云南团山村，有600多年历史，建筑结合了中原与彝族的建筑风格

团山的名称由本地彝族语翻译而来，其意为“藏金埋银之地”。

团山村，清幽宁静，是滇南的一个偏远古老的村落，村落里还保留着一些建于民国初年的旧民居，基本保存完好。从建水往西大约13公里，穿过片片水田，我们的车，柏油路变成石头路又变成泥土路，再跨过一道小小的石桥，便到了团山堡古村落了。

接近村边时，远远望去，只见青石板铺路的小村庄中错落地耸立着几幢瓦顶的砖混房屋，看到的小村和我预想的一样普通，并没有多少独特的地方。

“团山村”的得名是有典故的，传说团山村最早的居民是彝族，团山是彝族的发音，即“图手”，建水方言直译为汉字“团山”，寓意为有山有水有金有银，风光秀美的地方。

入村必须买门票，因为它已成为国家4A级景区了。

因为不是 旅游 旺季，村里非常宁静，只有几位老人在村口悠闲地聊天。

团山古村，是地方民族文化与中原文化相融合， 历史 遗存众多，整体格局风貌完整、真实的传统风貌型 历史 文化名村；是“完整保存19世纪风貌特色的原生态村落”和“云南最精美的古民居群”；也是云南建水的一个安静而没有太多人打扰的地方。

往村里边走边观看，有几处即将倒塌的房屋和墙壁，据说，早期这里很多建筑物都是由当地的黄泥和木柱梁所建，黄泥的黏性很好，但是由于时间年久失修，这些土房子还是容易坍塌，经常会看到提醒路人的告示，离这些即将坍塌的房子远一些行走。

看到家家户户的大门上方装饰得非常华丽，雕龙画凤的木雕，让人感觉住在这里的人家都是大户人家。

张氏一门历来经商为官，村内很多人家都挂着几百年的门匾。有些是皇上御题，有些是官府册封。虽然红漆已经斑驳，但金色大字仍然可以想见当时的繁华。

团山民居宅院筑的紧凑舒适，尤以梁棹窗棂间的精细木雕著称。木雕中的人物形象、动物姿态、植物纹样、几何图形，都根据各种形体采取不同的雕凿方法，穿漏与浮雕相结合，面面俱到，技艺之高超，令人叹为观止。

团山村中现存的古建筑由传统的汉族青砖四合大院、彝族土掌房和汉彝结合的瓦檐土掌房三类组成，张家花园是团山民居的主要代表，张家的后人仍居住于此。另外的将军府、皇恩府、秀才府、保统府、土掌房，都是滇南民居建筑的代表之作。

在村里闲逛的时候，见到一位张老伯，他非常热情地给我带路，执意让我去拍摄团山村里的“大承寺”，在张老伯的带领下，来到了大乘寺。

佛教寺庙大乘寺位于团山寨西南面，背靠连绵的青山，寺前有一圆形大古井，井水清甜，从未枯竭，是村民主要饮用水源之一。现存建筑为两殿两厢一山门，坐西朝东，占地26321平方米（地形图上计算所得，下同），建筑面积745平方米（地形图上计算所得，下同），中殿为清光绪二十八年（1902）重建，大雄宝殿为清同治七年（1868）重建。

两殿均面阔为121米，进深10余米，单檐歇山顶，抬梁式屋架。

现存“大雄宝殿”鎏金匾额，镂雕金神龛和18扇雕鎏金屏门，工艺精良，十分精美，尤其是屏门下部的12个草书图案大字：“风调雨顺、国泰民安、福禄寿喜”，构思巧妙，龙飞凤舞，在木雕图纹中极为少见。右厢屋檐下悬有建水现仅存肖大成草书诗匾一块，基本完好。

东寨门 ：此寨门处于整个团山民居群的对外交通要冲。起着天然屏障，防御功用，建于清光绪年间，建筑形制采用了三层牌楼式单孔拱形大门土木结构。门楼上还设有枪眼，有“一夫当关，万夫莫开”之势。给人一种威严而不可侵犯的气势。

3、北寨门 ：北寨门位居团山村西北部。

因此处山清树碧，流水淙淙，取名为“锁翠楼”。建于清光绪三十年，占地面积59平方米，建筑面积106平方米，建筑形制采用三层牌楼式单孔拱形大门结构，其屋檐、窗棂的雕刻较为细致。

