《源氏物语》到底想表达什么思想

源氏物语》所反映出来的审美意趣的总结和概括，使之成为一种文学理念，也可以说是一种世界观。

　　“物哀”这一概念 ，简单地说就是“触景生情”、“真情流露”，人心接触外部景物时触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触。面对眼前的风物，内心涌动着悲哀、哀伤、伤感、忧愁、苦闷等情绪，或是因为这些风物的姿态、颜色、气味、枯荣与涨落的动感情状诱发了这些情绪，正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。所谓懂得“物哀”的人可以归结为我们中国人通常所说的“性情中人”一类。

　　《源氏物语》所产生的时代，正值日本文化与汉唐文化碰撞交融之后，也就是说日本的平安时代和我国的唐朝从时间上正巧相接壤。那个时候我国的“唐朝”已经过去，日本的平安时代的风雅，就仿佛是我国大唐时代的光华的延续和投射。平安时代恰如我国的盛唐，皇亲贵族的深宫内宅里，看似香雾缭绕，歌舞升平，但摇曳的宫灯，掩映着多少你争我夺？低垂的宫帏，隐藏着多少明争暗斗？拖地的长裙和过膝的青丝织成了多少矛盾纠葛？多情公子们的恣情作乐？令多少痴情怨女饮恨含悲？……

　　在封建社会里家族把女子看成是戚攀龙附凤的敲门砖，臣子争相教养女儿的风气盛极一时，女子的才智在客观上得到发挥，紫式部就是当时的一位有名的才女，受其父影响汉学造诣颇深。《源氏物语》以散文为主体，从中织入近八百首和歌，让和歌与文章融为一体。并广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处；此外，还大量引用《史记》、《汉书》中的典故，因此读来颇具“唐风”的韵味，让中国人读来颇感亲切。

　　在写作手法上用散文的形式叙事，和歌则用来抒情。春花、秋叶、明月、风雪、高山、流水等自然景物，信手粘来做成一首和歌寄予情感。而且诗歌比喻奇巧，典雅优美，对抒发人物的绵绵情丝和离愁别绪起到了很好的作用。紫式部从女性的视角，用细腻而纤巧的文笔，为众多贵族女性吟出了一曲曲爱与美的哀歌。使作品达到“物哀”、“风雅”、“幽玄”高度统一的美学境界。

关于紫到底是不是光源氏的正妻，一直是一个有争议的问题。葵是光源氏的正式结婚第一个妻子，毫无疑问的是正妻。三宫是正式结婚的，也毫无疑问是正妻。但是紫本来就是光源氏养大的，她不能想别人那样，有父亲招赘女婿，她缺少一个正式的婚礼。在她十四岁和光源氏结婚的时候，光源氏命令唯光在三日后按当时风俗供饼。表示他和紫已经结为夫妻了，紫的乳母知道后恍然大悟，非常感激光源氏的用心。因为这种待遇已经超过了她的预期。按照紫的情形，或者光源氏就是当她是一个被供养的情人对待，也是完全可能的。我认为紫的地位，取决于光源氏怎么对待她，她的这个地位，并不牢固，就是她结婚以后，槿姬和胧月夜，都被认为有取代死去的葵姬的正妻地位的可能，可见世人对于紫姬的地位是不完全认同的。

也许是作者故意这样写吧。在光源氏的人生中，没有谁比紫姬更算是他的妻子。紫一直担任着光源氏家的主妇之责，在他被流放的时候守住家业等他回来，为他养育女儿。比起从来没有踏入源氏的家门的葵姬，或者只是顶着一个正夫人的名分，没有实际地位的三宫。紫才是为了源氏而存在的人。

紫有的地方和源氏本人也很象，都是最受父亲宠爱的（桐壶宠源氏，曾经的义父源氏宠爱若紫），都是很完美的（这里不涉及光源氏的人品），都是生来就带着某种哀伤的小孩（幼年失母，无后援）。准太上皇也好，六条院的准正妻也好-------光源氏本来也该是最能够理解紫姬的人，但是他毕竟还是辜负了她

