"人说凤求凰,天缘何必忙;有心思坦腹,无意在东床!"什么意思啊？

凤求凰,东床皆是典故

东床指"东床快婿",就是驸马

凤求凰

(1）文学著作：

作者：司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

司马相如，四川南充蓬安人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿**有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

(2）古曲著作：

主题：古琴曲－－凤求凰

司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。

司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。

司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。

喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。

(3）电视剧

片 长：三十四集

导演：王亨里

出品人：李培森

执行制片人：张增祥

制片人：李功达

总监制：邹庆芳、王伟国

监制：李治安、梁福臻

主要演员：焦恩俊、朴美宣、黄海波、刘希媛、姚安濂、刘小锋、陈明昊

简介：

临邛董家张灯结彩，将卓王孙的女儿卓文君迎进了门，为病入膏肓的二公子冲喜。不料，董二公子没能拜堂便咽了气。司马相如回乡路上救起落水的董老太爷，刚送进门来，董孝贤便阴差阳错，将司马相如扮成新郎与文君拜了堂。司马相如事后知道了真相懊悔不已，发誓要将文君救出董家。司马相如仗义执言迫使董家答应由司马相如相将文君送回娘家临邛。而司马相如喝酒误事没能成行。文君迫不得已与丫鬟雨桐女扮男装独自走了。司马相如追到临邛与文君装扮的“杜公子”住在了同一个客店里，加之另一冶铁富商程郑的大公子程一飞的介入,与文君主仆二人和司马相如及其仆人桑濮几人之间产生了很多故事。

这段时间里，司马相如和“杜公子”一起谈诗论赋酣畅淋漓，惺惺相惜。机缘巧合二人共同补谱了古曲《凤求凰》。五人外出游历，去了孟家寨，得知王吉被唐蒙所擒，众人入营相救。文君为替王吉筹粮饷给唐蒙，不得不回到娘家卓府。

董孝贤为了取悦皇上，骗得卓王孙请画师为女儿文君画像，画像过程中，文君换回女儿装。司马相如与文君相互表白了爱慕之情，文君最后毅然与司马相如私奔回到了成都司马府。董孝贤害得他们连房子都卖了，不得已再回临邛开了文君酒肆当垆卖酒维持生计。在被卓王孙和董孝贤逼得连酒肆也无法经营时，大内杨公公带来了汉武帝的旨意------宣司马相如赴长安觐见。

汉武帝欣赏司马相如的文才，让其在宫内作赋。而司马相如却因为民请愿被贬，且不得离开长安遭到了软禁。陈皇后欲借司马相如文才重新博得武帝欢心，却弄巧成拙反使武帝大怒。文君被董家族人绑走，司马相如得到消息为救文君写出了武帝要的《上林赋》，赶回临邛却得到文君已死的消息。司马相如为救孟家寨的百姓又写了皇后要的《长门赋》。司马相如被招回了长安，因再次冲撞了武帝险些在刑场被斩，幸被东方朔和平阳公主合力救下，并住进了平阳公主府中，平阳公主也被司马相如对文君的真情打动。司马相如奉旨当了文园令。从此，每日以诗酒为伴，连绝色的卫子夫也未能打动司马相如的心。武帝虽然喜爱文君，但被文君对司马相如的真情所感动。决定让司马相如与卫青一同出征，得胜班师回朝后亲自为司马相如赐婚。奉旨完婚的司马相如在洞房内听到新娘弹奏的古琴曲《凤求凰》，他鼓足勇气揭开了新人的红盖头……

“揭开心口的伤疤还是挺痛的，写到这里我也挺解气的，今天先这样吧，明天再继续。”在李雨桐为看客铺设的这条叙事线中，薛之谦变成了典型渣男，高磊鑫成为了骗婚的渣女，而自己则是忍辱负重为爱付出一切又果断炸断青丝的大女主。李雨桐还在长文中提到的“隐隐知道薛之谦和L姓女星交往”，立即就有网友猜测L姓女星是娄艺潇，更有人猜测是李小璐，两人纷纷躺枪。这个故事能够引发风波，当然有旁证。12日，某小号转发李雨桐微博并说出与薛之谦的种种事迹，还暗讽薛之谦渣，“这个世界真的变成了纯粹只看人设了吗谁人设做得到位就站谁？有的人明明是渣但是要被做成是痴情好男人！有的人明明没有劈腿婚内出轨，就是因为前妻有心计人设做的坚强独立，这男的和现任就要被骂好多年被冤枉出轨小三！什么世道！”之前也有微博网友爆料李雨桐养了薛之谦几年，还骂高磊鑫。说当初薛之谦那么穷，高磊鑫要1000万分手费，薛之谦痛快同意了就立刻涨到2000万，现在薛之谦红了，不知道又用了什么勾魂术把薛之谦勾回去。

