《记吴冠中先生》阅读答案

吴冠中

上世纪赴欧学艺的著名官费生，先有二十年代的徐悲鸿与林风眠，继之有三十年代的吴作人与吕斯百，到了四十年代，赵无极、熊秉明、吴冠中三位先生，成为二战之后到1949年之前，民国政府派赴欧洲的最后几位艺术官费生。

2000年我初到清华美院，被领去拜访吴先生，问及此事。他说，抗战期间他考取杭州艺专，一路流亡，途中苦学法语，预备将来去巴黎。胜利后，国民政府迅即恢复各学科专业官派留学，全国42个名额，其中绘画一名，雕刻一名，他与熊秉明考取了，1946年动身。赵无极哪年去的，怎样去的，吴先生也说及，我此刻不记得了，好像也是官费吧。1949年末，他们三位为了回不回祖国而在巴黎彻夜长谈，早已是著名的故事：赵熊二位留下，吴先生回来了。

九十年代末，熊先生去世了，赵先生至今仍在巴黎。他与吴先生均享高寿，不知哪位年龄更大。今晨得到吴先生辞世的消息，算起来，他是民国时期赴法画家而留在大陆的最后一位老人了。

我没有受教于吴先生的荣幸，仅得一次拜访，此外是在三四次众人的场合望望他。“文革”前，吴先生初露锋芒，我小时候在美术杂志看见他去西藏的风景写生，但不太听人说起他，更不知他的留法的资历：六十年代情势，一切文艺讲革命，他的画风不被宣传的。“文革”后吴先生声名大噪，因为人人期待新权威，美术界忽然发现我们还有一位正当盛年的留法画家，而他有见解，敢说话，“文革”甫歇，美术评论尚在口齿不清批教条，他就一反唯物论者“内容决定形式”的官式教条，坚称“形式决定内容”，影响至今。其时吴先生五十多岁，如许多靠边复出的老画家一样，到处请去给宾馆画大画。有一天晚上中央美院请他来给师生做讲演，那时没话筒，他几乎句句叫喊，苏南口音，词语简洁，高声历数十大美学问题，此刻我只记得一条：“美”不是“漂亮”，“漂亮”不是“美”！此前“文革”，哪有人这样子说话呢，我当即神旺，心想，这么明白的真理我怎么不知道啊！底下掌声雷动。讲完后，吴先生目光炯炯扣紧自己的左右手，向前平伸——不是武林打手的那种抱拳——对全场每一角落频频致意，好像预备捉牢台下所有人的臂膀，颤动着，摇撼着：我又看得神旺，心想，留法前辈到底不同，我怎么不知道这等漂亮激昂的手势呢！

及后渐渐看到过去的资料和影像，才知道吴先生上台全是民国左翼青年的讲演遗风，慷慨激昂，不容分说，仿佛正在民族危亡抗战动员之际。新世纪初那次访他，他已八十出头，家居清谈，仍然神色刚正，用词肯定，确信自己的每一句话，迹近论辩的模样。他的面相本来清癯而决然，说到快意处，总有斩钉截铁之势，像是生了气似的。

所以圈子里传他语惊四座的段子，我猜都是真的。譬如九十年代为纪念中国美术馆成立多少周年，老少贤集，轮番捧场，待吴先生上去，却说：我们这样的大国，这样的美术馆，我感到可悲！——这“可悲”一词，必要以他的宜兴口音说，音同“苦拜”，且要狠狠的口齿，断然念出来——又譬如新世纪初全国美协主席职位出空，他是无可置疑的前辈，候选大佬之一，结果又说煞风景的话，弄得四座哑然。他说：我要是出任主席，头一件事，美协解散！这“解散”一词的宜兴腔，音同“加塞”，倘若狠狠地念，便十足吴冠中风神了。

我当场听他一回说话，隔着桌子，绝对真实的。还是初到清华美院那年，张仃先生、吴冠中先生、袁运甫先生，还有我，算是开始招收博士生。待吴先生由人扶进来，请他给墙上十几位考生作业评几句，他颤巍巍巡看一过，毅然说道：我一个都不招！“那么，吴先生您看是不是给打个分呀？”他应声叫道：“最高60分！”

现在美术界这样子说话的老人，大概不会有了。我曾有幸见识过几位吴先生的同代人，杭州艺专，北平艺专，多有类似的耿介而强硬，可见民国出道的艺术家大致性情毕露，不看人脸色的，即便后来给整得不像人样子，熬过浩劫，一朝出头，脾性还是在，只是如吴先生这般不改其初，到老一贯，委实少见的。如今吴先生一去，言动周正的角色们总算松口气：这样地不留情面，给人难堪，实在是时代面前太不识相了：譬如中国的美术还不如非洲，譬如画院应该统统关闭，譬如一百个齐白石不抵一个鲁迅……每出一说，总有若干评家长篇大论结结巴巴反驳他，但他的资格摆在那里，芸芸众家究竟拿他没办法。现在好，诸位可以耳根清净了。

但别的热闹也就跟上来，因吴先生毕竟是可资对外吹嘘的大门面，前些年与他“商榷”的论家们或许笔锋一转，又来称颂他老人家。

终其一生，吴先生是个文艺青年，学不会老成与世故，而他这一辈的文艺青年大抵热烈而刻苦的。老同学孙景波七十年代随吴先生在云南写生，说他画完收工回住地，天天亲手洗画笔。洗笔多烦啊，他却喜滋滋。袁运生先生与吴先生相熟，说“文革”后去他家看画，每一幅竟用报纸小心包好了，藏在柜子里，一幅幅取出，拆开，看过了，又仔细包拢放回去。这样地小心翼翼而善自珍重，也是一种过时的美德吧，此外的代价，是吴先生不为人知的另一面：大约是七十年代末的某次夜谈吧，老人对运生几位说了些归来之后的大不平，翌日清早，竟来敲运生老师的门，神色俨然，再四叮嘱，大意是：昨夜谈话没有录音吧？千万不可外传啊！

那代老人的长期恐惧和抑郁，当令年轻艺术家不能想象，也不必亲历了。今时我们但知吴先生的胆气和敢言，不知他还有许多不能说出的话，现在想来，即便“外传”，谁又会当真。我从未见吴先生笑过，仅一次，是1981年在北海画舫斋的什么会议上，散场时我走去对他说，他的文章很痛快。他只一声“哦？”脚步停了停，但在很长很宽的人中一带，略微见笑意，随即十二分严肃起来，询问是哪一篇，又问我同意不同意，意态极是恳切，其时他并不认识我。很多年后，袁运甫先生邀我去美院，曾问及张仃先生与吴先生的意见，据说他也首肯的。

2004年春，美院照例请来医生给全院老师作例行年度体检，吴先生刚抽完血，右手摁着左臂的肘弯，腰板笔挺，神色凛然。那是我末一次见到吴先生，看他排在长长的教师队列中安静等候着，我有点吃惊，忽然明白他是这单位几十年的老职工。我又无端想象他1949年怎样在巴黎咖啡馆与两位同学争论到底回来不回来——当初赵熊二位毅然留下，其实狠对，吴先生毅然回来，我以为也狠对。那次家访我对吴先生说了这意思，他一愣，沉吟半晌，人中很长，但我忘了他是怎样回应的——原中央工艺美院，今清华美术学院，张仃先生，吴冠中先生，是最可骄傲的两位老前辈，一位来自延安，一位去过巴黎，今年一年，他们先后停笔休息了。

