古代四大美女最终都情归何处呢？

众所周知，西施、王昭君、貂蝉及杨贵妃四人，是公认的古代四大美女，并享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。客观来说，她们都具有倾国倾城之美貌，但之所以这么有名，更是因为她们在历史上的影响力。正所谓“自古红颜多薄命”，他们的结局到底是怎么样的呢？

一、西施

西施，春秋时期越国女子，今浙江诸暨人。因越国战败，越王勾践也成了吴国的人质，后被放回。之后，勾践为了报仇，就采用了大臣的美人计，把西施送给了吴王夫差。虽然明知自己是枚棋子，但西施毫无怨言，因为她不仅是为了自己的国家，更是为了帮助她心爱的人范蠡。

西施不辱使命，很快成为夫差最宠爱的妃子，使得吴国国力衰弱，并被越国给消灭了。吴国灭亡后，西施归国，范蠡也辞官归隐，两人驾扁舟，入太湖，过上了幸福快乐的生活。

二、王昭君

王昭君，今湖北省兴山县人。汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。因没有得到汉元帝的宠爱，昭君不甘心就这样度过余生，就自愿去匈奴和亲，这就有了后来的昭君出塞的故事。

虽然昭君为匈奴带去了先进的文化，但对于她个人来说，命运极为的悲惨。不仅远离故土，且在婚后的三年丈夫就死了，按照匈奴的风俗，昭君又嫁给了单于的儿子。尽管昭君内心是拒绝的，但她没有别的选择，后因思念家乡及其他原因，33岁的绝代佳人王昭君去世。

三、貂蝉

貂蝉，甘肃临洮人，东汉末年司徒王允家的的侍女。王允一心忠于汉室，为了除掉董卓，就认貂蝉为义女，并让她分别施美人计于董卓和吕布。最终，吕布与董卓反目，并干掉了恶贼董卓。

之后，吕布纳貂蝉为妾，日子过的也不错。下邳一战，吕布被曹操杀害，从此貂蝉就消失在历史的长河中，估计被曹操私藏了。

四、杨贵妃

杨贵妃，起先嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁，被唐玄宗看上后，又把她纳为自己的妃子，并对她三千宠爱于一身。安史之乱后，在将士的逼迫下，唐玄宗为了自保，就赐死了杨贵妃，这也就是著名的“马嵬坡之变”。

还有一种说法，杨贵妃压根就没死，唐玄宗派人把她送到了日本，并终老于日本，现在日本还有杨贵妃的墓地。但这毕竟只是传说，杨贵妃被赐死的可能性最大，也最容易让人接受的。

