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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
这是苏东坡的诗句，讲的是有一次王安石路过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼前的光景一览无余。
他就在挂满灰土的墙上，写下一句诗：缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理得差。
写完就偷偷躲起来看儿媳动静，儿媳发现公公外面鬼鬼祟祟，于是穿衣出来看公公在墙上写了什么，看到公公留下这个的诗句，当即就明白了。
于是在公公的诗后面续上一句：愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。
王安石看到儿媳补的诗正暗自高兴，没想到儿子突然回来了，于是赶紧用袖子去擦墙上的字迹。
儿子好奇地问父亲在做什么？
王安石说：“在pahui”。
又说，苏东坡壮年丧妻，由于仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家百事不问。
其子不务正业、游手好闲，经常不回家，因为父亲的名声远扬，娶了一个多才貌美的小娇娘，诗词上甚至能跟公公应和几句，自然讨得公公的欢喜。
一日午后，苏东波酒后无聊，来到书房坐在书桌前打盹，
书桌多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。
就是大诗人苏东波百无聊赖之际，儿媳身穿一袭薄裙像仙女一样飘飘来到书房，给公公送茶来了。
酒后的苏东坡见到楚楚动人的儿媳站在眼前，竟然心猿意马，他手沾茶水，在书桌上写到：青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹。
儿媳一看，也手指沾水写到：公公何妨弹一曲，肥水不流万人田。
翁媳二人正在眉来眼去的对诗，苏东坡儿子慌慌张张来到书房找媳妇。
苏东坡担心儿子看见书桌上的玄机，袍袖一拂擦去字迹。儿子对父亲突然的举动不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢？”
苏东坡回答：“我pahui呢！”
它在这里是暗讽贾珍的秦可卿
“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。
<br>
<br>清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”
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<br>后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
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<br>古代在庙里有用来烧纸钱的大鼎或大盆，纸钱多用锡纸做，庙祝就在鼎里扒拉灰找没有烧完的锡，偷来卖。“扒灰”即“偷锡”，谐音“偷媳”。所以跟公公私通或奸*儿媳妇叫“扒灰”。
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<br>民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。
<br>扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有**的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。
<br>不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
<br>王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。
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<br>扒灰
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<br><br>扒灰，又称爬灰，是一个形容**的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的**。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
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<br><br>《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
<br><br><a href="<a href="http://zhidaobaiducom/question/964392htmlsi=1" target="_blank">http://zhidaobaiducom/question/964392htmlsi=1</a>" target="_blank"><a href="http://zhidaobaiducom/question/964392htmlsi=1" target="_blank">http://zhidaobaiducom/question/964392htmlsi=1</a></a>
1 作文
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。
白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。
因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。
一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。 接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。
后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。
对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。
沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。
这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。
正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。
因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。
表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
2 《酬乐天扬州初逢席上见赠》作文唐代刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。解释：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。
诚然，“沉舟”“病树”是常有的事。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。
让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生。
3 酬乐天扬州初逢席上见赠 散文诗 作文本人姓刘，名禹锡，字梦得，洛阳人。
此刻，我正往长安的路上。黄沙漫漫，迷住过往云烟…… 二十三年前的一个清晨，“大人，今日上朝……”忠诚的老仆人不无忧虑地欲对我劝言。
摆了摆手，老仆依言退下。“想叔文兄与我励精图志，欲谋大唐社稷千秋万业。
却遇有这多困难，前途难测。……” 长吁之际，迎接圣旨的传唤声一声高过一声。
大内的陈公公手捧黄卷，落下这般寒心的圣意：“奉天承运，皇帝诏曰：‘王叔文等人假借革新之名，妄图坏我大唐江山，今贼首已授。姑念刘禹锡平日忠心侍主，死罪可免，活罪难逃。
即日起贬出长安，谪往巴蜀。钦此。
’” “臣领旨。谢主龙恩。”
山呼海唤之后，我流落在蛮荒之地，日子苦不堪言。瘦了好大一圈！ 数年后某日，陈公公又来了。
“刘禹锡，领旨谢恩吧。皇上让你奉诏回京了！” 唉，赶了几天几夜，终于来到了繁华胜地——扬州。
亭台楼阁，红花绿柳，眺一江烟锁雾笼，望商船往来穿梭。 “天上一日，世上三年。”
想我刘禹锡，刘大官人，长久流居巴蜀之地，这般花团锦簇、这等丝竹歌舞，岂是能见能闻？生疏了，生疏了！ 古有记载：东晋王质入山砍柴，见两个仙童下棋，便坐一旁观战。花开花落，不知几个春秋。
一局终了，斧头已锈，斧柄已烂。下山归来，村中已过百年，人事全非。
今我刘禹锡犹如村中人，一落千里之外，不识烟柳胜地了！ 乐坊间，笛声清越悠扬，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。” 昔日稽康一曲《广陵散》，天下闻名。
名士作古，名曲失传。幸得向秀《思旧赋》一文，尚有只言片语。
“叔文，你今又何在？” 一路行，一路想，骨头都快散架了，见路旁酒旗招展，不妨借这小客栈歇歇。“这不是白居易白兄吗？”他乡遇故知，我欣喜若狂。
“白兄，如今为何做这般打扮？”见白居易衣襟松散，发乱冠斜，狼狈不堪。 “来得正好。
认识的最好。快付酒钱！”一旁的店小二一伸手，直指我的鼻间。
“唉，一文钱难倒斯文人。”白居易连声叹气，“刘兄，我短了他几个铜板。
他竟这般……斯文扫地！” “小二，这几两银子拿着！再上几葫好酒、几盘好菜，今我要与白兄痛饮几杯！”我意气风发地吆喝起小二。 “有银子。
没问题！好酒好菜，来——”小二立即张罗去了。 几杯黄酒下肚，酒入愁肠愁更愁。
“刘兄。你诗名享誉全国，路人尽知；凭此即可青云直上，不想你……来，为弟的我敬你一杯！” “为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗名国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋砣。
亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易立起身，拿着筷子，敲着盘子，引啸长吟。
“白兄……”我不禁也立起身来。 两双手紧紧地相握。
窗外阳光明媚，万木争春；江流激荡，千帆竞发…… 该文章转自[语文123资源网]： 。
4 酬乐天扬州初逢席上见赠 散文诗 作文本人姓刘，名禹锡，字梦得，洛阳人。此刻，我正往长安的路上。黄沙漫漫，迷住过往云烟……
二十三年前的一个清晨，“大人，今日上朝……”忠诚的老仆人不无忧虑地欲对我劝言。摆了摆手，老仆依言退下。“想叔文兄与我励精图志，欲谋大唐社稷千秋万业。却遇有这多困难，前途难测。……”
