详细的介绍李白的生平事迹

早年

据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。

亦有野史说其祖是李建成或李元吉，因为被李世民族灭而逃往西域；但此说缺乏佐证，且李建成、李元吉诸子尚在幼年即在玄武门之变后全数被害，留有亲生后嗣的可能性很小。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。更为了学习而隐居。

在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写《长短经》的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。

开元六年，在戴天山（约在四川昌隆县北五十里处）大明寺读书。二十五岁时只身出四川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

中年

李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好朋友。

晚年

天宝十一年（752年）李白年届五十二岁，北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。

安史之乱爆发时，李白游华山，南下回宣城，后上庐山。756年12月，李白被三次邀请，下山赴寻阳入永王李璘幕僚。

永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎（今贵州关岭县一带），在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。（参见李璘之乱）

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。

第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽省马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年（817年），宣歙观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。

去世

《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白当时已去世。

《旧唐书》则记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。中国民间有“太白捞月”的传说：李白在舟中赏月，饮酒大醉，想要跳下船至水里捞月而溺死。

李白在所有诗歌体裁都有千古绝唱。李白钟好古体诗，擅长七言歌行、五言古诗、乐府诗、五七言绝句和五言律诗。

扩展资料：

李白诗风浪漫，包罗万象，继承陈子昂提倡的诗歌革命，反对南齐、萧梁以来的形式主义，把南朝以来柔弱华靡的文风，一扫而空。无论在内容或形式上，唐诗都得到创造性发展。

李诗富个性，有强烈的主观抒情色彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不媚权贵的叛逆精神，歌颂游侠和仙道，被誉为“诗侠”、“诗仙”，后世亦以诗仙李白称之。

李诗想像丰富，结构奇特，极度夸张，比喻生动，并运用大量神话传说。

－李白

生平概述

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

史书传记

《新唐书·卷202·李白传》

兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。

《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》

山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。

初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。

详细生平

一、好任侠，喜纵横

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。

李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。

第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。

第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。

二、仗剑远游

开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

1江陵幸遇司马祯

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

大鹏遇希有鸟赋并序余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣髴其形。若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

2洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

3江南之行

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。

李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

三、一进长安

封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间”

一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。

四、翰林供奉

天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。

宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

这次的归山，实在是体面一点的放逐。

五、再次远游

1漫游梁宋

天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

2东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

3探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

六、病逝途中

天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

1 形容狼山的诗句

狼山吟

王美春

生长于大海入口处，

伫立在长江北岸，

论年岁，

比不上一览众山小的泰山；

论身高，

远不及喜马拉雅山；

论名气，

难与名满天下的庐山比肩，

而你是任何山都无法替代的，

永远占据我的心田！

山中无狼，

却取名为“狼山”，

山顶的支云塔远非高大，

却称作“支云”，仿佛高耸云天。

呵，这就是南通人的幽默，

与众不同的气魄、语言！

目睹沧海桑田，

亲历人间冷暖，

你引领江城从幼稚走向成熟，

由荒芜变为巨轮争流、百花斗艳。

呵，狼山！

你是南通之母，

似乎更应叫你“娘山”；

你身处鱼米之乡，

似乎更应叫你“粮山”。

骆宾王、白雅雨墓在你怀中，

法乳堂十八高僧壁画活灵活现，

支云塔与南通电视塔遥相呼应，

苏通长江大桥横空出世，

南通的现代化与你血脉相连。

包容会通，敢为人先，

南通精神代代相传。

在苏中率先崛起、全面腾飞，

你与780万人民一起呐喊。

南通就是你呵，你就是南通，

名副其实的“良山”！

其实，无论怎样称呼你，

有一点永远不变，

——你是南通人的骄傲，

我心中神圣而永恒的山，

无论何时何地

都有你与我同行、相伴……

2 要游狼山记的翻译·····急

光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。

十六日，与他到州南的狼山游玩。山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。

傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。

延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。

侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。

时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。

狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。

江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀》诗来表白志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。

现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。

人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？回来就书写，作了这篇游记。

3 游狼山记的翻译

译文：

光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。十六日，与他到州南的狼山游玩。

山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。

狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。

过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀》诗来表白志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？

我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？

回来就书写，作了这篇游记。

希望对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你天天开心 心想事成 O（∩_∩）O 。

4 求狼山游记

随笔----狼山游记

作者： 饮墨山人 发表日期： 2007-04-02 09:24 点击数： 310

我素喜闲时寄情于书山画水之中，那水墨所营造出的雾水索山的韵味与墨象能给我以无限的理解和思绪的外延，常常溺醉其中而不能自醒。但生活中却是不太喜欢满世界的看青山绿水的实体，究其因，恐怕是实体中的山水总因太过直白使我无法凝思神游，加上现今快速的商业发展所造捏的人为雕筑及其派生的垃圾、小贩和世侩，就更显得无趣了。虽如此，但前几日公差至南通，仍一游狼山，一是我无权左右去与不去，二是狼山许愿灵验也在吸引着我。既去了，则记上几笔，权作充实博客之用。

约下午三时车至狼山，买票贯入后，眼前便是狼山风景区了。游人不多，首先映入眼帘的是一座郁葱山顶上的塔寺一隅，身边的同志讲至山顶路程并不长，无须乘坐索道，我们上山的时候，发现都是陡坡。路经一个个亭阁楼台，却是那样的平常普通，除了水泥的本色和艳俗的雕画外，毫无新奇可言。山道虽陡曲，但因为人工筑琢已成规律，且隔上三四十级有一平台可供调息，所以并不难走。边走边看那自然而生的花花草草，已在晚春与初夏的博击中惊醒，正愤怒的展现着深绿和嫣红。不知觉间，汗水陪我登上了山顶的平台----这是进入寺庙前的一个平台。

大家商议着小憩。我则倚在石砌的栏杆旁，不远处就是长江，脚下江水激涌的奔流声，隐略的可以听到，估计不是主航道的原因，几只船影静定地挂在江面上，疏朗的间缀于蓝天白水之中。江水似不谙世事的孩童，只管撒着欢儿向东海奔去，我想问：你奔流的姿态，可曾留意到世俗凡人的艰辛？可曾在意过善男信女的虔诚？

江边是一座刚刚崛起的新城，满眼都是灰色的高楼林立，太平衍了，流动的人和车如工蚁般的填补在水泥建筑之间，我用探询的目光直射他们：你们是在奔波赖以生存的活着，还是奔波活着的精彩与精致？我不想再继续看和想这种现象，收回目光转东望去，可看见远郊的房屋，座座散落在一畦畦的绿田之中，虽无炊烟，但我也知道那里应是农家了。空中停着几片浮云，尚有烈感的阳光穿过云层，将晕辉播洒在屋顶上，村意朦胧，倒让我生出些许久违的乡愁。

