古代书信格式有哪些?

古代书信格式有哪些?,第1张

古代的书信格式——常用书信套语

提称语,用在对方称呼后面,表示尊敬。

父母:膝下、膝前、尊前、道鉴。

长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴。

师长:函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席。

平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴。

同学:砚右、文几、台鉴。

晚辈:如晤、如面、如握、青览。

女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览。

古代的书信格式——祝愿语。

父母:恭请福安叩请金安。

长辈:恭请崇安敬请福祉敬颂颐安。

师长:敬请教安敬请教祺敬颂海安。

平辈:顺祝。

古代的书信格式——署名。

对长辈:叩禀敬叩拜上。

平辈:谨启鞠启手书。

对晚辈:字示白谕。

书信中绝对不能出现我你他字样,如果非要用就需要用一些词代替。比如“你”可以称为某某仁兄,某某砚兄或称阁下。

他举例说,他有一位同学是北大的博士,和女朋友第一次鱼雁传书,那女孩在信封上也称他为某某砚兄。在信中称自己应该为在下、小弟。信中的“他”应该用“渠”来代替。

古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。比如古代皇帝都称孤道寡,这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆,绝对不能说夫人。

称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯,聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲酌。

1、同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。

2、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

3、结发为夫妻,恩爱两不疑。

4、稚子牵衣问:归来何太迟。

5、便纵有千种风情,更与何人说?

6、此去经年,应是良辰好景虚设。

7、执手相看泪眼,竟无语凝噎。

8、相见时难别亦难,东风无力百花残。

9、取第花丛懒回顾,半缘修道半缘君!

10、知我意,感君怜,此情须问天!

11、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

12、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

13、地生连理枝,水出并头莲。

14、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

15、邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

16、亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿。

17、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

18、花红易衰似郎意,水流似侬愁。

19、愿得一心人,白头不相离。

20、相见争如不见,有情还似无情。

21、结发为夫妻,恩爱两不疑。

22、愿君多采颉,此物最相思。

23、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

24、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

25、小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。

26、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

27、天上有月月月缺,人间有情情情残

28、嗟余只影系人间,如何同生不同死?

29、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

30、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

  足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。

  膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。

  垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思。用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。垂,含居高临下之义。赐,上给予下叫做赐。钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。

  勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。

  慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”。夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。女子间往来书信,可用“芳鉴”。

  礼鉴给居丧者信,用“礼鉴”。如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

  公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。

  道席讲席教席撰席著席史席席,席位。道席,多用为学生对师长的尊称。讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用。撰,即著述。史,指有著作垂史。

  览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

  启辞启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:

  (1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如:

  敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”。

  跪禀者义同“敬禀者”,用于子孙对尊长。即禀者同上。

  敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。

  谨启者谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

  径启者径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。

  拜启者拜,表敬词。用于友朋往来书信。

  敬呈者与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函。

  恳启者用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。

  兹启者兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显敬意。

  哀启者向亲友报丧的书信用此。

  复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

  专启者用于专谈某实事的书信。

  (2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。如:

  顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。数获手书,至感厚爱。展读琅函,甚感盛意。接阅华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜出望外。手教敬悉,词意深美,一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉。台函奉读多日,未即修复,万望海涵。大札敬悉,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。别来无恙久不晤见,甚念贤劳。暌违日久,拳念殊殷。久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。日前曾奉一函,谅已先尘左右。前此一函,想已达览。

  其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的。从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的。比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你(您)好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了。

  正文信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写,前面空两字。如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则。一般说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事情。正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

  结语结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿,旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞,现时各界文化人士的书简中,仍频见使用。这里不妨胪列若干,供参考。

  书短意长,不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。余客后叙。余容续陈。客后更谭。

  请对方回信:

  盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处,恭候卓裁。至盼及时示下,以匡不逮,无任感祷。

  告诉对方不用劳神回信:

  谨此奉闻,勿烦惠答。敬申寸悃,勿劳赐复。

  答复对方询问:

  辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲而已。远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之。上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥。姑道一二,未必为是,仅供参考。不揣冒昧,匆此布臆,幸勿见笑。

  请人应允:

  所请之事,务祈垂许。以上请托,恳盼慨允。诸事费神,伏乞俯俞(允)。

  表示关切:

  伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望,不尽依迟(依依思念)。善自保重,至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