长吁之际，迎接圣旨的传唤声一声高过一声。大内的陈公公手捧黄卷，落下这般寒心的圣意：“奉天承运，皇帝诏曰：‘王叔文等人假借革新之名，妄图坏我大唐江山，今贼首已授。姑念刘禹锡平日忠心侍主，死罪可免，活罪难逃。即日起贬出长安，谪往巴蜀。钦此。’”
“臣领旨。谢主龙恩。”山呼海唤之后，我流落在蛮荒之地，日子苦不堪言。瘦了好大一圈！
数年后某日，陈公公又来了。“刘禹锡，领旨谢恩吧。皇上让你奉诏回京了！”
唉，赶了几天几夜，终于来到了繁华胜地——扬州。亭台楼阁，红花绿柳，眺一江烟锁雾笼，望商船往来穿梭。
“天上一日，世上三年。”想我刘禹锡，刘大官人，长久流居巴蜀之地，这般花团锦簇、这等丝竹歌舞，岂是能见能闻？生疏了，生疏了！
古有记载：东晋王质入山砍柴，见两个仙童下棋，便坐一旁观战。花开花落，不知几个春秋。一局终了，斧头已锈，斧柄已烂。下山归来，村中已过百年，人事全非。
今我刘禹锡犹如村中人，一落千里之外，不识烟柳胜地了！
乐坊间，笛声清越悠扬，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”
昔日稽康一曲《广陵散》，天下闻名。名士作古，名曲失传。幸得向秀《思旧赋》一文，尚有只言片语。“叔文，你今又何在？”
一路行，一路想，骨头都快散架了，见路旁酒旗招展，不妨借这小客栈歇歇。“这不是白居易白兄吗？”他乡遇故知，我欣喜若狂。
“白兄，如今为何做这般打扮？”见白居易衣襟松散，发乱冠斜，狼狈不堪。
“来得正好。认识的最好。快付酒钱！”一旁的店小二一伸手，直指我的鼻间。
“唉，一文钱难倒斯文人。”白居易连声叹气，“刘兄，我短了他几个铜板。他竟这般……斯文扫地！”
“小二，这几两银子拿着！再上几葫好酒、几盘好菜，今我要与白兄痛饮几杯！”我意气风发地吆喝起小二。
“有银子。没问题！好酒好菜，来——”小二立即张罗去了。
几杯黄酒下肚，酒入愁肠愁更愁。
“刘兄。你诗名享誉全国，路人尽知；凭此即可青云直上，不想你……来，为弟的我敬你一杯！”
“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗名国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋砣。亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易立起身，拿着筷子，敲着盘子，引啸长吟。
“白兄……”我不禁也立起身来。
两双手紧紧地相握。窗外阳光明媚，万木争春；江流激荡，千帆竞发……
该文章转自[语文123资源网]：
5 谁有 鉴赏思维点拨： 本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句，将前两句的沉郁转而为豪放，这一句既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，意指虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在作者在困苦失意中不意志消沉，而是以乐观豁达的心态泰然处之全诗具有极强的感染力，蕴含了丰富的人生哲理 对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》之“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联，人教版《教师教学用书》中的“课文评点”说：“颈联……以‘沉舟’‘病树’作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀” 其后“有关资料”中卞孝萱、卞岐两人对此联的赏析则为：“‘千帆’和‘万木’则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语” 对“千帆”和“万木”的理解，我以为卞氏所言更为有理，我们可以联系刘的另外两首诗来看看 永贞元年（805），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人从朗州回长安后，他写了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》一诗，诗云：“ 红尘拂面来，无人不道看花回玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”从表面上看，此诗前两句写看花的盛况，并暗赞桃花之繁荣美好，后两句由物及人，关联到自己的境遇，似有“树犹如此，人何以堪”之叹其实骨子里诗人是将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵他在结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是“我”被排挤出外以后被提拔起来的罢了他的这种轻蔑和讽刺是辛辣的，使他的政敌感到非常难受所以此诗一出，作者和他的战友们便立即受到打击和报复，再度被贬 又过了14年，即大和二年（829），诗人才被召回长安任职诗人《再游玄都观》云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开种桃道士归何处？前度刘郎今又来”有意重提旧事，向打击他的权贵挑战诗人仍用此法，表面上写玄都观中桃花之盛衰存亡和世事难料的感慨，实则仍以桃花比新贵，种桃道士则指当时打击革新运动的当权者这些人，经过20多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样，而桃花之所以净尽，正是“种桃道士归何处”的结果而这时，“我”这个被排挤的人，却又回来了对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人再次投以轻蔑的嘲笑（见沈祖语） 细细品味，“万木”“千帆”“千树桃”的比喻，对象是一致的只是在两首“桃”诗中作者多了些轻蔑和嘲笑，而在白乐天这位老朋友面前，诗人则敞开肺腑，多了些愤激和沉郁当然刘禹锡始终是傲岸的、豪放的、坚忍不拔的，这在第四联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”上可以看出来。
6 酬乐天扬州初逢席上见赠写成文章酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。 接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
7 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 扩写 400字~~~~ 急~~~~~~~~~~~~~~~~~秋，永远的菊
习习秋风，吹起秋的美丽，少年心事，遗落在了野菊花飘香的季节……
——题记
秋风欲浓，吹落柔情一地；
秋雨缠绵，带来相思满怀。
已经是秋天了，风中缀满点点星寒。推开窗户会感觉凉意，会感觉到秋风秋雨，凄凄迷迷。“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”当第一片树叶飘零的时候，才知道秋悄悄地来了。于是，换上那件乳白色温暖的羊绒衫，呵护起这个感伤的季节。乳白色是他喜欢的颜色，他说过我穿上乳白色的衣，就更象洋娃娃了。
当淡淡的菊香开始弥漫的时候，总想起记忆深处那个开满野菊花的小城，我知道我有心事，如蔓蔓青草在春天的呼唤下不可遏制地生长。我的心事是楼前草地上的野菊花。我的心事是故乡小城土坡上的野菊花。
记忆里的小城在这样的季节应该也被满地的野菊花缀满诗意了吧？小土坡上曾与我一同品菊的你是否依然从人比黄花瘦的叹息里扼腕深深的相思衷情？
土坡上那艳色丰润的菊自甘于一种素清的境地，不期不惧。它有淡泊的神情，如水；它历过风霜的摧折，似剑。寂寂地诉说着秋的故事，些些许许……
1 关于写作有真情实感的诗句
关于写作有真情实感的诗句 1找古诗名句：告诉我们写作文要有真情实感、不可抄袭
1文章千古事，得失寸心知------唐杜甫>
2一日不作诗，心源如废井------唐贾岛>
3作诗火急追亡逋，情景一失后难摹------宋苏轼>
4文章自得方为贵，衣钵相传岂是真------金王若虚>
5我手写我口，古岂能拘牵------清黄遵宪>
6纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜------金元好问>
7须教自我胸中出，切忌随人脚后行------宋戴复古>
8天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情------清张问陶>
9春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天------宋杨万里>
10莫将死句入诗中，此诀传来自放翁------清袁枚>
11一语天然万古新，豪华落尽见真淳------金元好问>
12预支五百年新意，到了千年又觉陈------清赵翼>
13不求好句，只求好意------宋欧阳修>
14天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺---宋陆游>
15片言可以明百意，坐驰可以役万里------唐刘禹锡>
16清水出芙蓉，天然去雕饰------唐李白>
17不薄今人爱古人，清词丽句必为邻------唐杜甫>
18二句三年得，一吟双泪流------唐贾岛>
19吟安一个字，拈断数茎须------唐卢延让>
20为人性僻耽佳句，语不惊人死不休------唐杜甫>
21爱好由来落笔难，一诗千改始心安------清袁枚>
22奇文共欣赏，疑义相与析------晋陶渊明>
23论文期摘瑕，求友惟攻阙------清黎志远>
24读书破万卷，下笔如有神------唐杜甫>
25屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘------唐李白>
26李杜文章在，光焰万丈长------唐韩愈>
2有没有描写真情实感的古诗
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
3写一写你的习作中“真情实感”的句子
我写了一篇作文《〈想家的时候》，结果被他在全班同学面前摇头晃脑的大读特读，还说这就是有真情实感、有新意的佳作，惹来同学羡慕的目光也不知是哪位同学嫉妒，偷偷地说了一句：“哼！这是抄的！”没想到这句话溜到了他的耳朵里，他怒目而视，随口甩出一句：“岂有此理！你给我抄出一篇我看看？”随即把目光投向我，脸上难看的微笑又来了：“你说说，你是如何写成这篇作文的”看了看老师脸上信任的目光和微笑，我心情平静地把住宿以来想家的感受竹筒倒豆子般说出来教室里静极了，同学门静静的听着，老师也好像挺激动，不住点头，脸上的微笑更灿烂了，那两颗难看的门牙也不由自主露出了嘴外我说完了他带头给我鼓掌，嘴里不停的说着：“真实感受，有道理！”可以说，从那次以后，我就更爱写作，更爱上胡哲老师的课了，而他在写作上对我的指导更用心了。