1 从我的名字说起（吴）作文600字

姓，代表这氏族，血缘。名代表这辈分，爱。

打从妈妈肚子里“蹦”出来的那一刻起，名字就已经如影如随了。

小时候，幼儿园是要写自己的名字，我总是嫌笔画多，吵着妈妈给我改名字。妈妈当然不肯拉！她对我解释说：“名字影响人的一生，不能说改就改的。”我当时立刻哑口无言，只好乖乖地写我的名字了。后来，妈妈对我说了我名字的由来：“瑾”的含义是美好的，而妈妈希望你长大以后一切都顺顺利利，美美满满，为妈妈争口气，不要让别人看不起~~~“娜”是我爸爸取的。当时我妈喜欢“瑾”字，而我爸喜欢“娜”字，当时还为我我的名字争论不休呢。然后我妈的朋友说合二为一不就好了嘛！我的名字就这样写在了我生命的前端。

我也不负众望，在一些方面我是替我妈争口气，让别人对我妈无话可说。在我成长历程中，我一直是我妈妈的骄傲——听话，乖巧，孝顺父母亲，教导弟弟。但我想我有一样东西我是做好的，那就是节约。生在富裕的家庭了，已经养成了大手大脚的习惯很难改正过来的。所以我不认为人有十全十美的，就算是圣人也会有犯错误的时候，更何况我只是一个平凡得不能再平凡的小女子呢！

我真的相信名字能够影响人的一生。我弟弟立佐足以证明我的观点。小时候他不是和我们一起住的，名字也不是我爸妈取的，他的名字是我爷爷取的。“佐”在“左”的左边加个单人旁，意义就大大不同了。听我爷爷说，“佐”代表霸气，霸王。现在不就是那样了吗？小时候就有一个非常厉害的别称：王老虎。老虎是森林之王，其霸气可见是多么的厉害。不过，话虽如此，佐已经收敛了许多，不再是那个目中无人，唯我独尊的“王老虎”了。虽然爸爸妈妈寄托在他身上的希望现在暂时不能实现，我想他一定能以他的名字创造出辉煌的奇迹，打造出一片新的天地。

瑾娜，瑾娜！我想我妈应该以为生出一个温婉的女儿，却不知是一个活泼好动的女儿。虽然活泼好动，但随着时间的推移，我一定能够成为一个全新的王瑾娜，一个你们也不认识的娜娜！让中国，甚至全世界人民都认识“王瑾娜”的大名！娜娜即将走进每家每户

2 写吴道台府的作文500字

雨慢慢变大了，流动的白色液体划过车窗，如同上天的泪一般，无情地洒落在这黑暗的大地。

不知那本该出现的那充满生机与活力的朝阳迷失到哪了？我何时才能见到它呢？这是我坐公交车是遇见的一件事，一件永生难忘的事。车上的人越来越多，很快就没有空位了。

这时，一个白发婆娑的老太太拄着拐杖颤颤巍巍地走上了车。她扫视了一下周围，无奈地把钱投入钱箱里。

车启动了，老奶奶像一个皮球似的踉跄地从车的这头滚到了那头。谁看了都不忍心，可车上的人都好像都是用石头做的心，一个个跟没看到似的，有个翘着二郎腿的浑身痞气的社会青年还说：“你这老不死的，别在我眼前晃来晃去地闲得慌啊！”我实在看不下去了，刚要起身把老奶奶叫过来，旁边的大婶却一把拉住我，说：“小朋友，我来。”

大婶迈起稳重的步伐，把老奶奶扶了过来。我见这情形既然爱心大使出现了，我也不好意思乘人之美了。

我也只好坐了下来，虽说这样，但我总觉得有些怪异，因为这位大婶脸上的笑让我深感不安，像一条不怀好意的毒蛇慢慢地向猎物逼近。我顿时毛骨悚然，打起了十二分的精神。

不一会，那个被人们的铁石心肠折磨得精疲力竭的老奶奶终于坐到了座位上。我心里的那块大石头终于落下了，正当我埋怨自己错怪了那个大婶的时候……毒蛇终于按耐不住了，对猎物发起了进攻。

大婶阴笑着对老奶奶说：“老李啊，我们小区不是有个选举比赛吗？你看我心肠那么好，平时帮这又帮那的，你不给我投票给谁投啊。”“可是……”老奶奶犹豫地说，“可我……我也有最佳人选了啊。”

大婶见老奶奶这样，脸上的笑容立刻僵住了，不屑的神情爬上了脸颊。奸笑道：“老李啊，我猜你这是要到你儿子家吧？据我所知你你儿子家离这里不近吧？看这情形这边的人数不会少多少吧？要是你运气不佳一直站到末站怎么办？不会又像上次那样站得直接进医院了吧……”老奶奶的脸越来越青。

我彻底被这条毒蛇激怒了我，我大声地对她说：“谢谢您的好意，老奶奶不需要您所谓的同情。”我不由分说地将老奶奶扶到我的座位上，转身离去，即便还没到站，因为车上装满了人性的丑恶。

我仰头望天，不知那乌云何时才散，我何时才能见到那缕阳光啊……这件事深深地刻在我的脑海中，久不离去……。

3 跪求写吴用地文章,1000字,谢谢,急啊

吴用生平 平生机巧聪明，曾读万卷经书。

使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的金银珠宝。

宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。

卢俊义回去后被陷害，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。吴用治病 智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。

王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。

王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。 听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。

一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。 王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。

主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。

吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。

王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。

所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。 智多星，天机星吴用的绰号。

智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。” 水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。

因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。

这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道： 看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。

胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。

略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。

（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”） 时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。 按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？ 读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。

据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。

这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。

此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？！于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！ 吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。

吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受。

4 周记围绕孙权劝学写不少于300字

孙权劝学

今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。

本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”

文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。

同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。

5 写吴湾水库的作文

我家屋后的山后面有一座水库，名字叫白凤湖水库。

水库不大不小，围绕着一座座山。那里的山真的很多，一座接着一座。春天，树木都发了芽，近的看，非常可爱； 夏天，树叶茂盛，好像给大地披了一件绿色的衣服； 秋天，树叶的颜色五颜六色，有红色、绿色、**……千姿百态，非常奇妙；冬天，树叶都落下来了，只剩光秃秃的树枝和树根了，下雪的时候看去，好像给大山盖了一层白白的棉被。

水库的水面时而平静，时而波光粼粼，有时水面还冒着水汽，远远望去，犹如仙境一般。一座座山若隐若现，太阳光照射在水面上，水面上金光闪闪。那里的水也非常的清澈。夏天的时候，水凉凉的，游泳非常舒适，游完泳整个人都感觉凉凉的，神清气爽。所以夏天的时候我们经常跑去水库里游泳，水里还有许多小鱼，我想去抓它们，但每次都是喝了几口水，一无所获。

水库还给住在附近的人带来了便利。有人曾经还在水库里养过鱼，所以有很多人经常去水库边钓鱼。从水库里流出来的水，人们还可以洗衣服、洗菜……非常方便。

啊！家乡的水库真好！

6 围绕语文写一篇作文

“读万卷书，行万里路。”

