辣目洋子与李佳琦直播上热搜，他们一起直播究竟有多搞笑？

当时我正在刚看直播，所以对于这件事情也是有一定了解的，毕竟现在很多明星都参与到了直播带货的过程当中，辣目洋子这一次跟李佳琦合作可以说吸引了很多人的目光，那么他们两个人在直播的过程当中到底有多搞笑呢，接下来就跟大家分享一下直播过程当中的一些有趣现象。

辣目洋子的特殊搞笑能力。

我们都知道辣目洋子是一个谐星出道的，所以在进行直播的过程当中是完全可以hold住场面的。而且从他在直播当中的表现就可以看出，辣目洋子的临场反应能力的确非常的不错，最主要的就是他的脸部表情的确非常的多变，在此不得不乘当中一直不断地做出一些奇怪的表情，就连李佳琦都没有办法保持住自己的面部表情不跟着发生变化。虽然有时候会被辣目洋子带偏，但是李佳琪还是保持了自己的直播水准，为我们这些粉丝介绍了很多优秀的产品。

两个人的合作。

李佳琪能够跟辣目洋子合作，我感觉还是非常可以的，两个人在直播的过程当中，搭配的非常好，我感觉以后两个人都可以直接组成一个团队出道。从直播过程当中两个人的表现就可以看出，现在直播带货已经吸引了很多的人，同时很多明星也愿意进入到直播行业当中。

如何看待现在的直播带货和明星的下场？

现在的直播带货已经成为了一个潮流，而且短时间内是不会消失的，所以这一次辣目洋子出现在这里也是丝毫不意外的，不过从他的表现我中可以看出，明星带货的优势是要远超过一张网红的，所以在进行带货的过程当中，明星可以对这些网红起到碾压的作用，当然如果想要带好货还是需要保持热度的。

1了解你爱豆。

       包广告牌之类的，是从前爱豆比较需要推广的时候那样做，现在王俊凯有了自己的工作室，他开始关注公益比较多了，所以今年凯家的应援很多都是跟着他一起做公益。应援最重要的是走心，当然质量也很重要。

2确定好爱豆的方向之后，立项，做策划。

       可以自己做，需要自己坚持不懈的摸索，锻炼自己去完成一件想做却没做过的事情，很好的。这里面就包括很多，做预算，和很多人打交道。建议先试着和饭圈里三观合得来的人交朋友，这样多一些目标一致的朋友，发散思维集思广益，或者跟自己家大的应援站做做活动，看看缺什么人手和技能，学习和尝试一下。

3现场应援

       早期的粉丝，为了支持自己的歌手，歌手在台上演唱歌曲，粉丝会在台下配合歌手喊口号。随着粉丝文化的越来越成熟，明星团队会提前和粉丝团沟通，已达成和谐的现场应援效果。在现场数百人挥舞荧光棒集体斯声裂肺的大合唱，排山倒海的声音磅礴而来，相当有震撼力，非常能带动气氛。同时，应援声音的大小，也在某种程度上体现该明星的影响力和号召力。

4颜色应援

       看过演唱会的小伙伴一定会发现，不同歌手的演唱会荧光棒的颜色是不同的。国内较为著名的粉丝团体“玉米”为李宇春的粉丝，而李宇春的应援色是**，所以演唱会上大家举得都是**的荧光棒。国外较为著名应援色有：东方神起的应援色为红色，Super Junior的应援色为蓝色等等。在演唱会上，粉丝挥动颜色一致的荧光棒，整齐而又漂亮。

5物品应援

       韩国有着成熟的艺人培训体系，更有着成熟的粉丝应援文化。随着中国内地本土偶像的不断出现，粉丝应援文化也随之出现在大陆。粉丝们通过一定途径，集资购买礼品送给偶像。也有粉丝团体购买各种食物，其发放对象不仅仅是偶像，偶像身边的工作人员，甚至包括电视台的工作人员，主持人，媒体等。在支持自家偶像的同时，也一定程度上支持了工作人员的工作，希望他们能更好的照顾偶像。