门楼上亦设有枪眼，为团山民居的北部防御工事。

4、南寨门 ：南寨门位于团山南部。建于清光绪三十年，占地面积22平方米，建筑面积41平方米。建筑形制为碉堡式的门楼，其内设有枪眼。

留苑： 约建于民国初期。宅院占地面积487平方米，建筑面积567平方米，计有天井2个，房屋17间，解放后曾为村公所、办事处用房，现改名为“留苑”。

宗祠为团山村张氏祭祀性祠堂，始建于1783年，墙上嵌有张氏“百忍宗派”石碑三通。每年，该村所有张氏家族都要在此举行祭祀仪式活动。张氏宗祠 宗祠为团山村张氏祭祀性祠堂，始建于清乾隆年间门前一棵大榕树是众多古村落的典型特征，其建筑不算特别，却是族人议事和祭祖的场所。 宗祠正堂的门框上悬挂有一幅再明白不过的对联"张姓始祖，发籍江西鄱阳许义寨，先辈正宗；氏族兴旺，迁移云南建水团山村，后氏立祠"，横批"百忍家风"将一个团山村的古今及内涵作一清晰表白。

新中国建立后，团山大户人家的宅院分给了穷人们居住，不是所有民居都对外展示开放，再加上大范围的维修改造，不能全部参观，张家花园我们游览的也主要是花园祠堂部分。花园祠堂始建于清光绪三十一年（1905），为一组园林式建筑。祠堂起于高台，五开间， 卷棚屋顶，敞廊，装饰雕梁画栋，庄重典雅，一侧有门洞通往祠堂屋后假山。

两侧“吊脚楼”左右对峙，置“美人靠”于廊沿，是凭借乘凉、平心静气、修身养性之地。下有池塘，池边有“福寿双金”“连年有余”"千层莲花“石栏望柱，正中一块围栏石板的正反两面刻有建水地方文人名人肖大成“活泼泼地”“活泼天机”手书题词。

真是百闻不如一见，眼前古朴清逸的民宅告诉我，之前的臆断是“不识庐山真面目”。团山张姓始祖，逐渐发展成为一个大家族。清光绪年间，村里的一批人走出家门，到个旧开发矿业，挣得钱财，便回乡建盖豪宅。以此光宗耀祖，辉耀门庭。

穿过寨门走了一段青石板的小巷，一间间青砖白墙的古宅随着曲折的小路出现在我的面前，这两百多户人家的住宅多为中国汉民族传统风格的建筑，团山村古民居的规模远远超出我的想象。

微博表白墙

“是微博，让我认识了你，是交流让我喜欢上了你，祝每天开心！爱你的妹子。”“真的吗？第一个跟我表白的女生啊！我的手机：×××，晚上我请你吃饭。”最近，以“帮你说出爱”为目的的微博“表白墙”，在全国各大高校爆红。昨日，记者发现，河南大学、郑州大学、华北水院、郑州航院、河南工程学院等高校的学子，也纷纷在微博上建立“表白墙”，且粉丝量一日增加好几百人。

中文名

微博表白墙

外文名

Do weibo wall

类 型

网络表白

作 用

掀起一股表白热潮

1表白心情

表白墙”里被表白“有点儿小激动”

　　华北水院应用数学专业的大三学生李少鹏，是个微博控，微博粉丝已超过2500人。

　　昨天一早，还没开始上课，他就被微博上的表白惊呆了：“@李少鹏2010：是微博，让我认识了你，是交流让我喜欢上了你，祝每天开心！爱你的妹子。”

李少鹏说，这是他第一次被人表白，“我今年大三了，从没遇到过这事儿，我猜想是不是哪个好哥儿们恶搞呢？”不管如何，收到匿名表白的他，“心里有点儿小激动”。

　　随后，他也大方地在微博上留下了自己的手机号，主动邀请向他表白的同学晚上一起吃饭。不过，遗憾的是，截至昨晚6时20分，那位表白者还没主动联系他。

　　据李少鹏介绍，他们学校玩微博的人很多，@华水表白墙是5月12日才建立的，本来只有个位数的粉丝，上线一天后，粉丝已超过380人，发表的表白微博有36条。

2表白群体

微博“表白墙”你有我有咱都有

　　自5月起，知名社交网站人人网推出“表白墙”公共主页后，在全国各大高校爆红。最近，@四川大学表白墙在微博上又成为话题，几天内微博粉丝暴涨到6000多人。

　　记者昨日调查发现，仅5月12日这天，河南大学、郑州大学、郑州航院、河南工程学院等高校，也纷纷建立了微博表白墙，其中郑州大学还在人人网的公共主页上建立了表白墙。

　　“我们12日才改名叫@河南大学表白墙，以前叫@河南大学TreeHole。”@河南大学表白墙的博主荆振曦介绍说，改名为“表白墙”后，粉丝一下子涨到400多人。

　　荆振曦还说，他们还可以通过微信帮同学们表白，只要加一下他们的微信说一下被表白人的微信号，就可以通过微信公众平台帮同学们表白。

“表白墙”上不少老师也“被表白”了

在@四川大学表白墙上，不少老师也“被表白”了。其中文学与新闻学院的副教授张放在接受媒体采访时表示，他不会回应被表白的微博，也不会对其工作和生活造成影响，他会正常上课。