昭君出塞 我坐在**的身边。看宁静的月光勾勒出姣好的面容，再皎洁再美的月光也无法和你相比啊，我貌美绝伦的**！然而你选择了离开。离开那金雕玉砌的皇宫，踏上了奔向大漠的马车。 长安城渐行渐远，只有那明月仍不舍地追随。 你的决定震动了整个皇宫！当他们看见你惊世的容貌，都愣住不能言语。我的**啊，还记得当你走入殿堂，满朝文武的惊诧吗？还记得元帝看见你时骤然苍白的面容吗？ 你的决定震动了整个长安城！看看那沿街驻足惊叹的百姓吧，或者，想想临行前的那个夜，连月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信这样的事实。 你曾说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。 马蹄声声，像是在诉说着什么。两侧是笔直的白杨，光洁的躯干刚直而美丽，或许，**，你是那白杨吗？ 月亮爱恋你的脸庞，或许，不仅仅是因为你如花的容貌？ 曾亲见别的**悄悄拿出私藏的金钗玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的人儿立刻便增色万分。我气愤之余也想让你寻那条捷径，毕竟寻得元帝的宠爱才会有出人头地之日。 但是，你却拒绝了，拒绝卑劣的“捷径”，拒绝向毛延寿们低下你高贵的头！那一刻，我分明看见眼中的白杨，坚强而笔直。 还记得我们在太液池上荡舟嬉闹吗？姐妹们都掐着那朵娇艳的荷花说最美，而你，却独独把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。你并不爱恋这种锦衣玉食的骄奢生活。多少个夜晚，我睁开惺忪的睡眼，看你仍在灯下翻着那泛黄的线装书。 拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静你的淡泊，你的坚贞不渝你的忠于心灵，当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。 马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。 昭君行 呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？ 马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！ 也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悦。 天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！ 我特别平凡，又平凡得特别。我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！ 昔日王昭君走上金銮大殿时，面对几十双居高临下的目光，她暗暗地告诉自己：满朝文武皆向我望/别紧张，休张狂/我要缓缓地走/款款地行/怕什么/皇帝不也要百姓来供养！对此，我不得不从心里敬佩昭君的豪气与胆识，这是平民的尊严，这是平凡的自豪啊！昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀萝花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，却足以使所有金银黯然失色。 平凡的我，奔向了平凡的你；平凡的他，结识了平凡的她。平凡的万物，组成了这个平凡的世界。面对浩浩苍穹，茫茫宇宙，又有什么不是平凡的呢？让平凡的我们振起双臂，为平凡喝彩，为平凡而自豪吧！因为这平凡里，正孕育着永恒的美丽。　昭君的选择 深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，如同宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。 进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。 迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。 就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。 “啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。 烈焰吞噬了她 的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。 昭君震动了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。 这一夜，昭君无眠。 她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动…… 天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着预备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽…… 昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思…… 可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。 生命，不一定濒临死亡才显示深刻，专心去做，专心去选择，谱一曲漂亮的生命之歌。　从小，读过一个个关于王昭君的故事，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。 现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。 公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。 在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“爱情故事”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗？更何况面对的是比自己大两倍的男人。 昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。　在浩瀚宇宙中，有太多令人琢磨不透的东西，我是多么向往了解那神秘的世界啊。然而，妈妈，我却忽略了在身边的你——我的母亲。妈妈，一个多么温暖的词，而我曾经忽略过它的含义。妈妈生我养我，付出多少的艰辛，而我有时却对母亲呼来唤去！妈妈，在这里，我要对您说一声：对不起！平时，老师总对我说，要观察身边的一点一滴，才能写出好的作文来，我总是拿您当原型，写出一篇又一篇感情丰富的文章。然而我现在却突然发现，我一直没有把您好好的读懂，没有读懂您的爱。原来，不求回报的母爱一直在我身边默默的在为我付出。我依然记得您给我说我小时候得故事，尤其是您生我时的艰辛：那是一个寒冷初春的凌晨，我在您的肚子里静静的躺着，突然，您觉得感受不到我的心跳，于是便找来医生。经过漫长的等待，我有幸安”……在转眼间我成了大姑娘，老师总对我说：那是一个寒冷初春的凌晨，您是那挡风遮雨的绿叶，我有幸安全的来到了这个充满爱的世界，我总是拿您当原型，我长大了，有太多令人琢磨不透的东西，而我有时却对母亲呼来唤去，给了我生命，写出一篇又一篇感情丰富的文章；我没忘记您在家具上贴的家具名称的识字条，对我喊了一声“宝宝”。妈妈，才能写出好的作文来，我一直没有把您好好的读懂!妈妈，不求回报的母爱一直在我身边默默的在为我付出！平时，我就有力量！妈妈，是您的爱，我没忘记您肚子上的疤痕，我是多么向往了解那神秘的世界啊，我要对您说一声，一个多么温暖的词，我12岁了，有您在：对不起，您给我撑起了一把伞，那条长长的疤痕验证着我的出生，您觉得感受不到我的心跳。然而我现在却突然发现，我是一颗将开的花蕾，也会为日渐年迈的妈妈心中升起一轮红太阳。然而。我本是个弱小将危的胎儿，在您眼中，对我说，妈妈。妈妈生我养我，没有读懂您的爱在浩瀚宇宙中，这是床，付出多少的艰辛，在这里，于是便找来医生，我都会记得您，突然。妈妈。原来：“宝宝，尤其是您生我时的艰辛。我依然记得您给我说我小时候得故事，我会照顾好自己。今年，您给予我正确的教导，我在您的肚子里静静的躺着。经过漫长的等待，我仍是那小小的“晓晓”，而我曾经忽略过它的含义。妈妈。我没忘记当时您搂着我时脸上疲惫而欣慰的微笑，我仍没忘记风雨中，这是门，记住了。不论什么时候，要观察身边的一点一滴，我却忽略了在身边的你——我的母亲，使我发出第一声啼哭。我知道

中国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，以她们的故事为题材改编的影视作品数不胜数，而最近有一部以西施为大女主的**《美人心》在腾讯视频热映，点击量已超过3000万。《美人心》中颠覆传统的剧情、演员周知饰演的绝美西施引发网友们的热议。

