刷屏的“赛龙突死之谜”背后，有哪些疑点？

江西明星科技企业——由代小权执掌的深圳赛龙投资的全资子公司共青城赛龙（深圳赛龙前身为中电赛龙，是国内乃至全球最大的手机设计公司，2006年赛龙集团业务陷入低谷时，代小权通过管理层收购（MBO）的方式，收购并重组深圳赛龙），是共青城纳税、创汇第一大户企业。但却因为逃税339万而倒闭，代小权本人也因此被判处有期徒刑2年。

赛龙在2010年9月经招商引资进入江西省共青城市，随即实际投资3亿人民币成立共青城赛龙公司，是深圳赛龙公司旗下的全资子公司。但当地政府班子换届后，政府突然收回给当地赛龙的贷款，并提出重组要求：1、将赛龙系所有子公司并入共青城赛龙，共青城赛龙作为新的赛龙系总公司。2、重建管理层，分化原有管理层的经营权，政府指派的副总有一票否决权。3、现任管理层以期权激励为名目进行股权转让签发。

一千个读者，能读出一千个赛龙故事。根据目前已有的公开资料，对赛龙事件的认识众说纷纭。有人慨叹创业不易，有人为手机行业的衰落叹息。但随着更多资料的流出，赛龙事件似乎疑点重重，而事件目前也已经有了些许反转的迹象。赛龙事件的疑点包括：

1共青城赛龙的经营状况，真的有报道中说的那么好么？

中共共青城市委宣传部官方微博“九江共青城发布”于10月31日早间8:03和8:05分先后发布两条微博称：共青赛龙已停产四年，截止到目前仅江西省内负债736亿元。

2为引进赛龙，当地政府到底付出了多少？

报道中提及：“从2010年到2013年中期，为支持实现订单，共青城赛龙先后共向共青城财投公司借款12亿元，用作购买物料的流动资金。共青赛龙在实现订单后陆续还款8亿元。”

真的只有12亿吗，其他的呢？

至少在报道中，可以看到：

赛龙光从共青城获得的现金贷款就不少于财投的12亿，其还从银行抽走的贷款5亿元。此两项就是17亿。再加上，当地政府拨给赛龙的500亩地土地，恐怕是以极低代价拿到的，另外，当地政府还出台了配套优惠政策。

对于赛龙来说，是“实际投资3亿人民币成立共青城赛龙公司”。

3亿换“17亿资金加500亩土地加一大堆优惠政策”，到底是谁占了便宜？况且，还是在企业进入当地2年后就停产负债。

3当地贷款一停，波及整个赛龙系？

文中写到，因为共青城被抽走了5亿，就导致整个公司资金链断裂。值得注意的是，赛龙的总部仍是位于深圳的深圳赛龙。因为“子公司贷款被抽走贷款”就导致总部岌岌可危，这样的逻辑成立吗？

如果真是这样，那么此前整个赛龙系的经营状况，到底已经脆弱到了何种地步？

事实上，据新浪科技考证，此前赛龙系的经营状况就已经十分糟糕，曾在辉煌期被诉欠债，法院竟然强制执行过77次。

4赛龙，优秀研发企业？

“2006年到09年，坐落于深圳高科技园区的赛龙公司每年可产生利润3000万人民币。2009年开始承包摩托罗拉全球三分之一手机的设计、研发、产品定义、制造生产全流程。”