我在想：登高望远凭栏处的感觉，也还不坏呢！

仰起头，看寺庙顶立着天空，那飞张的檐角仿佛想触摸蓝天。与天空的广博相比，庙宇显得内含而容定，但却高高的耸于山中林木的葱茏间，从而使我得到了仰视的渴望。

小憩过后，放下这些莫名滋生的思绪，我虔诚地随着大家一同去拜佛许愿，这个过程中我没有杂念，没有娇情，只想将我的良好愿望寄托在显灵的传说之中，我想：只要让祝愿栖身山的顶峰，佛的心中，那么，她一定会飘得很远，播洒我无尽的渴望，见证我渴望的实现。

5 狼山游记作文

这里最著名的就要数十八高僧的壁画了。

这次秋游，由范曾画的高达两米的巨幅像烧在墙壁上，可以看到五山中的其余四座山——军山。在两侧的墙壁上，我们四年级所去的景点就是狼山，平地中间有一座亭子：长啸一声山鸣谷应，这里安葬着初唐四杰之一的骆宾王、剑山。

我们怀着崇敬之情情不自禁地吟诵起《咏鹅》这首诗。转过头去。

开始登山了，每个角都微微翘起。听说，在山门的门柱上还写着一副对联，这里原名大观音台，神态万千！海拔一百多米。

来到了狼山脚下，这座亭子有八个角。狼山位于南通市南郊，呀狼山游记说到南通，白毛浮绿水。

参观完骆宾王墓、马鞍山依伴在狼山身边。我们首先来到了骆宾王墓，始觉今朝眼界开”这样的诗句，我们顺着山路一步一步向上走。

狼山的文化历史非常悠久，所以被称为“望江亭”，真是壮丽极了，气韵飞扬，四周长着茂密的树林，举头四顾海阔天空、黄泥山；朝东西望去。王安石游狼山写下“遨游半是江湖里，真是十分可贵的艺术作品，塔顶都已经插入云中了，来到了半山腰，抬头望去，由于这里向南眺望是一望无际的长江，所以它还有一个美誉“南通第一山”：鹅鹅鹅，我们又来到了原被称为广教禅寺大雄宝殿的法乳堂。

这些画像上的人物表情丰富，这里有一块开阔的平地，因此改名为大观台，栩栩如生，它高35米，可它是南通的象征，能够看到如练似的长江，我们终于来到了狼山山顶——大观台。我们在望江亭休息片刻后。

在萃景楼的后面是三塔之一的支云塔。狼山虽没有泰山那么高大，没有华山的雄伟，曲项向天歌，大约过了十分钟，拥有“八小佛山”之一的美称，因为四望无际。

只见在正中央有块高大的墓碑，就是山顶山门。站在大观台向南眺望，就像五位形影不离的好兄弟！这座山真高啊，又向山顶出发，像一位巨人镇守着这片东方土地，红掌拨清波，我觉得更加突出狼山的壮丽，你一定会想到狼山。

6 人世是非礼乱,天地四时变移,眇若坠叶飘风选自哪篇古文

王文濡选辑《续古文观止》）

游狼山记

张裕钊

光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。

山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若卒景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽复。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身四瞩，江海荡天，近在户瞩。隔江，昭文；常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。

狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里，至是灏羔渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所脾睨而筹也。

昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志；登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，才外以恬熙相庆。深忧长计，复奚以为？

余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，倘佯于兹山之上，荫茂树而撷洞芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌堰仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风，于先生乎何有哉？

归书而为之记。

李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。

详细生平

一、好任侠，喜纵横

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。

李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。

第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。

第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。

二、仗剑远游

开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

1江陵幸遇司马祯

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

大鹏遇希有鸟赋并序余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣髴其形。若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

2洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

3江南之行

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。

李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

五、再次远游

1漫游梁宋

天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

2东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

3探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

六、病逝途中

天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

李白个性

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。

在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。

他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。

李白

李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。

李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。

李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。

著有《李太白全集》。

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，但他的出生地历来是个迷。现在一般都认为是在中亚碎叶一带。但经过众多学者最新考证，同时也根据李白的某些诗句来判断，李白出生于河南洛阳，他15岁以前都是在洛阳度过的，但他15岁时因与别人打架产生了很大的矛盾，15岁后才迁移到了四川。

李白15岁随后到长安过2次，到洛阳过4次。所以说李白和洛阳有着很深的情缘。

5月31日洛阳电视台4套20：00《探索发现》播出。

洛水秋色再无双,

已无京师烟花香

倦居客地强颜笑,

留叹白马梦中央

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟

春兴 武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

登洛阳故城

许浑

禾黍离离半野蒿， 昔人城此岂知劳？

水声东去市朝变， 山势北来宫殿高。

鸦噪暮云归古堞， 雁迷寒雨下空壕。

可怜缑岭登仙子， 犹自吹笙醉碧桃。

年代：唐

作者：李白

作品：猛虎行

内容：

朝作猛虎行，暮作猛虎吟。肠断非关陇头水，

泪下不为雍门琴。旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲颠倒。

秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。一输一失关下兵，

朝降夕叛幽蓟城。巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。

颇似楚汉时，翻覆无定止，朝过博浪沙，暮入淮阴市。

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，

来投漂母作主人。贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。

有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。宝书玉剑挂高阁，

金鞍骏马散故人。昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。

有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，

心藏风云世莫知。三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。

萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。溧阳酒楼三月春，

杨花茫茫愁杀人。胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。

丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。我从此去钓东海，

得鱼笑寄情相亲。

洛阳女儿行

时年十六，一作十八。

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？

同崔傅答贤弟

王维

洛阳才子姑苏客, 桂苑殊非故乡陌

九江枫树几回青, 一片扬州五湖白

扬州时有下江兵, 兰陵镇前吹笛声

夜火人归富春郭, 秋风鹤唳石头城

周郎陆弟为俦侣, 对舞前溪歌白紵

曲几书留小史家, 草堂棋赌山阴墅

衣冠若话外台臣, 先数夫君席上珍

更闻台阁求三语, 遥想风流第一人

闻官军收河南河北

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

芙蓉楼送辛渐

陈子昂的 明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年

张说的“秋风不相待，先至洛阳城”

王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，

人人尽说江南好，游人只合江南老”

王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,

一片冰心在玉壶。

访袁拾遗不遇 孟浩然

洛阳访才子 江岭作流人 闻说梅花早 何如此地春

名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜--曹植《名都赋》

步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞!宫室尽烧焚--曹植《送应氏》

洛浦有宓妃，飘摇雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉--李白《感兴八首》

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头--梁武帝时乐府

洛北风花树，江南彩画舟。荣生兰蕙草，春入凤凰楼。--薛惑《进船于洛水》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？--李白《春夜洛阳闻笛》

步登北邙阪，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮--郑世翼《登北邙还至京洛》

生在兵祸中，不知太平欢。今还洛阳中，感此云苦酸--韦应物《广德中洛阳作》

洛城洛城何日归？故人故人今转稀。莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。--刘禹锡《醉答乐天》

洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙宋之问于龙门

洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙--张继

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼；黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。--李白《忆旧游寄谯元参军》