　　除了表白与被表白者，围观者也来凑热闹。@李少鹏2010被表白后，不少同学都来围观，学校老师@草明小生也打趣道：“无论男女，还是要祝福一下@李少鹏2010童鞋。如果没人爱，不是高富帅。”

3影响效应编辑

打探“表白墙”里都说了些啥

喜欢你已经六年了，初中时，我看着你恋爱分手，我喜欢着你；高中时，我看着你同我最好的朋友恋爱分手，我依然喜欢你；现在大学了，你又恋爱了，我发现我喜欢的还是只有你。

　　现在，你是否看到这条微博，你接受与否，我都已不在乎了，我只是想亲口说一次，我喜欢你，即使我们相隔千余里，我依然喜欢着你。我多想伴你走遍这天涯，看云卷云舒，观潮起潮落。

　　华苑女生楼小雪同学，(姓名专业未知，因为长得像家有儿女里的小雪。)应该是大三了，长头发高个子南方人。华苑太小了，经常能够相遇，于是陪你打水，陪你吃餐厅，看你穿漂亮的裙子……虽然你不知道我是谁，但我一直都在你身

历经再多，也会从新开始，也许在我心中早就知道我们所有的结局，有句话不是说，我努力有百分之五十，我不努力我连看一眼的资格都没有。如果现在给我一句话的时间，我会说你加油努力，我会在，未来没我我也不会走。

　　一直爱着一个人，不过我知道我们永远都不可能，还是做一个默默爱她的人吧，至少这样可以维持很久。

　　初一我们在同一班，但是从来没有说过话；高一，我们一班，但是不熟；高三，我们成了好朋友；大二，我们走在了一起~这真的是段很奇妙的缘分，一辈子还很长，我陪你走。

　　能把爱对自己喜欢说出是一件美好的事，至少很勇敢，即使被拒绝了也依然幸福。称青春还在，改表白的赶紧去表白吧！我们是骚年，我们懂爱！[

学校对这件事情回应说这些表白墙并没有得到学校的授权，而且也说这是诈骗。应该每一个学校都有表白墙，无论是小学，中学还是大学，表白墙都是一个聚集很多校内，校外人士的地方。表白墙在最开始设立的时候是为了让学校的男女生互相交朋友的，但是慢慢的大家就发现了表白墙其他的用途，比方说找丢失的东西或者是给学校提一些建议之类的。

学校的表白墙一般都是本校的学生自行设立的，是完全的学生组织。但是因为现在网络比较发达，很多学校害怕表白墙上的内容可能会对学校的形象造成一些影响，会让教职工或者是学生会的工作人员们管理。因为现在短视频平台比较流行，所以很多学校的表白墙也都入住了短视频平台，分享学校学生们的一些日常生活。但是河北外国语学院却把学校的表白墙给举报了，并且说这些表白墙都没有获得过学校的授权，也都是诈骗行为。

大家在短视频平台上搜索河北外国语学院表白墙，就能够搜到很多的结果，河北外国语学院目前也已经向公安机关和短视频平台举报了这些账号，有些账号也已经关闭了。所以学校也提醒学生们，千万不要被表白墙所欺骗，也不要支付给表白墙任何的费用。

虽然这些表白墙明面上是为学生们服务的，但其实他们会通过这些学生来获取一些不正当的收益。有些商家会支付给这些表白墙一些报酬，让他们在表白墙上发布广告，虽然个人账号发布广告是不违法的，但这些表白墙一般在注册的时候都是用的个人账号，但打的都是学校的名义，所以如果一旦有学生受骗，损害的就是学校的收益。

壮族

壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的有二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

藏历新年

据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”（农民新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。

蒙古族

蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。

白族

白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

布依族

布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。

朝鲜族

朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

达斡尔族

达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。

高山族

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

赫哲族

赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。

满族

满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。

畲族

畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍（时）运，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盘古祖图”（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛。

土家族

土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。

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