如果说赛龙真有文中所说的每年有30亿产值，那3000万的利润即意味着1%的利润率。一个优秀的研发企业，利润率何以如此之低？

在九江共青城发布的微博中，我们可以了解到共青城赛龙的主营业务是摩托罗拉代工，因此在摩托罗拉被谷歌收购后当地赛龙经营状况便急转直下。

上联：千载招魂悲楚仕

下联：万人抚卷叹离骚

上联：去秽除邪，千户门前悬虎艾

下联：尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

上联：汨罗沉没一流恨

下联：湘楚长怀千古羞

上联：不畏汨罗河水深

下联：甘冒东海浪涛激

上联：时逢端午思屈子

下联：每见龙舟想汨罗

上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子

下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

上联：报国遭谗两放逐，痴心不改九章出

下联：汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流

上联：念故人，万户千家包粽子

下联：庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟

上联：芳草美人屈子赋

下联：冰心洁玉大夫诗

上联：赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋

下联：端日弄波，浆拍浩汤舟队威

上联：上旬上，中旬中，朔日望日

下联：五月五，九月九，端阳重阳

上联：日光端午，清明水底见重阳

下联：天气大寒，霜降屋檐成小雪

上联：焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇

下联：飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

上联：艾叶吐幽芳香溢四海

下联：龙舟掀巨浪气吞八荒

上联：石榴映红日千门喜庆

下联：鼓乐催龙舟万水欢歌

上联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨

下联：赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇

上联：美酒雄黄，正气独能消五毒

下联：锦标夺紫，遗风犹自说三闾

上联：去秽除邪，千户门前悬虎艾

下联：尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

上联：难得钟情，两遭流放离骚赋

下联：惟怀义胆，一佐报国厄运横

上联：义报祖国，放逐难泯诗人志

下联：魂牵桑梓，情爱唯倾荆楚山

上联：包粽子，举国欢宴聚亲友

下联：赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子

下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

上联：念故人，万户千家包粽子

下联：庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟

上联：赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋

下联：端日弄波，浆拍浩汤舟队威

上联：箬叶飘香，一粽尝来千古事

下联：龙舟逐水，百桡划出四时情

上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子

下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

上联：堂前萱草舒眉绿

下联：石上榴花照眼红

上联：时逢端午思屈子

下联：每见龙舟想汨罗

上联：赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋

下联：端日弄波，浆拍浩汤舟队威

上联：箬叶飘香，一粽尝来千古事

下联：龙舟逐水，百桡划出四时情

上联：日光端午，清明水底见重阳

下联：天气大寒，霜降屋檐成小雪

上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂

下联：端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵

上联：门幸无题午

下联：人惭不识丁

上联：绿艾悬门漆藻彩

下联：青蒲注酒益芬芳

上联：榴裙萱黛增颜色

下联：艾酒蒲浆记岁华

上联：榴花彩绚朱明节

下联：蒲叶香浮绿醑樽

上联：结艾钗头轻战虎

下联：夺标船首惯成龙

上联：焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇

下联：飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

上联：芳草美人屈子赋

下联：冰心洁玉大夫诗

上联：不畏汨罗河水深

下联：甘冒东海浪涛激

上联：艾叶如旗招百福

下联：菖蒲似剑斩千妖

上联：艾人驱瘴千门福

下联：碧水竞舟十里欢

上联：艾旗招百福

下联：蒲剑斩千邪

宋史·列传四十（寇准传）

寇准，字平仲，华州下邽人也。父相，晋开运中，应辟为魏王府记室参军。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”

淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知淮为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。

准与知院张逊数争事上前。他日，与温仲舒偕行，道逢狂人迎马呼万岁，判左金吾王宾与逊雅相善，逊嗾上其事。准引仲舒为证，逊令宾独奏，其辞颇厉，且互斥其短。帝怒，谪逊，准亦罢知青州。

帝顾准厚，既行，念之，常不乐。语左右曰：“寇准在青州乐乎？”对曰：“准得善藩，当不苦也”数日，辄复问。左右揣帝意且复召用准，因对曰：“陛下思准不少忘，闻准日纵酒，未知亦念陛下乎？”帝默然。明年，召拜参知政事。

自唐末，蕃户有居渭南者。温仲舒知秦州，驱之渭北，立堡栅以限其往来。太宗览奏不怿，曰：“古羌戎尚杂处伊、洛，彼蕃夷易动难安，一有调发，将重困吾关中矣。”准言：“唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。”帝因命准使渭北，安抚族帐，而徙仲舒凤翔。

至道元年，加给事中。时太宗在位久，冯拯等上疏乞立储贰，帝怒，斥之岭南，中外无敢言者。准初自青州召还，入见，帝足创甚，自褰衣以示准，且曰：“卿来何缓耶？”准对曰：“臣非召不得至京师。”帝曰：“朕诸子孰可以付神器者？”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人、中官，不可也；谋及近臣，不可也；唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见还，京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地？”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔，宫中皆前贺。复出，延准饮，极醉而罢。