问题一：满族正黄旗是属于皇族吗 正黄旗，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领。正黄为上三旗之一。尊贵的是镶黄旗，满洲的八大贵族世家，比如福察，瓜尔佳，佟佳等都属于镶黄旗。而正黄旗里面有好多是皇族的包衣奴才，地位很低，只是因为八旗依附关系，他们只能属于正黄旗。皇子成年后被分旗，做了哪个旗的都统，或者称旗主，该皇子及其后代就属于这个旗。

问题二：镶黄旗和正黄旗到底哪个更尊贵？ 真正尊贵的还是镶黄旗，满洲的八大贵族世家，比如福察，瓜尔佳，佟佳等都属于镶黄旗。

许多人以为正黄旗更尊贵，是想当然。认为皇族属于正黄旗，所以它就最尊贵。其实正黄旗里面有好多是皇族的包衣奴才，地位很低，只是因为八旗依附关系，他们只能属于正黄旗。

还有就是许多人误以为皇子们也肯定都是正黄旗，但其实许多皇子成年后被分旗，做了哪个旗的都统，或者称旗主，该皇子及其后代就属于这个旗了。比如道光帝第五子敦亲王奕，就被道光帝分到正蓝旗，虽然其后来做了宗人府的宗令，成为整个爱新觉罗皇族的族长，地位非常尊贵。但他和他的后人也算是正蓝旗的。

问题三：满族正黄旗,镶黄旗,正白旗哪个高贵 镶黄旗

真正尊贵的还是镶黄旗，满洲的八大贵族世家，比如福察，瓜尔佳，佟佳等都属于镶黄旗。

许多人以为正黄旗更尊贵，是想当然。认为皇族属于正黄旗，所以它就最尊贵。其实正黄旗里面有好多是皇族的包衣奴才，地位很低，只是因为八旗依附关系，他们只能属于正黄旗。

还有就是许多人误以为皇子们也肯定都是正黄旗，但其实许多皇子成年后被分旗，做了哪个旗的都统，或者称旗主，该皇子及其后代就属于这个旗了。比如道光帝第五子敦亲王奕，就被道光帝分到正蓝旗，虽然其后来做了宗人府的宗令，成为整个爱新觉罗皇族的族长，地位非常尊贵。但他和他的后人也算是正蓝旗的。

问题四：佟姓满族什么旗 在满族的大家庭中，佟姓占有相当比例。满族佟姓在各八旗阵容中，均有所分布。据不完全统计，镶黄旗队列中有 7个佟姓家族，正白旗队列中有10个佟姓家族，正蓝旗队列中有5个佟姓家族，正黄旗和镶蓝旗各有3个佟姓家族，正黄旗和镶红旗相对较少，各有两三个佟姓家族。佟姓八旗子弟，不论在跟随努尔哈赤大战萨尔浒、征战辽沈、激战大凌河、谋取广宁、荡平东北明末势力，或“从龙入关”，征战鲁冀，逐鹿中原，雄战大江南北，还是南下赴缅擒捉桂王，北抗俄罗斯，保卫黑龙江，乃至平“三藩”、收台湾、征西北、辅国安民，为统一中华民族都做出了重大贡献。

一、满族镶黄旗中佟姓家族情况

满族镶黄旗佟姓中有七个不同的家族：

1佟养性家族。佟养性家族可谓“名门望族”、“勋阀世家”。 佟养性先人佟达礼为明烘武年间的“百户”，明成化年间的镇国将军、都指挥同知，其后裔都是明朝的重臣，明末他们投归努尔哈赤后，随努尔哈赤屡建战功，官位跃升，又互通姻亲，成为至近，为“从龙八户之首”，史称“佟半朝”者便是这个家族。这个家族在努饵哈赤开创基业，扫除东北明末势力，“从龙入关”，乃至平定三藩、收台湾、辅国安民、巩固新生政权都立下了卓越贡献。仅在“清史稿”中立传的就有佟养性、佟养真、佟图赖、孝康章皇后（佟图赖之女，顺治帝妃，十五岁时生子玄烨――玄烨八岁登基时为康熙皇帝）、佟国刚、佟国维、隆科多、鄂伦岱等重臣。至于县以上各级文武官员难以胜数。关于佟佳氏的家族史，在佟明宽、李德进先生著的《满族佟氏史略》中，有翔实的记述。这个家族可谓佟姓中的代表。