在课堂上，我们学到了许多的语文知识；课堂外，生活中，我们学习，实践，创造，更加认识到语文的重要性，感受到学语文，用语文的乐趣。我们可以通过查字典来学习语文，可以通过阅读书报来学习语文，也可以通过用普通话与别人交流来学习语文……总之，要学习语文的途径有许多许多，而生活中的语文知识要远远比课堂上所了解得多的多。

每到过年的时候，家家户户都要贴春联。今年春节，则由爸爸和叔叔来负责贴春联，而我，则在一旁观看了起来。

首先映入我眼帘的是“一年好运随春到，四季彩云滚滚来。”那--这副春联蕴含着什么意思呢？我想了半天，也摸不出个头脑来，恰巧，这时，表哥走了过来，我灵机一动：何不去请教请教表哥呢？于是，我连忙跑到表哥身边，笑着说：“表哥，你看，这大门上的春联表示什么意思啊？”表哥听罢，琢磨了一阵，说：“这副春联不难解释，它写出了对新的一年的美好愿望，希望一年到头都万事如意，明白了吗？”听了这番话，我恍然大悟，原来它是这样一个意思啊！这时，爸爸又拿来一副春联，我凑上前去一瞧，原来是“一年四季行好运，八方财宝进家门。”

这副对联我懂，它表达了家和万事兴的美好情感。从“年年顺景则源广，岁岁平安福寿多”中，我又感受到了新的一年有新的气象--吉星高照……在横批与上下联的字里行间无不散发着语文的气息与之博大精深。

通过这些对联，我学到了不少的语文知识，我仿佛感觉到胸膛在拓展，奇妙的语文知识充满了无限的乐趣。 语文，是人类感情的传递者，是一首绚丽的歌，是一本丰富多采的书。

生活处处有语文，让我们学好语文，感受语文的其乐无穷吧！ 生活处处有语文 在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。

如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。 你平常如何与别人交流？语言。

你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。

还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。

这就是语文。 有人说语文很难理解，很麻烦。

又有人说语文是美好的。 在我看来两者都有，我立足于两者之间。

语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。

语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。

多美好。

在生活中，这些不都能感受得到吗？ 瞧吧，这就是语文，语文的魅力。 生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。

有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。 假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？ 所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。

生活处处有语文 在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。

如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。 你平常如何与别人交流？语言。

你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。

还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。

这就是语文。 有人说语文很难理解，很麻烦。

又有人说语文是美好的。 在我看来两者都有，我立足于两者之间。

语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。

语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。

多美好。

在生活中，这些不都能感受得到吗？ 瞧吧，这就是语文，语文的魅力。 生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。

有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。 假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？ 所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。

7 寻找身边的吴老师作文,要写身边的吴老师

：寻找身边的吴老师我们班的班主任，天生长着一张圆脸，有着一头浓密的长发，还有一双紫葡萄似的大眼睛平时很平易近人，可办起“公事”时，却十分严厉，常常使我们惧怕这就是我们的班主任吴老师 记得有一次，妈妈要下乡为了保持联系，妈妈把她那小巧灵珑的手机放在我手里，嘱咐我说：“上课要关机哦，放学记得给我打个电话”我不耐烦地把手机塞进口袋里，并回答道：“好的，妈妈！”语文课上，同学们正专心致志地听着吴老师讲解课文教室里鸦雀无声，连一根针掉到地上都是巨响突然，教室里骤然传来了一阵悠扬的音乐声同学们都用惊讶的眼神四处张望，在寻找声音的来源“啊！糟糕！是我的手机忘关机！”我的脑海里浮出了这个念头！我心中一阵紧张，顿时不知所措这时，吴老师用严厉的眼神瞪着我，说：“是谁！”我感觉浑身上下像触电似的愣住了我低着头羞怯地站起来，轻声地说：“是……我”“放学到我办公室来！”老师说，“继续上课！”我的心怦怦直跳，好像就要从喉咙里跳出来似的放学后，我忧心忡忡来到老师办公室，见她正在等我，我走到老师面前，却不知到该说些什么“胤豪，你为什么带手机来学校还不关机？”老师先发言我吞吞吐吐地说出事情的经过，老师说：“你的主要原因还是马虎！它已经促使你犯了许多错误，你还是没有吸取教训，你一定要记住：马虎永远是你前进路上的大敌！”就是吴老师的这几句话使我改掉粗心马虎的坏习惯 还记得有一天，学校广播提醒学生们下午将会有暴风雨降临可我还是忘带雨伞，放学时分，果然暴风雨来临了，看着瓢泼的大雨，我急得像热锅上的蚂蚁团团转这时，吴老师路过这儿，看到我没带伞不能回去焦急的样子，就顺手把她的雨伞递给我我不好意思的说：“不，老师，我拿了您的伞，那您怎么办？”“拿着吧，我自有办法！”老师微笑着拍拍我的肩膀走了在回家的路上，我撑着那把老师雪中送炭的雨伞，心中起伏不平暴风雨下得更猛烈了，我艰难地行走着忽然，我看见一个熟悉的身影，她拿着报纸当“雨伞”，骑着单车与我擦肩而过呀！她就是我心中最敬佩的班主任——吴老师她是那么和蔼可亲，乐于助人！一股暖流从我心中涌起我虽然有伞，但挡不住倾盆的大雨，还是被雨淋得像只“落汤鸡”而我可亲可敬的吴老师，骑着单车，只用报纸当“雨伞”可想而知，此时此刻，她会成什么样子…… 啊！至高无上的师爱吴老师，你不仅仅是我们身边的好老师，好班主任，更似我们至爱的母亲您的一举一动，永远是我的楷模，使我永远铭记心中，激励我努力学习，勇往直前！老师啊老师，您就像一位辛勤的园丁，培灌着我们这些满园含苞欲放的花朵在您精心的培育下，我们争芳斗艳在您孜孜不倦的教诲下，我们正在茁壮成长。

生平简介

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，逝于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。

[编辑本段]著作概论

著作概论

朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》和《春》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作，伴随一代又一代人喜怒哀乐。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，而有动人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清对父亲朱鸿钧的感情之深让读者感到了一丝丝的怀念和感动。他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明<呕心苦唇录>序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。 朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。

作为学者，他在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》（与叶圣陶合著）和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》（江苏教育出版社）。

作品集《雪朝》(诗集)1922年出版 商务

《背影》(散文集)1928年出版 开明

《踪迹》（诗与散文集）1929年出版 亚东图书馆

《欧游杂记》(散文集)1934年出版 开明

《你我》(散文集)1936年出版，商务

《伦敦杂记》(散文集)1943年出版，开明

《国文教学》(论文集)1945年出版，开明

《经典常谈》(论文集)1946年出版，文光

《诗言志辨》(诗论) 1947年出版，开明

《新诗杂话》(诗论)1947年出版，作家书屋

《标准与尺度》(杂文集)1948年出版，文光

《语文拾零》(论文集)1948年出版，名山书屋

《论雅俗共赏》(杂文集)1948年出版，观察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953年出版，开明

《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981年出版，古籍

《朱自清序跋书评集》(论文集)1983年出版，三联

《朱自清散文选集》1986年出版，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988年出版，江苏教育(未出齐)