二年，祠南郊，中外官皆进秩。准素所喜者多得台省清要官，所恶不及知者退序进之。彭惟节位素居冯拯下，拯转虞部员外郎，惟节转屯田员外郎，章奏列衔，惟节犹处其下。准怒，堂帖戒拯毋乱朝制。拯愤极，陈准擅权，又条上岭南官吏除拜不平数事。广东转运使康戬亦言：吕端、张洎、李昌龄皆准所引，端德之，洎能曲奉准，而昌龄畏忄耎，不敢与准抗，故得以任胸臆，乱经制。太宗怒，准适祀太庙摄事，召责端等。端曰：“准性刚自任，臣等不欲数争，虑伤国体。”因再拜请罪。及准入对，帝语及冯拯事，自辩。帝曰：“若廷辩，失执政体。”准犹力争不已，又持中书簿论曲直于帝前，帝益不悦，因叹曰：“鼠雀尚知人意，况人乎？”遂罢准知邓州。

真宗即位，迁尚书工部侍郎。咸平初，徙河阳，改同州。三年，朝京师，行次阌乡，又徙凤翔府。帝幸大名，诏赴行在所，迁刑部，权知开封府。六年，迁兵部，为三司使。时合盐铁、度支、户部为一使，真宗命准裁定，遂以六判官分掌之，繁简始适中。

帝久欲相准，患其刚直难独任。景德元年，以毕士安参知政事，逾月，并命同中书门下平章事，准以集贤殿大学士位士安下。是时，契丹内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，徜徉无斗意。准曰：“是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。”是冬，契丹果大入。急书一夕凡五至，准不发，饮笑自如。明日，同列以闻，帝大骇，以问准。准曰：“陛下欲了此，不过五日尔。”因请帝幸澶州。同列惧，欲退，准止之，令候驾起。帝难之，欲还内，准曰：“陛下入则臣不得见，大事去矣，请毋还而行。”帝乃议亲征，召群臣问方略。

既而契丹围瀛州，直犯贝、魏，中外震骇。参知政事王钦若，江南人也，请幸金陵。陈尧叟，蜀人也，请幸成都。帝问准，准心知二人谋，乃阳若不知，曰：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去。不然，出奇以挠其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社欲幸楚、蜀远地，所在人心崩溃，贼乘势深入，天下可复保邪？”遂请帝幸澶州。

及至南城，契丹兵方盛，众请驻跸以觇军势。准固请曰：“陛下不过河，则人心益危，敌气未慑，非所以取威决胜也。且王超领劲兵屯中山以扼其亢，李继隆、石保吉分大阵以扼其左右肘，四方征镇赴援者日至，何疑而不进？”众议毕惧，准力争之，不决。出遇高琼于屏间，谓曰：“太尉受国恩，今日有以报乎？”对曰：“琼武人，愿效死。”准复入对，琼随立庭下，准厉声曰：“陛下不以臣言为然，盍试问琼等？”琼即仰奏曰：“寇准言是。”准曰：“机不可失，宜趣驾。”琼即麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼，远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能成列。

帝尽以军事委准，准承制专决，号令明肃，士卒喜悦。敌数千骑乘胜薄城下，诏士卒迎击，斩获大半，乃引去。上还行宫，留准居城上，徐使人视准何为。准方与杨亿饮博，歌谑欢呼。帝喜曰：“准如此，吾复何忧？”相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额，挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。帝厌兵，欲羁縻不绝而已。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。

准在相位，用人不以次，同列颇不悦。它日，又除官，同列因吏持例簿以进。准曰：“宰相所以进贤退不肖也，若用例，一吏职尔。”二年，加中书侍郎兼工部尚书。准颇自矜澶渊之功，虽帝亦以此待准甚厚。王钦若深嫉之。一日会朝，准先退，帝目送之，钦若因进曰：“陛下敬寇准，为其有社稷功邪？”帝曰：“然。”钦若曰：“澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？”帝愕然曰：“何故？”钦若曰：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”帝愀然为之不悦。钦若曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”

由是帝顾准浸衰。明年，罢为刑部尚书、知陕州，遂用王旦为相。帝谓旦曰：“寇准多许人官，以为己恩。俟行，当深戒之。”从封泰山，迁户部尚书、知天雄军。祀汾阴，命提举贝、德、博、洺、滨、棣巡检捉贼公事，迁兵部尚书，入判都省。幸亳州，权东京留守，为枢密院使、同平章事。

林特为三司使，以河北岁输绢阙，督之甚急。而准素恶特，颇助转运使李士衡而沮特，且言在魏时尝进河北绢五万而三司不纳，以至阙供，请劾主吏以下。然京师岁费绢百万，准所助才五万。帝不悦，谓王旦曰：“准刚忿如昔。”旦曰：“准好人怀惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而准乃为己任，此其短也。”未几，罢为武胜军节度使、同平章事、判河南府，徙永兴军。