白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人李白《洛阳陌

作者： 2211580 2005-6-30 21:18 回复此发言

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9 回复：唐代诗人李白出生地--洛阳

次北固山下

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边

戏答元珍

欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

遣兴三首

我今日夜忧，

诸弟各异方。

不知死与生，

何况道路长。

避寇一分散，

饥寒永相望。

岂无柴门归？

欲出畏虎狼。

仰看云中雁，

禽鸟亦有行。

蓬生非无根，

漂荡随高风。

天寒落万里，

不复归本丛。

客子念故宅，

三年门巷空。

怅望但烽火，

戎车满关东。

生涯能几何，

常在羁旅中！

昔在洛阳时，

亲友相追攀。

送客东郊道，

遨游宿南山。

烟尘阻长河，

树羽成皋间。

回首载酒地，

岂无一日还？

丈夫贵壮健，

惨戚非朱颜。

--杜甫

恨别

洛城一别四千里，

胡骑长驱五六年。

草木变衰行剑外，

兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，

忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，

司徒急为破幽燕。

天边行杜甫

天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，

胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

菩萨蛮

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水绿，水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖，忆君君不知。

---韦庄

访袁拾遗不遇

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如此地春。

玉楼春

樽前拟把归期说,未语春容先惨咽人生自是有情痴,此恨不关风与月

离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结直须看尽洛阳花,始共春风容易别

唐代诗人李白简介

Li Bai 李白 (701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人(见彩图四川江油李白故里陇西院)。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。现代有些李白研究者推测其父李客在西域因经商致富，但并无确证。 生平 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但象《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。 李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，因此居住安陆时间较长。后又徙家任城（今山东济宁）。李白不愿象当时一般士人那样，参加科举考试，取得官位，而企图通过隐居山林和广泛的社会结交来培养声誉，获得帝王赏识，不依常例擢用。开元十八年 (730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟，名篇叠出，代表作有《长干行》、《横江词》、《乌栖曲》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《古风·大车扬飞尘》、《行路难》、《梁园吟》等。 李白在长安遭受挫折，心情苦闷。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、 岭南、 黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料李 □不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61 岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。这时期的代表作品，安史之乱以前有《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《古风·羽檄如流星》、《将进酒》、《北风行》、《远别离》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》等，安史乱后有《古风·西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。 文学创作 李白诗歌散失不少，今尚存900多首,内容丰富多采。 李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。其中第一首开宗明义，以继承《诗经》“风雅”的传统自任，鲜明地显示了关心现实的创作精神。《远别离》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇，表现了他对权□当道、国运濒危的忧虑。安史乱起，他参与李□幕府，企图杀敌报国，收复两京，“誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》），“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”(《永王东巡歌》其十一)。这种热烈的爱国感情至老不衰。在流放回来后，他还因安史之乱未平而“中夜四五叹，常为大国忧”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。在《临终歌》中，他对自己的政治抱负不能实现感到非常遗憾，把自己比作“中天摧折”的大鹏鸟。对他的作品，李阳冰称为“言多讽兴”（《草堂集序》），吴融称为 “气骨高举，不失颂咏风刺之道”(《禅月集序》)，都指出其诗关心国事、讽刺黑暗政治的特色。李白《送贺八归越》手迹石刻 李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样,不受爵禄,飘然引退。他不能为爵禄富贵而对权贵阿谀逢迎,而是“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许” （《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼上送烟子元演隐仙城山序》）。他宣称“松柏本孤直,难为桃李颜”（《古风》第十二），“一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）。对玄宗后期形成的腐朽统治集团，更是鄙夷蔑视，他在诗中把玄宗比作昏暴的殷纣王（《古风》第五十一），把嚣张跋扈的宦官斥为大盗（《古风》第二十四）。他高唱：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）这种高亢的歌声，和他醉中令高力士脱靴的传说一样，赢得广泛的传诵和喜爱。苏轼曾借用晋代夏侯湛的话，赞美李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世”（《李太白碑阴记》）。这种思想内容，明显地受到道家特别是庄子的影响。庄子斥骂贪婪残暴的统治者为大盗，把权势富贵视如腐鼠，其思想与李白诗歌有明显的继承关系。清龚自珍说李白诗歌融屈原、庄周为一炉(《最录李白集》)。的确，李白既像屈原那样热爱祖国，憎恨黑暗势力，积极关心政治，又像庄周那样鄙夷权贵，蔑视富贵。 李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他希望社会安定，人民能够过和平宁静的生活，因此对于残害人民生命和破坏人民和平生活的不义战争给予尖锐鞭挞。在《古风》 “羽檄如流星”中，他谴责杨国忠对南诏发动黩武战争，使大批兵士无谓牺牲。诗篇最后希望当权者效法虞舜，弃武修文,带来和平局面。安史乱起,他怒斥残杀人民的安史叛军将领们是带着冠缨的豺狼（《古风》“西上莲花山”）,并责问道:“白骨成丘山,苍生竟何罪”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)他的一部分乐府诗，继承了汉魏六朝古乐府的传统，注意反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。 李白自称“一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），写下不少描绘自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。在他笔下，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江,“百步九折萦岩峦”的蜀道,“回崖沓嶂凌苍苍” 的庐山，无不形象雄伟,气势磅礴。他的“蜀道之难,难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢□北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》明代祝允明书李白《望庐山瀑布》 李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇，有的写得真挚动人。他歌颂“愿同尘与灰”(《长干行》)那种热烈纯真的爱情。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，象《大堤曲》、《寄远十二首》中的多数篇章等,感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多,佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，像《鸣皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜独酌有怀》，内容与《古风》等诗息息相通。更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。 李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。《古风》59 首中即有一些篇章表现这类思想内容。其《襄阳歌》、《春日醉起言志》等诗篇，虽有一定的艺术性，但也流露出浓厚的颓放情绪。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。 李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。 李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的 “抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(《宣州谢□楼饯别校书叔云》)、“白发三千丈,缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)，写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。在他笔下，不但抒写自己的思想感情是如此，而且连妇女、历史人物以至自然景物，都被赋予强烈的抒情色彩。除前面提到的对蜀道、黄河的咏叹外，他如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台” （《北风行》），“长风几万里，吹度玉门关”（《关山月》），都以夸张手法刻画平凡的景物，并从而衬托出诗中人物浩荡的愁思。这类诗句，在李白集子中到处可见。四川江油太白祠李白词[菩萨蛮]《闺情》插图 选自明代万历四十年刻本《诗余画谱》 李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为“奇之又奇”（殷 □《河岳英灵集》），“变幻错综，窈冥昏默”（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。 在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。它们继承了阮籍《咏怀诗》、陈子昂《感遇诗》的传统，广泛地表现了对黑暗政治的不满、怀才不遇的感慨和隐遁游仙的消极思想。较之阮、陈之作，表达更显豁,文采更丰富,具有“以才情相胜，宣泄见长”（胡震亨《李诗通》）的特色。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，注意表现下层人民和妇女的痛苦，如《丁都护歌》、《豫章行》、《子夜吴歌》等，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。七言古诗除七言句外，可以兼采长短不齐的杂言句，形式最为自由，便于表现丰富复杂的思想感情。如《远别离》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等名篇，写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端,具有“风雨争飞，鱼龙百变”、“白云从空,随风变灭”（《唐宋诗醇》）的雄伟奇特的艺术特色。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。 李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等,蕴藉含蓄,意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练,声调和谐优美,写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李攀龙甚至誉为“唐三百年一人”（《唐诗选序》）。李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，像《渡荆门送别》、《送友人》、《秋登宣城谢□北楼》等，格律工整，情景交融，说明他能写律诗，只是不爱多写。 李白擅长乐府诗，他钻研、熟悉汉魏六朝的乐府古诗，曾以“古乐府之学”传授少年诗人韦渠牟（《唐诗纪事》卷四十八）。他的集子中有四卷乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，写下不少优秀篇什，其卓越成就为历来所肯定。如明代王世贞说：“太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。”（《艺苑卮言》卷四）胡震亨说：“太白于乐府最深。古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。”（《唐音癸签》卷九）唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。安徽采石矶李白石刻像四川江油李白故居 李白反对“雕虫丧天真”（《古风》第三十五）的雕章琢句之风。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），明朗自然。具体表现为语言直率自然,音节和谐流畅,浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高,使之更加精练优美,含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。 李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。 李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录 7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容” 3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中〔菩萨蛮〕“平林漠漠烟如织”、〔忆秦娥〕“箫声咽”两篇最为著名，《花庵绝妙词选》誉为“百代词曲之祖”。但这两首词没有收入宋本《李太白集》，而始见于宋人笔记，是否李白作品，颇滋后世疑问。明代胡应麟、胡震亨等已疑为后人伪托。现代学者也颇多不信为李白所作，一个主要理由是唐代前期文人词尚处在萌芽状态,文辞体制,都较简朴，而这两首词却是用双调，换韵，语言精练，描写细致，在艺术上很成熟。但有些学者根据盛唐时崔令钦《教坊记》即已著录《菩萨蛮》曲调名等为理由，认为这两首词确是李白所作。这个问题尚无定论。 李白的散文，今存60多篇。也多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。 本集和校注版本 唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋中期，宋敏求增补旧本李白集，得诗近千首，曾巩为之考定次序，在一部分诗题下注明写作地点。稍后晏知止予以校正刊行，为《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，原为清代藏书家收藏，康熙年间缪曰□据以翻刻，世称缪本。蜀本原刻（大约刻于北宋末叶、南宋初年）现藏日本静嘉堂文库，日本京都大学人文科学研究所曾影印问世。 最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》 25卷，注释颇为繁富。元初萧士□删补杨注，撰成《分类补注李太白集》25卷，大致详赡，但仍嫌繁芜而有疏漏。明代胡震亨撰《李诗通》21卷，一般典实不注，偶下己见，并驳正旧注之误。清代乾隆年间，王琦汇集旧注,补充订正,编成《李太白文集》36卷，采择宏富，注释详备。最后6卷，1卷为年谱,其余5卷分类辑录有关李白生平和作品的资料。明代朱谏曾作《李诗辨疑》 2卷，摘举李白诗200多首指为伪作,但大抵多凭臆断。李白集子中,如《草书歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,经后人考辨，目前可断为伪作者，不过20来首，清代末叶，黄锡□增订王琦旧谱编有《李太白年谱》，较旧谱内容更为详细。黄氏又撰《李太白编年诗集目录》一种，用力颇勤，虽编次不尽恰当，但对深入研究李白诗歌，颇有帮助，今人瞿蜕园、朱金城编有《李白集校注》，以前此杨齐贤至王琦各家旧注为基础，旁搜唐宋以来有关诗话、笔记、考证资料以及近人研究成果，加以笺释补充，并考订缪误；又以王琦注本为底本，/ca>

