“水浒传是什么朝代的？”小昭真的能成为波斯明教的领袖吗？小昭回到波斯后发生了什么？

小昭真的能成为波斯拜火教的领袖吗？小昭回到波斯后发生了什么？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

在《倚天屠龙记》年，小昭是一个非常受欢迎的女孩。她一路跟着张无忌，却始终没有表白。当她生命的神秘最终被揭开时，她突然成为波斯琐罗亚斯德教的领袖，不得不离开中土前往波斯。许多人也很难过。但是，下面的事情虽然没有明说，但是小昭真的能顺利回到波斯当领袖吗？小昭的最终结局会是什么？

中古时期传入中国大陆，后逐渐消亡的三种外来宗教，学术界统称为“三教”，包括祆教、景教和明教。相对于明教和景教，很多人对明教或多或少都有印象。那不是金庸老师武侠小说《倚天屠龙记》里的明教吗？小说的主人公是从事业到感情都优柔寡断、消极被动的明教教主张无忌。在故事中，还有第二代圣徒，他们后来成为了琐罗亚斯德教的波斯领袖和一个美丽的小昭女孩。

一个

金庸作品被反复改编成影视剧，情节天马行空，已经偏离原著。我们以小说《倚天屠龙记》三联修订版的相关章节为例，重温一下其中对祆教的描写。

在书的第11章，张三丰遇到了常遇春，常遇春自称是为明尊服务的明教。书上说：祆教人有非常严格的规矩，戒荤戒鱼，从唐朝就有了。北宋末年，明教大教主方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜神教”。吃食物和为魔鬼服务是魔鬼宗教的两大法则，流传了几百年。自宋代以来，官府对魔教管得极其严，武林中人也歧视。所以，魔鬼宗教是很隐秘的。虽然吃素，但对外人假装拜佛菩萨，不敢暴露身份。

关于张三丰魔教的来历，我略有耳闻。我知道魔教侍奉的大魔王叫摩尼，被宗教界人士称为“明尊”。这种宗教在唐宪宗元年间传入中国。当时，它被称为摩尼教，也被称为大云光明教。信徒们自称为琐罗亚斯德教，但其他人称之为魔法宗教。

第十九章明教苦行僧介绍：我们明教起源于波斯，唐朝传到中土。当时叫祆教。唐皇在各处修建了大云光明寺，对我来说就是明教的寺庙。我的教学原则是行善作恶，众生平等。有金银就要扶贫济困，不吃肉不喝酒，拜明尊。尊是火神，即善神。因为过去贪官压迫我，教会的弟兄们目中无人，经常造反。自北宋方腊首领以来，已无数次。

第25章由光明左使所著《明教流传中土记》再论祆教起源：祆教发源于波斯，本名摩尼教，唐、吴以后传入中土。当时波斯人带着多年的祆教“三经”来到中国，人们开始学习这个宗教的经典。唐朝第三年六月二十九日，大云光明寺在长安洛阳建成。此后，大云光明寺建在太原、荆州、扬州、洪州、越州等重要城镇。会昌三年，朝廷下令杀明教，明教势力大衰。此后，明教成为被禁止的秘密教会，历代都被政府所灭。明的宗教是为了生存，但又不能不遮遮掩掩。最后将摩尼教中的“摩”字改为“魔”字，世人称之为魔教。

在第25章，国会

小说中多处提到了祆教的几个特点，即以火为圣，尊火为神；筑起高高的祭坛，熊熊烈火在它面前燃烧。洁白如雪；乘客穿着绣有红色火焰的白色长袍；他们三个都穿着宽大的白袍，每件白袍的一角都绣着火焰形状；让双手如火焰般翱翔，放在胸前。中土祆教虽然来自波斯，但已经独立了几百年，从来没有受到波斯总教会的管辖。明教的口号是“燃烧我残缺的身体，燃烧火焰。生在何欢何苦要死？对于善与恶，唯有光是理。”

金庸写了很多0755年到79000年的明教，提到了它的起源、发展和基本教义；明教是来自波斯的摩尼教，宋芳腊被认为是明教的领袖，明朝的建立归功于明教。明教的特点也非常明显，比如不吃肉，穿白衣，崇拜圣火等等。金庸小说往往以真实的历史为背景展开戏剧性的故事，那么书中关于明教的说法是否正确？

2

摩尼教由摩尼教创立，创立于巴比伦，所以准确的说摩尼教的总部在巴比伦，而不在波斯。

摩尼教的基本教义是两个三际理论，指的是两种力量：代表善的光明和代表恶的黑暗。三际分为早、中、晚，大致可以理解为过去、现在、未来；摩尼教描绘的世界是三际明教派和暗教派的不同表现。