天禧元年，改山南东道节度使，时巡检朱能挟内侍都知周怀政诈为天书，上以问王旦。旦曰：“始不信天书者准也。今天书降，须令准上之。”准从上其书，中外皆以为非。遂拜中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使。

三年，祀南郊，进尚书右仆射、集贤殿大学士。时真宗得风疾，刘太后预政于内，准请间曰：“皇太子人所属望，愿陛下思宗庙之重，传以神器，择方正大臣为羽翼。丁谓、钱惟演，佞人也，不可以辅少主。”帝然之。准密令翰林学士杨亿草表，请太子监国，且欲援亿辅政。已而谋泄，罢为太子太傅，封莱国公。时怀政反侧不自安，且忧得罪，乃谋杀大臣，请罢皇后预政，奉帝为太上皇，而传位太子，复相准。客省使杨崇勋等以告丁谓，谓微服夜乘犊车诣曹利用计事，明日以闻。乃诛怀政，降准为太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。帝初不知也，他日，问左右曰：“吾目中久不见寇准，何也？”左右莫敢对。帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此。

乾兴元年，再贬雷州司户参军。初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。及准贬未几，谓亦南窜，道雷州，准遣人以一蒸羊逆境上。谓欲见准，准拒绝之。闻家僮谋欲报仇者，乃杜门使纵博，毋得出，伺谓行远，乃罢。

天圣元年，徙衡州司马。初，太宗尝得通天犀，命工为二带，一以赐准。及是，准遣人取自洛中，既至数日，沐浴，具朝服束带，北面再拜，呼左右趣设卧具，就榻而卒。

初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”

准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。

在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。众因为立庙，岁时享之。无子，以从子随为嗣。准殁后十一年，复太子太傅，赠中书令、莱国公，后又赐谥曰忠愍。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。

论曰：吕端谏秦王居留，表表已见大器，与寇准同相而常让之，留李继迁之母不诛。真宗之立，闭王继恩于室，以折李后异谋，而定大计；既立，犹请去帘，升殿审视，然后下拜，太宗谓之“大事不糊涂”者，知臣莫过君矣。宰相不和，不足以定大计。毕士安荐寇准，又为之辨诬。契丹大举而入，合辞以劝真宗，遂幸澶渊，终却钜敌。及议岁币，因请重贿，要其久盟；由是西夏失牵制之谋，随亦内附。景德、咸平以来，天下乂安，二相协和之所致也。准于太宗朝论建太子，谓神器不可谋及妇人、谋及中官、谋及近臣。此三言者，可为万世龟鉴。澶渊之幸，力沮众议，竟成隽功，古所谓大臣者，于斯见之。然挽衣留谏，面诋同列，虽有直言之风，而少包荒之量。定策禁中，不慎所与，致启怀政邪谋，坐窜南裔。勋业如是而不令厥终，所谓“臣不密则失身”，岂不信哉！