但故事到这里，完全是李雨桐个人的讲述与缺乏实质证据的爆料，其中任何细节的互相矛盾，都足以让看客的情绪走向不同的方向。不管李雨桐在叙事中有没有添油加醋，这都牵涉到最为关键的情节：薛之谦有没有骗财骗色？最关键的人设之疑：薛之谦是渣男，还是好男人？当然还有一个问题是：李雨桐到底是网红，还是想红？这个故事到底是忍无可忍的发作，还是蓄谋已久的炒作？

薛之谦粉丝的炒作叙事：没证据、时间线混乱、故事造假、炒作新歌。在薛之谦发声之前，在粉丝们的叙事里，故事完全是另一副样子——一场蓄谋已久的炒作。

首先，爆料时间精准无比。正好卡在李雨桐将发新歌和薛之谦出国之间，此刻的薛之谦，无疑很难与团队第一时间做出应对，也就给了舆论发酵的时间。而对于李雨桐来说，这当然是最好的新歌预热。随后，营销号纷纷出手带节奏。在薛之谦回应缺席的情况下，营销大号已经一边倒力挺李雨桐，将薛之谦贬为渣男。

第二，李雨桐的故事造假。有网友查到李雨桐与前经纪公司解约的官司里，判决书里明确提到，李雨桐只是在薛之谦网店里担任模特，薛之谦作为老板，每个月支付报酬，并非她所自称的合伙人。

第三，没有证据、爆料时间线混乱。

第四，质疑李雨桐的人设。

有网民质疑，当初和薛之谦火锅店的合伙人有一腿，在薛之谦离婚前还有个韩国男朋友。但这种质疑，很快又遭到了李雨桐朋友的反击。网红张大奕回复：“这个韩国男朋友，是umi和薛分手很久后谈的男朋友，我们都知道的。”湾湾则反击道：“怎么招，分手了都2年了还不能之后找男朋友？奇怪。”

无论如何，在薛之谦正式回应之前，故事发展到这里，犹如一部悬疑片进入了中段，一切都陷入了僵局：只有说法，没有真相。薛之谦会不会从此又陷入低谷？事业崩塌？

事实证明，我对薛之谦的看法应该是没错的。  这样的人就容易凡事以彰显自我来做为唯一标准。事情本身如何并不重要，重要的在于是否彰显了自我，彰显了自我的意志。  这样的人，其实很多，薛之谦只是其中比较极致的一个罢了。他跟前妻结婚，绝不是阴谋论。无非是他想彰显自己的情深罢了，追求一种自我的圆满。你看我被妻子抛弃了在我穷的时候，现在我牛逼了，又追回了前妻。他要的是这个。他与前妻的事情不做评论。就单单他这样类型的人，倒是一个分析的好例子。用哲学来分析他，我们可以把薛之谦看做一团乱窜的自然力，这团自然力总是要在一切物质的变化中展现自身，至于是什么变化，那不重要。而一个正常的人是有理性的，做事都要合乎规矩，在一定的时间内有一定条理和逻辑性，这是一种对自我的判定和认知，不然你就无法对自己形成准确的认知，所以正常人做事大多都是有迹可循的。然而像薛之谦这种的一团自然力是没有的，他对自我的唯一认知就是要展现，展现自身。所以薛之谦的所有行为都是为了展现自身，无论是拍伤口，写段子，充满正义的表演，还是给前妻分手费，他都是要极力的根据世俗的看法去展现自身。久而久之就会给人感觉，戏多，尴尬，哪里都有他的感觉。理解了这个就能理解薛之谦这类人做事的动机和规律了。  薛之谦这样的人其实并不是多坏，他极有可能是真诚的但他不是自知的，他的真诚只忠于自己，他有可能是很好的朋友，但不是好的恋人，好的合作伙伴，他的这种不稳定性随时都会因为他彰显自我的需要而爆发，从而伤害周边的人，越亲的人则会被伤的最深。  我也不怕被打脸，如果李说的都是实锤，舆论又一边倒，薛之谦一定会以一个深情的，对不起你的当初，把当初的一切都还给你之类的这种形象视人。因为只有这样，他便又一次的彰显了自身。  不信我们一起来看接下来几天的表演。