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才

会结束。

3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但

更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了

生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

夜雨寄北

唐 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

注解：

1、巴山：在今四川省南江县以北。

2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

3、却话：重头谈起。

韵译：

你问我回家的日子，我尚未定归期；

今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；

再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

评析：

��这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

��有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。

就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

--引自"超纯斋诗词"bookbest163net 翻译、评析：刘建勋

无题两首

唐 李商隐

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

注释：

莫愁：泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”

简析：

第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

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李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。

接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。

颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。

末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。

比起第一首，第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法也更加概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。

颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。

爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。

中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。

无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样，将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看，“重帏”首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。和“重帏”首相比，“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显，因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致（如“扇裁月魄”一联），写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托，它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。

无题两首

唐 李商隐

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

注释：

刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。

简析：

第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

无题

唐 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

注解：

1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。

2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。

3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏

��于一人手中，令人猜。

4、分曹：分组。

5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热

��闹。

6、鼓：指更鼓。

7、应官：犹上班。

8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参

��加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。

韵译：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；

我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；

内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；

分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；

策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。

评析：

��所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事

的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出

而巳。

��此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再

写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。

--引自"超纯斋诗词"bookbest163net 翻译、评析：刘建勋

注释：

送钩，古代宴会中的一种游戏，把钩在暗中传递，让人猜在谁手中，猜不中就罚酒。射覆，古代的一种游戏，在器皿下覆盖东西让人猜。兰台，即秘书省，掌管图书秘籍，时李商隐任秘书省正字。

无题四首

李商隐

（其一）

来是空言去绝踪，

月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，

书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，

麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，

更隔蓬山一万重。

（其二）

飒飒东风细雨来，

芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，

玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，

宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰。

（其四）

何处哀筝随急管，

樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，

白日当天三月半。

溧阳公主年十四，

清明暖后同墙看。

归来展转到五更，

梁间燕子闻长叹。

王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近，

不去，因寄。

谢傅门庭旧末行，

今朝歌管属檀郎。

更无人处帘垂地，

欲拂尘时簟竟床。

嵇氏幼男犹可悯，

左家娇女岂能望？

愁霖腹疾俱难遣，

万里西风夜正长。

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

注释：

古瑟有弦五十条。柱，调整弦的音调高低的支柱；思读去声，因律诗不得一连出现三个平声。蓝田：在今陕西省蓝田县东南，古代著名的美玉产地。

简析：

本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。

诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

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这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

秦观

纤云弄巧