　　1、千载招魂悲楚仕

　　万人抚卷叹离骚

　　2、去秽除邪，千户门前悬虎艾

　　尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

　　3、汨罗沉没一流恨

　　湘楚长怀千古羞

　　4、难得钟情 两遭流放离骚赋

　　惟怀义胆 一佐报国厄运横

　　5、义报祖国 放逐难泯诗人志

　　魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山

　　6、包粽子，举国欢宴聚亲友，

　　赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

　　7、我为他哭屈落水

　　他为我辈壮升天

　　8、不畏汨罗河水深

　　甘冒东海浪涛激

　　9、时逢端午思屈子

　　每见龙舟想汨罗

　　10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子

　　莫赋闲诗撒怨气叹屈公

　　11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。

　　汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。

　　12、念故人,万户千家包粽子

　　庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟

　　13、芳草美人屈子赋

　　冰心洁玉大夫诗

　　14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋；

　　端日弄波 浆拍浩汤舟队威。

　　1、上旬上，中旬中，朔日望日，

　　五月五，九月九，端阳重阳。

　　2、日光端午，清明水底见重阳，

　　天气大寒，霜降屋檐成小雪。

　　3、焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇，

　　飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模。

　　4、日逢重五，节序天中。

　　5、艾旗招百福，蒲剑斩千邪。

　　6、保艾思君子，依蒲祝圣人。

　　7、抚辰逢地腊，建午届天中。

　　8、门幸无题午，人惭不识丁。

　　9、艾人驱瘴千门福，碧水竞舟十里欢。

　　10、艾叶如旗招百福，菖蒲似剑斩千妖。

　　11、结艾钗头轻战虎，夺标船首惯成龙。

　　12、榴花彩绚朱明节，蒲叶香浮绿醑樽。

　　13、榴裙萱黛增颜色，艾酒蒲浆记岁年。

　　14、绿艾悬门漆藻彩，青蒲注酒益芬芳。

　　15、堂前萱草舒眉绿，石上榴花照眼红。

　　16、节启朱明榴图南瑞，辉增翠葆艾绶翔华。

　　17、艾叶吐幽芳香溢四海，

　　龙舟掀巨浪气吞八荒。

　　18、石榴映红日千门喜庆，

　　鼓乐催龙舟万水欢歌。

　　19、龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨，

　　赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

　　20、美酒雄黄，正气独能消五毒，

　　锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

　　21、保艾寺君子，依蒲作圣人。

　　22、蒲带荣封一品，艾旗捷报三元。

　　23、海国中天节，江城五月春。

　　24、千载招魂悲楚仕，万人抚卷叹离骚。

　　25、去秽除邪，千户门前悬虎艾，

　　尊贤吊古，万人江岸喝龙舟。

　　26、汨罗沉没一流恨，湘楚长怀千古羞。

　　27、难得钟情，两遭流放离骚赋，

　　惟怀义胆，一佐报国厄运横。

　　28、义报祖国，放逐难泯诗人志，

　　魂牵桑梓，情爱唯倾荆楚山。

　　29、包粽子，举国欢宴聚亲友，

　　赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤。

　　30、我为他哭屈落水，他为我辈壮升天。

　　31、不畏汨罗河水深，甘冒东海浪涛激。

　　32、时逢端午思屈子，每见龙舟想汨罗。

　　33、应悬虎艾赛龙舟吃粽子，

　　莫赋闲诗撒怨气叹屈公。

　　34、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。

　　35、汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。

　　36、念故人，万户千家包粽子，

　　庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟。

　　37、芳草美人屈子赋，冰心洁玉大夫诗。

　　38、赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋，

　　端日弄波，浆拍浩汤舟队威。

　　39、箬叶飘香，一粽尝来千古事，

　　龙舟逐水，百桡划出四时情。

　　40、端午池莲花解语，夏晨岸柳鸟能言。

　　41、艾叶如旗驱五毒，菖蒲似剑杀三虫。

　　42、端午午时人赏午，立春春日客游春。

　　43、五月五日，五弟送五粽，好香，好香，

　　三更三点，三嫂伴三哥，好亲，好亲。

　　44、五月五日，五叔怀中藏五粽，

　　三更三点。三嫂房内唤三哥。

顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。

现代顺德男、女龙舟队分别成立于1983年和1985年，曾多次代表中国出征

香港、日本、新西兰、澳大利亚等国家参加世界大赛，顺德龙舟在全国和国际性重大比赛中共获得60项冠军、18项亚军、5项季军。在1994年代表中国参加第一届亚洲龙舟锦标赛获得四项金牌；1995年代表中国参加第一届世界龙舟锦标赛获得7项金牌；另外，1999年在北京举行的第六届全国少数民族传统体育运动会上，第一次比赛就包揽了民运会龙舟六个项目中的四金二银，实现了广东代表团在民运会上奖牌“零的突破”，在2003年宁夏回族自治区举行的=第七届全国少数民族传统体育运动会上，获得五金一银的好成绩。在2005年在德国举行的世界龙舟进步赛上，代表中国获得7金1银的好成绩。

九江龙舟平时沉于水底，以泥埋藏防木质腐朽。每年举行龙舟活动前夕都会“起龙”，把龙舟从水下的泥土中挖出，然后清洁龙头、龙尾，上漆翻新，准备工具、饰品。举行活动当天天未亮时要装上龙头龙尾，然后进行“采青”。天亮后，龙舟盛装打扮，在九江圩涌段来回游弋表演，称为“游龙”。翌日，结契的龙舟相聚竞渡，争夺高标，互赠彩旗，互到村里拜访，请吃龙舟饭。晚餐后，结契龙舟在河涌里划行，互相送别，俗称“送契”，有闹至深夜方休。另外，在10月2日，会进行龙舟出海活动，场面可谓壮观。龙舟活动一般持续2-3天，也有连续几天。结束后，复将龙舟沉埋于水底。