2萨穆什喀家族。萨穆什喀家族天聪年间归附皇太极，隶属镶黄旗。该族人孙巴哈塔、佟起等均为清廷文官，职位不过五品，成员不多，家族不大，但仍不失为一支宗门。

3吴章阿家族。吴章阿家族亦隶属于镶黄旗，与萨穆什喀家族相似，户虽不多，族谓不大，但其孙辈塔尔科、额赫图、哈碧达、福贵等十余位后人，都在其祖吴章阿归顺努尔哈赤之后，先后在朝廷为官，充任骁骑校、护军校、员外郎等职，为清王朝浸种效力。

4外达理家族。外达理家族也是镶黄旗队伍中的一个成员，世居巴尔达地方，是最小的一个家族，归清时间无可考，归来时只有萨哈达任护军校，在围战大同时不幸殉国，被赐为云骑校，由其子海兰相继。

5佟启氏家族。佟启氏家族世居赫图阿拉，即现在辽宁省新宾县永陵镇南部地方。宗族繁多，但无资料可考，不能记述。

6完颜氏家族。完颜氏家族中的佟姓属镶黄旗麾下的子民，世居沈阳地方。完颜氏任铁匠营教领，即兵器营造首领。其孙华喜任军校。

7叶赫氏佟氏家族。据叶赫氏《佟氏家族族谱》记载：“本旗世居叶赫古城，姓叶赫氏。在努尔哈赤统一女真之战中，归附努尔哈赤，成为其麾下的成员。叶赫那郎阿兄弟在大战萨尔浒、平定辽沈、智取广宁，荡平明末势力之后 ‘从龙入关 '。随后在皇太极的指挥下，在长城内外、黄河上下、长江南北、平定“三藩”叛乱等之战中，为清王朝立下了丰功伟绩，那郎阿的兄弟能英在鏖战中为国捐躯。

问题五：正黄旗现在姓沈祖籍北京，现在移居到内蒙古包头，请问一下我当时的满 但凡北京满族府邸世家的姑娘都可以称格格。这个不奇怪。

北京市西城在清代是京外拱卫各旗兵丁的驻地，你家在正黄旗，祖宅应该离香山不远吧？

可以肯定你家是当年的八旗军属后代。

至于李姓，北京附近的满族取李姓的太多，比如： 李雅拉氏、衣拉里氏、库雅拉氏、李佳氏、萨克达氏、赫舍里氏、富察氏很多哦，这些家族都有取李姓的。你家究竟属于哪个家族，这个建议你还是回去找本家族的老一代人问问，能否提供出更多线索。

如果你不清楚该怎么问，请留个QQ，我可以告诉你问法。

问题六：中式风格中明代家具和清代家具的区别 1、造型厚重，形式繁多。

清式家具在造型上与明式家具的风格截然不同，首先表现在造型厚重上，家具的总体尺寸比明式家具要宽，要大，与此相应，局面尺寸、部件用料也随之加大。比如清代的太师椅、三屏式的靠背、牙条、腿步等协调一致，