4表达“真情实感”的句子有哪些
1这首诗用朴素的语言表达了自己的真情实感。
2写作文不一定要字数多，主要是要写出自己的真情实感，写出自己想表达什么，畅所欲言，当然要言之有理。
3写作文应该注意真情实感，而不是动不动就无病呻吟。
4写诗作文，要有真情实感，只是寻章摘句是没有用的。
5我们要尽量发表具有真情实感的作品，那些无病呻吟的，就让它走开吧。
6这种装腔作势，没有真情实感的作品，根本不值得一读。
7《十六岁的花季》这部电视剧生动地描绘了青少年学生的真情实感。
8同学情难舍难分，像风筝舞天，似藕断丝连，让理想放飞，将真情挂牵，那风筝绷直的丝线，拴住了全班同学的心，随岁月的流逝而越贴越近。
9只要我们动以真情，晓以大义，他一定会醒悟。
10她还不好意思地极力遮掩她和小张已经相爱的真情，哪里知道，她自己写给小张的一张字条，早已经漏泄春光了。
11她是一个很友善的人，有时会给予你真情的微笑，有时会给你及时雨般的帮助，有时会给你莫大的鼓舞。
12写文章要饱含真情，多用修辞手法，不要惜墨如金。
13干部应当经常深入工厂、农村，调查研究，了解基层的真情实况。
14这段真情对白引起了观众们的共鸣。
15“烈火辨玉”，患难中才能见真情。
5关于诗句的作文包含诗句的要有真情实感好像是哪个市的中考题600字
生活中的美带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心灵，我出去寻找生活的美 ——题记 生活是一曲优美的旋律，从你走进这个世界，从你走进茫茫人海里，从你睁开眼睛那一刻开始，这首歌的旋律开始谱写：从那一个个小音符，你感觉到是美丽和温馨，不由得从心底去欣赏这充溢着美的生活和生活中的美。
我发现了美，生活的美。蜿蜒于群山中的万里长城是一种气势磅礴的美；巴黎铁塔是一种竦峙的美；丽江古城是一种典雅的美；威尼斯水城是一种浪漫的美；波浪滔天的大海是一种浩瀚的美…… “清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。
“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。 当漫天旋转的枯黄划出了季节更替的轨迹，夏季收起她色彩斑斓的行囊，留给了我们满眼金黄的美丽我站在溪边，并不想惊动水里游动的小鱼，更不想打破那一泓宁静的美好，只想慢慢地感受阳光倾注于我血液中的活力。
这时，美就在我身边环绕，那时大自然的美丽 来到宽敞的校园，青春就在这里横冲直撞，他们在打篮球，她们在荡秋千，飘开的裙脚倾诉着青春的飘逸一福秋日青春图率真的青春之美，鲜艳的青春之美，在我的眼前尽情绽放，如一朵娇艳欲滴的红莲，这是青春的美丽如果我可以选择青春的位置，我希望让它至于生命的最后，因为这可以使生命永远在哪个灿烂的季节中定格 踱步走国老师的窗外，亲爱的老师，您还在为我们批改作业，家中的亲人和孩子都等着您呢您就别为我们费心了，多么好的老师，多么美的景象啊！ 踏着夕阳的余晖，我又回到了家楼道里亮着灯，这肯定是爸爸怕我不敢进来而专门为我开的灯，还没进门就闻见了饭菜的香味，亲爱的爸爸妈妈，你们的爱我无以回报，你们是普天之下最美丽的人，你们倾注在我身上的爱，是伟大的，也是最美的爱 生活，就是如此的平平常常简简单单但美却是无处不在，这就恰到好处地印证了那句话："生活中不是缺少美，而是缺少发现" 生活中的美充斥在各个角落，要的是你学会发现，学会欣赏。 练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“小荷才露尖尖角”文章里出现过的哦~~~。
6描写真情实感的好词好句
好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金**的外衣，显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。 天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。 火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。 忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。 金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。 描写高山的好词好句好段 佚名 好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 好段 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉。
7推荐一个故事名句,告诉同学们写作文要有真情实感,切不可抄袭
●只有传记是真实的历史——卡莱尔（英）《新闻评论》●历史是胜利者的宣传——汤因比（英）《汤因比论汤因比》●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史——波普（英）《公开社会及其敌人》●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问——菲利浦·古德利尔（英）《龙套与超人》●历史是人类的过去的知识——亨利—伊雷内·马鲁（法）《历史如同知识》●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映——雨果（法）《笑面人》●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》●历史是国家和人类的传记——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和平》●历史是知识分子文化活动的结果——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》●历史是说过和做过事情的记忆——卡尔·贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》●历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》●历史会重演——修昔底德（古希腊）《历史》●死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》●每一种真正的历史都是现代史——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任——雨果（法）《悲惨世界》●历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》●历史是一出没有结局的戏每个结局都是这出戏的新情节的开始——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史——恩格斯（德）《自然辩证法》●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利——泰戈尔（印度）《飞鸟集》●后之视今，犹今之视昔——班固（汉）《汉书·京房传》●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古——魏源（清）《默觚·治篇五》●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能够冲过去的——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍（中）《四世同堂》●历史是不能容纳谎言的……——唐弢（中）《只是过剩》●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊——余秋雨（中）《艺术创造工程》●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去——廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集·历史重复》●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样——华岗（中）《中国历史的翻案》●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》●历史是严峻的历史并不是个任人打扮的小姑娘 ——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料——休谟（英）《论历史研究》●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史又可教我们以智慧和价值的相对性——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情——歌德（德）《歌德的格言和感想集》●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的——吴晗（中）《学习集·论历史知识的普及》。
各课中心
⒈ 从三味书屋到百草园(鲁迅，朝花夕拾)：通过对百草园和三味书屋的回忆表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真，幼稚，欢乐的心理。
⒉ 爸爸的花儿落了（林海音，城南旧事）。
⒊ 丑小鸭（安徒生）：只要保持心中的那份恒久的梦想，并为之努力奋斗理想终会实现。
⒋ ①假如生活欺骗了你（普希金）：感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想感情。
②未选择的路：（弗罗斯特，美国）。
⒌ 伤仲永（王安石，北宋）：本文借事说理，说明后天教育对成才的重要性。
⒍ 黄河颂（光未然作词，冼星海谱曲）：感受到中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志。
⒎ 最后一课（都德，法国）：使我们深切的感受到阿尔萨斯人失去国土时悲愤，沉痛的心情和崇高的爱国主义精神。
⒏ 艰难的国运与雄健的人民（李大钊，新民国）：在国运艰难的时候要发扬雄健精神为民族的尊严和发展而奋斗，奉献。
⒐ 土地的誓言（端木蕻良）：感受到作者难以遏制的思乡之情和炽热的爱国之情。
⒑ 木兰诗（郭茂倩，宋）。木兰的形象：孝敬父母，勤劳，勇敢坚强，热爱家乡，不谋高官，热爱和平，保卫祖国。
⒒ 邓稼先（杨振宁）：感受到邓稼先身先士卒，不怕牺牲，意志坚强，无私奉献的爱国主义精神。
⒓ 闻一多先生的说和做（臧克家）：感受到闻一多严谨刻苦的治学态度和无私无畏，勇于献身的精神及言行一致的高尚人格。
⒔ 音乐巨人贝多芬（何为）（贝多芬的代表作：《田园交响曲》《命运交响曲》）：面对挫折，厄运和不幸应该乐观坚强永不屈服才能创造灿烂人生！
⒕ 福楼拜家的星期天（莫泊桑，法国）（代表作：《项链》《羊脂球》）。
⒖ 孙权劝学（司马光，《资治通鉴》）。