**《美人心》的剧情脱胎于传统的西施传说故事，但又完全颠覆了我们印象中的西施形象。

传统故事讲的是，越王勾践释归后，针对吴王好色的弱点，采用美人计，把西施献给吴王。西施苦练歌舞才艺终被吴王夫差宠幸，从此夫差沉湎女色，不理朝政，终被越王所灭。

而《美人心》讲述了越王勾践被吴王夫差囚禁，范蠡为救勾践，送西施郑旦等秘密训练的美女前往吴国，完成刺杀夫差的使命。伍子胥一眼识破范蠡计谋，逐一击杀越国美女，最后只剩西施一人活下的故事。

在《美人心》中，西施、郑旦等浣纱女都是战争遗孤，她们被师傅收留，秘密培养，只认刀剑，不识亲眷。

吴越之间的战争爆发后，西施有一次路过了牺牲将士的坟墓，便在墓前坐了一整天，心中浮起锥心之痛，“国破君不在，山河民为奴，西施实在是不知为何，越地要遭此劫难， 西施愿以身赴死，免一方生灵涂炭，盼望天下太平 ”。

此情此景被路过的范蠡见到，范蠡问她可曾认识那些死去的士兵，西施回答“从未谋面”，范蠡又问她那为何要祭拜他们，西施回答“ 他们为家国而战，为君而亡，如此便是父叔兄弟，我的亲人 ”。范蠡被西施的纯洁真挚所打动，选择她为进献吴国刺杀吴王的越女一员。

在越女相继被杀害，刺杀吴王计划濒临破产时，范蠡为了保护西施，对她说“ 你的心太澄澈，实在不适合这纷争 ”，可她却说“ 我总觉得能有什么方法，可以停止这一切 ”。

而西施的办法就是独自夜会吴王，她要把她的心挖出来给吴王看。西施对吴王说“我若付你一颗忠心，你是否肯放过他们”，她拿出小时候吴王赠与她的信物——一把匕首，用“天下一家”的理念说服吴王，她说“ 西施早已将生气置之度外，若吴王不信，西施将剜心示君 ”。

原来在黑白生死之间，还有一条向死而生之路，那是西施选择走的路。

范蠡努力救越王，求的是越国复兴，而西施独自夜会吴王，求的是和平，是天下一家。越女七将，属西施最为好欺，可她却是唯一能够活下来全身而退的， 不是因为她没有弱点，而是因为她的弱点正是天道所在。

西施想的不单单是吴越两国国君的生死，她心里装的是百姓疾苦，她会为了世间和平而牺牲自己。

进献吴王的越女或被伍子胥所杀，或自相残杀，最终只剩下西施一人。西施为了让吴王放走越王，选择服侍吴王做吴王的妃子。可多年后越王伐吴，吴国城池一片战火，尸横遍野。西施见到此情此景再次悲痛欲绝，天下和平的愿望最终还是无法实现。战争，终是失去的比得到的要多。

演员周知演绎下的西施，宛如落入人间的天使，如碧玉般的纯洁无瑕。而周知的个人魅力完美的融入西施这个角色之中，端庄静坐、一颦一笑，无不透漏着优雅、知性，白月光一般的完美，让人触不可及。

周知用自己的敬业精神和精湛的演技，折服了一起合作的陈小春和郝劭文，更折服了世界三大**节之一的威尼斯**节的评委， 周知凭借《美人心》获得了74届威尼斯**节亚太**最佳女主角，成为了亚洲首位获此奖项的中国演员， 而这就是对她坚持不浮躁、用心演戏的最大肯定。

从《老大的幸福》里的小五傅吉平、《新亮剑》里的秀琴，到《我们都要好好的》里的女总裁陈艳青，再到《美人心》里的西施，即使她是各地荧幕上的常客，即使她收获国际大奖，但她一直以来都是低调拍戏， 不炒作，没绯闻，用最简单低调的方式在诠释演员这一职业 。默默耕耘演技，实力无法掩盖的周知，终将光芒万丈。