  表示感谢之情:

  诸荷优通,再表谢忱。多劳费心,至纫公谊。高谊厚爱,铭感不已。

  祝辞祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中,“即颂”、“此致”、“祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“进步”等词,另起一行,顶格书写。如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

  以下为常见祝辞:

  书信内容主要是谈一件事的,可用:

  专此,致专此,祝专此即请专此布达,即颂专此奉复,并祝(复信用)

  一般书信,用于平辈、友朋之间:即颂即请顺效顺祝,或为:此候此请顺致顺颂即候,或为:祝颂请问致候

  对尊长,可选用:恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

  平辈间,为强调敬意,也可用:恭颂恭请恭候

  为强调郑重其事:谨祝谨贺

  对晚辈:此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望

  对祖父,颂祝;起居永福

  对父母辈,颂祝:金安福安

  对尊长:康安钧安崇安履福颐安

  对女长辈:慈安懿安坤安玉安

  平辈友朋间,可按四时颂祝:春社暑安秋棋冬馁

  逢年尾岁首,可贺:新禧(元旦)春禧(春节)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

  常时可颂:近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安

  当日可达之信,颂:晨安早安午安晚安刻安

  对女性可颂:淑安妆安阃安

  对未婚女子,颂:闺安

  对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂:侍安侍祉

  对晚辈后生,祝愿:学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉

  祝收信人全家:阔府康泰全家幸福

  祝收信人夫妇:双安俪安俪祉

  贺有喜庆事者,道:喜安庆祺

  贺新婚者:燕安燕喜

  贺生子者:麟安

  对家居者,颂:潭安潭祺潭祉

  对行旅者:客安行祺旅一帆风顺旅居康乐

  唁丧,请候:礼安孝履

  问病,祝颂:早日康复痊安

  对蒙遭意外不幸者,祝祷:否极泰来

  对知识界,可泛颂:文安道安研安文祺雅祺

  对我:编祺编安

  对写作者:著祺撰安笔健

  对教师:教祺教安诲安

  对军界:勋扯戎安

  对政界政安勋安升安公祺钧祺崇祺

  对工商实业界:筹祉财安吉利赢祺盈祺发祺运祉事业昌隆宏猷大展行止佳顺万事顺遂百事称心诸事如意盛利久发财源茂盛日进斗金

  古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以,书信正文中如已包含祝福内容,或者本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省去。还有,信一开头就称“你好”的,如果信末再写祝好之类,便显得累赘了,应注意避免。

  署名署名,就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的,可只写名字,不必写姓;或在名字前面,加上自己的称呼,如:弟、侄、晚等。称呼与名字之间,可略空半字地位;或者将称呼用小字写在名字的左上方。

  署名的后面,可加写启禀词,也可不加。常用启禀词如下:

  对尊长:叩叩上叩禀敬禀

  对平辈:上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃

  对晚辈:字示白谕手白手谕

  在署名或启禀词后面,写上撰信的年月日,也可把日期写在下一行署名的右下方。另外,还可以在日期之后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

  附候或致意如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上这些人的附候,如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”之类。

1、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 

2、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 

3、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

4、多情自古伤离别,更哪堪,冷落清秋节。

5、与你十指相扣,不求地老天荒,只求莫失莫忘。

6、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 

7、乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。

8、愿与君同为比翼双飞之雁,生时共览山海之灿烂。处处留意,倦飞乃知还。死后共化携手之枯骨。葬于南山,命终情不散。

9、怕相思,已相思,轮到相到相思没处辞,眉间露一丝。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

10、只愿君心似我心,不负相思意。似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。日日思君不见君,共饮长江水。欲把相思说似谁,浅情人不知。

1山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。____《汉乐府》

2衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-柳永《蝶恋花》 

3 我无法保证、无法向你承诺什麽,

但我会做到:如果有壹天你有饥饿的感觉,

那时你定会看到,我已含笑饿死在你的怀抱中。——花花  《 阅读时间》

4

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。_____李白的《春夜宴桃李园序》

5

“据载:晋代温娇丧妇,从姑刘氏之女甚姿慧,刘氏托温娇为女儿觅婚,温娇暗有自婚之意,假说觅得一人,并送玉镜台一枚作聘礼,温娇因与刘氏女成婚。后来“镜台自献”就表示亲自向人求婚。——————出自《世说新语 假谲》。

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