朱自清散文集：

1 《匆匆》

2 《歌声》

3 《桨声灯影里的秦淮河》

4 《温州的踪迹》

5 《背影》

6 《航船的文明》

7 《荷塘月色》

8 《我爱的女人》

9 《<梅花>后记》

10《白种人——上帝的骄子》

11《怀魏握青君》

12《阿河》

13《儿女》

14《哀韦杰三君》

15《旅行杂记》

16《飘零》

17《说梦》

18《白采》

19《一封信》

20《序》

21《春》

22《绿》

《匆匆》朱自清（被选入人民出版社‘实验人教版’六年级教科书）

《春》朱自清 （被选入人教版初一上语文教科书、浙教版六年级下语文教科书、上海九年义务教育六年级下语文教科书）

背影

朱自清

赏析：《背影》是记实散文，朱自清作，写于1925年10月。《背影》描述了在家庭遭变故的情况下，父亲送别远行儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的感念之情。它是中国现代散文史上的名篇。作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”这话道出了《背影》的写作缘由、描写重点和写作特点等，可以作为理解文章的钥匙。

荷塘月色/朱自清

朱自清的名、字的由来

据说，朱自清出生后，由于其父朱鸿钧，十分喜欢苏东坡，就从东坡的诗句“腹有诗书气自华”，给儿子取名“自华”。而朱自清外号“实秋”，除了因为算命先生说他“五行缺火”，以“秋”字取“火”外，还包含了“春华秋实”的寓意。“朱自清”一名则是他自己在上大学前改的，取其“清”者“清账”、“清偿”、“清楚”之意，他要以“清”字自励。而这个名字，又的确反映了朱自清一生凛然不屈的气节。

朱自清，原名朱自华，自清这个名是1917年改的。1916年他考入北京大学预科，按照正常学历，他需要读两年预科，升入本科后还要读四年，由于家境的渐近窘迫，他已经不能按部就班地学满这漫长的六年时光，便在上预科的第二年跳级报考本科，并且被录取。此时他为了激励自己，便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清严”中“自华”二字就改名为自清，表明自己甘于清贫。这就是朱自清名的由来。他的字为佩弦，也是有典故的。《韩非子•观行》：“西门豹性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”弦，绷紧，性刚劲。朱自清取字佩弦，有明显的勉励意义

函请接济家父

芦沟桥事变发生之后，朱自清先生转往大后方，他写信给当时在上海教书的李健吾，请他就近接济自己住在扬州的老父亲，李健吾自然不会让老师失望。那么，朱自清先生何以有信心如此重托他人呢？原来，这二人之间早已建立了深厚的师生情谊。——1925年暑假过后，朱自清先生应聘来到清华大学担任了中国文学系的教授。李健吾这时刚好从北京师范大学附属中学毕业，考取了清华大学中文系。上第一堂课，朱自清先生点名，点到李健吾时，问道：“李健吾，这个名字怪熟的，是不是常在报纸上写文章的那个李健吾？”李健吾回答：“不敢瞒老师，是我。”确实是在师大附中读书时，李健吾就和蹇先艾等组织了爝火社，从事新文学活动了。“那我早认识你啦！”朱先生高兴地说。下课后，朱自清先生劝李健吾：“你是要学创作的，念中文系不相宜，还是转到外文系去吧。”当时中文系只念古书，所以朱自清先生这么说。李健吾听了朱自清先生的话，第二年就转到外文系去了。师生虽不在一个系，但李健吾写了作品，都先送给朱先生看，始终把朱自清先生当作导师。朱自清先生也每次都字斟句酌地帮李健吾定稿。多年互动，使他们真挚的师生情笃定终生。

宁饿死拒受美援面粉

四十年代的中国，百业萧条，物价飞涨，民不聊生。连高等法院的教授也难以维生。贫病交加的清华大学中文系主任朱自清，一家老少只是以稀粥糊口，食不饱腹。当局为缓和教授们的不满，给他们发了“面粉配给证”，凭证可购买美国援助的平价面粉。

美国的驻华大使司徒雷登、驻沪总领事卡德宝大放厥词，攻击中国人民不识好歹，恩将仇报。据此，张奚若、吴等著名学者，于一九四八年六月十七日起草了《百十师长严正声明》，反击美国政府的诬蔑与侮辱。声明最后说：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还配给证，特此声明。”

六月十八日，吴先生拿了声明书来了朱自清家中征求签名。由于长期的困苦生活和工作劳累，朱自清正胃病严重复发卧床不起，此时的朱自清先生，已经重病缠身而且无钱医治，吴先生对朱自清说：“朱先生家老少九口，日子过得特别艰难，若在声明上签字，经济损失都比别的教授都大。但我还是来了，是为尊重你的意见，总之是不要勉强。”

“我的秉性，吴先生是知道的。春秋时气节之士坚持不吃嗟来之食活活饿死，傲骨可嘉，足可为人师表。故我宁可饿死，也不要带有侮辱性施舍的美援面粉。”朱自清说罢，支撑着坐起来，毫不迟疑地拿起笔，在声明上工工整整写了“朱自清”三个字。

当天晚上，朱自清在日记里写了下面一段话：

在拒绝美援和美国面粉的宣言上签名，这意味着每月的生活费要减少六百万法币。下午认真思索了一阵，坚信我的签名之举是正确的，因为我们反对美国扶植日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避个人的责任。

六月二十一日，朱自清嘱夫人陈竹隐退还了“面粉配给证”。次日他瞥见书架上存有几张当月的面粉票，马上对妻子说：“快去退了，还有小半袋面粉一并带走，干净彻底。”

8月上旬，朱自清先生病情恶化，入院治疗无效，不幸于12日逝世，延至八月十二日，朱自清因药石罔效不治逝世，终年仅50岁。弥留之际曾张合嘴巴似有话说。夫人陈竹隐俯下身去，他吃力地、断断续续地说：“有一件事务必牢记，我是在拒绝美援的文件上签了字的，今后无论如何困难，都不能再要配给的美援面粉。”

关于朱自清不领美国“救济粮”这让我们看出了他热爱民族的伟大精神！

其他

朱自清在西南联大教书时对学生热情鼓励，但并不轻易称许，往往为一个问题会与学生争得不可开交。他曾风趣地对学生说：“你们不易说服我，我也不易说服你们，甚至我连我的太太也说不服，虽然民主的精神在于说服。”

朱自清对教学十分认真，他对学生作业格式有具体规定：作业本第一页要空下来，把一学期作文题目依次写下，并注明起讫页数，以便查阅。

朱自清治学上认真严肃，从不滥竽充数。1934年应郑振铎邀请，一个晚上赶写了一篇《论逼真与如画》，其材料依据《佩文韵府》，因来不及检查原书，就在文章后面写明是“抄《佩文韵府》”。

朱自清写作时，喜以笔尖沾纸，速度不快，往往要细心斟酌后才写下，所以写下后无需多加删减，即成佳作。在清华大学时，他每天只能写500字；而李长之有一天曾写过15000字的论文，还外加两篇杂文。

朱自清、浦江清等相约在每周三下午2至5时，在清华园中文系会议室，把《历代诗话》和《历代诗话续编》分人剪贴，另设总论及杂类，均按罗马字母排列，半年后完成剪贴《诗话大系稿本》。