而三宫的这个正妻，说来也很可怜的。三宫无论是在丈夫的宠爱，还是家庭中的权势，都处于一个不尴不尬的地位。六条院的夫人们，哪一个是省油的灯？三宫除了地位以外，在容貌，才艺，魅力方面都不出众。她在六条院，当个菩萨似的供在正室的房间里，其实是被架空了的。大家还记得三宫是怎么被柏木闯进房间的吧？贺茂斋祭前，三宫派了十个侍女去帮忙，然后小侍从就带着柏木进来了。读者觉得三宫和柏木的这段孽缘还有可同情的地方，是因为柏木为她而死，还有就是光源氏对于三宫的冷酷。

发生这样的事情能怪谁呢？三宫作为六条院的正夫人，本来是该被保护得最好的女人。但是小侍从把柏木带进来的时候，那些本来不该离身的保姆之类的人在哪里？由此可见这位身份高贵的公主在六条院是被怎样表面上尊荣无比，实际上马马虎虎的被对待着

源氏在三宫身上，恐怕连当初养育紫姬的心思工夫的十分之一都没有吧？难怪朱雀院最后恨自己所托非人，但是这怨恨说都说不来，只能自己埋怨自己瞎眼了

1、最后因为紫姬的逝去，光源氏彻底看破红尘，想出家之前因为生病而病故，大概五十二到五十四岁左右，最可信的说法是作者不忍心写他死掉

2、他没有做皇帝，但是做到了太政大臣，相当于太上皇

3、他和很多人都好过……即使是爱着紫姬也到处拈花惹草……所以才是日本历史上著名的花花公子啊Orz……

4、藤壶皇后似乎是在故事比较前的地方回到了娘家……在那时跟光源氏发生了关系，然后生下了一个皇子（生父是源氏），那个皇子后来即了位，是为冷泉帝，也是将他奉为太政大臣的那个皇帝。而藤壶却深深的自责自己，于是选择了出家，37岁时去世了，当时还依然像年轻一样美丽……（感觉这一段很凄美……）

5、著名的光源氏计划听说过吧……讲的就是这一段，女孩就是紫姬（在书里面有紫之上、紫夫人、若紫、紫儿……很多翻译），是藤壶的侄女，长相十分相似，但是紫姬并不是替身，而是在长久中形成了自己的“紫姬”的形象，也是众多人眼中光源氏一生最爱的女人……但是因为中年的光源氏花心不改，又娶了三公主和她的地位相同因而闷闷不乐，最后年纪轻轻就死掉了……

6、光源氏的子孙，有血缘关系的：夕雾（葵姬的儿子），明石女公子（明石姬所生，由紫姬带大，夕雾也是，后来似乎做了女御），冷泉帝（和藤壶的私生子）

楼主问的应该是薰吧，他是后十回的主角，也是源氏名义上的儿子，实际上是三公主和中将柏木的儿子，他远远没有那么花心了……先是爱上了大女公子，后来大女公子因为对妹妹的愧疚死掉了，她的妹妹就把父亲的私生女浮舟介绍给他，但是抛弃了小女公子的皇子（那字不会打）知道后，潜进宇治山庄，假装是薰占有了浮舟……浮舟知道后毅然选择了跳河轻生，但被救起，于是出家了……即使薰还依然爱着她，但两人已经无法有结果了

其实很想不通为什么简介对薰的评价那么差，还有源氏的父亲……其实他是个好人，比起他那个养父……而老皇帝也算是对桐壶（源氏的母亲）很好了……

夕雾也是，一生还算顺遂

我看的还不怎么多，只是大致看了看丰子恺译本，不当之处请见谅

《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，全书共五十四回，近百万字。包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。

人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想。

故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。

桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。

扩展资料:

创作背景:

在日本的原始社会中，神道教是日本主要信仰的宗教，由于对生殖的崇拜以及对大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾拥有较高地位。然而，随着生产中对劳动力要求的提高，以及封建礼教的建立，男性的地位渐渐超过女性，成为一家之主。

中日两国妻妾制最大的差异在于社会背景完全不同，日本的婚姻制度也从访婚经过妻方居住、独立居住发展到夫方居住，从“访妻”经过“取婿”发展到“娶妇”，经历了几百年漫长的过渡期，而平安贵族的婚姻正是这一过渡期中的产物。

在《源氏物语》中，访妻婚——即男子到女子家晓行夜宿的婚姻形态在贵族阶级中最为流行。当时的访妻婚已然脱离了最初男女双方都可以不被婚姻束缚的形式，变为对于女性单方面要求专偶制、同时对男性乱性行为予以庇护的婚姻制度。