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。

李白经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想。

李白是一个才华横溢的大才子，游历全国各地，思想相对乐观，他在历史上留下了很多的诗词歌赋，并且对于中国诗歌的发展有着很大的影响。

李白生活的那个时代也并不是一直是美好的，李白和杜甫一样经历了唐朝有声转衰的历史事件----安史之乱。在这场动乱中，作为有抱负一直不得志的李白看到了转折点，在安史之乱时并没有避世，而是选择了入世，在当时的安史之乱中追随永王，并且作为永王的幕僚受到很大的重视。

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李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

参考资料：

李白-

游戏从袁绍与北平太守公孙瓒争夺冀州开始。和演义中一样，赵云也是从这一战中扬名天下的，一开始就是马战，而且敌人根本伤不到赵云，正好通过这一战熟悉一下操作。Boss是袁绍的大将文丑――可惜这一仗中他连赵云的马都砍不到……砍了文丑之后，游戏正式开始了，刚才的部分不过是一个让玩家适应的掂场罢了，真正的故事是从赵云小的时候开始的。 时间一转回到了十几年前，赵云还是个孩子，和夏侯兰、樊娟三个人是青梅竹马的朋友。由于看到了村子饱受马贼的侵害，赵云决定上常山找仙人学习武艺。先到北边的家中征得了哥哥赵峻和嫂嫂樊秀的同意，又在家中收拾了写东西，然后到村东找到好友夏侯兰，两人动身上了常山，樊娟一直送到了山脚下才依依不舍的离开了…… 到了山顶上，果然见到了一个神仙（这个家伙的出场实在是……）原来他就是左慈（？）。不过不愧是神仙，左慈很快洞悉了两人的性格，决定教赵云剑术和枪术、教夏侯兰玄术。从此开始，两人各自开始了自己的学艺过程。一晃几个月过去了，两个人各自学到了一些本领，左慈决定给他们一些实践的机会。第一个任务是干掉即将解封的巫术师，地点就在房子后面的地穴中，这个迷宫很简单，只要注意保护NPC（就是夏侯兰）就可以轻松通过。从这里也可以注意到赵云传中的NPC都是很“勇猛”的，见到敌人就会冲上去猛砍，而且一旦NPC战死，不是任务失败就是缺少奖励，所以随时注意NPC的状况，或是赶快推出战场（这时候NPC也会跟出来）或是扔个包子在地上让NPC吃（让他走到包子附近）就可以了。 第一个任务之后，紧跟着第二个任务就来了，这次左慈要求赵云他们两个去杀30只野兔（都是些稀奇古怪的任务）在外面一共可以杀到29只，而后回来在屋前再杀一只仙兔充数就算是完成任务了。左慈又教会了赵云升龙回旋斩和后勤术之后，决定给他们一个稍微难一点的任务――探索古代废墟。 废墟中新出现的祈祷师很是厉害，不但神出鬼没，而且攻击方式各种各样，建议使用弓箭对付他们，杀掉废墟中所有的祈祷师之后任务就算是完成了，注意每个祈祷师身上都有好东西，不要放过哦。另外迷宫中的智慧书一定都要拿到，这个东西关系到技能的学习，很重要。左慈看到两人顺利的完成了所有的任务后看到了二人的潜力，决定把自己所有的技能传授给了两人。而后一晃过了三年，赵云和夏侯兰顺利完成了自己的学艺，左慈让他们下山闯荡一番。 两人一下山首先看到的居然是残破的家园和亲人的坟墓，赵峻哥哥和樊秀嫂子都已经死在马贼的偷袭之中，幸好樊娟还安然无恙。站在亲人的墓前，赵云毅然决定杀上黑山为哥哥嫂嫂报仇，夏侯兰也决定同行。一路杀上山去，却看到了黑山三头目在和一个银铠少年以及一位红衣少女正在做着什么交易，看到赵云来者不善，他们和三头目约好了时间之后就离开了。而后就是一场大战，把三头目一个个引过来砍死，不过要注意大头目近身的喷火攻击，威力非凡，几个包子是少不了的了。杀死大头目之前，这家伙透露出了黑山洞的秘密，斩草要除根，两人决定把这个贼窝给端了。 杀进黑山洞之后才发现，原来这里的马贼和黄巾军的余党有勾结，小心谨慎的杀到黑山洞最西边，找到了黑山马贼的总Boss是三位大祭酒，这三个家伙的魔法攻击十分厉害，在保证补品充足的情况下，先杀死其中比较弱的那两个是成功的关键。 终于为亲人们抱了仇，两人在山洞门口发现一匹宝马，可惜两人不会骑术。一出山洞就看到了刚刚在和三头目作交易的少年和少女，原来宝马是他们两人的，物归原主之后，红衣少女教会了赵云骑术，看来她对赵云颇有兴趣啊。下山之后，两人决定投明主、安天下，首先想投奔袁绍手下大将淳于琼，结果在淳于琼受命围剿黑风山山贼的路上，居然对樊娟图谋不轨。赵云大怒，和夏侯兰一起打败了淳于琼，眼看袁绍追兵就要到了，袁绍手下大将张颌突然出现放走了两人，还把自己的白马赠与赵云，两人深深感受到张颌的大将风范。赵云决定另寻明主，而夏侯兰却决定云游四方，两个从小一起长大，一起学艺，一起战斗的好友终于各自走向了自己的人生道路。赵云听说公孙瓒也是一位英雄，正准备再投到他的门下，结果正好遇到了游戏开始的那一幕…… 公孙瓒对赵云的勇武赞叹不已，并让他在左边的第一个帐篷里休息，在帐篷边上可以找到一些军用物资。次日，袁绍与公孙瓒再次开战，赵云还没有获得信任，没有能够及时上阵，赶到战场，看到公孙瓒已经不支，而袁绍身边还有大量军兵和名将颜良，注意，战场上的小兵是无限的，而且里面的宝箱有机关，会伤血。击败袁军之后，遇到了刘关张，并且约定了和他们在大营见面。 回营之后，与刘备一起去见公孙瓒，公孙瓒本来惧怕董卓，迫于压力不得不和袁绍议和，赵云一直想寻求明主，所以对公孙瓒的软弱相当失望，希望能够投奔刘备，而刘备却不愿收。 这时董卓和吕布已经中了离间之计，曹操为报杀父之仇，决定血洗徐州，而荀彧也认为这是攻打徐州的好机会。话分两头，这时公孙瓒命赵云在城中巡逻，这时可以去西南清除毛贼。在城中的老道处可以炼化道具，能不能得到超强装备可就靠这个了。西南方的宝箱里可以得到竹节鞭，打死老虎可得玉横，将玉横送予老道可得奖赏，可以得到龙鳞与凤羽，可惜炼化方法失传已久了。

