陈情令：蓝湛母亲最后有没有爱上他的父亲？

《陈情令》是由肖战、王一博和汪卓成等人主演的一部热门电视剧，主要讲述了几大家族更新迭代的故事。在《陈情令》里，蓝曦臣和蓝忘机兄弟俩是世家子弟楷模，年纪轻轻就就有“姑苏双壁”的美名。他们2个如此优秀，那么他们的父母想必也不会差到哪里去。蓝忘机和蓝曦臣的父亲是青蘅君，他年少的时候就已经是名动天下的仙门居士了。年少成名的他，是出了名的大帅哥，他的前途一片光明。

然而他却在弱冠之年退隐，再也没有出山。至于各种缘由，外人不得而知。后来魏无羡从蓝曦臣的口中才得知了这段姑苏蓝氏的秘闻，原来青蘅君是因为爱情而退隐。这个让青蘅君甘愿放弃大好前程的女子，就是蓝忘机和蓝曦臣的母亲青蘅夫人。说到青蘅君和青蘅夫人的爱情，简直堪称极致虐恋。2个人的一生，可以算是悲剧。

青蘅夫人在蓝湛6岁的时候就去世了，想来也就二三十岁，可以说是早逝了。蓝曦臣说过，他的父亲青蘅君对他的母亲一见钟情，可惜他的母亲并不喜欢他的父亲，甚至还杀害他父亲的一位恩师。因为不忍心看着心爱的女人死去，又无法原谅她杀害恩师的行为，所以青蘅君把她秘密带回蓝家。成婚后，找了一间屋子把青蘅夫人囚禁起来了。

后来哪怕有了蓝忘机和蓝曦臣，青蘅夫人也没能被放出来，甚至还要被迫接受骨肉分离的结果。蓝忘机他们一个月只能见一次母亲，这对那么小的孩子来说，真的是一种莫大的折磨。很多人在问，蓝湛母亲为何早逝，最后有没有爱上他的父亲？有人说青蘅夫人最后肯定爱上青蘅君了，要不然也不会为他生下蓝忘机和蓝曦臣2个孩子了。

也有人说因为不爱，所以才会郁郁而终的。毕竟打着为你好的招牌，然后把你囚禁，让你失去自由，这本身就是一种暴力违法的行为。既然是错的，恨都来不及，还怎么会爱上对方呢。你看那些被拐卖的妇女，你觉得他们会爱上囚禁她们的人吗？绝对不会的，一个毁掉自己幸福的人，那是要恨到骨子里的，哪还有什么爱情可言啊。

可是后来这名女子得知了青蘅君的身份，并且知道自己寻找多年的仇人，这里极可能是灭族的仇人，而蓝家是正道中的楷模，想必这个女子应该出身邪魔外道的家庭，当年被青蘅君的师父收拾了，所以这名女子想要为家族报仇，通过青蘅君接近其师父，趁其不备杀死了青蘅君的恩师。家仇得报，青蘅君却异常痛苦，一边是自己深爱骨髓的女子，一边是恩重如山的师父，青蘅君的内心是十分痛苦的，而且此时这名女子还面对了所有正道人士的讨伐。

青蘅君最终敌不过内心的真爱，冒天下之大不韪，把这名女子带回云深不知处藏起来拜堂成亲，但是从此夫妻两人却分别囚禁。蓝忘机的父亲这样做，一方面是因为对真爱的不舍，另一方面也无颜面对自己的恩师，他没办法原谅自己。面对自己的杀师仇人，他却恨不起来，只能不常来见她。