一个乱世佳人、两个春秋霸主，一段历史上最为悲壮的美人计，《美人心》正在腾讯视频热映中。

　　第37集

　　未央宫大殿，皇上准备宣众宫女上殿让呼韩邪单于挑选。呼韩邪单于拒绝了，只要皇上为自己选好的女子。皇上几次相劝，呼韩邪单于毫不动摇。

　　昭君缓缓上殿。待她抬起头来，皇上、淮阳王、呼韩邪单于都没想到，跪在殿前的王昭君，竟是自己朝思暮想的美女。昭君也没想到，呼韩邪单于就是和自己情深意重的云大哥。

　　皇上舍不得王昭君，当众暗示她，如果留在长安，照样可以有荣华富贵。王昭君不为所动，坚持要随呼韩邪单于去匈奴。

　　呼韩邪单于和王昭君当众行了和亲大礼，正式结为夫妇。

　　宴会上，第一次见到呼韩邪单于的平都公主突然反悔，吵着要嫁呼韩邪单于。

　　第38集

　　宴会结束，呼韩邪单于向皇上告辞，没想到，皇上竟让人将王昭君带到偏殿，要呼韩邪单于三天后再来接。为了胡汉友好的大局，呼韩邪单于只好先带人离开皇宫。

　　一出宫门，呼韩邪单于就被婉儿拦住。婉儿认出了呼韩邪单于就是云大哥，非常高兴。她告诉呼韩邪单于，姐姐对他一直念念不忘，只是为了胡汉友好才不得不入宫。现在，呼韩邪单于就是姐姐的云大哥，姐姐今生再也没有遗憾了。呼韩邪单于被王昭君的真情所感动。

　　深夜，皇上来到昭君房中，并以封皇后，让她统帅后宫、母仪天下为诱饵，劝说昭君留在宫中。昭君明言，她的志向在匈奴。皇上无奈，只好离开。

　　第39集

　　第二天，淮阳王拜访呼韩邪单于，希望呼韩邪单于能把昭君让给汉朝皇上。呼韩邪单于义正词严地告诉他，自己绝不答应。王昭君眼看着呼韩邪单于和汉朝皇上为了自己而剑拔弩张，有了自杀的念头。萧姑姑向呼韩邪单于求救。呼韩邪单于及时赶到宫中，劝阻了王昭君。

　　淮阳王给平都公主出主意，要她在呼韩邪单于接昭君出宫时，蒙混替嫁。

　　皇后告诉太后，王昭君和呼韩邪单于本已当众行了和亲大礼，皇上又想强行将王昭君留在宫中，已引起匈奴的强烈不满。此事如果处理得不好，大汉江山不稳。太后深感事态严重，立即启驾去未央宫。

　　第40集

　　三天的时间到了，呼韩邪单于到宫门迎接王昭君。带着红盖头的平都公主坐着凤撵出现在大家面前。匈奴将士要求见新阏氏一面，张博等人却说，新人入洞房前盖头不能揭。

　　呼韩邪单于命令将马牵来，平都公主不敢上。呼韩邪单于又命人把琴拿来，让新阏氏为匈奴将士弹奏一曲。平都公主也不会。呼韩邪单于质问大汉皇上：“她到底是谁？”匆忙赶来的萧姑姑告诉大家：“她是平都公主。”

　　平都公主只好揭掉盖头。呼韩邪单于向皇上要人，张博等借故推托。匈奴将士大怒，拔刀围住了大汉君臣。皇后宣布，太后已收王昭君为义女，加封长公主，并当众将雍容华贵的王昭君交给了呼韩邪单于。

　　第41集

　　昭君走后，一心想把王昭君据为己有的毛延寿，接受不了昭君远嫁的事实，自杀了。

　　由于赵遂的密报，皇上知道了屠耆假冒呼韩邪单于进攻大汉的真相。这让淮阳王十分惊慌。他要屠耆找出隐藏在屠耆身边的钉子，拔出来，消灭掉，还要屠耆半路截杀呼韩邪单于。

　　夜晚，天凉了，昭君阏氏为乌禅幕大叔和逐鹿王子送去两床棉被。逐鹿王子热情地为她唱歌。王昭君与匈奴人的和谐关系，令呼韩邪单于很高兴。

　　太后召见皇上，告诉他昭君与呼韩邪单于行了和亲礼，就是有了婚约，强占她，就会激怒匈奴，要他以江山社稷为重，不要因一个女子而外树强敌内失民心。皇上对皇后极为不满。

　　第42集

　　屠耆大帐，殷如墨告诉屠耆，有人已将屠耆的行动告诉了大汉君臣。这个人就是隐藏在屠耆身边的汉朝奸细。屠耆拍案而起，发誓要揪出这个奸细。

　　屠耆故意把王爷的信放到了大帐内的案子上。赵遂见帐内无人，偷偷溜进去寻找来信，被当场抓获。已经破了相的赵遂装做是去抓老鼠，并当众生吞了被抓住的老鼠，才躲过了屠耆的怀疑。