造成非常稳定、浑厚的气势。这是清式家具的典型代表。清式家具在结构上承袭了明式家具的卯榫结构，

充分发挥了插销挂榫的特点，技艺精良，一丝不苟。凡镶嵌方面的桌、椅、屏风，在石与木的交接或转角处，都

是严丝合缝，无修补痕迹，平平整整的融为一体。

家具的主料木材。选料极为精细，表里如一，无节，无伤，完整得无一瑕疵。

硬木家具的部件和零部件，如抽屉板、桌底板及穿带等，所用的木料都是硬木。

清式家具的样式也比明朝繁多，如清朝新兴的家具太师椅，就有三屏风式靠背太师椅、拐子背式太师椅、花饰扶手靠背太师椅等多种。

2、用材广泛，装饰丰富。

清式家具喜于装饰，颇为华丽，充分应用了雕、嵌、描、堆等工艺手段。雕与嵌是清式家具装饰的主要方法。

嵌有瓷嵌、玉嵌、石嵌、珐琅嵌、竹嵌、螺钿嵌和骨木镶嵌等。清代除继承了明代原有的形式外，又发展了螺钿嵌，产生了骨木嵌、珐琅嵌和瓷嵌。

3、骨嵌的作用。

骨嵌用在器皿虽然很早，但是骨嵌用于家具上还是清代的创举。

骨嵌的鼎盛时期是乾隆中叶，其

艺术

特点有：（1）骨嵌工艺精良，拼雕工巧。

工艺制作上保持多孔，多枝，多节，块小而带棱角，既宜于胶合，又防止脱落，虽天长地久，仍保持完整形象。

（2）骨嵌表现形式分为高嵌、平嵌、高平混合嵌三种。

早期和盛期是高嵌和高平混合嵌，后期都是平嵌。

（3）骨嵌用材多为红木、花梨等贵重木材，因其木质坚硬细密，镶以骨嵌更显出古拙，纯朴。

（4）骨嵌题材大致可分为人物故事、山水风景、花鸟静物和纹样四类。

由于工艺美术的发展，使得家具制作得以借助各处工艺美术手段，去进行综合的装饰处理。

清式家具的装饰上采取了多种材料并用，多种工艺结合，构成了它自己的特点，是历代所不能比拟的。

明代家具特点

1造型简练、以线为主

2结构严谨、作工精细

3装饰适度、繁简相宜

4木材坚硬、纹理优美

明式家具质朴简洁、豪放规整，清代家具工艺精湛、雍容典雅。

明式家具以黄花梨木为主，极少使用其他木材。而黄花梨木家具，又以桌椅、橱柜较多，没有镶嵌和雕镂，只有极少雕刻。

明末清初由于黄花梨木匮乏而改用紫檀木加工制作。紫檀木家具大件甚少，木材宽一般不过八寸，木材材质好，雕刻

的较少，不做镶嵌。据行家介绍，紫檀木木种就有十几种，根据不同的材质，其 最全最热最专业的文档类资源，文库一网打尽价格差别较大，最昂贵的为金星紫檀。

清中期以后逐渐使用鸡翅木、酸枝木、铁力木、花梨木等，而新家具大多是用酸

枝木和红木作材料。酸枝木家具，大件较多，雕刻花样多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰蓝等。花梨木家具也多雕刻、多镶嵌，并且近代产品多。明及清前期的家具式样纷呈，常有变化。明朝在造型上设计出了圈椅、

四出头官帽椅、圆角柜、大画案等。

清朝在延续了明家具风格的基础上，又设计出了特有的家具，如红木福寿如意太师椅、炫琴案、紫檀圆凳、钉绣墩等家具。 另外，也可以从选材、线脚、雕刻、镶嵌等装饰手法上来判断。明大量采用硬木