不过这个女子生了孩子之后，倒是对两个孩子极尽温柔，虽然每个月只有一次见面的机会，但那种慈母之情都快溢出屏幕了，所以小编大胆推测。这名女子应该是出身世人眼中邪魔外道之家，后来全族被灭成为孤女，通过青蘅君接近自己最大的敌人，也就是青蘅君的师父，伺机将其杀害。为了不让青蘅君难过，声称自己从来没有爱过青蘅君，接近他不过就是为了利用他报仇而已，如此用来减轻青蘅君内心的痛苦。可她没料到，青蘅君对她的感情竟然深到这样的地步，所以才会心甘情愿跟他成亲，被他囚禁！只不过大概青蘅君到死，也不知道这名女子对他也是一往情深的吧？

我有辞乡剑， 爱酒晋山简。 启奏修律仪， 云色敛青溪。# 我今穷家子， 爱景随朝日。 启闭八窗牖， 云山亦悠悠。# 我忧长于生， 爱尔含天姿。 启闭异冬春， 云门悔不寻。# 我朝青史上， 爱此孤舟漾。 启行促精悍， 云起龙沙暗。# 我今穷家子， 爱离方自此。 启母是诸母， 云阳上征去。# 我始为奴仆， 爱护出常数。 启闭既及期， 云深雁度低。怎么样可以的话采纳吧

1 求最经典,含蓄的是表白句子

1、独处，是每个人都必须经历的，生活就要我们学会能屈能伸，能够在恶劣的环境中寻找自己的出路。虽我们不能做到不以物喜、不以己悲的境界，但我们可以做到，改变不了的不如去适应它。

2、美丽的事物，也总有太多的不真实，走在这五彩缤纷的世界里，就像陌生交叉的十字路口。人生的颠簸起伏，我们能做的只有仰望未来，憧憬未来，为自己未来不停的努力，不停的奋斗。

3、一直想做一个潇洒的男子，不恋红尘浮华，不沾情爱忧伤，干净如始，冷暖自知。对你，摒弃纠缠，独自清欢。而我，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。终于明白真正的宁静，不是避开车水马龙，而是心中修篱种菊。

4、健康专长平常心构成一座人生大厦，健康是大厦的基础，个人专长是钢筋水泥，一个人的平常心就是一砖一瓦了。

5、一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功的机会。

6、没有所谓的快乐和痛苦，有的只是一种情况和另一种情况的比较，只是如此而已。同样，也没有所谓的怀念与忘却，有的只是一种逝去与另一种逝去的比较，只是如此而已。

7、太在意别人的看法，会让你迈不开步子，是不成熟的表现。苏芩也设问，我不明白为什么要那么在意别人的看法，评头论足只是无聊人的消遣，何必看得如临大敌。如果你不吃别人家的饭，就别太把别人的话放在心上。

8、对于愤世嫉俗，过度批判，与任何形式的要求，我没有耐性。我不愿去取悦不喜欢我的人，或去爱不爱我的人，或对那些不想对我微笑的人去微笑。

9、天幕撕扯开一道道不情愿的裂缝，好似被自愿地洒落那月余未曾与人相见的余晖，夕阳落处，残虹宁静地徜徉在沱江的怀抱里，纤纤挂紫，余光绕梁。

10、因为懂得，所以包容；因为懂得，所以心同。懂得，让心与心没有距离，让生命彼此疼惜。懂得，是生命中最美好的相通，最深刻的感动！

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2 用古文（或委婉一些的方式）如何向喜欢的人表白

蒹葭 《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。 [今译]河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。

我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”

相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。

吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。

思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。

相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。

佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。

庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。

霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。

求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。

虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。

然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”

夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。

且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。

相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。

痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之。

现代人的18岁，大多在面临人生的重要关口——高考；古代人的18岁，则早已开始漫长的科举考试之路。作为唐时一个有才华、有理想、有抱负的有为青年，李白却缺席了科举考试。