出营之后前往袁绍的大营，将整个磐河大营扫清，杀死大将鞠义，可得到白虎帽。另外，在城中也可以接到一个商人的支线任务去城西南杀一个胖山贼。 完成任务回到大营，刘备再次来访，说明曹操要去打陶谦，前来借兵阻止曹操，公孙瓒许诺借兵2000，刘备希望赵云同去，公孙瓒也同意了，于是赵云随刘备一起前往汉军中。 刚刚到了营寨不久，曹军即来劫营，赵云披挂上马，随刘关张一同迎击敌人，击败了曹军大将夏侯渊后，才来见过刘备。刘备修书一封劝曹操退兵，并命赵云送去。在轻松的消灭了路上的几个小毛贼之后来到曹营，曹操看过信之后大怒，欲斩赵云，这时突然帐篷里一片漆黑（有人把电闸拉了？？^_^）一个神秘的少女救了赵云，并把他带出了曹军大营，说了几句话就自顾自的走了。正好这时吕布大军攻打兖州，曹操无奈只好送刘备一个顺水人情，调兵对付吕布去了。 完成任务后赵云回转公孙瓒处，正好听说公孙瓒中计被敌军赚出城，赵云立即杀入城中营救公孙瓒，公孙瓒将自己的钢槊送给了赵云，嘱咐他去投奔刘备后就自刎了。赵云悲愤交加，决心消灭敌人以祭故主，一阵大战，杀掉了敌军将领淳于琼后转投徐州而去了。 在前往徐州的路上，赵云在一个叫做伏牛镇的地方投宿。（这里可以买到一种健康饮料，对以后的战斗很有用处）住店的时候发现马被伏牛山的大王抢去了，赵云只好一人前往伏牛山，山寨头领叫做裴元绍，两人一番大战，裴元绍感叹对手的实力，认赵云为大哥。赵云在山寨一住就是3个月，直到有一天，那个神秘少女找上山来，她名叫文鹭说山贼骗了她的马而与赵云交涉，最后两人决定去伏牛镇找马，在镇北发现有人养马，从村人口中得知有一个人专门偷东西，女孩的马很可能是他偷去的。两人又来到镇西南胡二的家里找到了丢失的马匹。在胡二这里可以用钱向他买到学习指南（向小偷买东西？？？），得到学习技能。回山寨，这是周仓杀了过来，赵云立刻前往后山查看情况，并打败了周仓，周仓不服气，要赵云去见他的主公，结果发现原来就是刘备。刘备托付赵云去攻打吕布，赵云欣然同意，而文鹭也随赵云同行。 到达前线之后，经过商议，赵云负责守南门，于是赵云带着两名副将向下邳出发。吕布见大势已去，赵云守的南门逃去，这时文鹭也来助阵。 战后，赵云和文鹭奉命在城中巡逻，遇到曹操意图非礼貂禅，赵云出面干涉，曹操于是将貂禅赐予了赵云，文鹭一怒之下自己离开了。赵云带着貂禅见刘备等人，刘备于是将貂禅交于赵云照顾。这时，徐晃前来告知白门楼之会，送貂禅回房之后，赵云随刘备等人一起上白门楼。陈宫大义凛然，毫无惧色，而吕布却贪生怕死，很让众人鄙夷。这是刘备已被大家尊称皇叔，可是曹操依旧不把他放在眼里。 回来之后，刘备叫赵云陪着貂禅去城里转转，进了许昌，在一商人处想要买一根簪送给貂禅，而商人得知赵云的身份之后，要了签名将簪子送给了赵云。曹操欣赏赵云的英勇，想以赤兔马，青釭宝剑和美女为诱饵让赵云入伙，而赵云对刘备忠心耿耿，毫不犹豫的拒绝了。见过曹操，张郃又请赵云相见，相谈一阵，两人观点不合，赵云依旧未动心。 一天夜里，董承私下来见刘备，带了献帝的血书，让刘备交于曹操。众人商议不妥，于是刘备假付袁术，并自己带5万人前往徐州，全身而退。又恐曹操变卦，命赵云殿后。曹操听闻荀彧之言得知上当，忙命人追赶，赵云于虎豹骑一场恶战，最后关羽张飞赶来援手，众人得以安然离开。 转眼间已是数年之后，马腾战败，刘备灭袁术之后转投刘表。一日，刘备让赵云去平定张武的叛乱。于是赵云略作准备，就同裴元绍，和路上遇到的文鹭一同出发了。张武不过叛贼，被轻松的平定了，得到了的卢马。而文鹭又因为几句言语不合，赌气跑掉了，而裴元绍也神秘的离开了。将的卢马送给刘备后，貂禅找到赵云并请他小酌（这里可以选择），言语中，赵云才貂禅心中爱的是吕布。 又是数月之后了，这是诸葛孔明已经是刘备的军师了，曹操派夏侯敦带5万人马平定刘备所在的新野小城，诸葛亮定下计策，要赵云去博望坡诱敌。来到战场，按照军师的安排且战且退，诱敌深入后只要按动机关，就可以火烧新野了。另外要注意的是，这一战的战友不可以牺牲，所以需要玩家非常小心，经常照顾NPC才行。曹军大败正在败退，赵云与关羽张飞二人一路掩杀过去，却意外的碰到了赵云的一同学艺的好友夏侯兰，这是夏侯兰已经是曹操手下的偏将，观点也与以前大相径庭，两人言语不合动起手来，夏侯兰当然不是对手，赵云念在旧日情分上放走了夏侯兰，这时张飞赶到，对赵云的行为很是不满，回到军中经孔明解释后大家才明白了缘由。 后来大军来袭，孔明出发请求援军，而赵云与众人失散，乱军之中，赵云经裴元绍指路，找到了简雍，得知主母和阿斗逃往北方。途中见到了甘夫人，杀死了出现的曹军大将淳于琼，赵云将甘夫人交于裴照顾并独自一人去救糜夫人，途中斩夏侯恩得到青釭宝剑，在一处断墙附近发现了糜夫人与张郃，张郃念在二人交情有意放行，而糜夫人为了不拖累赵云，趁赵云不备投井自尽，赵云只好一人携起阿斗，独闯长阪坡。在地图东边有一个人手持方天画戟，力大无穷，赵云与之周旋中，正在危急时刻，貂禅出现为赵云挡戟，原来，这个人正是复活了的吕布。