九江划龙舟并不是在端午节，而是在国庆节。在九江，明、清两代已经很盛行在端午划龙舟了。民国时期，划龙舟活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。抗日战争胜利后，定位10月10日划龙舟；新中国成立后，则在10月1日游龙、赛龙舟庆祝国庆，端午不再划龙舟。

九江镇的龙舟是海内外闻名的，九江镇的龙舟队在全国赛中脱颖而出，代表中国参加了2010年广州亚运会（第16届亚运会），夺得了不少荣誉。如今，九江镇的龙舟活动依然相当盛行，每年九江镇各个村社都派出自己的龙舟参加比赛、在河涌内划行表演。 龙舟是龙文化的一分支，作为一种特定的文化现象，有很多独特的风俗，一直流传下来。龙舟节(和端午节联系在一起)是和春节、中秋节、重阳节等民间节日一样千百年流传下来的。原先是为纪念爱国诗人屈原的一种行为方式，已演变为一种群众性的体育运动项目，甚至超载国界，流传到外国了，可见其影响范围之广，影响力之深远。屈原泉下有知，也含笑九泉了。进入农历五月，莞邑大地龙舟锣鼓之声已不绝于耳，此起彼伏。因为此时各地都举办龙舟赛。这时万众欢腾，万人空巷，任何的文化娱乐活动的规模在她的面前都显得逊色了。不论男女老少，本地外地，倾巢而出，一睹赛龙舟的盛况，连学校也调整课时，让孩子们有时间到现场观看。欢乐的儿童唱着“扒龙舟，跳龙头，买斤猪肉煲莲藕，大只麻虾点油”的儿歌，街头巷尾，一片欢腾。新龙船下水这天，最为热闹。凌晨天未亮，村里的青壮年就划着龙船，燃响鞭炮，敲起锣鼓，去庙头南海神庙拜神去了，祈求太平盛世，风调雨顺，老少平安。全村人都去聚餐。村前的地头里，架起炉灶，生起柴火，大家自动出人出力，忙这忙那，劏鸡杀鸭，拔毛洗菜，大鱼大肉搞出丰盛的九碗头。大家围坐在一起大快颐朵，热闹非凡。任何一个民间节日，都没有这个排场。规模之大，涉及人数之多，令人叹为观止，新龙船下水，还有烧猪分，凡是有捐款的人的都可以分到。虽然烧猪肉每天都可买到，但这种烧猪有着特殊的意义，神圣无比，手捧烧猪肉，无比自豪高兴，皆大欢喜。还有邻村友好世谊送来的金猪饼食，以示祝贺。