朱自清《荷塘月色》中曾提及蝉，有人说蝉在夜晚是不叫的。他请教昆虫学家后说：“我们往往由常有的经验作推论。例如有些蝉子夜

晚不叫，推论到所有的蝉夜晚不叫。”

1921年除夕，叶圣陶与朱自清促膝长谈，点起两支白蜡烛。朱自清即写了只有三行的《除夕》：“除夜的两支摇摇的白蜡烛光里，我眼睁睁瞅着，1921年轻轻地踅过去了”。

1923年8月俞平伯写了《桨声灯影里的秦淮河》，同年10月朱自清也以同名写了一篇。原来是两人同去的，各写所见，倒为后人留下散文游记两篇，可以一比异同。

朱自清晚年在书案的玻璃板下压有纸条，上书：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”

朱自清逝世，许德珩写挽联：“教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者；存留五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人。”

[编辑本段]名家论佩弦

ming jia lun pei xian

郁达夫《中国新文学大系散文二集·导引》：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。

叶圣陶《朱佩弦先生》：谈到文体的完美，文字的会写语，朱先生该是首先被提及的。

每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，她这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。”

林非《现代六十家散文札记》：朱自清的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。

朱德熙《漫谈朱自清的散文》：朱自清的散文是很讲究语言的，哪怕是一个字两个字的问题也绝不放松。可是他的注重语言，绝不是堆砌词藻。

吴 晗

“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”（《毛泽东选集》第4卷，第1495页）我对这件事特别感到亲切、悲愤。事隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目。所谓“救济粮”是这么一回事：1948年6月间，当时国民党政府的法币像大江东下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，此时也和广大人民一样难以生活下去。特别是家口众多的人，生活更为困难。国民党政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，他们更是对这种情况忍受不下去。于是便耍了一个手法，发了一种配

购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当这个时候，美国政府积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和侮辱的叫嚣。一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。我们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表一个公开声明。

声明是这样的：

为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给与的下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还购物证，特此声明。

三十七年六月十七日

声明写好了，要征集签名，也和往常一样，决定每人负责联系若干人，年纪大一点的教授多半是归我跑腿的。我拿着稿子去找朱自清先生。当时，他的胃病已很重了，只能吃很少的东西，多吃一点就要吐，且面庞瘦削，说话声音低沉。他有许多孩子，日子过得比谁都困难。但他一看完稿子，便立刻毫不迟疑地签了名。他向来写字是规规矩矩的。这次，他还是用颤动的手，一笔不苟地签上了他的名字。于此，也应该交代一笔，1946年从昆明回到清华园以后，他的态度有了显著的改变，不再沉默了。他反对内战，讨厌国民党。对***的看法也开始改变了，他曾在公开集会上朗诵解放区的诗歌，有时候还和学生们一起化装扭秧歌，弄得满头是汗。在反对美国反对国民党的一些宣言、通电、声明等等的斗争中，我总是找他。他一看见我，也就明白来意，“是签名的吧？”看了稿子，就写上自己的名字。就我记忆所及，大概十次中有八九次他是签名的。也有不签的时候，原因是文字的火气大了一些。这次，我也曾找了另外一些教授，都是平时比较熟的，或是住在附近的，大多数签了名，但也碰过钉子。有个教授只有三个孩子，但他的答复很干脆：“不！我还要活！”朱自清的胃病是饿出来的，家里人口多，要他养活。在昆明的后期，有人算过帐，我们这类人的薪水折合战前的银元仅约十几元钱。 朱自清对政治是关心的，但不大发表意见，可说是温文尔雅，没有火气。抗战时期，消息被国民党封锁了，对于国民党对日本帝国主义消极抗战，对***却积极摩擦，掀起几次反共高潮的真实情况，大后方的人们是不清楚的。他认为只要抵抗，生活过得苦一些也应该，少发牢骚。昆明的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。到了国民党反动派暗杀了闻一多，他感到极大愤慨。复员回到北平以后，又看到美帝国主义帮助国民党发动内战，大打特打，他的态度变了，在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了，除了很少几次的例外，他参加到我们的行列里来了。有几件事值得提出，一件是他对编纂《闻一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：

佩弦先生是一多十几年来的老友和同事，为了这部书，他花费了一年的时间，搜集遗文，编缀校正。拟定了目录……一句话，没有佩 弦先生的努力，这集子是不可能编辑的。

在当时，编印一多全集这一举动，就是对国民党反动派的抗议和谴责。相反，和有些人相比，这些人曾经是一多的同班或者旧时同学，有二三十年的交谊，但在一多死后，却从来没有关心过这件事，也没有写一篇纪念的文字。另一件是他对青年学生的爱护。举一个例子，有一回他系里的两个学生打架，一个是民主青年同盟的，一个是国民党三青团的。打架的原因当然是政治性的，两人都到老师面前告状。自清先生怕民青这位同学吃亏，背地里劝他让一点。我在知道这件事情以后，便写一封信提出意见，请他要考虑政治上谁对谁不对，大概措辞的口气尖锐了一些。第二天他就到我家里来了，非常认真严肃地说明他的用意，春秋责备贤者，他说了进步的学生几句，目的是为了保护他，免遭三青团的报复，同时，他也同意我的意见是正确的。事后我把这情况告诉了民青的同学，这个同学也很感动。他对国民党特务统治的反对，虽然没有大声疾呼，却也可以从我亲身接触的一件事看出来。这时候，国民党反动派为了挽救濒于死亡的命运，加强了对高等学校的特务控制。为了抗议，我写了一篇学术论文《明初的学校》，说的是明初，骂的是国民党反动派，送给学校刊物《清华学报》发表。学报的编辑有些是国民党员，他们当然不肯发表，认为这不算学术性文章。我和自清先生谈起，他也是学报的编辑委员，写信给主编，极力主张发表，终于发表了这篇文章。从这件事，可以看出他的思想感情的变化。

由于他被胃病长期折磨，身体过度衰弱，但他也明白天快亮了，乌云就要过去了，好日子要来到了。他感到欣慰，在自己的书桌上玻璃板下，写了两句诗：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”是从唐人李商隐诗“夕阳无限好，只是近黄昏”套来翻案的。这两句诗十分贴切地表达了他当时的心情。

7月23日，在清华大学工字厅举行“知识分子今天的任务”的座谈会，这是他最后一次参加的政治活动。我亲自到他家请他，和他一起漫步从北院走到工字厅。他走一会儿，停一会儿，断断续续地对我说：“你们是对的，道路走对了。不过，像我这样的人，还不大习惯，要教育我们，得慢慢地来。这样就跟上你们了。”开会时他也发了言，主要一段话也还是这个意思，他说：“知识分子的道路有两条：一条是帮凶帮闲，向上爬的，封建社会和资本主义社会都有这种人。一条是向下的。知识分子是可上可下的，所以是一个阶层而不是一个阶级。要许多知识分子都丢开既得利益，是不容易的事。现在我们过群众生

活还过不来。这也不是理性上不愿意接受，理性是知道应该接受的，是习惯上变不过来。”

