岳阳话和天门话一样吗

岳阳话和天门话不一样。

1、天门话是湖北方言的突出代表，属于官话方言中的西南官话，属七大方言区中的官话方言区(北方方言区)，属湖北方言片的武天片(武汉-天门片)，与武汉话相似。

2、岳阳方言内部差异较大，五里不同音，其中东部地区，与鄂东南山区方言相仿，同湖北赤壁、通城、崇阳（湘赣方言区）等地方言十分接近。

天门人极象一个长不大的乖孩子，你看着他样样都行，看着看着就样样都不行了。

这主要是由于天门人太聪明的缘故。都说湖北人是全中国最聪明的，他有九个脑袋，“天上九头鸟，地上湖北佬”，而湖北人都公认天门人是湖北人中的第一等聪明人。用天门话来说，是“精亮”。天门人脑子活，也敢弄，又会造势，一不留神就会闹出个什么第一来。所以天门人是最会来事的。无论在哪儿，无论啥时候，无论做什么行当，只要有天门人，他就一定会弄出点响动来。但也只能是一点小动静，天门人不会，也不能，或不肯弄出什么大事体来。而且往往不持久，别人来向天门人取经的时候，天门人已经改去忙活别的东东了。所以，天门人做生意的满世界都是，百万富翁也不少，但长久做一行，做到“全国第一、世界第七”的没有，就是身家巨万的大款也不太多；天门人在官场混的满天飞，司局级的也不乏其人，但真能做到省部级，称得上政治家的，就如凤毛麟角了；天门人都喜欢看书，但学子们肯坐十年冷板凳，探究出些精言大义的，少之又少。天门人的心思太活泛了，他稍稍下点功夫就做得比别人好，他马上就厌倦了。所以外人看来，天门人做事就象蜻蜓点水一样浅尝辄止，天门人是真正的杂家。

天门人的聪明除了演化成占人家的便宜外，还演化成了极端的个人主义。他最看重的是自己家门槛以内的部分，他最不在乎别人的意思。他可以把家里洒扫得油光锃亮，同时也可以在大街上悠闲地横穿，随手扔掉吃剩的西瓜皮。他习惯将自己的头发梳理得一丝不乱，也习惯潇洒地把剩下的饭菜竖到楼下的阳台雨篷上。他乐意把窗子关得紧紧地挡住外来的风尘，也乐意在半夜里趁着酒意直着嗓子吼流行歌曲。天门人一生都在不停地努力，因为他最瞧不起没有本事的人，他也一直在寻找比自己更有实力的 山。但天门人自己却不愿和老乡联系。他们都太优秀了，都瞧不上对方也怕对方瞧不中自己。二个犹太人都会形成一个小圈子，但一万个天门人也难抱成一体。天门人最喜欢的还是外地人。论搞社交，搞关系，天门人是最出色的。但他往往缺少耐心，也容易见异思迁，所以天门人也往往被人当作势利。天门人最喜欢的是“一锤子”买卖，最擅长的是过眼烟云的逢场作戏。

天门人是蔑视一切权威的人，不管这种权威是有形的还是无形的。天门人最看重的是面子，是交情，是关系。天门人不看重实力。天门人挂在嘴上的一句话是“谁怕谁啊！”天门人不守纪律，不怕犯事，只怕自己和领导和实力者没有交情，没有关系。他可以请你喝酒，但你得给他面子，否则他说不定会拿手机砸你。天门人不喜欢自己做老板，他觉得那样子不自由。天门人又羡慕老板，觉得老板有面子。天门人最希望过一种既没有人管，也不管别人的日子。这种行当实在难找，但聪明的天门人自有法子。他很努力，很勤奋，但只要一到达那个他认为可以翘尾巴，甩袖子的地步，他就架起二郎腿了。天门人当然是个个都很喜欢攒钱的，但是这钱往往只用来享用。要是儿子哪天突发异想，找老子要钱开店子，十有八九会很受伤，但也不至于翻脸——大多数情况，老子会很体贴地给你10%左右的票子，他根本只是顾你的面子，根本不指望、不希望、不相信你会成什么气候。他真正乐意出钱的事，是你上大学，是你娶媳妇，是你买房子，是你走路子钻到吃皇粮的队伍里去。

