天道的原著小说是什么？

天道原著小说叫《遥远的救世主》。

《遥远的救世主》是当代作家豆豆创作的长篇小说，首次出版于2005年5月。

该小说讲述了男主角丁元英与女主角芮小丹之间刻骨铭心的爱情故事。他们的爱情不是享受私欲的爱情，而是悲悯人世的爱情，他们的爱里包含着音乐之情、文化之思、社会之观、国家之爱，体现出他们爱情品格的超越与传奇色彩。

该小说不仅向读者展现了一种超尘脱俗、卓尔不群的爱情品格与人生境界，而且还从文化属性上对人物的行为逻辑与价值理念进行解读，这使小说文本中又多了一层文化与社会的厚重，以及对人性与道德的深深思考。

内容简介：

20世纪90年代中期，中国北方小城——古城女刑警芮小丹受好友肖亚文之托，为其前老板丁元英在古城租一套临时住房。丁元英利用德国金融公司的资金和自己的头脑运作私募基金公司，在中国股市进行了掠夺式的经营。

可就在私募基金盈利的最高点，丁元英突然以冻结自己资金三年的代价宣布终止合作，暂时隐居古城。在与丁元英的接触中，芮小丹被他的叛逆、奇特、不循常规和不可预测的个性深深地吸引，对他产生了眷恋和爱慕。

为了明白丁元英所论述的文化属性，也为了有更多的时间与之相守，芮小丹决定向丁元英要一件特殊的礼物：让丁元英在贫困县里的贫困村——王庙村写一个脱贫致富的“神话”。就在丁元英用“杀富济贫”的方式将要完成对“神话”的书写时，芮小丹在一次与通缉犯的偶遇中被炸毁容，她开枪自杀，而丁元英伤心吐血，最终黯然离去。

在由王志文和左小青主演的电视剧《天道》中，肖亚文为了保持了和高人丁元英的联系，将其拜托给闺蜜芮小丹照顾，在临走的时候忠告芮小丹到：

肖亚文说对于丁元英这样的人，是个女人都受不了，难道她不是女人吗？答案是否定的，她肯定对丁元英动过心思，但是她不敢爱，不能爱，不会爱，只能将这份爱压在心底，不让她肆意地疯涨。

01不敢爱

肖亚文是丁元英的助理，是上下级关系，这是肖亚文不敢爱的一方面。另外通过她对丁元英的接触和了解，她知道丁元英说鬼话、办鬼事、倒行逆施，尽然还有道理，她看不透这样的人，更别谈驾驭了。她从丁元英的前妻口中了解到，丁元英那种对世俗文化居高临下的包容，这种人不适合婚姻，谁要爱上他只能是下地狱，没有第二种选择，综合以上因素，肖亚文是不敢爱上丁元英的。

02不能爱

肖亚文知道丁元英这种人对于女人来说并不实惠，不是能够居家过日子，给女人幸福的那种男人。但是这种人作为一个引路人或者熟人、朋友更有作用。肖亚文一直默默地积累着，等待着机会，一举解决自己的生存问题，她知道丁元英能够带给她这种机会，所以她不想破坏两人之间的距离，太近了就完全失去了高人的意义，只会给自己留下一身的伤，所以她知道对于丁元英这样的人她是不能爱的。

03不会爱

丁元英认为：“唯女人和小人难养也”，从骨子里害怕女人，正如他所说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍”，他无意摧残女性，但是也不想被女性摧残。为什么会这样呢？因为是女人就有贪嗔痴，这就是丁元英害怕女人的原因，没有贪嗔痴的女人那是天国的女儿。因此只有芮小丹这样天国的女儿才会吸引丁元英，才会爱上丁元英。

电视剧《天道》中围绕主角丁元英的三个女人，给大家留下了深刻的印象。

芮小丹如出水芙蓉冰清玉洁淡雅高贵，纯洁的灵魂如天空中的朵朵白云。纯粹的心使得她的生活简单明了，剧中于她的整体设计是给予世俗 社会 ，世俗文化，世俗价值观的沉重一击。其中丁元英与她的一段对话就是最好的阐释，当她为丁元英举债二十万时，丁元英这样说:这不是一个成年人的成年之举！