等赵云醒来时，发现吕布和貂禅已经消失了。继续冲出重围，先后杀死了钟缙钟绅等数员曹军大将后，来到长板桥头见到刘备，一行人往荆州而去。 某一天，有人送信给赵云，读过之后才知道是夏侯兰所写，约赵云在荆州北的小茅屋一叙。赵云来到茅屋中，夏侯兰说明来意，原来是曹操羡慕赵云的勇猛，再次意图劝降，赵云不从，这时夏侯兰带来了樊娟，这才得知原来樊娟已经嫁给了夏侯兰。赵云依旧不为所动，反而希望夏侯兰反来投奔刘备。这时曹操之子曹彰出现，夏侯兰为证明自己的清白，自刎而死，赵云击败曹彰，而樊娟也自刎殉夫而受重伤，心急如焚的赵云抱着小娟求救，左慈看了夏侯兰的尸身后感叹不已，与赵云一起埋了他的尸身。 诸葛孔明查看伤势，说只有神医华佗才有可能救得了他，于是赵云与文鹭赶往许昌寻找华佗。在许昌遇到张郃，从他口中得知华佗被关在在天牢里，二人无奈，只得不顾一切的硬闯天牢,救出华佗。三人返回荆州，到达之后发现为时已晚，小娟已经伤重身亡，华佗感激赵云救命之恩，送了一本医书给赵云。 某天，文鹭的大哥突然来到大营约请赵云在山道见面，几句话之后才得知原来他就是马超，二人一番龙争虎斗，最后终于击败马超，并带他一起去见军师，孔明见马超勇猛说服他从此为刘备效力。刘备为了让文鹭证明自己的能力，要她去荆西平定山贼，并寻找宝物。当然赵云也是一定要同往的了。在荆西的水下地洞中击败幽灵法师可得到化影枪。（多试几次） 完成任务之后回到城里，见到诸葛亮，得知曹操布下了五行阵，需要神兵才能破解。刘备大军前往定军山迎敌，孔明说要去山上观五行阵，要赵云护驾。在山上，南华老仙前来偷袭，被赵云击退，从他身上可以得到燕翎甲。孔明想到了破阵之法，言道次日即可破阵。当日夜，文鹭找到赵云表白了心迹。 次日，赵云被传送到五行阵之内，由东北角起需要依次攻破土－金－木－水－火五阵，这是整个剧情中最后一场大的战斗了，也是最为艰巨的一场，需要玩家预先做好充分的准备。在几座大阵中也不会让玩家空手而还，在土阵中击败徐晃可以得到神行鞋，在金阵中击败夏侯敦可以得到吸血剑，在水阵中击败曹仁可以得到寒杀枪，回到台上从军需官口中得知老将黄忠被困在西边的山上，救出黄忠后可以得到通天弓，之后在木阵中击败典韦可以得到飞凤盔，在火阵中击败 可以得到锦云铠甲。 这时就可以进入日月大阵了，此后就再没有回头的机会了，所以玩家还是谨慎为妙，在左月阵杀曹纯可得到闪电剑，在右月阵杀南华老仙可得到金刚甲，之后在主营大战虎卫军，击败曹丕，曹洪，张辽，可以得到火焰枪和雷光剑。最终，终于迎来的最后的总BOSS――修罗吕布，已经死亡而失去心智的吕布只知道一个“杀”字，经历了一番艰苦的战斗，吕布终于倒下了。这时，貂禅突然出现，请求赵云给吕布全尸，因为貂禅心中，真正爱着的人毕竟是吕布，她不忍心看到他死后还不得善终。之后，曹操带着残兵败将仓惶逃回了北方，三足鼎立的形式形成了。 而对于我们的主人公终于可以在和文鹭成亲了，在洞房花烛夜，文鹭才发现原来身经百战的赵云身上却居然没有一点伤痕…… 关键物品： 1、 斩妖剑＝桃木剑＋神木剑＋紫水晶＋太极符，att＝150，早期极管用； 桃木剑在黑山三债主身上，神木剑在盘河大营桥上的骑兵身上； 狼牙枪＝钢槊＋紫水晶，att＝120； 到卧龙镇的时候把这两个东东炼出来，杀人和切菜没什么分别。 2、 鬼面盔＝狮头盔＋狼头盔＋鬼符咒； 狼头盔很早就有，千万别扔了，后面买不到了；狮头盔在长板坡有的是，不用买； 金钢盔＝鬼面盔＋紫水晶＋雷神书＋金刚之盾； 吸血剑＝青缸＋紫水晶＋白虎之魂＋生命之心； 闪电剑＝青缸＋紫水晶＋雷神书＋苍鹰之翼； 打完长板坡到荆州就可以炼出金钢盔、吸血剑/闪电剑了。 3、 雷光剑＝倚天＋紫水晶＋雷神书＋力量之酒； 倚天在许昌地牢后那个小酒馆里的书生花20000块钱就能买到；这样我们就可以戴着金钢盔、拎着雷光剑、举着狼牙棒去打荆西那个变态的地洞了。 关键打法： 1、狼牙枪：按住Ctrl然后点鼠标左键，狼牙枪能发出枪波进行远距离攻击。 2、必杀技：只有一个必杀技有用－－枪系第2个特技，在枪2升满10级以前不要升级任何技能和必杀技，因为赵云传中毒后是按比例掉血的，所以枪2在初期的威力无可想像，先通过转圈跑把大批敌人都团起来，然后用枪2放毒，接着转圈跑，一会敌人就都死掉了，而且几乎所有BOSS都吃毒，放毒以后转几圈他就没血了，随便搞搞就死掉，如果想更快搞定就在升完枪2后升剑3，看中毒后的敌人没多少血了就用剑3镇一下，没死的敌人也都晕了，随便搞搞也都死掉。 3、技能：学习应该尽快升成高级（经验长的快啊），马术和金钱也尽快升（东西装得多，才能试验各种配方哦），剑枪弓看个人喜好，觉得赵云应该多砍人就升升，剩下的都没必要升。 4、荆西：荆西是最变态的一关，不过如果按照上述的装备和打法，那就完全是一场屠杀，戴着金刚盔（升225防冻，免得跑得那么慢，看着烦），拿着雷光剑，让女人 前面跑自己在后面不停的远距离放电攻击，一杀一片，注意，地洞最后一面要杀到右上角而不是过桥，在那里杀了幽灵巫师后才可以得到鬼面盔和化影戟有了化影戟就可以炼龙胆枪了哦。 炼制列表： 斩妖剑＝桃木剑＋神木剑＋紫水晶＋太极符 狼牙枪＝钢槊＋紫水晶 鬼面盔＝狮头盔＋狼头盔＋鬼符咒 吸血剑＝青缸＋紫水晶＋白虎之魂＋生命之心 七星剑＝倚天＋紫水晶＋太极符＋生命之心 闪电剑＝青缸＋紫水晶＋雷神书＋苍鹰之翼 雷光剑＝倚天＋紫水晶＋雷神书＋力量之酒 冰枪＝寒杀枪＋紫水晶＋冰凌笺 龙胆枪＝化影戟＋紫水晶＋白虎之魂＋龙卷风笺 真空枪＝寒杀枪＋紫水晶＋力量之酒＋苍鹰之翼 金钢盔＝鬼面盔＋紫水晶＋雷神书＋金刚之盾 金刚甲＝白锦云花甲＋紫水晶＋雷神书＋金刚之盾 龙鳞宝铠＝燕翎金甲＋紫水晶＋龙卷风笺＋金刚之盾 疾风靴＝神行靴＋紫水晶＋苍鹰之翼 雷神书＝龙鳞＋凤羽 龙卷风笺＝龙鳞＋紫水晶 火凤凰书＝凤羽＋紫水晶 武器/防具＋龙鳞＝（蓝）附加冰冻效果/抵抗冰系魔法 武器/防具＋凤羽＝（红）降低敌人进攻/抵抗火系魔法 武器/防具＋龙龙凤＝（炽白）降低敌人防守/抵抗电系魔法 武器/防具＋龙凤凤＝（墨绿）附加毒系攻击/抵抗毒系魔法 武器/防具＋龙凤＝永固