天门人是天生的生意人，是天生的外交家，是天生的读书料，是天生的为政者，是这几种角色的复合体。这既是天门人的长处，也成了天门人的软肋。成了杂家的天门人总是在不停地吸收，不停地改变，他就象野杨树条一样随插随活，有着惊人的生存与适应能力，但就是长不成参天大树。天门人一做完房子就会在房前屋后栽树，不经意间造就了闻名全国的“湾子林”，但是不久他就会砍掉了再栽上其他种类的小树。天门人最羡慕的是上海人，最紧跟的是汉口人，最不服气的是广东人，却总不记得自己是天门人。什么时候天门人记得自己是天门人了，记得天门是自己的家了，天门人一定会成为最令人羡慕的一群人。

说法一：在很久很久以前，黄陂人的劳苦大众带尖顶的帽子（尖奸谐音）；孝感的劳苦大众带有角的帽子（角狡谐音）；而汉川的劳苦大众有的带尖顶的，也有带有角的帽子。所以这几句话说的是帽子。 

 说法二：古时候有一个富家翁有三个儿子，大儿子的媳妇是黄陂人；二儿子的媳妇是孝感人，三儿子的媳妇是汉川人。在一次家翁寿筵的时候三个儿媳妇准备送礼，巧的是她们准备的都是斗笠，于是。

大媳妇就为斗笠做了个尖角以示区别，二媳妇就把斗笠的边就绞成花边型，聪明的三媳妇就把斗笠呢即做成了尖角又绞了花边。在这个故事里变成了斗笠 这句话的后半部分呢？十个汉川佬，赶不上一个天门苕么样讲呢？把说有一个天门苕那巴机的人娶了一个汉川媳妇。

天天把那个媳妇揍着鼻青脸肿，在一年冬天的天，他又动手打人了，这回郎舅伙的不可了，十几个人追着要打那个天门苕女婿，追到汉江边，天门苕女婿也不管天气寒冷，跳到河里就游到天门去了（天门汉川以汉江为界），留倒几个汉川人在岸边干着急。

后人一演绎这成了：十个汉川佬，赶不上一个天门苕 这几个故事多少为黄陂人，孝感人，汉川人挽回了一点面子，也打击了天门人的气焰。

在很久很久以前，黄陂人的劳苦大众带尖顶的帽子（尖奸谐音）；孝感的劳苦大众带有角的帽子（角狡谐音）；而汉川的劳苦大众有的带尖顶的，也有带有角的帽子。所以这几句话说的是帽子。

老家湖北天门，属于江汉平原。

整个江汉平原，包括荆州、荆门大部以及天门、仙桃、潜江、京山、汉川、洪湖等十多个县市方言都比较接近，基本能实现沟通无障碍。

但毕竟一方水土一方人，各个地方的方言还是有那么一丢丢不同的。比如天门南部的乡镇以及仙桃、洪湖、潜江等地，就会h和f分不清，把“湖”说成“浮”，“饭”说成“换”；天门往西如荆门、潜江、沙洋等地就有很特别的“弹舌音”，特别是说“子”的时候，舌头跳动发出的声音既好玩，又好笑；天门东面的汉川、应城，“钱”、“情”不分，而天门北部的京山，爸爸叫“八八”（二声），外婆叫“爸爸”，令人捧腹……