⒗ 社戏（鲁迅，呐喊）：本文描述了“我”幼时一段看社戏的往事表现了“我”对童年美好生活的回忆和留恋之情。
⒘ 安塞腰鼓（刘成章）：本文通过对安塞腰鼓的描写赞美了安塞腰鼓强健的舞姿，沉重的响声，震撼人心的力量。表现了安塞腰鼓壮阔，豪放，火烈的特点。
⒙ 竹影（丰子恺）：艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。
⒚ 观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹（冰心）：感受到生命与心灵的跃动与狂欢。
⒛ 口技（林嗣环，虞初新志）：使我们深切感受到这一传统民间艺术的魅力和民间艺人的聪明才智与创造力。
21伟大的悲剧（茨威格，人类的群星闪耀时，奥地利）：颂扬了：1诚信比生命更可贵。2坚毅执着为事业献身的英雄气概。3强烈的集体主义精神。4无私的爱。5认识自然挑战人类自我实现生命价值给后人以精神的鼓舞。
22在沙漠中心（圣埃克絮佩里，人类的大地，法国）：描写了“我”濒临死亡从痛苦绝望到坚定顽强的心理活动过程。
23登上地球之巅（郭超人，红旗插上珠穆朗玛峰）：不怕艰险，勇往直前的气概与强烈的集体主义观念和崇高的献身精神。
24真正的英雄（里根）：哀悼航天勇士，颂扬探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。
25①夸父逐日（《山海经》）：反映了古代劳动人们探索，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
②共工怒触不周山（《淮南子》）：反映了原始部落之间的激烈斗争和自然界的巨变。
26猫（郑振铎）：无论做任何事不能凭个人的好恶，如果带着私心和偏见就会违背客观实际出偏差造成无法补救的过失。
27斑羚飞渡（沈石溪，和乌鸦做邻居）;本文通过对斑羚飞渡的描写热情赞扬了斑羚为了种族生存而甘愿自我牺牲的精神，歌颂斑羚身上可贵的团队合作精神。
28华南虎（牛汗）：以华南虎为象征，表现的是自己在困境中不羁的灵魂和对自由的渴望。
29马（布封，法国）。
30狼（蒲松龄，聊斋志异）：本文启示1像狼一样的恶人。无论多么狡猾总是要失败的。2 对像狼一样的恶人不能心存幻想要敢于斗智斗勇才能取胜。
二，综合性学习
⒈ 黄河，母亲河
(一) 成语：泾渭分明，中流砥柱
(二) 谚语：跳进黄河洗不清，不到黄河心不死
(三) 诗句：大漠孤烟直，长河落日圆。
黄鹤落天走东海，万里写入胸怀间。
2 戏剧大舞台
(一) 特点：京剧雍容华美，昆曲典雅精致，梆子戏高亢悲凉，越剧轻柔婉转。
(二) 脸谱：红脸褒义-忠勇，黑脸中性-猛智，蓝、绿脸中性-草莽英雄，黄、白贬义-凶诈，金、银神秘-神妖。
3 马的世界
(一) 成语：老马识途，天马行空
(二) 俗语：风马牛不相及。人善被人欺，马善被人骑。
(三) 历史：的卢马—刘备，昭陵六骏—李世民。
．《邓稼先》
1．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“邓稼先是中国***的理想党员。”
说明了只有中国的传统文化背景才能孕育出邓稼先这样品格高尚的人物，也只有邓稼先这样的人才适应中国社会的需要，为民族的发展做出巨大贡献。
2．“如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。”试说说你对这两句话的理解。
为中华民族的崛起，为广大人民的利益，奉献自己的一生，这是邓稼先的人生。走这样的人生道路，是邓稼先的性格与品质决定的。所以作者说，如果邓稼先再次选择人生，还会这么走。这两句话总写出了邓稼先的伟大之处。
五．《闻一多先生的说与做》
1．对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
2．闻一多先生在学者方面的“说”与“做”与在革命家方面的“说”与“做”含义上有没有不同？
参考答案开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或自己干了什么的意思；第5段中“他并没有‘说’，但他‘做’了“中的“说”和第6段中的“说”，则是吹嘘、自诩的意思；这里“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；作为革命家的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。
3．“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，参考答案突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国。
4“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，参考答案表现了闻先生的刻苦精神。
5“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”， 参考答案则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
六．《社戏》
1．从《社戏》第10节中选出描写少年朋友们开船动作的动词。这些传神的行动描写用意是什么？
参考答案动词有：拔、点、磕、退、上、架。这段课文写少年朋友们高兴地开船出发时的动作。“双喜拔前篙，阿发拔后篙，……我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹……”这些动词准确而形象地写出了少年们开船的动作，用意是表现出少年朋友们架船熟练、敏捷的技巧、聪明能干的性格和去看戏的愉快心情。
2．夏夜行船，月夜归航在写景叙事上都很精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感烘托了“我”的急迫心情？月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同？
参考答案所见：月色便朦胧在这水气里。漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火…… 所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，婉转、悠扬……
月下归航写了众小伙伴们去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
3．课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解
参考答案其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
4 揣摩下列词语，回答括号中的问题。
①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情
参考答案“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
②淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。山为什么说“踊跃”？
参考答案以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
③回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。(“回望”表现了“我”怎样的心情“罩”表现了怎样的情形)
参考答案“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
④不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)
参考答案因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
⑤那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。连夜渔的几个老渔父，停了艇子看着喝彩起来。(这句话用了什么修辞方法？表现了什么？)
参考答案比喻的修辞，形象地写出航船行驶飞快的样子，而且富有童趣，符合儿童心理。（表现孩子们驾船技术高，而且富有童趣写老渔父有侧面烘托的作用）
七．《安塞腰鼓》
1．“好一个安塞腰鼓”文中出现了几次？从修辞上看属于什么修辞，在文中起什么作用？
[参考答案]共出现了三次，它属于间隔反复，这句话从内容上讲为全文奠定了高昂的基调，它的多次出现使文章弘扬激荡生命和磅礴力量的主题一步步得到深化。从形式上讲，节奏明快，简洁有力，使我们感受到黄土高原的厚实，以及生命的激越，二者结合起来，这篇文章就达到了内容、形式的完美统一。
2．如何理解“好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”一句中“痛快”和“蓬勃”这两个词语？
[参考答案]“痛快”词性为形容词，本义是直率、爽快的意思；“蓬勃”词性为形容词，本义是繁荣、旺盛的意思。两个词应做定语，起修饰、限制名词的作用，在这里活用为动词，做谓语，可解释为“使痛快”、“使蓬勃”，把安塞腰鼓所鼓出的生命的激情和力量之美充分表现了出来。
3．“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”试分析该组排比句。
[参考答案]本句排比，写出了鼓声的悲壮、振奋和力量，具有排山倒海的感人气势。
4．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）
参考答案“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
5．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）
参考答案他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。
6．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）
参考答案江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
7．耳畔是一声渺远的鸡啼。（为什么听到这样的“鸡啼”？）
参考答案当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
课内语段阅读:
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
1作者用“一群茂腾腾的后生”这句话做文章的开头，有什么作用？
参考答案突出后生们茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。
2选文写的是表演前的情况，背景是一片高粱地，丝溜溜的南风；人物是茂腾腾的后生；性格是朴实的；神情是沉稳而安静；而腰鼓则是呆呆的，不曾响。这样写的好处是什么？