这句话无疑是对世俗文化核心价值观的无情嘲讽！

什么是世俗文化核心价值观？

自古民以食为天，食即是钱，钱是世俗文化核心价值观，是世俗百姓亘古不变的追求。

丁元英是世俗文化的参透者，他骨子里深深的鄙视着世俗价值观，就如他高高在上的对身边，对 社会 种种现象的包容俯瞰之心。正因为如此，他才在断然停止如日中天的事业之后选择小城避世。

而芮小丹天使般的纯洁，处子般的纯粹自性无挂碍，雪莲般的圣洁将这位看山是山看水是水的入世高人的灵魂击溃，且溃不成军。

欧阳雪冰雪聪明容貌秀丽性格温文尔雅，在性格上自尊自爱自强自立，在生活中勤劳务实，在事业上一步一个脚印步步为营。是一位不可多得的俏佳人，也是世俗文化的忠实传承者。

她于大哥（丁元英）的感情在一件件一桩桩超乎自身认知的事件中逐渐升华，如过山车般跌宕起伏。其中有怀疑，有不解，有信任，有崇拜，有委屈，有卑怯，有悲切！

肖雅文，一个古灵精怪冰雪聪明伶俐且美丽大方的职场白领女性。

在与丁元英的职场供事过程中，她以敏锐的商业嗅觉与高超的生活感知能力捕捉到了丁元英的与众不同，和未来可能能带给她人生改变。

就如剧中她与好友芮小丹的对话:认识他就像是推开了一扇窗一样，可以听到不一样的声音，看到不一样的事物，这东西虽然不当吃不当喝的，但是我知道这东西很重要。她更清楚这东西也许对别人无关轻重，但是对她而言非常重要。源于她的自知自明自省自信

她对丁元英的感情可谓是最压抑最憋屈，同时也是最忠诚的。从开始高高在上的丁总，都后来逐渐亲近的“大哥”，但是无论怎样都无法改变她内心深处的拘谨紧张感。

青年男女之间什么样的原因才会导致这样的心态呢？

除了 社会 地位财富权势等等的外在悬殊之外，剩下的就是青春妙龄女子那颗于男神才学的爱慕之情了！

碍于世俗文化观念，碍于情面她只能将这种感情深深的埋在心底。但是对“大哥”生活上的安排及事业上的遵从却又将自己的感情暴露无疑。

没有，因为她很清晰自己的工作及认识定位，同时在提醒小丹不要着魔，这个很好的说明她心很清。

肖亚文“爱”过丁元英，只不过被她自己扼杀在摇篮里了。肖亚文很明白自己与丁元英之间的差距，她很明白自己到底想要的是什么，她是不会把自己的幸福“断送”到丁元英的手里的。

一、肖亚文对丁元英动过“心”

为什么说肖亚文“爱”过丁元英，对丁元英动过“心”，因为她知道对丁元英动心之后的结果。肖亚文提醒芮小丹“当你觉着这个人很特别的时候，千万不要动那种心思，一旦动了那种心思，你就等于是把地狱之门打开了，除了自己受折磨，不会有第二种结果，这种不是人的人是女人就受不了……”

肖亚文如果没有动过“心”，没有“爱”过丁元英，她怎么知道爱上丁元英的后果呢？

只不过肖亚文这人理性大于感性，她从丁元英的前妻的经验以及对丁元英的了解之后放弃罢了。丁元英的前妻评价丁元英“说他不是人，他的每个毛孔都渗透着，对你居高临下的包容，不屑于跟你讲道理，包容到让你自己都觉得低俗卑微。””，而肖亚文评价丁元英“说鬼话，办鬼事，倒行逆施，像魔”。肖亚文从理性的角度看透了丁元英的本质，她自知自己和丁元英不是一条道上的人，理性的放弃了对丁元英的感情。