自清先生在理性上知道要丢开既得利益，要过群众生活，他又进了一步了，这是大踏步前进的一步。他拒绝购买美援面粉，在签了名以后，这天的日记记了这件事：6月18日，此事每月须损失600万法币，影响家中甚大，但余仍定签名。因余等既反美扶日，自应直接由己身做起。由此可以看出他的决心。

不止如此，在逝世前一天，他还告诉他夫人：“有一件事得记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的！”自清先生是旧时代知识分子中的典型人物，他曾经是自由主义者，他不大喜欢参加政治活动，特别是比较激烈、斗争性较强的政治活动。但是，他具有正义感，随着国民党和美帝国主义对中国人民奴役、压迫的加强，和向中国人民的武装挑衅、屠杀、镇压，他毕竟忍受不住了。他说话了，行动了，通过文化生活、朗诵诗歌和扭秧歌，表明了他的态度。

另一方面，他坚决不走中间路线，第三条道路，当时有人要他参加国民党办的中间路线刊物《新路》，他坚决地拒绝了。但是他却带病参加了我们的座谈会。

他明辨是非，爱憎分明，在衰病的晚年，终于有了明确的立场，抬起头来，挺起脊梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”，这种品德，这种气节，是值得我们今天学习的。"我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。”（《毛泽东选集》第4卷，1499页）毛泽东同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，写朱自清颂”，这是我们未死者，特别是一多先生和自清先生生前战友的责任。这种表现我们民族的英雄气概的颂歌，还有待于未来。这一篇文字，只能算是重读《别了，司 徒雷登》一文所引起的一些回忆罢了。

第六集。

1、在第六集中，苏小妹相亲，认为吴总身边跟着一个保姆，人员也只有三四个人。认为他根本不是大老板，便直接离开了。

2、《因为爱情有幸福》是由南方影视、上海金禾影视传播有限公司、上海依林影视发展有限公司出品的爱情剧。

勤俭持家是一种非常重要的生活态度，通过精打细算，可以让我们的生活更加富足和美好。傻媳妇和吴先生的道理这个故事也告诉我们，不要贪图眼前的小利益而忽视了长远利益，我们应该学会计划和储蓄，为未来的生活打下坚实的基础。

1 文言文七吴澄传翻译

译文：吴澄字幼清，是抚州崇仁县人。

他的高祖吴晔，开始居住在咸口里。九岁时，与其他子弟参加乡校考试，吴澄常常名列前茅。

长大成人以后，对于经传都学习精通。至元十三年（1276），人民刚归附蒙古，各处盗贼兴起。

乐安人郑松邀吴澄避居于布水谷，于是吴澄在那里作成《孝经章句》，并校定了《易经》《尚书》《诗经》《春秋》《仪礼》及《大戴礼记》《小戴礼记》。元贞初年（1295），吴澄游学于龙兴，按察司经历郝文将他迎接到郡学，每日听他讲经论史，记录其问答大概有数千言。

左丞董士选把吴澄请到家中，亲自操持饮食，说：“吴先生是天下少有的士人。”他入朝为官后，举荐吴澄有远见卓识，朝廷提拔他为应奉翰林文字。

至大元年（1308），朝廷征召他为国子监丞。吴澄到任后，每日早晨在堂上点上蜡烛，国子监生按次序接受学业，但是拿着经书来向他请教疑难问题的人，络绎不绝。

吴澄根据学生的天赋，反复讲解，循循善诱，常常直到半夜。无论寒暑都不改变。

英宗即位，有圣旨要求搜集善于写书法的人，用黄金粉书写佛教《藏经》。皇帝在上都，派左丞速传诏令吴澄作序。

吴澄说：“撰写文辞，不可以给后世的人看，请等皇帝回京再上奏此事。”适逢皇帝去世，此事也就罢了。

泰定元年刚开设经筵，首先任命吴澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末年时，诏命修建太庙，议论者常见同堂异室之制，于是修建了十三间祭室。

但没来得及迁祀，而国家出现大变，有关官员对诸位皇帝的排列次序有疑问，朝廷命令共同评议此事。吴澄提议说：“世祖统一天下，全都考定古制而推行。

古代天子有七庙，每一座庙都各自为宫，各自按次序依次提升，其庙的宫室，很像现在的中书省的六部。设立省部，也是仿照金、宋的官制，怎么能因为宗庙排序就不考定古制呢！”负责的官员急于办成此事，最终还是按照原来的次序做了。

当时吴澄已经有了辞职的想法，就出城乘舟离开。吴澄平时稍有闲暇就著书立说，直到生命将尽，仍不搁笔。

他对于《易经》《春秋》《礼记》，都各有自己的撰述，而且都能破除以前一些牵强附会的解释，来阐发书中的深刻道理，条分缕析，见解精到文笔简洁，见识卓越，成一家之言。起初，吴澄所居住的地方有数间草房，程钜夫为之题名为“草庐”，所以求学的人称吴澄为“草庐先生”。

天历四年吴澄就病逝了，享年85岁。原文：吴澄，字幼清，抚州崇仁人。

高祖晔，初居咸口里。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。

既长，于经传皆习通之。至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，乃著《孝经章句》，校定《易》《书》《诗》《春秋》《仪礼》及大、小《戴记》。

元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”

既入朝，荐澄有道，摧应奉翰林文字。至大元年，召为国子监丞。

澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分。

虽寒暑不易也。英宗即位，先是有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠《藏经》。

帝在上都，使左丞速诏澄为序，澄曰：“撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”会帝崩而止。

泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制，乃作十三室。

未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。

古者天子七庙，庙各为宫，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎！”有司急于行事竟如旧次云时澄已有去志即出城等舟去。

澄少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴。

条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。

天历四年六月，澄卒，年八十五。此文出自明代宋濂所著的《元史》扩展资料 吴澄终生治经，孜孜不倦，从年轻时校订“五经”，到中年又“采拾群言”，“以己意论断”，再“条加记叙”，并努力探索朱熹研究五经“未尽之意”，直至晚年方才修成《五经纂言》。

除了《诗纂言》而外，其余《易纂言》《书纂言》《礼记纂言》《春秋纂言》四种以及《易纂言外翼》《仪礼逸经传》《孝经定本》《道德真经注》等书，均为《四库全书》所著录。朱熹的学说对吴澄影响很大，吴澄撰修《五经纂言》，在编次整理经文的同时，还特别对其内容从义理方面加以疏解，深入探讨其微言大义，发明张大朱熹之说。