参考答案为下文写腰鼓表演蓄势，动静结合，更衬托出后生们的英姿。
3选文为什么要先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，又写他们的沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓？
参考答案人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。
4“但是：”“看！——”单独成段，有怎样的表达效果？
参考答案单独成段，引人注意，人和鼓由静而转到动。
5在选文中找出表现这群后生的两个比喻句，并分别指出它们的表达效果是什么？
参考答案他们朴实得就像那片高粱”表现了后生的朴实和沉静美；“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”表现了这群后生的力量美和豪放美。
6你最喜欢选文中哪句话，把它抄下来，并说说其妙处是什么？
八．《伟大的悲剧》
1茨威格这位著名传记作者为什么要充满激情地给失败者斯科特写下这悲壮的一幕？
[参考答案]课文最后说：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作者关注的不是斯科特这次南极探险的成败，而是他们在这次悲壮之旅中表现出来的高尚精神。这样的人类精神已经远远超越了那次活动本身和那个时代，成为全人类跨时代、地域的宝贵精神财富。所以茨威格要热情地为斯科特这位失败英雄写传记。
2斯科特和他的探险队员身上表现了哪些人类精神和优秀品质？
[参考答案] 首先斯科特他们身上鲜明地表现出人类不懈探索未知领域的精神；在这次行动中他们还表现出坚定、执着、勇于为事业献身的英雄气概，他们一个个都是响当当的硬汉，都豪气冲天；他们具有强烈的集体主义精神，在恶劣环境和生死关头，都能够团结协作，甚至不惜为团体、为同伴献出自己的生命；他们身上还表现出强烈的爱心，对祖国民族、同伴亲友的一片挚爱之情正是支撑他们英勇行为的强大动力之一；斯科特还具有诚信的绅士风度，在竞争失败后勇于承认，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证”。
九、《在沙漠中心》
课文描述的是圣埃克絮佩里和他的同伴在一次飞行中，撞在利比亚的沙漠地带。记叙了“我”在沙漠中由“痛苦、绝望”到“乐观、平静”的心理过程，通过对沙漠奇景的描绘和“我”内心的独白，表现了“我”战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱与渴望。
1语句赏析
（1）“我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。”
[参考答案]沙漠夜晚的低温和严重的缺水使“我”感到寒冷难耐，死亡的危险更让“我”感到绝望，这是“我”所面临的危险的真实写照。
（2）“寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。”
[参考答案]运用比喻和拟人手法，生动形象地表现了沙漠的恶劣环境和“我”的感受，语气并不沉重，反而有些风趣，表现了“我”镇定乐观的精神。
（3）“我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。”
[参考答案]宝贵的露水在黎明才有，黎明代表着生的希望，所以“我”说期待黎明就像农人期待充满希望的春天；中途站维系着飞行员的生命，所以“我”说期待中途站就像期待福地。这两句话体现了“我”对生命的热爱。“群星”代表大自然，“在群星中寻找真理”就是在同自然的搏斗中实现生命的价值。这句话体现了“我”对自己的追求的自豪。
（4）“我没有一点儿遗憾。我奋斗过，但我失败了，这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。”
[参考答案]作者认为自己从事的职业是有意义的，他实现了人生的价值，没有使生命虚度，所以即使失败，甚至牺牲生命，他也无怨无悔。
2 作者的这种冒险是为了个人的利益吗？那他是为了什么呢？
[参考答案]作者热爱自己的生命，但是人的幸福不在于自由，而在于对一个责任的承担。这个责任就是对人类崭新的建设事业负责，对人类的命运尽一点点责任。为此冒险是值得的，是崇高的。
十．《猫》
郑振铎的名篇，郑振铎（1898 —— 1958），现代著名作家，文学史家。
作者用朴实的言辞将三次养猫的故事娓娓道来，意境深远、含蓄、沉郁。理清课文叙述的顺序及线索，整体感知课文内容，体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。同时，借鉴文章的写作特色。
1为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？
[参考答案]因为第三只猫的死，责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋脊上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
2第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者写道：“自此，我家永不养猫。”试体会这两句话中包含的思想感情有什么不同？
[参考答案]第二只猫丢失后，失落感久久萦绕于心。缺德的人太气人了，叫人恨意难消。养猫固然快乐，可是亡失的痛苦更叫人难受，于是才有不想马上养的想法。
第三只猫的死，责任在我。“我”没有判断明白，便妄下断语。后来，猫死了，因此，这个过失是无法补救的。由于负罪感永远不能消除，见了猫反而触发自己灵魂的伤痛，永远愧对这类生命，于是才有永不养猫了的想法。
3把“我”看作描写的侧重点，本文的主题是：
[参考答案]表现“我”严于律己的精神。（“我”是一个善良的、正义的、严于自省的、富有良知的知识分子。）或者“做人的道理”：人们应平等公正地待人接物，不能主观臆测，妄下断语，以致伤害无辜。
4把猫的不幸遭遇看作描写的侧重点，本文的主题是
[参考答案]揭示了生活中发生不幸的原因和性格的缺陷。
5 写作特点
[参考答案]（1）情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索，都具有相对的完整性。三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。
（2）首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。
十一《斑羚飞渡》
1．课文写镰刀头羊的叫声共有几次，各有什么含义？
[参考答案] 文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：
第一次，在危难时刻，所有的斑羚都注视着这只头羊，而头羊沿着悬崖巡视一圈之后，
知道前面是绝路，而后面又有狩猎队的追击。头羊一时想不出拯救这群斑羚的办法，只好仰望苍穹，悲鸣数声，表现了内心的绝望。
第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回
母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法（用死亡换取生存），并指挥迅速实施；
第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。
镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
2．课文中为什么几次写到彩虹？用意是什么？
[参考答案] 文中写彩虹的地方主要有三处。一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向“那道绚丽的彩虹”。
彩虹的作用主要有三：一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；二是烘托飞渡的气势．渲染了飞渡的悲壮美；三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。
3．为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？
[参考答案]因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
4．从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？
[参考答案] “我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。
5在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？
[参考答案]不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
① 六年级作文写一篇听过自己听过的故事把它改编成小故事
把张籍的《秋思》改写成一个小故事
秋思改写成小故事（一）
秋风瑟瑟，树叶枯黄，随阵阵秋风纷纷飘落，洛阳城内，冷风飕飕，让人感觉到秋天的一片凄凉景象。
一个夜晚，张籍来到窗前，一轮明月撒下淡淡的荧光，遥望远方的家乡，他心里涌起一股思乡之情，他随手拾起飘落在窗前的一片落叶，仔细端详着，他的思绪随着落叶飘向远方的家乡，他不禁思念起家乡的父母、亲人…
张籍出生贫寒，家庭贫困，他从小读书刻苦，十三四岁就远离了家乡，到了二十五六岁就经历了漂泊异乡的生活。十多年中，他虽身居异地，举目无亲，不时感到十分寂寞、孤独，却无思念家乡，想念自己的亲人。
② 舟过安仁改编故事400字作文。
在一个春光明媚的日子里，酷爱游山玩水的诗人杨万里乘着小舟在向着安仁的方向行驶着，准备拜访那里的好友。
这一路上风光秀丽，周围的群山连绵起伏，周围的草树木都倒映在波光粼粼水面上，时不时有小鱼从水面上跃起，杨万里不禁被这美丽、宁静景色所陶醉。
突然，“哗哗哗”一叶渔船驶进他的视线中，远远望见渔船上只有两个小孩坐在里面，一位身穿红肚兜，另一位穿着白色短裤，他俩头上都扎着一个朝天辫，很可爱的小孩。杨万里立刻来了兴趣，他慢慢地追上了那叶渔船跟着他们，杨万里发现两个小孩并没有在撑船，竹竿和船桨都收到船尾，但船只却缓缓地移动他不禁有一个疑问：为什么不用竹竿撑船是不是坏了那为什么船会自己游呢于是，杨万里便靠近小渔船，发现孩子们已经撑起了一把大伞，不知在说着什么，杨万里对着孩子们喊道：“喂，你们的船有问题吗为什么又撑起伞来”
小孩们先是嘻嘻哈哈地说了一阵话，然后异口同声地说：“你猜呀!”杨万里看看天空问：“要下雨了吗”“不是的!”小孩一边说一边笑。突然，一阵风吹来，船一下了驶了很远，行驶的更快了，杨万里顿时恍然大悟：原来你们撑伞是当做船帆用呀!这样不但可以不用用力划船，而且也晒不到，真是一举两得的好主意!真是太聪明了!