制成家具。更是充分利用了它的美丽花纹。在不少家具珍品中可以看到最好的材

料通常用在家具最显著的部位，例如：面心板、门心板、抽屉脸及靠背板等部位，都是用美材来取得装饰效果。

古典家具采用生漆、烫蜡。以含蜡95％的蜜蜂蜡为宜，然后擦蜡打光，使家具表面光亮洁净，边角光滑。雕刻工艺精良，有创意，并且用石有抽象风格，线条>>

问题七：陈丽华女士母亲 陈丽华，女，1941年出生于北京，满族，在北京颐和园出生、长大，满族后裔、正黄旗世家。

美国佐治亚州萨凡那艺术设计学院荣誉博士，全国政协委员，北京满学会终身名誉会长，中国紫檀博物馆馆长。

陈丽华的富 际集团在北京拥有数家房地产企业，包括长安俱乐部、丽苑公寓等，总投资超过35亿元。

陈丽华，2012年入选美国《时代》杂志2012年度最有影响力人物百强榜。陈丽华的丈夫迟重瑞为著名演员、《西游记》中唐僧一角的扮演者，两人于1990年结婚。

问题八：关于清朝八旗制度。皇帝属于什么旗？那皇子、公主、亲王等属于什么旗？ 1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。

正黄，镶黄和正白旗列 为上三旗，上三旗 内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。正黄、镶黄、正蓝（后由多尔衮将正白旗代替正蓝旗成为上三旗）三旗，由皇帝自将，称为上三旗，余下五旗称为下五旗。

正蓝旗在顺治前与正黄，镶黄列上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统而由诸王，贝勒和贝子分统。镶黄、镶白、镶红、镶蓝类似！

问题九：富 际集团的创始人简介 陈丽华起家的第一桶金是在香港掘到的，那是20世纪80年代初，她用从事家具生意赚得的钱在比利华购置了12栋别墅，低价买进高价出手，几个回合下来，陈丽华积累了相当可观的创业资本。陈丽华感谢贫穷，她说贫穷真的是一所最好的大学。陈丽华在北京颐和园出生、长大，满族后裔、正黄旗世家，幼年因家境贫寒，读到高中便被迫辍学。生计所累，陈丽华做起了家具修理生意，由于她颇具生意头脑、待人热诚讲信用，生意红红火火，很快她成立了自己的家具厂。1982年，陈丽华移居香港，从事国际贸易、地产投资。80年代后期，安土重迁的陈丽华返回北京，她笃信自己的事业应该在内地再上层楼。90年代的亚洲金融风暴对陈丽华而言几乎毫发无损，因为早在回归京城那年，陈丽华静悄悄地实现了从香港的战略转移，在澳洲以及东南亚诸国遍设分公司，热热闹闹地进行地产投资。说起往事，陈丽华并不认为是自己的什么先知先觉，她说做生意要有眼光，站得高才能看得远。透视陈丽华的创富故事，格外印证了这样一个论断：中国内地早期的本土企业家与资本运营无关。“土法上马”的她们远非资本运作高手，上市融资、资本运作重塑金身，最为流行的“资本故事”没有在陈丽华身上上演。虽然远离“资本市场”，但60岁的陈丽华依然不失为一位出色的女董事长，她对工作一丝不苟，每天亲自聆听下属汇报业务发展情况的时间都要超过1个小时。勤奋努力、事必躬亲的陈丽华充分发挥了她潜在的商业才能，及时把握市场经济动向做出正确决策，逐渐形成了富华集团独具的经营风格。经过近20年的打拼，富华集团的发展势头也越来越猛，陈丽华利用手中积累的财富，开始了多元化的投资实战，以房地产业为主，兼及高级会所、高档公寓、物业管理、酒店管理，并介入旅游、商贸、网络信息、航空服务领域，锋头强劲。在澳洲以及东南亚等地设有分公司，国内在大连、深圳、秦皇岛等城市也有投资，但主要投资趋向于北京。陈丽华向记者表白，她准备在朝阳区金盏乡投资数十亿元兴办大学城、医院，投身教育产业、医疗事业。继长安俱乐部之后，陈丽华在王府井周边陆续拿到了一系列令人艳羡的黄金地段，几年时间里先后投资5亿元兴建了丽苑公寓，总投资20亿元建设了利山大厦，在东部边缘集团建造了56万平方米的富华园小区。据陈丽华女士向记者透露，富华集团在京的固定资产已超过50亿元，已建成使用、已开工和准备开工的项目总面积超过130万平方米，投资总额超过100亿元。值得玩味的是，10多年来，陈丽华接揽的地产项目个顶个都是寸土寸金的金贵地段，个中玄机谁人能参破？陈丽华淡淡地一笑，“都是靠朋友帮忙。很多人都问我经商的诀窍，我说很简单――诚实、信用第一，真心实意地交朋友。”富华集团走到今天这般地步，陈丽华居功至伟，她虽然还是集团的董事长，但权杖已平稳地转度给了儿子赵勇，自己一门心思地用金钱、用心智，去沉淀、去“打磨”名贵的紫檀木。在地产领域赚得“超级利润”之后，陈丽华“出人意料”地迅速转身开始投资紫檀，尽管“投资紫檀，建博物馆，10年之内难有回报，”但陈丽华始终心向往之，乐此不疲。“子承母业”，年轻的赵勇接管了富华集团的一应地产项目，不声不响、小心翼翼地开始了第二次创业。无论陈丽华、赵勇都不可能割舍地产主业，但是在富华集团二次创业的蓝图里，已然分外强化紫檀投资，毫无疑问，这将是一个“附庸风雅”的长线投资。追求财富回归转投紫檀誓不言弃人称陈丽华是“投资型的女企业家”，投资地产大获成功身价煊赫之后，花甲之年的陈丽华转而祭起了传统文化牌。在陈丽华女士看来，她生平最大的“投资”是对“活的国宝”――传统文化技艺的拯救。她说：“财富回归，这是一种不计成本、无视回报的投资。”19>>