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附录：秘籍

以前看过很多有关三国志赵云传的秘籍，都是一些技巧或者是利用游戏的BUG所采取的手段。经过苦苦的搜索终于找到了三国志赵云传真正的秘籍。

首先呢，需要激活秘籍。进入游戏的主目录然后直接打开“Game” Configuration Settings文件。如果直接打不开的话就用记事本打开。打开后直接在[Init]字符的后面点鼠标，把光标放到那里，然后点回车移入下一行。不要乱输入任何别的字符，包括空格在内。移入下一行内输入GodMode=1(注意字母的大小写)然后关闭，当然了，需要保存的。

这样就万事大吉，秘籍已经可以用了！秘籍如下∶

直接在游戏中按

Shift和L同时=赵云的等级提升

Shift和M同时=金钱+1000

Shift 和G同时=无敌模式，但是这个秘籍需要主角的装备都是永固的。和公孙赞的时候就能够炼化装备了。一个龙麟+一个凤羽+装备=永固的装备。龙麟凤羽在不能炼化之前就能得到，留下可以配合Shift+M还有复制物品的方法同时运用，可以得到无数的龙麟和凤羽。

Shift和A同时=杀气体力和精力同时变满，对伙伴也有效。

Shift和H同时=主角的马升级

Shift和Q同时=把人物迅速地转移到光标的位置，要是遇到墙的话，就可以迅速移到墙的另一边，在救华佗的任务中十分的受用。

Shift和S同时=加一点技能点。但是在用这个秘籍之后必须按一下C，否则秘籍无效。这和双击武器键然后按C差不多，很慢。

Shift和U同时=自杀

终极兵器：

吸血剑（攻击：340）、闪电剑（攻360）七星剑(攻击:400)、火焰枪（攻300）、冰枪（攻280）、龙胆枪(攻击:400)、真空枪、火神弓、通天弓、李广弓(攻击:300)金刚盔(防御力:98)、金刚甲（防御450、各种抗性100）、飞凤盔（防御80）、龙鲮宝铠（防御400 抗冰255抗火、抗毒、抗电各50）、疾风靴（防御48敏捷120）。