诗兴大开的杨万里来到安仁后，便写下了这首《舟过安仁》：
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都长伞，不是遮头是使风。
③ 故事改编1000字作文
写作思路：以改编丑小鸭的故事为主题，真情实感的表达，发挥想象描写。
正文：
当我从蛋里出来后，我发现周围的鸭子都跟我长得不一样，比我漂亮多了。而且兄弟姐妹都很讨厌我。但是妈妈非常爱我，觉得我是在蛋里呆的时间太长了，所以长成这样的。
妈妈领我们去游泳，这是我们的第一堂课。按说应该是不会。可是，我觉得好像早就学会了，游得自由自在，非常平稳。
妈妈又领我们去了养鸡场，在那里我非常不受欢迎，所有的吐绶鸡、鸡、鸭都讨厌我，还有一只鸡啄我。还好妈妈袒护我，我才没有被他们欺负。过了一会儿，养鸡场的女仆人又来了，他还用脚踢我。就这样，我勉勉强强度过了第一天。
后来，一天比一天糟，妈妈都不爱我了，我没法待下去了，就跑出了养鸡场，来到了一个沼泽。我遇到了一些野鸭，打算在这里过日子。可是这时，两只野鸭被枪打死了，我吓得在草丛中不敢动。猎狗过来了，问了问我，就跑开了。我自嘲地说：“我丑得连猎狗也不吃我了！”。
晚上，我定了定神，跑出了芦苇，找到了一个农家小屋。那个小屋真的非常残破，好像随时都会倒一样。可是风太大了，我不得不到这里面。这家的主人收留了我，给我吃的喝的。她家的猫非常骄傲，因为母鸡把它当智者。
老母鸡下的蛋很多，它也认为世上没有人比主人聪明。过了一段时间，我突然想游泳了，就告诉了猫和母鸡。可是他们都不同意，于是我就走了，在池塘里自由自在地生活。秋天的事，也很多，我还是挺下来了。有一天，我看见了一群白色的高贵的动物飞向南方，我看到后，有了一种奇特的冲动，好像是喜欢上了它们。
冬天，实在是太冷了，冻得水都结冰了，我不得不在湖上游来游去，使湖水不至于全冻住。最后我昏倒了，与冰冻在一起。等我醒来的时候，我发现自己在一个非常温暖的小屋里。
有一天，他们的小孩把我围起来，我以为他们要伤害我，就飞进了奶桶，又飞进了黄油盆、面粉桶。出来的时候样子真的很好玩。可是这次他们真的要打我，我就从门里飞了出去。后来的故事太悲惨了，我不说了。
春天，我飞了起来，感觉容易多了，费劲了一个小花园。我又一次见到了那种高贵的动物，我想自己那么丑，就过去让他弄死我吧，反正这样比以前好。我飞过去降落在湖上，它们立刻竖起羽毛朝我游来。我把头低下。可是我从水中看到的自己却不是以前的那个灰色的、笨笨的小鸭子，而是一只高贵、漂亮的白天鹅！
后来又来了一些人，他们喂我面包，夸我长得漂亮，我觉得太幸福了。
④ 作文古诗改编成一个故事600字
一队人马在边塞的戈壁滩上缓缓前行，满身铠甲的将军猛地勒住枣红色的坐骑，马仰头长啸，嘶鸣声在狭长的山谷中激荡回响。
众人抬头，疲惫的眼神中顿时闪过熠熠的光彩。将军古铜色的脸上露出难得的笑容，震颤的肌肉似乎要抖落满面黄沙。
“就地休息！”将军一扬手中的长鞭，雄浑的声音震荡着两面山上的碎石。
黄黄的斜阳，染黄了将军灰白的胡须，也给整个队伍洒上了一层神秘的色彩，仿佛突降在这荒漠边缘的一队天兵天将。
站在秋天包裹着的西北边塞，天地仿佛在此相接。边塞的苍穹似分外开阔空旷，寂寥深邃，没有浮云的嫌碍，只有荒凉而不透明的成熟。南飞的大雁偶尔掠过天空，排着古老的“仪仗队”匆匆离去，竟一点也不留恋这好似专为它们而准备的边塞景象。
这荒凉的西北边塞！
秋风更强劲了，挟着黄沙，如马鞭一般抽打着路边瑟缩的灌木，抽打着冰冷而坚硬的石头和那一队疲惫的人马。马禁不住这无情的抽打，打着响鼻，嘶鸣着。士卒们紧紧地靠在一起，把头埋得很低很低。时间在此时仿佛凝固了。
一声悠远而浑厚的收兵号角声响起，四面传来战马的嘶鸣声，盔甲武器碰撞之声，猎猎的秋风撕扯旌旗之声以及风沙疯狂摩擦而发出的狼嚎一样的声音……各种声音交织、回响在这大漠的上空，仿佛只有它们才是这一片土地的主宰。
狂风吼叫着，携卷起的黄沙弥漫了层层山峦，掩盖了夕阳温暖的**，留下一片仓皇的惨白。
宿营地上空，不断升腾的股股浓烟，张牙舞爪，渐渐吞没了西方那一抹惨白。周围的群山，在夜幕中面目愈来愈狰狞。只有那座紧闭城门的孤城和孤城中的人马和着边塞的风入梦。
入梦？思乡的人就怕入梦。
白天行军、作战劳顿，使他们没有思乡的罅隙，可月上中天，柔情万般的明月把他们全揽在了故乡的怀抱中。望着月亮，妻子浅浅的笑靥映在月中；望着月亮，年过花甲缝补衣裳的母亲映在月中；望着月亮，孩子甜甜的喊声从月中传来……但士卒无奈，腮边挂满了冰冷的泪痕：奉命戍边，虽已多年，但抗敌的功业尚未完成，有家难回，有家也不能回啊！
将军独自斟上一壶烈酒，为了缓解白天征战的劳顿，更为了驱走那一股股袭上心头的思乡之情。淡淡的灯火在灯罩中摇曳着，把将军疲惫的身影时而拖长时而缩短。将军的手在作战地图上移动着，心中反复思忖着作战计划。他的眼停在了地图上那个被群山环抱的点上，静静地出神。看着，看着，他仿佛看到自己带领士卒杀向敌阵，所向披靡，敌人死的死伤的伤，尸横遍野。士卒们簇拥着他：“胜利了！胜利了！”欢呼着，跳跃着。他走出队伍，神情庄重地在一块巨石上刻了一个大大的“宋”字……
将军的面容红红的，不知是因为刚才的酒烈，还是依然沉浸在那勒功刻石的画面中激动所致。头上的白发被红红的面容映得更白了。
忽然，一管幽怨凄凉的羌笛声，把将军拉回了现实。它如泣如诉，如怨如怒，丝丝缕缕，在整个月夜中飘荡，如幽灵一般慑人魂魄，再次牵起了将军心中那最温柔最深沉的情感——无限的乡思。
刹那间，帐外的秋霜再次爬上了将军的额头。
那夜，戍边官兵图报国，征战男儿尽思乡。
⑤ 古诗改编为故事作文五百字
———宋·辛弃疾
夏天是一个生机勃勃的季节。你瞧：郁郁葱葱的树木为大地撑开了一把把“太阳伞“，花儿竞相开放，争奇斗艳。翻过一座大山，穿过几条幽深的小道，来到了一个偏僻、秀丽的江南小山村。这里很静，除了几声鸡叫和狗吠，再没有别的声音了。
在山村旁边，有一条从山上流下来的清澈的泉水，阳光照在上面，折射出五颜六色的光彩，像童话里的宝镜一样美丽、神奇。溪上还有些翠绿的荷叶，像使者一样保护着那娇滴滴的荷花。偶尔一阵风吹过，溪面上便荡起鱼鳞般的涟漪。走到溪边，掬起一捧清凉的泉水洗把脸，立刻感到神清气爽。
在溪对岸，有座又低又小的茅屋，成片的荷叶为这座茅屋做了绿色的“天然屏障“。在茅屋里，有对老年夫妇，他们好像刚饮完酒，微微有些醉了，红红的脸上荡着笑意。他们用吴地方言互相逗趣、取乐。声音是那么柔美、语言是那么亲切，真幸福呀！在茅屋外面的空地上，绿草成荫。屋旁一棵大树下，坐着一个十几岁的孩子，是那对老夫妇的二儿子，他正在给鸡编织笼子。他编的很认真，真是心灵手巧。在二儿子的左边，卧着一个两三岁的顽童，他也没闲着，瞧：一会儿逗小鱼。一会儿剥莲蓬，那调皮、稚气的样子真是人见人爱。在小溪东边的一片豆田里，有一个二十几岁的棒小伙儿，他是老夫妇的大儿子，正挥着汗在田里辛勤耕作，烈日把它晒得大汗淋漓，但他还是认真地干着……