二、肖亚文和丁元英存在阶层差距

肖亚文和丁元英最初的关系是老板与员工的关系，这样的关系注定肖亚文和丁元英不会走到一起。在法兰克福芮小丹问肖亚文为什么和丁元英保持联系，是慢慢成为朋友，肖亚文说 ：‘朋友？不可能’，认识、熟人、够得上说话、就已经不错了，咱跟人家根本不是一种人，凭什么跟人家成朋友。

朋友关系都混不成，又怎么会混成联系关系呢？肖亚文太明白了，她知道自己和丁元英差的不是一点半点，而是十万八千里，是没有机会成为恋人的。

同时肖亚文认清自己和丁元英的关系和差距后，她一直把丁元英当做“很重要的人”，她说“认识丁元英等同于开了一扇窗户，看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，机会、帮助等等”。肖亚文理性分析后不祈求和丁元英发展成朋友和恋人关系，只是认识保持联系就可以了。

肖亚文很清醒，她知道丁元英是什么样的人，也知道自己是什么样的人，她知道自己高攀不起。

三、肖亚文有自己的择偶标准

欧阳雪和芮小丹到北京找肖亚文并在肖亚文家住下，欧阳雪问肖亚文为什么还单着，肖亚文说“只有对我有意思的人才会来糊弄我，不能糊弄住我的人我不会上当。男女那点感情的事从古到今有几个是真的？能糊弄住就权当是真的了。”

肖亚文的择偶对象要求是糊弄住自己的，换句话来说就是比自己能力强，文化精神层面也比自己高的那个人才可。

从某种方面来说丁元英符合肖亚文的择偶观，但是丁元英的阶层是肖亚文跨不过去的槛，丁元英是肖亚文理解不了的人，肖亚文有心爱，但是却无法实践到现实生活中去。

四、肖亚文一直是一个活得很明白的人

韩楚风对芮小丹说“丁元英是明白人”，其实肖亚文也是一个明白人，她一直知道自己想要的是什么，追求的是什么，她看待事情可以看透事情的本质，从而做出正确的选择。

肖亚文当初学德语想留在德国，可是后来想想就算是去了德国，也不一定能留在德国；如果为了留在德国而去嫁个德国人，有没有意义，不如直接留在国内打工，日后开公司把自己解放了。当肖亚文在咖啡馆里面对艳遇，她很冷静的看透对方的心思，并根据艳遇想到了伯爵公司的真实目的。

肖亚文这么一个明白人是不会给自己打开地狱之门的。

内容较长，建议先收藏再细读。

《天道》——

九个人物：丁元英，韩楚枫，林雨峰，肖亚文，芮小丹，欧阳雪，冯世杰，叶晓明，刘冰。

三条主线：丁元英的私募基金、韩楚枫关于正天大厦的总裁之争、王庙村及格律诗音响事件。

一个故事：王庙村事件发生始末及相关的情节。

1、

开始的时候，并没有交代丁元英如何去的德国，只是从后面的剧情上看，丁元英家里条件一般，他本人与家里的关系并不好，因为他的思想有悖中国的传统，所以在亲情上面，家人们总觉得他做的有些绝情，所以，他很少回家，也很少与家里联系。

丁元英是一个很厉害人物，做过《全球经济周刊》的研究员，对于经济学，哲学，宗教都很有研究，自创了文化属性这个词。后来丁元英在德国做私募基金，通过自己掌握的知识和中国的国情以及对中国文化的了解，经过短短的11个月的时间，在中国股市获利（纯利，去除各种手续费）高达82%，其个人收入也达到了千万级（500多万马克，95年）。在此次事件中，获利的还有中国的那位好友，韩楚枫。