而这些地区方言区别，在天门市境的天南和天北、天东和天西的一些乡镇方言中就能体现出来，所以说，天门话是江汉平原四面八方各种方言的大融合。

我的家乡叫九真镇，位于天门市区以北约十公里，离市区近，天门口音纯正，乡土味十足。

“早上”我们叫“早神”，应该是“早晨”说变声了。

“中午”我们叫“中嘎时节”，以我所知，无解。

“晚上”我们叫“夜搞”，也说“禾打”……

“傍晚”我们叫“暗谢”，指太阳快落土到天刚黑那一会儿。

天门话精髓附赠：

前天——茄儿

今天——真炸

明天——门炸

后天——后儿

大后天——外后

现在——折气

那会儿——落气

刚才——姜

爷爷——爹爹

奶奶——婆婆

外公——嘎嘎爹

外婆——嘎嘎婆

爸爸——大大（旧叫法）

妈妈——姆妈（旧叫法）

爸爸的哥哥—— 伯（按排行）

爸爸的弟弟—— 爷（按排行）

爸爸的姐姐——恩妈

爸爸的妹妹——幺爷(姨）

妈妈的哥哥——嘎嘎伯

妈妈的弟弟——舅爷

妈妈的姐姐——姨妈

妈妈的妹妹——幺爷

朋友们，你是哪里人？你们的方言，对这些又怎么说呢？

我家乡的方言(山东沂水)是:

不叫“早上”叫“早晨”

“中午”“要念“尚午”音

“晚上”要和“候上”分

中国，人口众多，幅员辽阔，各地的方言别有洞天，充分展示了中华文化的博大精深以及事物的多元化和多样性。是符合唯物主义哲学原理的。

大家好吖！

我老家是甘肃的，现住新疆

甘肃方言早上：（赶早）

中午：（晌午）

晚上：（黑了）

我是呼和浩特市人，四十年前在农村乡下修造地球的时候，也是说当地的方言土语。有些在城市里工作的人不识趣，回到家乡，仍然按照市里习惯说半生不熟的普通话，这时就有父老乡亲回怼：“听不懂！好好说话！”

家乡话为什么叫方言土语呢？我个人理解，每天和土坷垃打交道，那话说出来，就感觉直掉土渣儿，自然叫土语；至于说方言，那自然是按照地球经纬度定点的。人有两条腿可以移动，地方和语言没长腿移动不了。

古语说：十里不同风，百里不同俗。

这话有道理，不过也并不全对。只要当地有山，有时隔着一座山头，或许只有二里地，两个村子语言也多少有点区别。

我老家的语言是这样的。

早晨，一般说：“早起”。

凌晨，说的是：“临明”或“五明头”。五明头，大概是说更敲五鼓，五更天，天快亮了。

中午，说的是“晌午”。

早晨到中午这段时间，统称“半前晌”。有的老农民又把“半前晌”分为两半；早晨到上午的一半时间叫“前半晌”，上午一半时间到中午这段时间叫“后半前晌”。不过后来的大多数年轻人都不太认可，也不习惯这么说，一律叫“半前晌”。

中午到太阳落山这段时间，叫“后晌”。中间那段时间叫“半后晌”。

傍晚，叫“黑张来。”或者也有人说“黑将来”。

晚上，说的是“黑夜”。

昨天早上，说的是“夜儿个早起”。

前天早上，说的是“前儿个早起”。

昨天，说的是“夜儿个”。前天，说的是“前儿个”。

昨天晚上，说的是“夜儿黑夜”；前天晚上，说的是“前儿黑夜”。

明天，说的是“明儿个”。

另外，还有一些方言土语，时间长了，一时记不住太多。不过回到家乡，进入到那个环境，马上就会想起来。比如“鞋”，叫“嚡 ”（hái）；似乎全国很多地方有这种说法。“下来”，说“哈来”（哈ha，去声）。“去”，说“尅”（kei，去声）------

当然，方言土语并不是几个名词怎么说的问题，也不是每个字怎么吐出来的事，最主要的，还是说话的腔调。也就是说，大多数农村人，刚进城市时，即使你学说普通话，人家城市长大的人一听就知道，你是农村出来的。因为你说的普通话腔调不对，也就是人们常说的“不标准”。

前面说的是我们的家乡话。后面说一个邻村的语言。

我们东北面有个村子，和我们隔着一座山，大概也就三四里地，那语言，似乎是又一个独立的土语系统。给人的印象是，那里的农民舌头都有点短，感觉似乎是水土里缺少一种什么微量物质，限制了他们舌头的伸展。