看着这生活在世外桃源一样的一家人，大儿子、二儿子勤劳、朴实，小儿子调皮可爱，真是一个幸福美满的农家啊！
⑥ 五块钱的故事改编(作文)
眼看拍卖会就要结束，只剩下一辆最棒的自行车，车身光亮如新，有多种排档、10段杆式变速器、双向手刹车、速度显示器和一套夜间电动灯光装置。
拍卖员问：谁出价？
这时，站在最前面、几乎已经绝望的小男孩轻声说：“5块钱！”拍卖员停止唱价，停下来站在那里。
“我出10美元！”一个声音喊道。
小男孩十分沮丧，他望了望群众，叹了口气，准备离开，这时，拍卖员把自行车拍给了一位先生。
正当小男孩离开现场的一瞬间，有个人大声喊道：“等一等！孩子！”他跑出了座位，来到前台，一边把那辆自行车一点一点搬过来，一边气喘吁吁的喊道：等一等！等一等……小男孩停住了脚步，疑惑地看着坐席上，那个人是一个年轻的老板，只见他跑到自己的面前，说：”这辆车，我……我送给你！”小男孩的嘴张得好大好大，半天才说道：“先生，你不是在骗我吧？”“当然不是！呵呵，这个是送给你的！免费！”“先生，今天可不是愚人节啊！”“我小时候也像你这样，十分贫苦，孤苦伶仃，我那时只有2美元。现在，我想帮助那些更我一样的孩子，你相信我吗？”
⑦ 童话故事改编作文怎么写
戴斗笠的地藏菩萨
从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们努力工作，却依然很穷，几
乎是三餐不继。有一天，老婆婆便告诉老公公说：“老伴啊，眼看着明天就要过年了，可是
看看我们家的米缸吧！只剩下那一点点糯米啦，这只够做成一粒小饭团罢了。再这样下去，
可怎么办才好啊”这时候老婆婆的脸上露出了忧愁与失望的表情，对于新年即将来到毫不
快乐。
但老婆婆立刻又乐观起来。她说：“老伴啊！虽然只有这些米，但我还是可以做出一粒
好吃的饭团呢！”
老公公听了也觉得很开心。但就在他们谈话的时候，在那屋角的老鼠洞砣，有一群小老
鼠围着老鼠妈妈哭闹不停，因为他们的肚子实在饿得受不了，便吵着妈妈要东西吃。但是老
鼠妈妈真的是一点儿法子也没有，于是小老鼠们便“吱！吱！”的哭了起来。
老婆婆与老公公看了这种情征也很难过。“好可怜啊！还是将这业糯米给你们吧！不要
再哭了呀！将这些糯米做些好吃的年糕，好好的迎接新年的来临吧！”老公公便将那些糯米
给了这群饥饿的老鼠。
老鼠们得到了这些糯米非常的高兴，便赶快将糯米磨成年糕的材料，小老鼠们“碰！
碰！”的用子打着，准备做成香甜好吃的年糕。
当老公公和老婆婆正在吃稀饭的时候，看见了小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子，
来到了他们的面前。老鼠妈妈说：“孩子们得到你们所赏赐的糯米都想要好好的报答你们夫
妇的大恩。如今搬来了这些叶子，请你们收集起来，也许会对你们有所帮助。请不要嫌弃的
收下来吧！”老夫妇看到这么多的叶子，心里非常的高兴。
老婆婆看着这些叶子，突然想到一个主意，便赶忙告诉了老公公。
“老伴，你看这么多的叶子，我们何不将这些叶子编成斗笠呢如此一来，拿到街上卖
了，还可以买些糯米啊！你说好不好呢”
“真是个好主意！”老公公回答。于是他们就动手编起斗笠来了，小老鼠看到了也都跑
出来帮忙。
好不容易的，他们终于完成了五个斗笠，于是老公公道：
“这样可以拿到街上去卖了。等我赚了钱回来，我就顺道买些糯米，还有胡萝卜跟青
菜！”
老婆婆将那些斗笠叠起来交给老公公背着，于是老公公便在老婆婆和小老鼠们的道别中
踏出家门，上街卖斗笠去了。这时候雪下得很大，地面上已经堆积了厚厚的一层。
“老伴！你可要好好的保重自己，路上要小心哦！”
没多久，老公公看见了前方站着六个人，他走向前一看：
“啊！原来是地藏菩萨啊！怎么头上都堆满了雪”于是老公公便动手将地藏菩萨们头
上的积雪挥去。
“老公公要到街上去卖斗笠。等老公公赚了钱，再回头买些糯米做成年糕来供养菩萨
们。但现在我只有用这些雪做成雪球来供养菩萨，请菩萨们先忍耐一下吧！”
老公公说完之后便拾起地上的雪，做成一个个雪球然后将它们一一的放在地藏菩萨前。
他虔诚的默祷了一会儿，看看天色也不早了，于是便整理一下行子，赶紧上路了。
老公公来到了人来人往热闹的街上。这时候整条街道都是忙着采购年货的客人。
“来啊！来啊！胡萝卜白萝卜都有啊！还有上等的蔬菜水果哟！应有尽有，请赶快来买
啊！”
叫卖的声音此起彼落的。看着这些卖蔬菜，卖米的小贩如此卖劲的叫着，老公公也跟着
喊起来了：“要买上等的斗笠吗快来买呀！上等的斗笠唷！”
尽管老公公那样使劲的叫卖，但是在这样的大年夜里，有谁会去买斗笠呢等了好久，
也没有一个人来。人们几乎都戴了斗笠出门的，因为雪实在是下得太大了呀。
“唉！像这样再卖不出，我看连糯米跟蔬菜红萝卜都没得买了呢。老婆婆若看我空着两
手回去，一定很失望吧！”老公公叹气，边看着匆忙的行人发呆，心里一点法子也没有。
就这样也不知站了多久，太阳已经下山，天色暗了下来。
卖米和卖菜的小贩们也都将门关上，准备回家过年了。又过了些时候，渐渐的街上的行
人已渐散去，只剩下寂静的街道了。
老公公又失望又疲倦的踏着沈重的脚步，走回那积了厚雪的路。这时候老公公听到寺庙
传来了敲钟的声音“咚！咚！”月亮也升上来了。
“寺庙的钟声响起，今年已经结束了。我希望明年会是个美好的一年。”老公公心里默
默的祈祷。
老公公一个人寂寞的走着，走着，好不容易才走到了村子附近。
当老公公抬起头看到白天的地藏菩萨，雪又覆盖了他们的头。于是老公公伸出已冻僵了
的手，开始一个个的为他们清除头上的积雪，这时候的老公公已经饿得一点力形也没有了。
“菩萨啊！老公公今天一顶斗笠也没卖出去，本想买些年糕来供养你们，可是现在已办
不到了。请你们要原谅呀！如今只剩下这些斗笠，如果不嫌弃，让我来为菩萨们戴上去吧！”
老公公于是将斗笠一顶一顶的帮地藏菩萨戴了上去，并且将带子系好。但是最后却少了
一顶，原来小老鼠们给的叶子只够编成五顶斗笠，如今有六尊菩萨，这下可该如何是好
六尊菩萨真够老公公伤透脑筋了，五顶斗笠，六个菩萨，真头痛。老公公终于决定将自
己头上的布拿下来。当他解下头巾时，这头巾已经雪给淋湿了。
“没办法，只好请菩萨委屈一下了。”如此一来六尊菩萨的头可不必再受雪冻了，老公
公于是蹲在地上，将雪揉成六个雪球，将它们一一的供奉在地藏菩萨面前，然后回家去了。