因为获利太多，许多中国的同胞知道后就骂他是卖国贼，同时因为是资本运作，所以风险也很大（用丁元英的话说，就是在狼嘴里抢肉，需要在张嘴的时候下手，在吃肉之前收手），受到了心理、精神、工作三重压力，所以他决定终止私募基金。德国佬看到自己能赚这么多钱，而丁元英又没有外界原因，所以觉得丁元英有私心（赚了钱，想自己干），将其所赚的钱全都冻结，为期2年，又给了18万的补偿。只是丁元英看明白了老外的伎俩，所以他没拿补偿，选择从自己赚的钱里面拿了一部分作为生活费。

在私募基金的时候，肖亚文是中国公司的负责人。回国前，丁元英让肖亚文帮忙找个离北京远的地方，想一个人清静清静。肖亚文觉得这是个机会，所以不远万里到德国找芮小丹帮忙，将丁元英“托付”给她。

2、

丁元英回国后，肖亚文已经把古城的事情安排妥当。丁元英用自己所拿的生活费，一部分给了家里，算是照顾父母的费用，一部分作为遣散费和工资，剩下的因韩楚枫的太太陈如急用钱，把大部分的钱都借走了，丁元英手里就剩下2万块钱，还得用这钱付古城房子的房租，生活两年。丁元英笑了笑说：紧着点也能过。

晚上韩楚枫请丁元英喝酒，韩楚枫陷入了正天大厦总裁之位争夺战，向丁元英请教，丁元英指出以退为进，暂时退出总裁之争，到时候总裁之位自然到手，还因此跟丁元英打了赌：韩楚枫输一辆宝马车（7系），丁元英出双倍钱。

酒过三巡，丁元英借着酒劲评论中国文化：中国人喜欢“当家做主”的弱势文化。

韩楚枫感叹：清醒莫过丁元英，哲人独处无同类。丁元英去古城度清闲。

3、

芮小丹是一名警察，因肖亚文去德国给芮小丹打过预防针，小丹对丁元英是一通的坏印象。所以，在古城住了8个月的丁元英，没主动给芮小丹打过一个电话，芮小丹也没管过他。临近过年了，才去看了丁元英一次。

过年期间，丁元英因父亲重病，回了老家一趟。在老家，怕父亲遭罪，他要亲自给父亲“拔管”，遭到母亲妹妹哥哥的强烈谴责，处理完后事后，又回到了古城。

回古城后，丁元英生活拮据，无奈卖唱片度日，结识了刘冰。

第二年6月份，丁元英又要交房租了。小丹找丁元英沟通，偶然间听了音响，感动到流泪，于是乎着了迷，满大街找音响，从而认识了叶小明，因买唱片，认识了刘冰。

叶小明为了做音响，到丁元英家里看音响。叶小明惊呆之余，发现了高人丁元英。因丁元英的音响价值约在40万左右，实足的玩家，小丹之前问过丁，丁元英马马虎虎的说了句“得几万”，此时听到这个价格后直接蒙圈，觉得自己被轻视。

为了报复丁元英，她请丁元英吃饭。吃饭时，故意找了些文人骚客难为丁元英，不巧被丁元英的才华击败，此时芮小丹也因丁元英才华沦陷。

叶小明知道丁元英后，马上告诉了冯世杰，冯世杰为跟丁元英搭上关系，故意刁难丁元英，结果被丁元英的深刻见解折服。芮小丹疯逛追求失败后，在一次抓捕行动中差点牺牲，牺牲前想的竟然是丁元英，借此事再次向丁元英表白，丁元英感动，于是两人在一起。

冯世杰想请丁元英帮忙，改变一下王庙村的现状。迂回路线找到芮小丹，芮小丹第一次拒绝，后因去王庙村看到村子现状后找丁元英谈话，于是，“王庙村神话”就此诞生。

关于王庙村，丁元英的出手，是因为文化属性这个概念问题，也是因为爱情。

对于弱势文化造就的弱势群体，救不得，一救就死。因为在丁元英的认识里，弱势文化的人都想找“救世主”，靠天靠地靠父母靠朋友，就是不靠自己。但芮小丹认为，有些事情总得有人去做，你不去救，你怎么知道救不活？为了爱情，也为了小丹提出的这个伪命题，决定出手一试。

