《楚辞》笔记 ：《九歌-湘夫人》

“帝子”是对湘夫人的称呼，大约是“公主”的意思。

“子”在古汉语里可以男女通称，

所以“帝子”既可以指帝的儿子，也可以指帝的女儿。

“帝子降兮北渚”，湘君看到了湘夫人在北渚徘徊。

“目眇眇兮愁予”，是说极目眺望，使我心中忧愁。

接下来写当时的景色：秋风袅袅，水波荡漾，秋叶纷纷飘坠。

后来，辛弃疾有一句词“江晚正愁予”，苏轼也有诗“烟波渺渺正愁予”，台湾诗人郑愁予的名字，都是从这里化用来的。

《楚辞》与《诗经》一样，对于中国古典文学有着基因一样的意义。

接着，湘君

在这个黄昏里，登上白薠繁茂的岸边，如约架起帷帐，等候湘夫人的到来。

但是，

鸟儿为什么栖息在水草上，渔网为什么挂在树梢上？

——这不是写实，而是湘君心情的写照。

他感觉到气氛不大对头，不明白自己哪里做错了，以至于情人迟迟不肯赴约。

他看着水滨生长的香草，想要采一束送给情人吧，但是，有多少浓情蜜意，却张不开口来对她讲。

这里的“公子”和第一句的“帝子”一样，都是“公主”的意思。

既然不敢表白，只有

远远望着情人的方向，但暮色深了，看不清楚，只看见流水潺湲。

湘君其实是个多情却羞涩的男人，用今天的话来说，闷骚型的，爱你在心，口难看。

也难怪，在那时一切要节制，合礼，守制。

言行稍一不合礼法，均要被套上“非礼”的帽子。

湘君男神，一往深情，无处倾诉，于是鼓起勇气，做起了白日梦。

他激励自己，山中的麋鹿为什么要来庭院里吃草，深潭里的蛟龙为什么要把自己困在浅滩？男人就该拿出男人的样子，

情人在那里召唤着自己，我们将会结伴远行。

以下全是湘君白日梦意想的样子，

在水里盖房子，用荷叶来搭屋顶，还要，菖蒲做墙壁，贝壳铺院子，让房间散发着花椒的清香，还房梁用桂木，椽子用木兰，辛夷木做门楣，白芷草拿来装饰卧房。薜荔编成帷帐，蕙草挂上屋檐，用白玉压住坐席，再布置一些石兰增添香气，白芷草点缀着荷叶屋顶，再用杜衡缠绕。庭院里种满百花，门檐下陈放香薰。当一切准备完毕，九嶷山的神灵们成群结队地来我们的新家做客。

在自己的白日梦里，湘君把未来与湘夫人的新家好好的装修了一遍！

湘君做完了白日梦，情绪急转直下：

把衣服扯下来扔掉，还觉得不解气，于是

采下杜若香草，打算送给陌生的女人。

算了，别气坏了自己，不如不去想她了，一个人逍遥自在多好！

诗歌就这样收尾，整首诗的腔调和上一首《湘君》完全一样。

是一对男神和女神如何爱恨纠缠，如何相爱相杀。

一《大司命》

诗歌一开始，先是由一名巫师扮演大司命，很隆重地出场：

大开天门，我乘着乌云来了，让狂风暴雨为我开道。

一名女巫，扮演迎神的人，这样唱道：

看到您盘旋而下，我翻过空桑山追随着您。

这赤裸裸的死忠粉，两眼泛心的表着忠心。

大司命没理她，继续自顾自地发威：

别看世界这么大，每个人的寿命长短都由我说了算。

接下来女巫和大司命往返对唱，

大司命很显摆的唱着，

这是在说自己的手段变化莫测，没有人能够看破。

看破了生死，又能怎样呢？

并不会因为自己，为善或者为恶，而影响自己的寿命。

阎王叫你三更走，你绝对活不过四更。

对于大司命这样的死神，人们是没必要去拍他马屁的！

最后大司命乘着龙车走了，

女巫望着他远去的背影，越发伤感。

她只有自我开解说：

伤感又有什么用呢，不要愁坏了身体吧。

人啊，连自己的生死都不能自主，对注定的离别更加无可奈何。

二，《少司命》

少司命，顾名思义，应该是大司命的副职。

少司命是一位很温柔的神灵，可以暖暖地接受人类爱慕者的疯狂示爱。

在诗歌里少司命从头到尾都没出场，所有的戏份，所有的歌词，都是女巫一个人的爱情表白。

诗歌用香草起头，女巫说这里盛开的兰花和蘼芜，芳香怡人，人们也都生下了健康的孩子，不知道少司命大人因何发愁呢？

忽然话锋一转：

秋兰繁茂，这既是写实，也是起兴，重点是：满堂有秋兰一样多、一样美的美人，为什么你独独对我投来示爱的眼神呢

“目成”是 一个很浪漫古雅的词，

“眉目传情”，就觉得有点肤浅。

宋朝词人贺铸有一首很漂亮的词，上阕是这么讲的：

“掌上香罗六寸弓。雍容胡旋一盘中。目成心许两匆匆。 ”这是说自己在朋友家里看到一名舞女在表演——那时候的美女还不是三寸金莲，而是六寸，舞美人美，舞女也看中了自己，但在那个人多眼杂的公众场合里，搭不上话，只有匆匆“目成”。