永遇乐·京口北固亭怀古

永遇乐·京口北固亭怀古

永遇乐京口北固亭怀古一般指本词条

作品原文

注释译文

创作背景

作品鉴赏

作者简介

目录

1摘要

2基本信息

3作品原文

4注释译文

注释

译文

5创作背景

6作品鉴赏

赏析

评价

7作者简介

8参考资料

《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

基本信息

中文名

永遇乐·京口北固亭怀古

作者

辛弃疾

出处

《稼轩长短句》

朝代

南宋

作品体裁

词

展开全部

作品原文

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

注释译文

注释

1永遇乐：词牌名，又名“消息”此调有平、仄两体。此体为双调一百零四字，上下片各十一句四仄韵。

2京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。北固亭：晋蔡谟筑楼北固山上，称北固亭，原址位于今江苏镇江，北临长江，又称北顾亭。

3孙仲谋：孙权，字仲谋。孙权（182－252年），东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝，曾建都京口。吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东， 汉献帝建安五年（200年）孙策早逝。孙权继位为江东之主。

4舞榭（xiè）歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，建在高台上的房子。

5寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。

6寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

7“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。

8元嘉草草：刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。元嘉，刘义隆年号。草草，轻率。

9封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。

10赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋军北伐，为北魏军击败，北魏军趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，剩得，落得。

11四十三年：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗开禧元年（1205年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。

12烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。

13可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。

14佛（bì）狸祠：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。

15神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。

16“廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。

译文

江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。

元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功封狠居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？

创作背景

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。

作品鉴赏

赏析

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

上片怀古抒情。第一、二句中，“千古”，是时代感，照应题目“怀古”；“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。而后的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。然后在最后三句回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，如今也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”。

词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜仗，收复部分失地的。无如宋文帝急于事功，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得国势一蹶而不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。作者回忆四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感。下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这首词而论，用典多并小是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

评价

宋代罗大经《鹤林玉露》：此词集中不载，尤隽壮可喜。朱文公云：辛幼安、陈同甫，若朝廷赏罚分明，此等人皆可用。

明代杨慎《词品》：稼轩词中第一。发端便欲涕落，后段一气奔注，笔不得遏。廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声。谓此词用人名多者，当是不解词味。辛词当以“京口北固亭怀古”《永遇乐》为第一。