通过调研，丁元英做出了王庙村的布局：

以扶贫为外衣，借欧阳雪身份拉来资金，在北京搭台，用格律诗公司做药引，把王庙村当生产基地，借用乐圣公司的矛，利用林雨峰的性格弱点，再加上斯雷克公司（另一家间响公司）落井下石，将王庙村生产基地用“强爆光”的方式告知天下。挑起与乐圣公司的官司，让媒体爆光格律诗和王庙村。

结果，在这场为期一年半的王庙村事件中，林雨峰心里憋屈，开车跳崖，刘冰因心有不甘，跳楼身亡。肖亚文接手格律诗，成最大赢家，冯世杰接手王庙村生产基地，成为老板，叶小明退出股东之列，乐圣输了官司，被迫与王庙村、格律诗共享市场，并签定战略协议。

在此期间，芮小丹在执行任务时遇到歹徒，最终歹徒被抓，芮小丹在被炸断双腿和毁容的情况下，自己开枪自杀。在与歹徒遭遇时给丁元英打电话告别，丁元英却一句话也没说。

4、

结局汇总：

格律诗音响公司与王庙村之间只是音响公司和代工厂的关系，格律诗的音响可以下给王庙村，也可以下给别人。同理，王庙村可以接格律诗的单，也可以接别人的单。而王庙村还是个体户生产，每家每户都是个体工商户，根本不存在工资、童工、生活生产环境差、劳动报酬等问题，着实的劳动法下的擦边球。而且是一环扣一环，把音响分为多个工序，自己做的工序不合格，下一个生产环节就不会买产品，最终赔的是自己。

王庙村在此事件中收益最大的团体，在丁元英的布局下算是得救了。只是往后的方向如何发展，那就看冯世杰的运作。对于王庙村，丁元英相当于给他们指明了一个方向，告诉他们这是一条路，但这条路能走多远，不知道。丁元英走了，芮小丹走了，跟这个事件最密切的两个人都走了。在布局中，丁元英下达的命令就是：吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，别拿别人不当人，也别拿自己太当人。

肖亚文在此事件中可谓是收益最大的个人。前期王庙村事件中，肖亚文一直没有介入，而当格律诗的股东都撤出去，官司缠身的时候，她抄底了。她相信的并不是自己，而是丁元英，因为她知道，丁元英不会做无聊的事情，也不会做没把握的事。剧中，肖亚文可以说是除了韩楚枫和芮小丹之外，最了解丁元英的人了。

冯世杰在此事件中可以说是收获最多的一个人。通过王庙村事件，他展现出来的是一个大将风范，不像刘冰和叶晓明，见到风险的时候就跑了，只有他一个人，关键时候收购了村里的设备，用自己的股份换取了最大权益。自己不仅长了见识，拥有了生产基地，还拥有了格律诗和乐圣两家公司的市场，同时通过媒体的作用，以后的事情肯定会越来越好。

林雨峰和刘冰自杀，也可以说丁元英是“幕后黑手”，但不能称之为凶手。他们两个人，一个是因为太自负，一个是太小人。

电视剧《青瓷》中有句话是这样说的：小财靠勤，中财靠德，大财靠命。

叶冯刘三人都是很“勤”的人，所以，他们的生活还过的去，只是品德方面，叶晓明和刘冰就差一些，中财与之无缘。而林雨峰刚开始的时候想与丁元英赌命，结果发现丁元英根本就没参与到赌局中来，没得赌，所以输的还是自己。