-元史。

2 文言文《吴澄传》的译文是什么

吴澄字幼清，抚州崇仁人自幼聪敏，三岁能诵读古诗，五岁每日受课千余言，读书通宵达旦母亲怕他勤奋过度，不让他多读澄候母亲就寝后，又燃灯读书九岁与其他子弟参加乡校考试，吴澄总是名列前茅长大成人之后，学习经、传，致力于圣贤之学曾参加进士考试，未中至元十三年（1276），人民刚归附于蒙古，各处盗贼兴起，社会尚不安宁乐安郑松邀他避居于布水谷吴澄在那里著《孝经章句》，并校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及《大戴记》、《小戴记》侍御史程钜夫奉诏至江南求贤，吴澄被荐选至京师，但不久因母病辞归钜夫奏请将吴澄所著各书置于国子监，以供诸生学习元贞初年（1295），吴澄游学于龙兴时，按察司经历郝文迎他于郡学，每日听他讲经论史，记录其问答凡数千言行省官员元明善，常以文学自负，但听了吴澄讲解《易》、《诗》、《书》、《春秋》诸经典的含义之后，不禁赞叹道：“同吴先生谈论学问，如同探索大海一般，深不可测”遂终身拜吴澄为师左丞董士选把吴澄请到家中，亲自敬茶奉饭，极力向朝廷推荐，说他道德文章都优于常人朝廷擢引他为应奉翰林文字，当地官府多次敦请，方去赴任，但不久辞职南归以后又任命他为江西儒学副提举，到职仅三个月，又因病离去至大元年（1308），朝廷召他为国子监丞在此之前，许文正公衡为国子监祭酒，以《朱子小学》等书教授国子生吴澄到任后，每日清晨向学生授课在下午休息期间，来向他请求解答《经》书中疑难者，接踵而至澄根据学生的才能，反复讲解，循循善诱，直到深夜无论寒暑都是如此皇庆元年（1312），升吴澄为司业，以程纯公（程颢）《学校奏疏》、胡文定公（胡安国）《六学教法》、朱文公（朱熹）《学校贡举私议》为教材教学分为四科：一曰经学，二曰行实，三曰文艺，四曰治事但这套教学计划未能实施他常对学生说“：朱子（熹）主要是在探求天理中得到学问，而陆子（象山）则以静心修养德性为主如果求学不以德性修养为本，则必然偏重于语言文字，舍本逐末若以德性修养为本，那就可望获得许多知识”所以有人认为吴澄属于陆象山学派，违背许衡尊信朱子之本意然而，这些议论者也并不知陆、朱之学是什么吴澄辞司业之职而去，从学诸生中，有人不告假也随先生南行不久，朝廷又召澄为集贤直学士，特授奉议大夫，催促迅速回京但行至真州，因病不能继续前往英宗即位，越级提升吴澄为翰林学士，进阶太中大夫至治三年（1323）英宗驾崩，泰定帝即位，设经筵，首命吴澄与平章政事张王圭、国子祭酒邓文原为讲官朝廷修纂《英宗实录》，命吴澄主持其事数月后《实录》修成，尚未进呈，澄称病请求还归故里中书左丞许师敬，奉旨赐宴于国史院，向吴澄表示朝廷挽留之意，吴澄坚持不肯，宴罢立即出城乘舟南下中书闻讯，派官员追赶，终未追上，回朝奏告皇帝说：“吴澄是我朝名儒，德高望重的老臣今告老还乡，朝廷亦不忍使他过于操劳，应该嘉奖才是”于是，诏令加吴澄为资善大夫，赐金织文绮二件及钞五千贯吴澄诲人不倦，对于别人提出的疑难，总是不厌其烦地进行解答，直到明白为止他对于中国古代文化的继承与发展，有自己系统的见解，认为从伏羲、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、颜、曾、孟、周敦颐、二程、张载直到朱熹，是一脉相承，以后还要继承发展他自青年时代就以继承传统文化为己任无论入朝为官还是隐退归家，凡所经过的郡县，其士大夫们都争着请他去教育子弟四方之士不远千里，跋山涉水，来向他求学者，常不下千百人平时稍有闲暇，即著书立说，直到生命最后一刻方才搁笔对于《易》、《春秋》、《礼记》都有自己的解释，破除以前注释中穿凿附会的陋习，阐发书中深奥的道理，条理分明，文笔简洁，见识高超，成为一家之言著有《学基》、《学统》二篇，使学者明了做学问之要本所在，懂得求学的途径，循序渐进他的学术思想，尤得益于邵雍的学说他还校订了《皇极经世书》、《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》以及《八阵图》和郭璞的《葬书》吴澄故居有草房数间，程钜夫为之题名为“草庐”，因此学者称吴澄为“草庐先生”天历三年（1330），朝廷因吴澄年事已高，特任命其次子吴京为抚州教授，以便就近奉养天历四年，吴澄病逝，享年八十五岁朝廷赠为江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥“文正”正文：吴澄字幼清，抚州崇仁人。

自幼聪敏，三岁能诵读古诗，五岁每日受课千余言，读书通宵达旦。母亲怕他勤奋过度，不让他多读。

澄候母亲就寝后，又燃灯读书。九岁与其他子弟参加乡校考试，吴澄总是名列前茅。

长大成人之后，学习经、传，致力于圣贤之学。曾参加进士考试，未中。

至元十三年（1276），人民刚归附于蒙古，各处盗贼兴起，社会尚不安宁。乐安郑松邀他避居于布水谷。

吴澄在那里著《孝经章句》，并校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及《大戴记》、《小戴记》。侍御史程钜夫奉诏至江南求贤，吴澄被荐选至京师，但不久因母病辞归。

钜夫奏请将吴澄所著各书置于国子监，以供诸生学习。元贞初年。

3 东痴先生传文言文翻译

《东痴先生传》译文：先生初名元善，字长公，因仰慕嵇叔夜的为人，就改名叫徐夜，字嵇庵，又字东痴。

世世代代都是济南郡新城县人。徐先生的曾祖父是守吾公徐准，明朝万历年间考中的进士，做官做到了云南布政使。

当时有“山东四君子”的说法，守吾公就是这四君子中的一个。东痴先生是我的叔祖也就是有考功职衔的季木先生的外孙，年少时在外祖家读书，受外祖家风气熏陶，从束发（十五岁左右）起就擅长写诗，受到外祖季木先生的喜爱。

二十九岁时，遭逢社会动荡（指清兵入侵一事），母亲在混乱中死去，于是放弃了在学校学习以应对科举的事，在系水东岸隐居。住着几间茅屋，以芦苇做墙，以艾草为席，座位上凝满了灰尘，而先生坦然自若。

顺治辛丑年（1661年），到钱塘游玩过一次，经过孤山，拜访林和靖故居，又渡过浙江，溯流而上到了桐庐，登上严子陵钓台，在谢皋父墓前祭奠一番，徘徊良久，赋诗而返。又过了十三年，也就是康熙癸丑年（1673年），因赴老友的约会，往西游览宛邓一带，回来后就不再外出。

到了康熙戊午己未间（1677年到1678年），有诏令寻求隐居的高士，高士们都像鱼鳞一样密密麻麻地聚集到京城。主管部门打算让东痴先生应诏，先生以年老多病坚决推辞了。

先生年少时写文章，受到《史记》、《汉书》、《庄子》、《离骚》的影响，擅长写哀艳（指凄切而华丽）之辞；写的五言诗与陶渊明相似，巉刻（指诗文风格清峭瘦硬）之处更象孟郊。中年以后，在田庐隐居，与社会远远地隔绝，喜欢描写山林河湖的乐趣，称道农家生活的情致，都是些世外之语，储光熹、王维以下的诗人难以企及。

康熙癸丑（1673年）年春，我与已故的西樵、东亭两位兄长到他住的地方拜访，看到他住的是三间老屋，雨下时间长了就漏水，像要倒塌的样子。我就给新城县令写了封信，信中说：以前元道州（元结，字次山，曾任道州刺史）推荐处士张季秀，请县官给张季秀建造十多间草房，给他几十亩水田，免除他的徭役，从而叫士人知道廉耻。