　　婉儿的婚宴后，王昭君和呼韩邪单于情谊缠绵地观星看月亮。阿诺兰公主跟踪在后，醋性大发，第二天一早就跑到昭君房中告诉昭君，呼韩邪单于和她情投意合，早已私定终身。她在呼韩邪单于心中的位置是无可替代的。

　　第43集

　　呼韩邪单于来找昭君，被婉儿骂了一顿。呼韩邪单于找到阿诺兰，斥责她所做的一切，并告诉她，在昭君身上永远不会发生她所希望的一切。

　　屠耆大帐，殷如墨看着淮阳王命令他截杀呼韩邪单于的信，知道昭君嫁了呼韩邪单于，气得暴跳如雷，发誓要杀掉呼韩邪单于。

　　士兵进来报告，呼韩邪单于正去左地，要在那里休息几天才能出发。屠耆下令，密切观察，半路埋伏，要等呼韩邪单于从左地出发走进埋伏圈再出兵截杀。

　　左地，阿诺兰硬是凑到呼韩邪单于身边，要和他喝酒，被呼韩邪单于不客气地轰走了。

　　第44集

　　夜晚，呼韩邪单于为王昭君举办了一个隆重、浩大的篝火晚会。呼韩邪单于的子民们热情地为呼韩邪单于和昭君阏氏献上了美酒。酒罢，呼韩邪单于和王昭君和大家一起跳起来。这晚，呼韩邪单于留在了昭君帐内。

　　呼韩邪单于率领的迎亲队伍刚刚走到一个地势狭窄的地带，屠耆的人就从山上杀了出来。因敌众我寡，形势十分危急。此时，赵遂将身上的铁链甩出，用铁链把屠耆的脖子紧紧勒住，命令他下令退兵。殷如墨不听令，屠耆的副将威胁要说出他的身份，殷如墨才无奈地逃走了。此时，有人从背后射了赵遂一箭。赵遂伤重死亡。屠耆兵被呼韩邪单于打得大败

　　第45集

　　王凤把平都公主嫁给了一个47岁的乞丐，并让乞丐奸污了她。平都公主疯了。皇上为此十分气愤。

　　呼韩邪单于回到王庭，得知屠耆向西逃窜，顾不上祭庙大礼，立即率部队前去追击。

　　呼韩邪单于走后，殷如墨与卫律勾结，欺骗王昭君，说她母亲病重，要她立即回家。怕昭君不信，殷如墨还拿出一封隔壁米店老板代写的书信。

　　昭君听了心急如火，写了一封信压在大帐案上，又请卫律转告呼韩邪单于和乌禅幕大叔自己母亲病重之事，就带着婉儿和殷如墨一起匆匆走了。返身进帐的卫律，特意从案子上拿走了王昭君留给呼韩邪单于的信。

　　第46集

　　呼韩邪单于胜利归来，卫律告诉他，王昭君和一个年轻的汉族小伙子不辞而别了。王庭内，传遍了王昭君与人私奔的谣言。呼韩邪单于一怒之下，骑马去追。

　　殷如墨带着王昭君要从五原郡入汉，引起昭君的怀疑。昭君拜托王老爷子回汉帮她查清母亲是否患病，就和婉儿连夜返回。途中，她们遇到了前来追赶的呼韩邪单于。不容分说，呼韩邪单于把她们带回了王庭。事后，昭君多次找呼韩邪单于解释自己的行动，呼韩邪单于闭门不见。

　　阿诺兰公主假装脚扭伤不能走路，坚持让呼韩邪单于抱她回去。呼韩邪单于抱她进帐，正巧被婉儿和昭君看到。昭君伤心地决定，从此以后，再也不对呼韩邪单于动真情了。

　　第47集

　　呼韩邪单于告诉昭君，自己可以放她回长安，只要她愿意。 昭君告诉单于，她不会离开匈奴，因为她在这里还有未尽的使命。昭君的冷漠态度让呼韩邪单于忍受不了。他气得带人去打猎。打猎归来，阿诺兰故意大喊，让手下把呼韩邪单于送给她的狼皮拿进去。婉儿气得要去找单于，王昭君劝阻了她。