贺铸的“目成”转眼成空，女巫和少司命的“目成”也没有任何结果。

这几句是千古传唱的名句，写少司命进门不言语，出门不告辞，乘着旋风飞走，车上插着云旗，留下女巫一个人伤感，带着醋意猜想少司命是不是有了新欢。

诗句里的“生别离”就是“生离死别”中_的“生离”。

最大的悲伤就是生离，最大的欢乐就是结交了新人。

而在恋人的世界里，这两件事总是一起发生的，所以悲伤才会更浓。

女巫对少司命大人逐渐萌发醋意，问道

你穿着荷叶做成的衣服，佩着蕙草编成的飘带，来去匆匆，

夜晚住在天堂的郊外，你在云际到底等着谁呢？

我想和你一起在太阳沉没处的天池洗头，再在太阳升起的地方把头发晒干。

我盼着你啊，你却总是不来，我在风中惆怅，大声唱歌来排遣忧伤。

诗里的“美人”是指少司命，因为“美人”这个词既可以形容男人，也可以形容女人，后来才逐渐变成女人专用。

唐诗里的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这位“玉人”就是一位很风雅阴柔的男人。

女巫哀伤的退场了，由其他巫师来合唱这个结尾，

大意是说：少司命乘着豪车登上九天，一手握着彗星，一手握着长剑，一手拥抱着人民群众，少司命大人实在是实至名归的万民之主啊！

三只手！

少司命这个小鲜肉有三只手！

他为什么是三只手？

先天发育畸形？还是神格标志？

这问题留给大家。

今天的千古名句一定要记住，

《天行九歌》最后的结局是韩非和紫女互诉衷肠，黑白玄翦被击退，血衣侯被杀死。

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战国末年，内忧外患的韩国，发生了一件离奇诡谲的案件，军饷神秘消失，鬼影重重，涉案之人先后死于非命。韩非、张良、卫庄，这三个拥有绝世之才的人，命运交织在了一起，面对重重迷雾，他们赫然发现韩国的未来危如累卵。

《天行九歌》最后的结局是韩非和紫女互诉衷肠，其实在此之前已经出现过很多的预示，先是在紫女受伤的时候，韩非第一次表现出了异于常人的关切，不停的追问对方的伤势究竟如何。当天泽追问韩非是不是真的很关心对方的时候，韩非选择了默认而没有反驳，这说明他早就喜欢上了紫女，只不过因为种种原因不敢开口表白而已。

第二次就是当韩非救了另外一个女子的时候，两个人有了非常亲密的接触，对方用自己的秘术想要窥探韩非的秘密。而这个时候，韩非并没有拒绝对方的靠近，紫女站在旁边感到自己就像一个外人一样非常的吃醋，韩非看到紫女吃醋，第一个反应不是奇怪，而是非常的开心。

在第三次的时候韩非即将离开，紫女却非常担心她的安全，这个时候当韩非问到紫女是不是担心自己的时候，紫女没有否认，而且当紫女担心别人的时候落下了眼泪，韩非还会默默的给她擦掉并且安慰她。

两个人互相对望并且紧紧的依靠着对方，看起来非常的唯美，如果韩非离开的时间较久，紫女总会表现出异于常人的关心。这说明他们两个人早已相爱，只不过因为身份的原因，所以两个人都不想先说出口，不过在最后他们还是在一起了。

        天行九歌中少年卫庄第一次出现是在紫女的紫兰轩，后来在紫女的引荐下认识了韩非，与韩非一起混迹在韩国，后来同韩非、紫女、张良、弄玉组建流沙，在保护韩非方面可谓尽职尽责，而在一系列的破案活动中，无时无刻不透漏着卫庄的恐怖势力，下面是具体分析：

       第一次是卫庄为了救被毒蝎门抓住的李开，屠杀毒蝎门，作为当时皇城三大实力（将军府、七绝堂、毒蝎门）之一，毒蝎门就这么被卫庄一个不剩的屠杀了。但是见到李开之后却遇见了墨鸦，又是与墨鸦的激战。

      韩非对墨鸦说，我不杀你，是因为让你给姬无夜传话，可没说不伤你，结果大战过后就留了一地鸦血，可见当时卫庄的实力绝对比墨鸦强了不止一倍，在皇城中算是一等一的高手了。这次对战是流沙对将军府的宣战。

       之后因为屠杀了毒蝎门，七绝堂的势力几乎遍布皇城，而掌握这么大地盘的七绝堂还是对卫庄毕恭毕敬，甚至给卫庄上供，卫庄说七绝堂如果能找到公主，就免三个月的上供钱。

       在七绝堂的衬托下可见当时的卫庄已经控制了除了皇宫之外的整个皇城，皇宫中因为有姬无夜的将军府，所以在当时的环境下还不敢插手。之前卫庄还救过要自杀的李开，在众目睽睽下与紫女配合，偷梁换柱，速度之快闪瞎了众人的眼睛。

       之后在皇宫大战无双鬼，无双鬼钢铁般的躯体鲨齿都割不开，终于卫庄在无数次攻击下，无双鬼的膝盖被卫庄踢得脱臼。

      之后还坑了墨鸦一次，把墨鸦困在了满是毒蛇的宫殿，这也是对将军府的第二次战斗，真正打响了流沙打入皇宫的战争，姬无夜在此时也意识到了危险。

       随着百越天泽的入侵，红莲公主被绑架，卫庄因为曾经见过公主，所以这次再去红莲公主住处找线索，结果却看到了公主为自己作的画，无意中被表白了，之后不知道他在想什么，还拿起来看了看自己的画像。