又，杨君谦《苏谈》一书中记载中峰和尚的草堂，说冯海粟和泥，赵松雪（赵子昂）搬运，中峰涂泥墙壁，吴地人到今传为美谈。如今徐先生并日而食（指三两天才能得到一天的粮食），箪瓢屡空（指家中常常断粮），所住的一亩地，与蓬藋鼪鼯共有。

先生如果能登门拜谒，捐助修建草堂的资财，继元次山、冯海粟、赵松雪三君子之后，也是一个佳话。又过了十年，先生七十岁了，更加贫穷。

我在京城多次寄信给他，向他索要他的诗稿，先生每每谦逊地推辞。只好就我的书箱中所藏的二百余首诗刻印了。

东痴先生本来是可以流传千载的人啊，流传他的诗，就是为了流传他的人啊。又过了二年，他去赴朋友之约，死在了德安。

东痴先生形貌瘦削而精神清朗，望上去就像溪畔之松、惊露之鹤，他的书法与虞永兴（即虞世南，因赐爵永兴县子，因称 “虞永兴”）相似，他在村里与我们兄弟交往得尤其好，因而记下他的大概情形。 渔洋山人王士禛撰。

4 《我佛山人笔记》文言文翻译

《我佛山人传》清·李霞尔 你姓吴氏，名沃尧，字大小允，又字趼人，广东南海县人啊。

他的祖先居住在佛山，共撰写，通过代理端说：我，佛山人。从士大夫以及商人，有没有能叫你字你的，说我佛山人，没有不点头如果年认识。

曾祖名叫荣光，以翰林出任抚湘中，金石掌故，所到精。嘉道之世，国内称为收藏家，学者宗的，说：荷屋先生。

祖父萃荒地就想耕种熟地，工部员外郎。父亲答应吉，浙江候补巡检。

巡检公侍工部公京城，工部公能像夫人姜氏型的，而好的，对家里的人，我的儿子娶了一定刘。不久为巡检公取在怀来县八里村刘氏，如果她兄弟的儿子啊，荒唐你分宜所以第。

工部公死在官，巡检公奉灵柩回杞。你还是襁褓中的婴儿。

过了几年，巡检公卜筮当官浙中，也死在官，将后事托付给弟弟，那么你叔父的。叔父带着金几千，找到为郡佐，当时以统治百姓为业的人都大赢，开始渐渐担心你母亲和儿子，然而你勤劳努力养亲，也太辛苦了。

与你同所产生的只有一个妹妹，母亲饲养的珍，以逮捕渐渐长大。你是遴女婿，如果母亲意，妹妹已经得到女婿，母亲赡养女婿家。

女婿家里生活很艰难，你又有妻子和儿子，职责应制定省，于是迎接母亲归。不久，叔父偿还拖欠在母亲，所获良好，你自己设立已久，当初不需要这，立即向母亲，女婿家以财资，母亲很自然的。

女婿家德母亲以及你，尊敬奉养母亲，快乐与你按时承直。母亲在丈夫家里，说躔星房空昴宿，你必须远离道起居，刘备进美味，有病就吓得惊惶失措度，医药之事，不依靠丈夫家免责。

你早一年吃穷，大摇大摆地从不同，没有寒冷？卑琐的气味，租书江南制造军械局，月得直八金，听说仲父死在燕，电报告叔父拿进止，三请不报。一个月收到回信说：“是在穷官，兄弟分家以后做饭，虽然死有什么与我？”那么大悲伤！哀求在主管会计的，假如几个月他一直，帽子被往北走，到那众姬妾都以财产自由，两只雏处穷人间，你拍自己心中愧疚，拯救因一起南下。

你有哥哥年幼夭折，都门义冢埋葬，巡检公曾经对你，不说能把他的骨头的人，恐怕只有你是希望，至此，灌木丛被褐，不再能辨别，作诗志哀悼，让人心酸。你生新、旧躯壳霍嬗的时代，它在国势积弱，人民的力量逐渐减弱，赞翊变革，经常出现在所作文章，只有当寸取舍，分时很严格，没有时间流盲人从的担忧。

近十年中保持国粹的思考，如果愤怒芽突然潮，有旧轩其他家族以轻重我的，到起床，打耳光，那人开始而生气，继而惭愧，最终将流出来，陈后悔，你的具体，像大钟的能发出大声音，挺动击就，动不动就传遍远近，这是接受这样的。华医生禁止之争，你正在主持《汉报》笔政，《汉报》是美人所营事业，你念侨民倒下，如果我被淹死，立即向房主，很快地回到海上，与爱侨人，共筹抵制。

你当然会说话，所到戏坛，都是大起哄说吴先生来，你的每一个话语，一定要庄谐杂出，能清楚看到人心理，不豪爽发，听的舞蹈歌唱哭泣，各形态都准备。职责是受雇于美商，因为你带去的，不可以再我，他用血确实感动人类是的很多。

粤人的旅沪的数万人，也有万心，组织的土地，广肇先生所说。研究所事的人说董事。

董事都昏乱之气衰，粗犷没有学问的流，尸体在其中，又互为吸引，不由众人推举。几个小人，就木偶各董事，没有增加乡下人，有滋病了。

你说你所做的事，往往非常愤怒，并且说：“粤人踪迹满五大洲，观察无不亲自恳求，在沪粤人，只有彼此好像毫不相干的样子，这是你所犯的罪啊。”于是谋划在卢您伟昌郭君健霄，当我站在两广同乡会。

又到乡里的年轻人没有教育，开广志两等小学，隶属同乡会。你手定学程，访问丹徒名士杜君纯教育事务。

卢先生每年以私有财产捐赠学习，有教育的目的，都慷慨地捐金补助，广志到现在还在，甲班并且完成学业。只有同乡会不到您的灭亡而离散，沪习俗重视权利，文人行动，附的良希，有没有可能告诉别人他隐瞒的。

又怕你辞锋，既猜忌又。，不想成为他的思想以利人，虽然有好的，最后怎么办啊。

你平易近人，嫉妒别人的人总是对你不可预测；然而世俗用机括相市，从这种方法中的，如入陷阱，运动会给人以难以预测，自己爱自己的人，又为什么要去剃这祸苗。所以经营人的事，而说无往而不能推心置腹相互的，都没有人的大的原因。

好那你的说：“君子之道消亡，小人得势，为什么没有人不对衰落后期？泾渭已分析。，就我所认为自己身处的，几乎没有道路。

“你讨厌宋儒的学，在朱子熹尤其多所讥议。如果他们认为诚实的人，于是到纯伪，他们应该为你所辱骂了。

你生着气，有激就奋力，顾能妥善处理骨肉，以暨朋辈的互相爱的，在学习门径，无所不看，只有不治经生家的话。生活总是感慨地说：“百姓愚蠢的人一定是这个东西！”夙愿谦让，不争名利，天下的人，没有这样去制科，你不治功令文照旧。

所写的文章，大一半属于笔记，方言写实，这是特别长。每次情况一事。

一类以委蛇的笔，全部淋漓的表达。亲耳听到亲眼见到，孺人小孩子所能理解的人，拿出你的手，一定蔚为大观。

平生写小说，都有数十万字，为世人所共同尝试贿赂，说：《二十年目睹之。