连自己的头巾都给了地藏菩萨的老公公，头上被雪覆盖得白白的。他大声的说：
“老婆婆！我回来了！”老婆婆赶忙从里头跑出来
“辛苦你了，老伴。那些斗笠全都卖光了吗”
“全部都脱手了。”老公公回答。老公公便将今天所发生的事情详细的告诉了老婆婆，
还担心老婆婆会大发脾气。
但是，没想到老婆婆却笑了起来，一点儿也不生气，老公公感到很奇怪。
“这是好事啊！你做了这件好事我怎么会生气呢外面这样大的风雪，你一定会被冻僵
了吧快到炉边来取暖吧，别冻坏了身子。”老婆婆说道。
这时，原本跟着老婆婆出来迎接的老鼠们，首先也是非常失望，但最后听了老婆婆这话
后，也就跟着笑了。
“这是一个没有年糕的新年。”老公公对老婆婆和小老鼠们说。
结果，这一对老夫妇还是只吃些腌过的菜，拌着稀饭，咕噜，咕噜地迎接他们的新年。
这时老公公又有新的点子了，他说：
“虽然没有糯米，我们也可以假装现在正在做年糕一般。”于是他便用手掌拍着自己的
膝盖，老婆婆也假装和揉着年糕，开始学做年糕的动作来。
正在这个时候，忽然从外面传来一阵阵“嘿哟！嘿哟！”的声音。这似乎是谁在拉着雪
橇，用力哟喝的声音，老婆婆和老公公同时都听见了。他们觉得很奇怪，像这样寒冷的夜晚
还会有谁在外面工作呢不如出去看看。老公公正打算站起身来，忽然又听见有人说话：
“帮我戴上斗笠的老公公家在那儿啊好心的老公公家在那儿啊”
原来，这是今天被老公公戴上斗笠和系上头巾的六位地藏菩萨。他们拉着一辆很大的雪
橇渐渐的往老公公的家走来。雪橇上面戴了很多的糯米、胡萝卜和蔬菜、味噌等等。
他们来到了老公公住的地方。
“老公公的家到了，好心的老公公就住在这儿。”菩萨们说完之后，说也奇怪，那一辆
满载着食物的雪橇便刚刚好停在老公公的家门口。
接着，菩萨们便将雪橇上的米啊，蔬菜啊搬了下来：“嘿哟！嘿哟！”他们有节奏的喊
着：等这些食物都搬了下来，便又走回原路。
老公公和老婆婆便将门打开，可是在那一瞬间，地藏菩萨已经不见了踪影，只留下了雪
橇的痕迹。老公公和老婆婆都被这些突来的事给吓得目瞪口呆的不知所措。
眼前是那些堆积如山的食物。面对着地藏菩萨所赏赐的东西，老公公和老婆婆都虔诚的
合掌膜拜。
“谢谢菩萨的赏赐，地藏菩萨为了几顶斗笠而送的礼物，实在太厚重了，谎谢菩萨。”
老公公和老婆婆便和老鼠一家协力的将这些礼物搬进屋子里。这时候老婆婆便将那些积
了厚厚灰尘的器具都拿了出来，准备做些好吃的年糕。
老公公与老婆婆吃了一顿非常丰盛的年夜饭。他们又把附近的狐狸，小熊、兔子也全都
叫了过来一起享受这顿晚餐。
老婆婆的手艺是很棒的，只因为家里贫穷，一直没机会大显身手，如今地藏菩萨赏赐这
么多东西，才有机会表现一下。小动物们边享受食物，边快乐的唱起歌来。他们就这样又唱
歌，又跳舞的迎接新年的来临。
老公公和老婆婆非常感激地藏菩萨们所赏赐的食物，便一起带着许多好吃的年糕和食
物，冒着风雪，来到了菩萨的面前。
这回老公公和老婆婆便将那些食物，很恭敬的供养在各尊菩萨的面前。
老公公双手合十，默祷着：“菩萨啊！多谢你们的赏赐，使我们过了个丰盛的新年！”
老公公抬头望着菩萨，那些菩萨们彷佛都微笑着一般。
⑧ 改编神话故事作文
精卫填海
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿．有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么衔恨我这样深呢”
“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着．离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到
得到答案！！满意的话！！别忘评一下！！谢谢！！啦！！！！
⑨ 改编或复述名著中的故事作文400字
舟过安仁改写作文
篇一：舟过安仁
在美丽的安仁，杨万里到此一游。不禁看见两小孩在一叶渔船上嬉戏，一个小孩穿着红肚兜还有一个小孩穿着短衣短裤，他们在说……
小孩甲高兴地说：诶！我想到了一个好方法，我们不划船了我们像大人一样做帆船吧！小孩乙发愁这说：好是好，那要怎么做呢。说着小孩甲就干了起来。
这一幕正好被杨万里看见了，只见小孩进了船舱拿出来了一把伞。紧接着小孩打开伞看似要做好防下雨的准备，杨万里不解道，他看了看天，天气万里无云，阳光明媚，小鸟唱着欢乐的歌。蝴蝶和小蜜蜂在快乐的飞着。
杨万里不禁上前问道：“你们这是在干嘛呢？”小孩回答道：“我们这是帆船呢！我们用伞做帆，使船前进，这样就不用费力的划桨了。
杨万里笑道，心想：“这般小孩子仅如此天真可爱，淘气顽皮。”童年真好。这时杨万里拿笔写道《舟过安仁》一叶渔船两个小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
篇二：舟过安仁
初夏时节，诗人杨万里来到了湖南省安仁县。一天，他到江边散步，远远望去远处群山环绕，雾气蒙蒙，泛着浅浅的绿色，跟江边翠绿的竹林、波光粼粼的江水和倒映的绿荫构成了一幅美丽的山水画，一切都是那么的安详和美好。一阵凉风袭来，顿时让人神清气爽，心旷神怡。
突然传来小孩的嬉闹声，诗人停下脚步，只见一叶渔船慢慢划了过来，两个七、八岁的小男孩正奋力划着船桨。江水的潺潺流水声，树上小鸟的鸣叫声，再加上孩子们的欢笑声，融到一起，打破了刚才的寂静，像是一只乐队在演奏着美妙动听的轻音乐，诗人闭上眼睛，侧耳倾听，真是太享受了。
微风吹过，两个孩子的对话传入诗人的耳中，他睁眼一看，两个孩子可能是划船划累了，他们其中一个孩子说：“不如我们把船杆和船桨都放下吧！”另一个孩子迷惑不解地问：“为什么呀？如果把船桨放下，船一会儿就不再前行了呀！”第一个孩子说道：“我以前看到过大船前进，总是在船的上面挂一个很大很大的布，说是当船帆，这样既不费力气，还能让船走得更快些，所以，我们也来造一个船帆吧！”“可是我们船上没有这么大的布啊，怎么造船帆呢？”第二个孩子问。第一个孩子自信地说：“放心吧，我自有办法，我们船里不是有一把很大的伞吗？我们可以把伞撑开，当船帆用啊！”第二个孩子半信半疑：“哦，主意很好，可是能行吗？”第一个孩子说：“我来做给你看。”
于是，两个孩子把那把大伞撑开，举得高高的。这时一阵大风吹过，水面上泛起了阵阵涟漪，小船像一头小牛，一下子向前冲去。两个孩子欢呼起来，互相击掌，银铃般的笑声传入诗人的耳朵，诗人也欣慰地笑了。
回到家，杨万里诗兴大发，多么天真可爱的孩子啊！他惊叹于孩子无限的奇思妙想，更惊叹于孩子的坚持不懈的精神，他一气呵成，赋诗一首：
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