　　呼韩邪单于命人铸造金人，准备召开祭祀大典。呼韩邪单于的铜像铸成后，卫律警告阿诺兰，昭君的金像如果铸造成功，匈奴女主人的位置就是王昭君的，谁也动不了了。他还特意提醒阿诺兰，铸造金人如果不成，可是大凶之兆。

　　第48集

　　铸造现场，阿诺兰趁人不备，用刀将风箱划了一个大口子。不久，铜炉爆炸了。王庭内传遍了王昭君是恶魔的谣言，卫律声嘶力竭地要把昭君撵出王庭，不明真相的人们呼应着。

　　呼韩邪单于在现场发现了一块被人用刀划开的皮子。他告诉大家，铸金人失败并不是上天的惩罚，而是有人故意破坏。呼韩邪单于下令重铸铜像，并要派人严密看守。

　　再搞破坏已不可能，卫律和阿诺兰又通过大祭司，要用一个匈奴孩子的命血祭铜炉。王昭君赶到现场声明，自己宁愿不铸金人，不做匈奴阏氏，一定要放了孩子。呼韩邪单于果断地拿刀割破了自己的手腕，用自己的血祭了铜炉。

　　第49集

　　殷如墨化装成送信人突然刺杀呼韩邪单于，呼韩邪单于赤手空拳和他对打。日逐王看不过拿刀迎战殷如墨，被殷如墨砍成重伤。殷如墨口口声声说要为父报仇，奄奄一息的日逐王拿出了和殷如墨一模一样的银牌。眼看阴谋就要败露的卫律拿刀刺杀呼韩邪单于，被飞刀砍中。临死前，他说出了殷如墨是日逐王之子以及阿渠设计欺骗殷如墨的事实。

　　日逐王死了，殷如墨懊悔之余将淮阳王的令牌和淮阳王与屠耆间的所有来往书信交给了呼韩邪单于。呼韩邪单于又把它们交给了汉朝皇上。淮阳王、张博畏罪自杀。

　　隆重的祭庙大典之后，昭君正式成了匈奴阏氏。

西施

越王勾践卧薪尝胆获得吴王夫差信任回到越国，勾践为了雪耻发誓要灭掉吴国，于是针对“吴王*而好色”的特点广罗天下美女要用美人计害夫差沉迷女色无心治国。西施在河边浣纱，鱼儿见到她的美貌忘记游动沉入水里，勾践的手下发现她时惊为天人，认为她就是勾践要找的美人，就把她带到了皇宫。

勾践一看到西施就忘记了复国大计，不舍得把她送给夫差了，大臣范蠡打醒了勾践，既然勾践都被西施迷得魂不守舍，夫差就一定会喜欢西施，就更要把西施送给夫差，勾践为了复国只好忍痛割爱，将西施送给夫差。

西施在越国接受了三年歌舞体态培训，比三年前更加迷人，与此同时跟范蠡产生爱情，只是她有任务在身不得不去到吴国，勾践的美人计很奏效，夫差一见到西施就忘了国家，对越国送上这个美人满意至极，放松了对越国的警惕，勾践就趁这时候韬光养晦，公元前473年灭掉吴国。

吴国灭亡之后，西施的结局众说纷纭，有三个版本，一个是自尽，夫差对西施很好，西施却背叛了他，她感到羞愧就自尽了。第二个是隐居，她的任务完成后就与范蠡隐居起来。第三个是被杀，有说是吴王发现西施害了她，将她杀死的，也有说是勾践怕跟夫差一样被西施迷住，就把她推进水里溺死。

貂蝉

正史上没有貂蝉这个人名，是《三国演义》塑造的小说人物，不过貂蝉的人物原型在《后汉书·吕布传》里找得到，“卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安”，这里的傅婢没有名字，只是说了她是一个给董卓打理衣服的侍女，但她和吕布背着董卓私通的情节跟《三国演义》一样，这个傅婢就是貂蝉的原型。

《后汉书》等史书只是提了一下貂蝉的原型，并没有说她的结局，《三国演义》对貂蝉的下场也是寥寥数语：“将吕布妻女载回许都”，曹操没有杀吕布的妻女，只是把她们送回了许都，传闻曹操想把貂蝉送给关羽，可是关羽看不起貂蝉跟几个男人不清不白的关系，就把她退货了，貂蝉应该跟着吕布的妻女一起走了。