老舍先生说：人若看透了自己，便不会小看别人。

所以，任何事情，要先从自身出发，认识自己，而不是等待救世主。

真正的救世主，只有自己。

丁元英，男，1959年出生，籍贯成都，北京户口，1978年考入清华大学，1979年留学柏林洪堡大学，1985年获经济学硕士，同年就职于柏林国际金融投资公司，1989年就职于北京通达证券公司，1990年2月在北京结婚，同年8月离婚。1991年鬼混。1992年3月就职于柏林《世界经济周刊》，任经济发展战略研究员，1994年1月辞职。1994年6月在北京创办个人私募基金，1995年5月私募基金预备解散。此人无信仰，爱好音响，在柏林有一套住房，有德国永久居留权。

认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。

丁元英自己端起酒喝了一杯，说：“你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。”

丁元英说：“北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。”

丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

丁元英说：“马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”

丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”

卧室一张大床，床单洁白、平整，被子叠得方方正正。东屋一张特大的石面茶几，一套大得像单人床一样的藏蓝色布艺沙发。客厅一套音响，一张同样像床一样大的双人沙发，一张与东屋一模一样的茶几。所不同的是，东屋茶几上放的是两台笔记本电脑，客厅茶几上放的是家庭极少见的上品功夫茶具，特大的竹质茶盘几乎占满了整个茶几。房间里惟一能体现一个“多”字的是客厅里的那套音响，一对小书架音箱居然配置了13台机器，台台都是金色华贵、做工精湛。房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。在这种个性的背景下，墨绿色的落地窗帘、乳白色的窗纱和藏蓝色的沙发，大版块、极简洁的色调就不再使人感到沉重和压抑了，只有沉静。

芮小丹心想：这人心事太多、脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

丁元英答道：“可以。这是《天国的女儿》。”

自嘲

　本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

       大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对。

丁元英把饭桌上的暖瓶放到地上，将杯子移到一边，从烟盒里抽出四支香烟，先用两支摆了一个平行的形状，两支烟的间距大概有十几公分，说：“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”他又把另外两支烟放在原来两支烟的外侧，间距扩大到20多公分，说：“如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。

 丁元英说：“有可能，但这种可能性很小，而且可以补救。”

    芮小丹问：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年5月卖掉？一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。”

    丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”

    芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了。”

    丁元英说：“真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。”

丁元英说：“从现在起，格律诗预备公司就存在了。我向公司谈两个硬指标，一是明年3月注册公司、申请音箱专利，二是明年6月要发到欧洲十套顶尖级工艺的音箱和配套的机柜、音箱脚架。这两个硬指标不存在争取、尽量这些弹性词，而是必须。围绕着这两个硬指标你们该准备专利资料的准备资料，该向农户下订单的下订单。农户这边有三个硬指标，明年3月必须注册个体工商户，明年4月必须完成发往欧洲的产品，明年6月必须得有批量的产品进入北京市场。为此，农户添置设备、培训技术该干什么干什么。马上要入冬了，这个冬天是不要命的冬天。”

    李铁军一拳捶在手掌上激动地说：“干吧！这时候不拼还等啥？”

    周国正也说：“就算是拼死了，也比这半死不拉活的强。”

 丁元英说：“香港回归是政治问题，是国家主权问题，至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题，国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行，这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。”

五台山是中国四大佛教名山之一，位于五台县境内，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台山。

    北京、古城、五台三地之间的距离相差无几，近似一个等边三角形。韩楚风以前曾经两次去过五台山，但都是在夏季避暑旅游，惟此次与丁元英相约而去有所不同，意在拜访大师谈经论道。为了这次参悟佛法之行，他推掉了手头所有的工作，独自一人驾驶一辆三菱吉普越野车前往五台县，在古城至五台县的最后一<kbd>99lib</kbd>个国道收费站等候丁元英乘坐的班车。

丁元英说：“乐圣是因为矛的锐利而无需用盾，我这儿是既无矛可攻也无盾可守，就只能借用乐圣的矛了。我想，在北京摆摊儿，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子公司落井投石，从乐圣公司碗里化点缘是有可能的，核心在一个小聪明上，小聪明的文章做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明其中的，是大智若愚。”

丁元英说：“所以，这事得拆分成发烧友的公司和农民的生产两个部分，允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”

丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”