当然不是他不想参加，而是身世不允许。好在，走上仕途不只考科举这一条路。后来我们知道，另一条路李白走得相当艰难，直到42岁时才得到皇帝的青眼，得以供奉翰林。

那么，十八九岁，在大多数文学青年都在为考功名而寒窗苦读的时候，我们的大才子李白在做什么？

嗯，此时的李白，也是在刻苦读书，不同的是，他是在山中读书。

没有考试的压力，李白也没有放弃学习，隐居在大匡山里读书，跟着老师学习。

他的老师赵蕤是唐时有名的道家与纵横家，很有才学，有才到皇帝多次召他，他也不去，就过着隐居避世的生活。可以说，功名富贵在他眼中确实如烟云了。

后来李白的一些思想，比如在诗中表现出来的睥睨天下，视金钱如粪土、富贵如无物的态度，大约也或多或少受到了老师的影响，所以他说“天生我材必有用，千金散尽还复来”“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”。

而李白的一颗求道心，也在此早早地种下。据考证，李白现存最早的一首诗，大约也作于此时期，这首诗正是一首寻访道士的诗：《访戴天山道士不遇》。

当今一句很火的网络用语“林深时见鹿”，就是从这首诗里学来的。可见，网络用语也不全是没有文化的。

戴天山位于四川绵阳江油，又名大匡山。李白这一时期，正隐居于此山中学习。

在这首诗中，李白用前三联的笔墨详细描绘了道士所隐之地世外桃源般的自然风光：沿着水流而上，水声中夹杂着隐隐约约的犬吠声，两岸的桃花在雨水的映衬下颜色显得更加鲜艳欲滴。走到树林深处，时不时能见到自由自在的野鹿悠闲地散步；正午时来到溪边，已听不见寺院的钟声。满眼所见只有郁郁葱葱的野竹划破青色云雾，一缕飞泉挂在翠绿山峰。

现代流行语“林深时见鹿”即从此中“树深时见鹿”化用而来。初见网友用“林深时见鹿”，读书君颇有些莫名其妙，不懂他们在表达什么，后来才知，连着后面的“海蓝时见鲸，梦醒时见你”，意为走入林子深处才能见到鹿，沉入深海才能见到鲸，而在梦醒时分能见到你，说明爱已深沉，用以形容深邃的思念与深入骨髓的爱意。

当然，千年前的李白显然没想那么多，他只是用这句来写道士所居之地在林子深处，环境之自然清幽，与尘世相隔绝，人一心求道，完全没有网友们的旖旎心思。

第四联则意在抒情点题，诗人寻访道士的结果是“不遇”，且没有人知道他去哪里了，或许就在此山中，“云深不知处”。对于这样的结果，诗人带着忧愁斜倚在松树边。

是等待，是放空，或是深思，诗人写到此处戛然而止。

作为李白早期诗歌，他的清新风格在诗中已见端倪，遣词造句上也做到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”，写景自然清新，不见修饰。而其中透露出的对隐士生活向往的情结在其后来的人生轨迹中也能见到。

不过，这首诗里，还不见李白后来形成的那种独特的豪气干云的风格，李白式的夸张、睥睨天下的傲气、激情澎湃与大气豪迈在此时还未见到。可见这个时候的李白，写诗还是很低调、很有节制的。

如果是后来，他就不会只写“飞泉挂碧峰”了，他会写“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。自我人格的形成，傲世的才华和实力不允许他再低调。

李白的人生中面临很多矛盾，包括心怀壮志豪情想救现实与现实黑暗的矛盾，想通过求仕实现心中抱负与求道隐居的矛盾，这些矛盾形成了其诗歌丰富的主题与内容。

但无论主题与内容如何变化，李白诗歌语言的清新明丽始终没有变。这一特点，在他十八九岁时写下的这首诗中就已经得见。

有时候想，若非后来的人生经历，李白会不会是另一个隐居田园的陶渊明呢？大约是不会的。

二者所处时代的不同，尽管李白“采仙草、找仙人、炼仙丹”，却也始终有“欲济苍生未应晚”的理想与抱负。他的心中有一把火，这把火，燃烧在他的诗中，为其烙印上鲜明的李白风格。