犬夜叉中弥勒对珊瑚表白是哪集

132 弥勒法师の最も危险な告白

原来画卷是被一个山椒鱼妖怪附身了，犬夜叉解决了妖怪，但是在女人们肚子里的虫卵还是在，依然受到控制。弥勒找到了水底的珊瑚，一番苦斗后终于逼出了珊瑚身体内的卵。在春光明媚的小河边，弥勒对珊瑚说：“如果在打败奈落后，我的风穴的诅咒解开了，而我还活着的话，那个时候，你可以和我一起生活，为我生孩子么？”。珊瑚答应了。

乱所著的第二本小说《全职法师》的主要女性角色之一，是个双腿暂时瘫痪的女孩，但拥有治愈和心灵控制的能力。是莫凡无血缘的妹妹，事实上两人关系类似情侣。莫凡称心夏是他的老婆。母亲是黑教廷红衣主教撒朗，父亲是帕特农神庙前任大贤者文泰。与穆宁雪和牧奴娇等人是主角团队的重要成员。目前在希腊学习魔法。

擅长治愈系魔法，兼修心灵系魔法，辅修祝福系。

温和、善良、安静如莲、心智高（在莫凡面前几乎无心智）、内心坚强、顾全大局。（于 第11章 叶心夏 登场）

莫凡的非血缘妹妹，为人温和善良，年少时因其双腿无力，无法行走而被其母撒朗（黑教廷红衣主教）丢弃于莫家，被莫凡一家收养。在博城灾难中，被世界抛弃，躲藏在冰柜中，后被莫凡所救。

伴随莫凡、莫家兴一起去魔都谋生。莫凡考入明珠学府，心夏则考入浙江学府。

莫凡“复活”教育了说心夏坏话的几个女生和一个自以为是的公子，一起去购物，看到了玄蛇。玄蛇忌惮心夏体内的另一个灵魂（帕特农神魄）。

跟随莫凡、张小侯、赵满延等人前去灼原北角探险，心夏用心灵系和治愈系帮助莫凡通过沙惘河。在赵家，莫凡被控制，理智让他不向心夏攻击，莫凡在心夏等人的帮助下得到了炎姬

莫凡在拯救古都之后去浙江看望心夏，却不料心夏被“拐走”差点开启恶魔，后来图腾玄蛇的威慑力，让帕特农前来抢人的裁决法师妥协，不过心夏还是去了帕特农，目的是为了治好不能走路的脚。

作为帕特农神庙的见习女侍在埃及行医，与前来进行国府历练的莫凡、穆宁雪等人相遇，莫凡把想出战胜黑暗剑主方法的功劳让给了心夏。

被保送到帕特农神庙修习后，因为殿母对其父文泰有所愧疚，所以心夏受殿母帕米诗保举步步高升获得圣女（神女候选人）之位。

因为受到殿母提拔，所以被大贤者梅若拉刁难并且被外派到克罗地亚处理红魔瘟疫事件。在莫凡、张小侯的帮助下，心夏圆满完成任务。

心夏被误认为是撒朗，她体内的帕特农神魄被诬陷成是撒朗的灵魂（实为伊之莎等人的阴谋）。十位判官中，有八个投了有罪！

莫凡为了救心夏，玄蛇也为了报莫凡之恩，在帕特农掀起了腥风血雨。最后心夏被拖入地狱，莫凡不忍心看到心夏从自己眼前消失，冲入地狱，心夏在地狱之中向莫凡表白。炎姬燃烧了自己，救下了心夏和莫凡。

心夏使用帕特农复活神术，以自己的心脏为代价，复活了小炎姬。罪名已经洗清，一切都是伊之莎的阴谋。

心夏为了查清自己母亲的身份，同时为了从伊之莎手中抢走神女之位，留在了帕特农神庙，成为了一位名副其实的圣女

目前在帕特农神庙得到了殿教塔塔的辅佐和骑士殿殿主海隆的支持，而且已经获得了维多利亚世族的全面支持。为替莫凡争取时间，使用秘法延长了冷青的性命却损伤了自己的灵魂。

莫凡穆宁雪由于追查孩童之心的案子时被幕后神秘势力所察觉，在追查的过程中身受重伤并且遭到布德祭司的阻扰关押，幸亏叶心夏及时相救。

与伊之纱、阿莎蕊雅竞争神女之位，面临圣女选拔，机遇未知。

全职法师海蒂喜欢莫凡。刚开始与莫凡接触时因为他粗俗不要脸的行径对他鄙视及不屑，到后来因为看到他热血正义的行为而对他刮目相看、印象有所改观，并对他有所动心。海蒂，小说《全职法师》的重要角色，阿尔卑斯魔法学院的天才学员。外号“次元元首”，修的全是次元魔法，体内似乎还有一股不可控制的强大力量。

