美国一男子徒手爬上旧金山第一高楼，外国人为何总是如此无畏？

美国一男子徒手爬上旧金山第一高楼，外国人为何总是如此无畏？那么我们再来看一下西方生死观的文化基础。如果说儒道文化深刻影响了中国人的价值观，那么西方人的文化底色就是古希腊哲学和基督教。

自古希腊开始，死亡就是哲学家最常谈论的议题之一。他们非常注重对死亡本性的追问和在精神上对死亡现象的超越。很多古希腊哲学家把人看作是灵魂与肉体生命的结合，灵魂高尚，肉体肮脏。柏拉图认为灵魂永恒，独立于肉体又赋予肉体以思想和智慧。这些哲学家都将死看作物质生命的精神升华，那么肉体的死亡就并不代表个体意志的消失，也就没什么值得担心和恐惧。于是苏格拉底才会在留下那一句经典的“不经审视的人生，不值得过”之后从容求死。

此后的基督教更是将死亡提升为达到新的生命的途径，通过追求以上帝为精神象征的终极价值， 来建立个体的生存信仰体系。人们在现世的行为是为了摆脱尘世间的罪孽，实现世俗生存的价值，从而在死后得到救赎，以达到永生的境界。同时，基督教文化中很早就有“原罪”的概念，它来自亚当和夏娃偷吃禁果的警示，时刻告诫人类不要突破自身本能的极限。而追求无限的生命就是其中一项禁忌。

虽然宗教色彩在西方世界中越来越淡化，但是对死亡相对淡然的态度也仍然扎根在了个体意识之中。这种淡然不是真的不怕死（应该说没有人不怕死），而是他们对死亡风险的警惕性远远低于我们，或者说警报阈值比较高。他们大概会认为如果出去工作，参加聚会活动的风险很小，那么就不应该放弃正常的生活和娱乐，也会倾向认为很多事情比可能的死亡威胁更重要。而对于很多中国人来说，如果存在一丝患病和死亡风险的行为，都是应该避免的。西方国家作为疫情的“后发”国，在拥有较充分信息的情况下，一开始的漫不经心也多少源于对死亡风险的低警惕性。

最近被频繁提及的社会达尔文主义，也与西方人的传统生死有着紧密的联系。这个理论将达尔文的进化论引入到社会理论中，强调生存竞争所造成的自然淘汰在人类社会中也是一种普遍的现象，并对其进化和发展起到了重要作用。在当今世界，社会达尔文主义显然是政治不正确的，但是在西方社会它仍然有不小的影响力，特别是在精英人群中。英国首相鲍里斯-约翰逊最近提出的人群免疫应对法，就被认为带有社会达尔文主义的色彩。这些社会达尔文主义者本质上也是缺乏对死亡的恐惧与敬畏。

对比中西方的生死观，并不是为了证明哪一种观念更好更现代。我们需要认识的是，不同社会中个体的行为有很多都根植于其长期形成的价值观念系统中，不了解也不应该嘲笑。也如开始所强调的一样，生死观只是解释中西方在应对疫情中个体行为差异的一种视角，所有的文化、制度、政治因素都是不可分割的。

简介： 迈可戴维斯编导的青春浪漫喜剧，故事颇为有趣。强纳森塔克饰演的大一新生马修，在一大群女生之中显得特别醒目，他也演得恰到好处。剧 情描述马修在宿舍电梯停电时，邂逅了他梦寐以求的理想情人，两人情投意合之下在电梯发生了关系。翌日电梯恢复正常时，白雪公主已离去 ，而马修却没有看清她的脸，只确定她是住在女生宿舍之中。为了找寻真爱，马修闯进女生宿舍，在一百名女生之中找出在黑暗中爱上的情人 劳资好喜欢主人公在女生宿舍楼下公开表白那一段