早晨、中午、晚上，他们怎么说，我记得不是太清楚。我家前面一个邻居的女人，就是从山那边娶过来的，她说谷子、糜子、黍子，说的是“谷的”、“糜的”、“黍的”。

而且这“谷、糜、黍”三个字说得特别短促、着急，好像她说完这些话以后，得赶紧去办什么特别要紧的事，如果现在不赶紧说出来，以后就再也没机会说了。

开始不知道她说的什么，以为她舌头有问题，说不清楚话，后来才慢慢清楚了。原来她们那个村的人说话都是那样。

我们老家讲的是赣方言，如果细分的话，属赣方言宜浏片。

我们说"早上"为"早辰"，如果说早上特别早，就说"清辰蛮早"。如果说"他早上很早就起床了"，我们方言就说"佢清辰蛮早就调起了。"

中午的说法就比较多了。但多说"昼头"，如"昼头咯日头蛮大(中午的阳光很强，很晒)"。也有说"昼辰"、"昼边"的。如果要说"大约中午的时候"，我们会说"昼央边叽"、"昼边叽"。如"佢昼央边叽会来(他大约中午的时候会来)"。

晚上，我们一般说"暗头"、"暗边"。比如说"你晚上过来一下"，我们说"俉暗头来一下"。也有说"夜底"的，如"佢夜底不敢大出朅(他晚上不敢出去)"。如果要说"大约傍晚的时候"，我们会说"暗央边叽"、"暗边叽"。比如说"大热天傍晚的时候好干活"，我们就说"暍天暗央边叽好做事"。

说到一日三餐吃饭的话。吃早饭，我们就说"喫早饭"。吃中饭，我们说"喫昼饭"。吃晚饭，我们会说"喫暗饭"，或"喫夜饭"。

回答：都说：“一方水土，养一方人”地方方言也是随着环境而形成的。

在我们这边，《方言》也是很有自己的、独特的发音。我们是在黄河边居住的，人口多、方言也是“多种多样”的；大坝南和大坝北的人说话更是截然不同的两种口音。有时候，有的人不用自报家门，从他/她的一张嘴说话的口音，就知道他/她们是那里人。“口音”是一个很有地方特色的东西！这里的早上：早寝。中午：晌午。晚上：后晌。

《方言》：也是民族品牌啊！[大笑]

我是洛阳的，洛阳方言如下：

早上叫青草。

中午叫赏我。

晚上叫喝底儿。

以上是音译，正宗洛阳话儿，外地人如此说，误把你当老乡！

《朝早，旦伫，夜黑 》

早上曰朝早，中午曰旦伫；

晚上叫夜黑，我之方言语。

《夏晴》

光卷九天晒，骄阳火力开；

辉彩散滔滔，热浪涌澎湃；

黑暗幽灭掉，云山海踹飞；

召唤术急念，蓝天现出来；

迎夏晴美人，法力罄当该！

《春风晨树》

霞云绚彩鸟畅啼，金阳悦起东天际；

急报以材玉妆树，扶风奋摇春晖吸。

《靓夕云》

媚美态尽现，云娘亮身颜；

羞走让艳阳，暗淡让九天；

一见让清风，傻傻定定看；

鱼儿与雀雁，纷纷沉落然；

爱歌忙忙献，兴奋虫难眠……

银河仙亿万，神界艳兆千；

出则尽失色，唯云美此般！

《阳光洒》

电兔动仿如，阳光飞洒扑；

天下唱雄鸡，白昼喜揭幕；

无尽相思苦，终可去消除；

自分在晚夕，与俏红尘姝；

念就如巨瀑，在心狠撞突；

千千结情丝，漫绕卷停无……

时间何短兮，与爱伴相处!

怎能不尽速，会牵沐爱湖？

我们陕西省安康方言，早上叫：早且，中午叫：尚午，晚上叫：黑地。

和泉纱雾

动漫作品《情色漫画老师》中女主角。跟学生作家和泉正宗没有血缘关系的妹妹，同时也是负责他作品插画的“情色漫画老师”。重度家里蹲，只要有其他人出现在家中，就绝对不会走出房间。跟第一眼给人的印象不同，她是个把感情全部都写在脸上的女孩。

天门话九人的意思就是在湖北长久居住的人。这是天门的一种方言，湖北人以前被称为九头鸟，以为他们好斗，有些地方发音还是标准的官话发音，如茅厕si，读ce反而是误读，常用方言词汇天门方言属于北方方言，西南官话区的武天片。