许多人心中渴仰着能当面拜见上人，但真正遇到上人，又几乎人人当面错过。因为我们的上人太谦虚了，太普通、太一般、太没有一般所谓大法师的架子了。

清楚地记得第一次见到上人，上人的第一句话是：「呵，见面不如闻名啦！」上人是我们最为景仰的善知识，我们是上人的弟子。上人当着我们的面做这样谦虚的表白，真让我们一时不知所措，无言以对。

一次，莲友请上人讲经开示，直到要开讲了，上人才发现没穿大褂，便临时借了一件穿上。

即使是自己的剃度弟子，上人也从不直呼其名，而是称为某某法师，一律以法友、同参相待。

谁能想到，当一位二十出头的青年比丘专程来拜见上人向上人顶礼时，上人立即伏地回礼呢？这位我所认识的青年比丘，即使是向我顶礼，我也最多只是搀扶一下呀！亲眼目睹上人的顶礼，犹如重雷击中了我内心的骄慢，简直站立不住，惭愧得无地自容。

一般人欲向对方顶礼，总会先在心中衡量对方的年龄、身份、戒腊、名声、学问、道德、修持、化导等等，若确实胜过自己，才甘下屈；若认为彼此相当，即不肯自屈；若更以为胜过对方，就会理所当然地认为对方应该来向我顶礼。假如对方不礼，心中便不高兴，以为对方高慢。上人心中完全没有这一些，所以上人的所作所为往往有出乎常情的超越，令人瞠目结舌。 台湾经济发达，生活富裕，地域狭小，交通便利；岛内乘车，时间短，车上都非常干净。所以台湾游客来大陆，往往对行、住、游诸多方面感到不便而有微词。这很好理解，譬如城里生活惯了，乍到乡下，一定感到万事不如意。人之常情，贪图享受，能高不能低。

上人的心时刻安住在「南无阿弥陀佛」六字当中，纯净安和，顺法而行；如水入堤，不漫不支，直入大海；丝毫也不介意外在环境的变化。

一次在南京转车，五个小时的车程，无法买到卧铺，连座位票都没有；只好硬着头皮请上人和我一道去挤车。这是一趟廉价慢车，经济条件不好的打工族、农民多乘此车。一上车，更是头大，满车是人，满地是果皮垃圾，行李挤满过道。时当夏天，烟熏、汗臭，闷热难当，难受得让人想立即逃下来。我实在找不到一块自己觉得好一点的地方让上人站，深感愧疚，便偷偷看上人一眼。只见上人一直在念佛，面色怡悦，悠然自得。那样子好像在清净无人的佛堂，独自享受着念佛的法喜。

我心安了一点，边念佛边左顾右盼地看有没有谁要下站，以便找个位子让上人坐下。上人看出我的心思，缓缓地轻声说道：「不必了！」

又说：「我们学佛的人，都说要发菩提心，可是到这个时候，自己站累了，便东张西望地看有谁下车，以便自己好坐下去，菩提心就忘记了。」

上人丝毫没有责怪的意思。在这些常人注意不到的细微地方，上人有着敏锐的观察而严格要求自己，开悟后学。

这「火车上的菩提心」的公案，是上人为我上的生动的一课。末法浊恶众生，大话虽好说，小事尚难做；真修实践之士，必能时时警觉，知我一行也修不成而发惭愧，唯以念佛，得生极乐。 上人作事一丝不苟，有条不紊，整严而合于法度。字迹工工整整，秀美流畅；一切对象收放有序。

古人限于纸张金贵，印刷困难，往往排版很满，又无详细标点，现代人读起来颇费力。

上人所编著作，皆详细标点、分段，重要部分以黑体标出，或详加眉注、边注、科判、图表；并作序文，提纲勾要地梳理全着，点明宗义。一切务求尽善尽美。凡一切教理疏导、文字校对、版式设计工作，极费心力，皆上人一人完成。