明代沈际飞《草堂诗余别集》：事迹一经其用，政不多见。

明代卓人月《古今词统》：典故一经其手，正不患多。

清代周济《宋四家词选》：有英主则可以隆中兴，此是正说。英主必起于草泽，此是反说。继世图功，前车如此。

清代谭献《谭评词辨》：起句嫌有犷气，且使事太多，宜为岳氏所议。非稼轩之盛气，勿轻染指也。

清代田同之《西圃词说》：今人论词，动称辛、柳，不知稼轩词以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”为最，过此则颓然放矣。耆卿词以“关河冷落，残照当楼”与“杨柳岸、晓风残月”为佳，非是则*以裹矣。此不可不辨。

清代李佳《左庵词话》：此阕悲壮苍凉，极咏古能事。有借音数字，宋人习用之。辛弃疾《永遇乐》:“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否。”“否”字叶方古切。

清代陈廷焯《白雨斋词话》：才气虽雄，不免粗鲁。

清代沈祥龙《论词随笔》：稼轩《永遇乐》，岳倦翁尚谓其用事太实。然亦有法，材富则约以用之，语陈则新以用之，事熟则生以用之，意晦则显以用之，实处间以虚意，死处参以活语，如禅家转法华，弗为法华转，斯为善于运用。

清代谢章铤《赌棋山庄词话》：否，方矩切，陈琳《大荒赋》“岂云行之藏否”，辛弃疾《永遇乐》“为问廉颇尚能饭否”，俱与上文虎字叶，盖古音也。

清代宋翔凤《乐府余论》：辛稼轩《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，意在恢复，故追数孙刘，皆南朝之英主。屡言佛狸，以拓跋比金人也。

清代张德瀛《词微》：康伯可制《宝鼎现》词，传诵海内。蒋胜欲词“笑绿鬟邻女，倚窗犹唱、夕阳西下”，张蜕岩词“楚芳玉润吴兰媚，一曲夕阳西下”，皆指康词而言。又辛稼轩《永遇乐》词“廉颇老矣，更能饭否”，故戴石屏词云：“吴姬劝酒，唱得廉颇能饭否。”以一阕之工，形诸齿颊，盖玉以和氏宝，饮以中泠贵矣。

清代胡薇元《岁寒居词话》：稼轩《贺新凉》《永遇乐》二词，使座客指摘其失，岳珂谓其《贺新凉》首尾二腔语句相似，《永遇乐》用事太多。乃自改其语，日数十易，未尝不呕心艰苦。

近代梁启勋《词学》：四十三年前，即稼轩奉表南归之年，于此渡江。追怀出入烽火之事迹，故能如此悲壮。

近代陈洵《海绡说词》：金陵王气，始于东吴。权不能为汉讨贼，所谓英雄，亦仅保江东耳。事随运去，本不足怀，“无觅”亦何恨哉。至于寄奴王者，则千载如见其人。“寻常巷陌”胜于“舞榭歌台”远矣。以其能虎步中原，气吞万里也。后阕谓元嘉之政，尚足有为，乃草草三十年，徒忧北顾，则文帝不能继武矣。自元嘉二十九年，更谋北伐无功。明年癸巳，至齐明帝建武二年，此四十三年中，北师屡南，南师不复北。至于魏孝文济淮问罪，则元嘉且不可复见矣。故曰“望中犹记”，曰“可堪回首”。此稼轩守南徐日作，全为宋事寄慨。“廉颇老矣，尚能饭否”，谓己亦衰老，恐无能为也。使事虽多，脉络井井可寻，是在知人论世者。

李佳与前夫友好分手后，携带新作品《青春不言败》回归娱乐圈，也正是通过这部作品，她认识了现在的丈夫——靳东，他用温暖的心一步一步修复李佳那颗受伤的心灵，让她慢慢走出前夫对她的影响，重新焕发对生活和对未来的向往。