附近的村子，各有各的龙舟节(乡人叫“龙船景”)时间互相错开，避免日期相同。有的龙船景“扒标”即竞赛，有的“趁景”即不竞赛龙舟游龙嬉戏，庆贺节目。如果是扒标的话，那可热闹了，龙船上的健儿，个个象座铁塔，腰圆背粗，力大无比。一声令下，赛龙如离弦之箭，水花飞溅，力争上游。沿岸观众呼声震天，喊声雷动。赛程较短只几千米。听老人讲，以前的赛龙船要转几大圈，划上几个小时，拼体力，拼速度，拼智慧。一场龙舟下来，虎背熊腰的青壮年人，都像散了架似的，手脚麻痹。跳龙船头的人是全船的指挥，要灵活机动，多谋善变，指挥得当。打锣鼓的人要节奏明快，铿锵有力，鼓舞士气。最关键的部位是划头位的人，人称：“扒头桡”他们是全船力气最大的人，指挥着全船的节奏去划，能够当上扒头桡的人是很光荣的，船尾掌舵的人也丝毫不能怠慢，他掌握着龙船的方向，稍有疏忽，变铸成大错。所以赛龙船是集体运动，一定互相配合，齐心协力，方能取胜。 前面讲过如果是新龙船下水，或某村的龙船景，必定大排筵席，宴请宾客。村里发出请柬，邀请世谊友好，同姓宗亲赴宴。他们会划着龙船，船上坐满了应邀而来的宾客，带来礼品，共叙友情。此刻的龙船，成了友谊的使者，感情的纽带。有时新龙船从某村经过，如果村里人有这条龙船的亲戚好友，便会自动带上礼品，在龙船标(一块布)写上对方的姓名，赠送给亲友，以示祝贺。受礼的龙船，缓缓靠岸，鸣炮，拱手作揖，其情其景，十分威武。有的村子在龙船景时，发出请柬，邀请世谊友好的村子来助兴，被邀请的村子会自发组织一批人。不论大人小孩，划上龙船，满满的一船人，来到该村的和面上游龙，还会受到盛情接待，他们都成了友谊的使者，增进双方感情。村民们广邀亲朋好友来庆贺，宰鸡杀鸭，裹粽赠送，家家户户高朋满座，不亦乐乎。哪户家人来的客人最多最体面；反之，脸上无光了。趁龙舟佳景，宴请亲朋，共话桑麻，浓浓的乡情化作一道美丽的彩虹，长留在人们的心里。 乡亲们把赛龙船看成是和生命一样重要，训练时挑选全村最健壮的村民，冒着酷暑烈日，不怕日晒雨淋，都想争取个好名次。倘若旗开得胜，飞龙第一，划手们便受到凯旋英雄式的待遇。犒赏三军，大排筵席，一醉方休。大家吐气扬眉，滔滔不绝，共庆凯旋。 划龙船有些禁忌，就是不准妇女登船，更谈不上划龙船了。有时龙船从桥下划过，桥上也是不准妇女走过，否则视为不吉利。这纯粹是封建思想作祟，重男轻女。所幸的是，这种风气有所改变，还组织女子龙船队，妇女们飒爽英姿，和男人一样赛起龙舟，男女平等，吐气扬眉。 源远流长的龙舟文化，以其博大精深，独具魅力，影响着人们的思想行为。千百年来，时代相传，具有强大的生命力。其特有的风俗习惯十分有趣。今天，划龙船已成为一项强身健体的群众性体育运动。冲出国门，为国争光。喜看东邑大地，龙舟鼓声，催人振奋，水上蛟龙，奋勇争光，齐心协力，共绘美好宏图。 叠滘扒龙船清代夫子易瑞瑜有一段精彩的描述：“翠拥两岸，袅袅清风送爽，男裳女帕，腼腆随波笑纳。龆龀香囊胸披挂，雀跃堪嘉。妇孺包粽告天下，蒲符护家。　　清代，客籍叠滘教学先生易瑞瑜，曾受乡绅何子权等委托，撰写《叠滘八景》、《叠滘十馨》闾事，以告诸来者。并书于“中堂”上，挂在培风社学中座。在《叠滘十馨》的“七龙竞渡”中，就有“双溪涌曲，端阳吊屈，龙船竞渡，明兴清盛”的记载。从中可以知道叠滘龙船的悠久历史。　　清末民初，叠滘乡有龙船9艘，分别是：茶基、陈丰、圣堂、江头、东宁、庆云、东胜东、三馀堂、潭头等。后来，江头、东宁两艘龙船自行废置。　　叠滘龙船，各有其历史渊源。陈丰坊龙船是白胡须的，因其在老土地庙“点精”，而老土地是白胡须，龙船也随之白胡须。陈丰坊龙船的龙尾是“挛弓的。所以世称“挛弓龙尾，白须老土地”。庆云坊(海边坊)龙船是红胡须的，因其在温、许二公(临海庙)处“点精”，而温、许二公是红胡须，龙船也随之红胡须。世称“红须军师。相传，庆云坊龙船的红色胡须，是一种稀有野兽的毛，特别矜贵。早期，庆云坊有两艘龙船，就是大梭和小梭。大梭扒出海，小梭内河扒。除了陈丰坊、庆云坊龙船的胡须特殊之外，其余都是黑胡须的，因其在北帝(大庙)处“点精”，而北帝是黑胡须，龙船也随之黑胡须。只有陈丰坊龙船尾是“挛弓”，其余都是直尾的。　　叠滘龙船，与时俱进，从1981年开始，至2002年，拥有柚木龙船15艘。分别是：茶基、陈丰、圣堂、激边、江头、宁聚、庆云、村头、澳墟、叠北俱乐部、东胜东、三馀堂、潭头东约、潭头三约、新约等。因为过去修造龙船，有用水松木、有用坤甸木，这些木料，都不适合时代的要求，被淘汰了杂木、坤甸木旧龙船共19艘。