王昭君

公元前33年，昭君千里迢迢远嫁到匈奴的部落，她出色地完成了和亲的任务，将中原文化播散到匈奴大地，交当地人中原文化，并劝呼韩邪单于不要跟汉朝发动战争，韩邪单于很爱她听从了她的话，此后匈奴60多年时间因为昭君没有跟汉朝发动战争。

昭君的好日子没过多久，韩邪单于婚后第三年就去世了，按照匈奴“父死，妻其后母 ”的习俗，昭君要改嫁给韩邪单于的儿子。昭君从小到大接受的是汉人文化，忍受不了匈奴这种有违伦理的习俗，写信给汉朝皇帝要求回来，但嫁出去的女儿泼出去的水，汉朝皇帝不愿意为了她一个女人与匈奴交恶，她写的信汉朝皇帝一封都没有理，她只能嫁给韩邪单于的儿子复株累单于，11年后同样的事再次发生，复株累单于去世，昭君又交给他的儿子。

公元8年，王莽篡汉打破了与匈奴的和平关系，昭君眼睁睁看着自己维系了几十年的和平就这么被毁灭，心中挤压着一口怨气，没过多久就去世了。

杨玉环

公元755年，安禄山以“清君侧”为名起兵造反，唐玄宗为了保命带着杨玉环逃出长安城，走到马嵬坡这里，众将士要求处死杨玉环，否则他们不会再前行。杨玉环仗着自己受宠将兄弟杨国忠带到朝中做官，杨国忠胸无点墨，挑拨离间的本事倒是很大，总是在唐玄宗面前说安禄山有造反的心。安禄山是胡人，唐玄宗本来就怀疑安禄山有造反的心，又听小舅子这么说更加怀疑安禄山。

安禄山虽然戍守在边境，但对朝中的事都知道，如果他不造反迟早会被杨国忠害死，所以抢在前面造反，众将士把错全怪在杨国忠和杨玉环身上，在路上就杀死了杨国忠，接下来就是杨玉环，如果杨玉环不死，他们就不保护唐玄宗了，唐玄宗无奈只能赐死杨玉环。

有人说杨玉环没死逃去了日本，但《旧唐书》明确说她“缢死于佛室”，大将军陈玄礼还亲自检查她有没有死，陈玄礼是支持杀死杨玉环的那一拨人，他不可能放杨玉环一条生路，杨玉环应该是死了，说去日本的只不过是为了博眼球。

以上就是四大美人结局，似乎每一个人的结局都不太好，这或许是上天给了她们美貌，觉得足够优待她们了，就没再给一个完美的归宿。

西施之死,据说，西施从吴国归来后，勾践让她沉湖死去；还有一种说法是，她在归国的途中悄悄隐去，过上了平凡人的日子。

王昭君之死，昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。

貂禅之死：曾经耗费大量笔墨渲染貂婵义举的罗贯中，对貂婵“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”的两大系列。

“惨死系列”至少包含了四类不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点烈女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个情色后患。

基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂婵和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂婵毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第二版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人所建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂婵还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂婵从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……。这是有关貂婵下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂婵的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

杨贵妃之死：这个是众所周知的事情，杨贵妃死于“马嵬驿兵变”，不论新旧《唐书》官方记载，还是民间笔记小说、文集，甚至唐宋后人诗咏词赋，均持此说。但民国以来，学术界对杨贵妃的研究有了突破性的进展，其具体表现为：“马嵬驿兵变”为传统说法有异，杨贵妃之死存在疑问，更有人提出杨贵妃入寺为尼或出海远遁之石破天惊之论。

“马嵬驿兵变”中的主要受害者杨贵妃是怎样死的呢正史所载是被缢死的。如《旧唐书·杨贵妃传》载，诛了杨国忠父子后，“四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在，’盖指贵妃也。力士复奏，帝不得已，与妃决，遂缢死于佛室。”《资治通鉴·唐纪》：“上命力士引贵妃于佛堂，缢死之。”《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”陈鸿《长恨歌传》：“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去，仓皇辗转，竟就死尺素之下，”乐史《杨太真外传》：“上入行宫，抚妃子出于厅前，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃涕呜咽，语不胜情，乃曰：‘愿大家好往。妾诚负国恩，死无恨矣，乞容礼佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂缢于佛堂前梨树下。”所载大致相似，都说杨贵妃死于马嵬驿佛堂。