其实跟靳东认识时，李佳刚离婚，她的前夫是一名商人，骨子里较为传统，他希望李佳放弃自己的事业，回归家庭，安心做一名阔太太，婚后，李佳确实也过上了那种半隐退的生活，可当她看到以前的同学都出人头地的时候，她那颗心便按捺不住，她想要冲破这个牢笼，去追逐自己的事业，最终两人矛盾不可调和，只好协商离婚。

李佳与前夫在一起的时候也有过甜蜜的时光，只是那种甜蜜到头来是对她的一种束缚，她不愿就此荒废自己的一生，于是跳出了这个温水圈，她复出的第一部作品便是与靳东搭档，在此之前，靳东有过一段刻骨铭心的爱情，他爱的那个人也是离过婚的江珊，2006年，靳东与江珊首次合作电视剧《悲情母子》，两人因戏生情，不过这段恋情在外人的干预下无疾而终。

对此靳东仅仅于怀，这次他遇见李佳，尽管知道李佳离异，但他不顾及这些，誓死要跟对方走到一起，他已经失去过一次了，不想再次失去自己心爱的人，面对靳东的表白，李佳也曾有过犹豫，她离异而他是首婚，想到这，李佳不敢接受靳东的爱意，可霸气的靳东说“结过婚怎么了，离婚不能成为一个人的污点，我们从性格到爱好都很合拍，在一起很快乐。 ”

也是这么一段话打消了李佳的顾虑，尽管两人的恋情遭到靳东父母的反对，但靳东用实际行动告诉李佳，他的选择不会因父母的反对而改变，一直以来，靳东对李佳都是疼爱有加，是他让李佳重获新生。

靳东宣布要与李佳结婚，靳东的父母朋友，没有一个人同意这门婚事，父母劝靳东，我们头婚干嘛要娶个二婚女人呢？

靳东是山东人

靳东是山东人，不过靳东在很小的时候父母就离婚了，是母亲一手把他养大的。靳东在17岁的时候，就已经出演过电视剧，后来爱上表演的靳东通过自己的努力最终考取了中央戏剧学院。但是当时靳东考入大学的时候已经23岁，在班上来说已经是年龄最大的一个了。

人红是非多

正所谓人红是非多，随著知名度的不断攀升，靳东的感情生活也备受关注。靳东的感情也并不顺，与大9岁江珊多年姐弟恋，结婚关头，遭到其女儿强烈反对，称当时名气没有江珊大的他，只是为了名和利。江珊为了女儿，与靳东遗憾收场。

分手后就认识了李佳，两个人也是相识于拍戏。李佳在那个时候正好恢复单身，两个人在一起交流总有说不完的话题，逐渐有了惺惺相惜，相见恨晚的感觉。就这样几个月过去了，靳东也对李佳逐渐诞生了爱意。之后就开始对李佳展开了猛烈的追求。向李佳表白也没有成功。靳东知道现在让李佳接受自己是一件困难的事情，于是就很认真的对李佳说到，离婚不能成为一个人的污点，谁都不能选择，只要我们在一起很快乐就够了。这一句话触动了李佳的心灵。

靳东的家人持反对意见

婚姻是两个家庭的事情，靳东的家人持反对意见的，但是这并不是阻碍两个人的理由，两个人始终觉得，幸福是自己创造出来的。后来两个人瞒著所有人偷偷摸摸的到民政局领了结婚证。很多人都对他的这种做法表示不理解，但是真正懂他的人都知道他是不会在乎这些的，对于他来说适合的才是最好的。

李佳认识靳东的时候，靳东名气不大，李佳全力支持靳东才有了他的今天，感觉靳东出道很久了，也是老戏骨了，其实他的名气也是近几年才暴涨的，不存在好像是靳东娶了李佳是李佳赚了便宜似的，可以说没有李佳很可能就没有靳东的今天。

为什么靳东和李佳能走在一起？原因只有一个，那就是缘分，靳东一次接受采访时表示他们的姻缘纯属天意，缘分来了挡不住，并且二人三观高度吻合，很有共同语言，在一起生活不仅不累而且很幸福。