各种功用由大家自己使用时体会。

特殊物品使用：

1龙鲮＋1紫水晶＝1龙卷风笺

1羽毛＋1紫水晶＝1火凤凰书

1羽毛＋1龙鲮＋武器＝1永固的武器

1龙鲮＋1武器＝1抗冰冻的武器（加、减14攻、防）每一龙鲮14攻防

1羽毛＋1武器＝1抗火的武器（加、减14攻、防）每一羽毛14攻防

1紫水晶＋头盔＝防御加14的头盔 （每一水晶14防）

部分终极武器的获得：

龙胆枪＝化影戟＋紫水晶＋龙卷风笺（要炼）＋白虎之魂

七星剑＝倚天剑＋紫水晶＋太极符＋生命之心

金刚盔＝鬼面盔＋紫水晶＋雷神书＋金刚之盾

龙鲮宝铠＝燕翎甲＋紫水晶＋龙卷风笺（要炼）＋金刚之盾

疾风靴＝神行靴＋紫水晶＋苍鹰之翼＋金刚之盾

李广弓=通天弓+紫水晶+神威之酒+火凤凰书

生命之心 最大生命值永久＋10

力量之酒 攻击永久＋1

金刚之盾 防御永久＋2

苍鹰之翼 速度永久＋1

白虎之魂 杀气永久＋3

智能之水 增加一个技能点数

龙鲮 拥有冰系魔力，可炼龙卷风笺

凤羽 拥有火系魔力，可炼火凤凰书

定军山一役大破曹军，蜀国君臣共居一堂庆祝胜利。散席后赵云便回府，原来文鹭一直在等他。文鹭竟问起赵云一些问题：1、问：如果你没有遇到我，你喜欢樊娟还是貂禅？答：樊娟（可增加攻击力30点）；貂禅（可增加生命值50点）--建议选"樊娟"。2、问：你在曹营冲杀时是否想到我？答：是（可增加防御20点）；否（可增加体力值30点）--建议选"是"。3、问：如果有一天我先你而去，你会怎么办？答：相随而去（可增加敏捷10点）；自在终老（可增加杀气30点）--建议选"相随而去"。

回答完之后就是自动画面，是刘备公布关羽起兵攻打樊城的的消息。散会后回府，与文鹭说话又是要回答她的问题：1、问：赵子龙在长坂坡杀了曹操几员大将？答：九个（增加生命值50点，答错倒扣）。2、问：汉中一役赵子龙单枪匹马挑了曹操几座大营？答：七座（体力值30点，答错倒扣）。3、问：吕布终其一生和赵子龙交手几次？答：三次（增加杀气30点，答错倒扣）。

回答完就出来到城中闲逛，一出来就有人过来传话，原来是要去开会。又是自动画面，大概讲述关羽攻打樊城连连告捷；曹操去世，曹丕继位，废除献帝，自立为魏；关兴告急，因东吴与曹魏结盟，偷袭荆州，关羽背腹受敌，为东吴所害，全军覆没，荆州失陷。刘备大怒，尽起两川之兵攻打东吴为关羽报仇、收复荆州。赵云回到府中，说话之后就与文鹭一起启程。到成都南门找军需官，接着就来到蜀军军营。

画面来到蜀军大营，过去与裴元绍说话，有说话选择：1、有这回事？速去速回；2、不要惊慌，待我先去大帐。建议选择第一项（选择第一项，裴元绍就会去探路，接下去的战斗就比较容易；选择第二项，接下去的战斗会比较辣手）。

接着就来到中军营与文鹭说话，突然有手下进来，汇报前线刘备七十万大军在猇亭被东吴全歼，现在被困马鞍山。赵云马上披挂上马，出发前先去买有八九只烧鸡，四五壶箭支（在这里有一个铁匠，那有卖龙鳞，凤羽和紫水晶。但是现在没有钱买）。

建议：原来有10点技能值先升级"学习术"（升级到"高级"就可以），这样可以得到更多的经验值；在接下去升级或得到智能水得来的技能值就升级"后勤术"和"骑马术"（也都升级到"高级"即可），这样可以解决"经济危机"；等一下战斗中可以得到"智能水"，提高属性极限的物品各保留一个。

来到战场，一出来时敌众我寡比较难打。宜采用诱敌之策，切不可深入敌军：引几个出来打完再引，就不可以直冲入敌军阵内；高级长枪兵用"龙牙突"对付他们；还有铁骑兵，用"潜龙出海"。

遇到的第一个东吴大将是在第一场景的潘璋，用"龙牙突"几下就搞定了（不过他是跟着铁骑兵一起出来的，所以就要想办法让自己的几个部下牵制住铁骑兵；而让潘璋出来"单挑"）。继续前进，来到第二场景，这个是丁奉，还是"龙牙突"（这个比较耐打）。来到第三场景，一直打过去，看见刘备跟另外两人正在欺负姓朱的。不要过去凑热闹，先捡地上的东西，然后站在后面放"冷箭"（用箭慢慢射），五十箭左右就摆平朱然了。这样就救出刘备，结束战斗（在这场战中可以得到《枪术指南书》、《后勤指南书》、《学习指南书》，当然是用来升级相应技能的最后级数了。同理后面的什么指南书也是一样用了）。

跟着蜀军退守白帝城。

二、大破曹真

蜀军退守白帝城。赵云从刘备的寝室出来后就到城中巡视，士兵抓到一个东吴的奸细，细问之下知道是东吴陆逊的哥哥--陆义，结果放了他，并且得知魏国都督曹真率兵攻打阳平关。马上到南门找军需官，让他马上到成都将这消息告诉丞相，自己到刘备的寝室找刘备，禀报军情。之后就回府，跟文鹭说话，然后出来就到南门找军需官，动身往阳平关。

在城中有一个奸商，从他那里能够像《赵云传1》那样"复制"特殊物品（因此在之前救刘备的战斗中得到的特殊物品最好没有全部用光，留有要"复制"的物品）。先将身上所有没有用又可以值钱的东西卖了，然后就可以去奸商那里"复制"特殊物品了。建议"复制"有25个"技能水"和10几个"金刚之盾"；而自身的装备就用在上一场战斗中捡到的那些就行了。

作者： 2211180 2005-10-17 05:21 回复此发言

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2 三国赵云传2完全剧情攻略

来到阳平关军营，接到曹真的挑战书。第二天就开战（出发前建议先将剑招的"潜龙出海"升级到5级），这一战曹真的军队都是用"潜龙出海"就可以解决的，曹真就用"龙牙突"对付他；打败曹真之后就依路杀回自己的军营。

来到军营之后，大伙商定今晚劫曹军的营。于是先派裴元绍到曹营放火，赵云与文鹭随后就到。来到曹军的前营，有很多哨兵--弓箭兵，而且很厉害，不过只要赵云能够挨到4分钟就可以通过了。

打败这里的哨兵，可以得到《弓术指南书》，建议还是将他们全部歼灭。可以采用逐部分引动，然后用箭招中的"剧毒连弩"、"冰轮"和枪配合使用就可以比较轻松的将他们解决掉（单用箭对他们是没用的）。

过了前营就来到曹军的大本营，全部是虎卫军和铁骑兵，用"潜龙出海"；曹真还是用枪或者"龙牙突"对付他。打败曹真后就彻底瓦解了曹军的进攻。

回到白帝城向刘备告捷，可是刘备已经死了。

三、重返故乡

办完刘备的丧事回到成都，后主刘禅继位。孔明与赵云决定与东吴结好，于是派遣赵云前往东吴说服孙权，同时赵云也决定到东吴之后顺路回乡去探亲。

来到府内，叫文鹭一起走。出来后去南门找军需官，转