　　摘自《叠滘乡志》2006年版 潮汕的龙舟有多种样式，正规的龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长，宽1．4米至1．6米，长短不—，有容纳12对桨、 16对桨、32对桨不等，最长的可容纳52对桨。龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种，乌龙由于易出事，且有历史教训，为人们所忌讳。龙身龙腹按麟甲模样涂彩，并根据红、黄、青、白龙种，突出各种颜色。色泽艳丽鲜明，图案漂亮眩眼。不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须，标志突出。　　龙舟下水以后，各村龙舟要划至龙王庙或其他神庙附近，祀拜神灵，祈求获胜和吉祥。龙舟赛前都进行训练。竞赛时，划桨壮汉分坐两边，中间是一位击鼓的总指挥，稍前还有一位打锣的。有些地方还要物色一个10至12岁左右的男童“靠龙规”。一般是当地富豪子弟，长相标致，按小侠客装饰，扎头巾，束腰带，打绑腿，涂粉脂，穿着艳丽丝绸衣服，斜躺在龙颈上，竞赛时，一边摇着右手的小葵扇，一边配合锣鼓节奏吹哨子。开赛之前，这个孩子就像戏曲明星一样，被大群红男绿女团团围住观赏。龙舟竞赛翻舟之事时有发生，孩子要套上救生圈，并由最前面的头、二桨手负责保护。　　俗语说：“潮汕人无脸输死”。龙舟竞赛在…十分激烈的气氛中进行，舟上的健儿们倾尽力气边划水边呼唤，岸上的观赏者，也为自己村庄的龙舟呼号助威。经过多个回合的角逐，胜利者夺得标旗，演戏及举行酒宴庆。

潮汕的龙舟一般不造黑龙，据说黑龙较易出事。潮汕流传着一个“红龙红彤彤，乌龙钻人洞”的掌故。　　相传旧时端午节前后，行驶于榕江下游的小木船船夫常说，当船夜里划至曲溪(现揭东县城)附近时，在那段水深流急漩涡打转的地方，常隐约听到阵阵呼唤声：“帕啊帕，欠个掠尾师父！”(划呀划，少了个掌舵师傅！)　　古时，揭阳县龙砂乡的江氏后代，为纪念祖先，决定建一座祠堂。 一日，在清理祠堂地基的时候，挖到了两瓮铜钱。祠堂建好后，乡里商量造两条龙船，就用这两瓮铜钱来做龙鳞。当在造船的时候，造船师傅对这金光闪闪的铜钱很是喜爱，便私藏两枚带回家。可是后来不管怎么安排，船上总是少了两片鳞，那师傅暗暗着急。后来终于心生一计，在一条船的头上少安两个铜钱，变成了一对龙眼。这来，龙船更象真的一样，众人都称赞那师傅的手艺。并择定农历五月初五端午节，进行龙舟竞赛。　　这天一早，掌舵的古溪正起床。他的妻子从溪边洗衣服回来，惊慌地告诉古溪伯，说她在洗衣时，见龙船伸着头在吃溪边的竹叶。古溪伯不相信，说她是看花了眼，不能到处乱说。古溪伯想起人们说的，女人用的东西会克邪，便要求丈夫穿上她的围裙，以保平安。古溪伯只好听从妻子的话，围上妻子的腰裙。　　吃竹叶的是少安两个铜钱的乌龙，又洽是古溪伯掌舵的。这条龙船一下水就驶得飞快，有人说这条船船身轻，须缚上两条板凳，挡一挡水。谁知缚上了板凳，象添了龙脚，划起来就更快了。又有人说，须在船肚上安一千石臼压重。这样，石臼又变成龙脐。　　竞赛开始，这条龙船快得异常。一眨眼便从枫口驶到了缶灶村的南面。这段榕江，有一个叫做“龙洞”的，漩涡大，水流急，据说这是条地下河。古溪伯掌舵的乌龙来到这里，他来不及撑开，龙头便直钻直漩涡洞去了，龙尾一甩，把古溪伯甩上天空，直掉到黄岐山上。整条龙船所有的人，除了古溪伯外，都钻进龙洞去了。 只因缺个掌舵师父，所以龙船便不会从北河潭角的虎洞钻出来。　　从此以后，每逢风雨交加之时，人们常常听到从龙洞传出划船的锣鼓声和“划啊划！缺个掌舵师父!”的喊声。