参考资料:-源氏物语

结尾是紫姬死后源氏看破红尘，出家遁入深山。

源氏物语：千年之谜的剧情简介 · · · · · ·

　　此版《源氏物语 千年之谜》由鹤桥康夫执导，不仅使用CG，还加入动作场面和科幻效果，制作费用高达十亿多日元(折合人民币7千8百多万)，于2011年12月10日在日本全国公映。

影片把原著作者紫式部(中谷美纪 饰)身处的平安时期与光源氏（生田斗真 饰）所在天下相交错，两条线 索并行。一个空间中紫式部受藤原道长（东山纪之 饰）任命开始创作《源氏物语》，并与藤原道长发生了爱情牵绊。另一个空间是紫式部创作出的光源氏与藤壶女御（真木阳子 饰）、六条御息所（田中丽奈 饰）、夕颜（芦名星 饰）等众多女性的爱情纠葛。在关闭的创作进程中，紫式部现出了灵魂出窍的状态，与笔下对光源氏陷入苦恋而化为生灵的六条御息所的灵魂重叠。阴阳师安倍晴明（洼冢洋介 饰）发现了这个情况，开始追踪生灵……

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本片作为东映公司的50年纪念大制作，讲述的故事发生在千年之前的越前国，紫氏部（吉永小百合 饰）嫁给比自己大很多的丈夫，生下女儿贤子。丈夫婚后不久就去世，紫氏一直过着孀居的生活并开始创作小说《源氏物语》。不久，藤原道长唤她来京都担任女儿彰子的老师，希望把彰子调教成皇后最合适的人选。

紫氏入宫，一边继续创作《源氏物语》，一边给彰子讲其中的故事……这是关于光源氏一生的爱情故事。源氏（天海佑希 饰）俊美无比，从小失去母亲。他岁与左大臣的女儿葵上成婚，但并不爱她。源氏从小对父亲的宠妃藤壶心生爱慕，并发生了**关系。藤壶怀孕生子，使两人都充满负罪感。源氏意外发现一个叫紫上（常盘贵子 饰）的女孩，长得很像藤壶。便把她养在家里，并娶为正式。源氏又相继与明石姬、栊月夜、六条等十数位贵族女性发生了暧昧关系。贵族的糜烂生活，人世的宿命，女人的悲剧，一并听紫氏娓娓道来。

源氏物语》以日本平安时代为背景。故事的主角为日本天皇桐壶帝之子，因天皇不希望他卷入宫廷斗争，因此将他降为臣籍，赐姓源氏；又因其予人光明灿烂之感，故美称为光源氏。　　故事围绕著他和一系列女子的爱情展开：早先他因为得知父亲的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣，因此时常亲近藤壶，长大后演变为对藤壶有恋慕的感情；然而藤壶毕竟是庶母，即使年纪只差五岁，仍不能亲近，因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性。后来他找到了藤壶的侄女若紫，长得和藤壶很相似，便带回家中教养成心中思慕的理想女性，此女即后来的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在光源氏晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自己的侄女，即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻，此举令紫上心碎。而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子，最后女三宫出家，紫上不久病逝，光源氏在经历世事后也遁入空门，出家为僧。　　光源氏一生光耀无比，最后官至太政大臣，位居一人之下万人之上，而他与后母藤壶的私生子冷泉帝暗中得知光源氏实为生父后，赐他准太上天皇的地位。　　从《匂宫》这一卷开始，讲述光源氏死后其子孙间的爱情故事。从《桥姬》到《梦浮桥》这10卷则合称为「宇治十帖」，以京都和宇治为主要舞台，描述女三宫之子薰之君、源氏外孙匂宫和源氏之弟八之宫的三个女儿——大君、中君及浮舟——之间纠葛的爱情故事。　　值得一提的是，在那个年代女子多半是没有地位的，因此原书中所有女子都是没有名字的，她们那些美丽的名字是后人依据篇名或是一些故事中的叙述特徵所加上的。作者紫式部的真实姓名也没有记载，「紫」是后人取故事女主角「紫上」的「紫」字，而「式部」则是作者父亲的官职名

日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日 式作品实在无须惊讶，毕竟在2001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。