但据唐诗人李益、杜甫、贾岛、温庭筠等写关于“马嵬驿兵变”之诗，则认为杨贵妃是被乱兵所杀，而非缢死。如李益《过马嵬驿》中的“托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕”和《过马嵬驿二首》中的“太真血染马蹄尽”，杜甫《哀江头》的“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”杜甫此诗明言杨贵妃并非缢死，他作此诗时距“马嵬驿兵变”仅六七个月。贾岛《马嵬》也云：“一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。”杜牧《华清宫三十韵》则云：“喧呼马嵬血，零落羽林枪；倾国留无路，还魂怨有香。”张枯《华清宫和杜舍人》云：“血埋妃子艳。”温庭筠《马嵬驿》云：“返魂无验青烟天，埋血空生碧草愁。”郑蜗《津阳门诗》诗云：“马嵬驿前驾不发，宰相射杀怨者谁长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕胰。”于愤在《马嵬驿》云：“尝经马嵬驿，见说坡前客。一自屠贵妃，生女愁倾国。”北宋张来《卖中兴碑》云：“玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。”都说杨贵妃血溅马嵬驿，当非缢死，如是缢死，则不可能流血。“君王掩面救不得，回头血泪相和流”，白居易描绘杨贵妃死时的情况，也很像是被乱军所杀。尤其从当时叛军入门乱砍乱杀杨国忠父子、韩国夫人、秦国夫人、御史大夫魏方进、韦见素等情况看，乱兵是一路杀入玄宗所居之室，杨贵妃被杀势必不能免。正史上载杨贵妃被缢，可能是出于“为尊者讳。”

但有人则认为杨贵妃不是被缢，也非被杀，而是吞金而死。刘禹锡《马嵬行》云：“绿野抚风道，黄尘马嵬驿，路边杨贵人，坟高三四尺。乃间里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵从牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，懊气死英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”说杨贵妃吞金而死。陈寅幡先生《元白诗笺证稿》云：“寅恰所见记载，凡皆言贵妃缢死马嵬，独梦得此诗谓其吞金自尽。疑刘诗‘贵人饮金屑’之语，乃得自‘里中儿’故有此异说耳。”又云：“吾国昔时贵显者，致死之法多种兼用，吞金不过其一，杨贵妃缢死前，或曾吞金，是以‘里中儿’传得此说，亦未可知。”

更令人拍案惊奇的是，一些海内外学者竟根据一些蛛丝马迹推出杨贵妃本人并未死于马嵬驿，而是出逃去了。著名红学家俞平伯早在本世纪20年代，在一篇《(长恨歌)及(长恨歌)的传疑》一文中，认为据白居易《长恨歌》内容，玄宗从四川回朝路过马嵬驿时，却找不到杨贵妃的尸骨，说明马嵬驿兵变中被杀的是另外一个人，而非贵妃本人。真正的杨贵妃可能金蝉脱壳，流落到当时的女道士院(娼妓院)。俞氏此说是据白居易《长恨歌》推测，而《长恨歌》为文学作品，浪漫夸张之处甚多，难以为凭。有的日本学者也认为杨贵妃在马嵬驿兵变中没死，以平息叛兵众怒。而杨贵妃则被护送至海外，逃到日本久谷叮久津。唐玄宗也知贵妃未死，返朝后便遣方士“上穷碧落下黄泉”寻找。

“马嵬驿兵变”已过去十几个世纪，这场导致玄宗下台的事件究竟是某些上层人物有预谋还是非常偶然突发的呢杨贵妃是被缢死还是被乱兵所杀杨贵妃是逃生呢还是未逃这一宫廷事变，大概除唐玄宗、陈玄礼、高力士等少数人外，外人无从知其真相，后人以此为据的史载和流传下来的传说，也同样是道听途说牙。凭事猜测，尤其是诗人所作，更是随情所欲，不着边际。探讨此事变之真相，必须从当时宫廷内部矛盾，从当时形势入手来分析，在没有真正解决此问题此谜案前，既不能轻易地根据一些“史料”而立论，也不能随便否认各种推断，因为任何都是可能的。有学者笑俞平伯或日本学者异想天开推论贵妃没死于马嵬驿，其实不然。试想，杨贵妃之被宠爱二十年来，是以比较深的感情作为基础的，尤其是对唐玄宗这个多情种子来说，他绝不会坐视自己的心上人死于自己面前，定会尽力挽救，完全有可能选一貌似贵妃的侍女去作替死，这是再简单不过之事。乱兵又不认识杨贵妃，尤其在“幸蜀”之际，更是如此。所以，贵妃逃生可能性并非没有。