当初光之王国占据了世界的东西南北，由明尊统治。黑暗王国占据南方，由黑暗君主统治。两个相邻的王国保持和平。

黑魔王偶然来到两国边境，贪图光明王国的美丽和幸福，入侵了光明王国，从而进入了两个斗争的中间。

明尊组织光明王国的神灵进行抵抗，并为之三大召。明尊先唤出生命之母，生命之母唤出第一意，第一意唤出五明子。先是吴自制铠甲反击黑魔王，却败给了魔界，吴被魔界吞噬。

醒来的第一个意图是向生命之母明尊求助，明尊召唤了鸣幽、大班、景峰、景峰五个儿子。在纯风呼唤深谋远虑和回应深谋远虑的过程中，又诞生了两个神，分别叫神纯风六子和深谋远虑六子。风打败了冥界，从战斗中死去的黑暗恶魔身上挤出未被污染的光分子来创造太阳和月亮，用被污染的光分子形成星星，用恶魔的皮肤、身体和骨头创造天、地、山。这就是摩尼教的起源。

明尊为了彻底打败黑社会，第三次打电话。过程太有想象力了，这里省略一万字。其中恶魔交配，生下亚当和夏娃，成为人类的祖先。

亚当、夏娃和人类都是由恶魔所生，被肉体欲望所控制，但他们的身体里却包含着光分子作为灵魂。马尼认为人体是一个小世界，是光明和黑暗的缩影。为了拯救被人体囚禁的光明分子，明尊向世界派遣了包括耶稣在内的明使者。看到这里，亚当、夏娃、耶稣，你们这些读者一定认为海峡两岸。

耶稣也是摩尼教的重要使者。

一代代明使下凡拯救人类灵魂，引导灵性与欲望的斗争，不断重复着灵性昏睡与臣服于肉体的过程。摩尼是明尊派出的最重要也是最后一个使者。他终于唤醒了人类的精神，拯救了光明元素。这时发生了火灾，耶稣为了末日审判第二次来了。神灵和得救的人终于来到了光明的国度，见到了明尊。这时候光明和黑暗又分开了，然后进入了后面。

摩尼教的主要教义是激发人内心隐藏的善良，解救被囚禁在人肉中的光明分子。其余的

摩尼教融合了当时各种宗教教义。在古老的经文中，摩尼声称高贵的使者一次又一次地向世界传播智慧和善行。一个时代由一位名叫佛陀的使者传播到印度，另一个时代由一位名叫琐罗亚斯德的使者传播到波斯，另一个时代由一位名叫耶稣的使者传播到西方。现在，启示又降临了。在这个最后的时代，先知的职位落在我身上，摩尼，我是上帝真理到巴比伦的使者。

摩尼教创立后，摩尼教及其信徒开始在波斯帝国传教，一度得到波斯王室的认可，并向外界传播。但是好景不长。摩尼教在波斯遭到当时的国教祆教的抵抗，摩尼教最终被关进监狱，殉教。

摩尼教在其发源地陷入绝境，信徒加速向外迁徙以求避难。在罗马帝国时期，摩尼教曾一度发达，其信徒远至北非，但最终被基督教和当局视为异端，最终销声匿迹。摩尼教东去北往，基本上是把丝绸之路推迟了，经过中亚，然后是中国，但是有一定的发展。

三

《倚天屠龙记》年，很多地方提到的火焰和火焰崇拜，其实是把摩尼教和另一个来自波斯的更古老的宗教，也就是祆教混淆了。

从波斯神话和原始宗教发展而来的琐罗亚斯德教，以其创始人琐罗亚斯德命名。其教义存在于光明与黑暗两个世界，是善与恶的斗争。光明世界的最高神是阿胡拉马自达，意思是“智慧之王”。

祆教的产生源于印度伊朗人的神话。阿胡拉马自达用七个阶段创造了世界，火是在第七个阶段创造的。“第七个火被制造，火的光来自无限光之神，来自阿胡拉马自达的大厅。他把火分配给万物，他命令火在战斗中为人类服务，并为此做好准备。

火是最高神的外观象征，是光和正义的化身，具有崇高的地位。根据教义，火有两种：可见的和不可见的。看得见的是光，看不见的是一种生命力，存在于大地、水、动植物、人之中，赋予人活着的心理和生命。有一整套收集、净化和神圣化火的仪式。火坛是宗教祭祀的中心，朝拜者通过火接近神，与神交流。对圣火的崇拜成为了祆教最明显的特征。

在居鲁士大帝统治时期，琐罗亚斯德教成为波斯的国教。马其顿国王亚历山大占领波斯并将其希腊化后，琐罗亚斯德教一度衰落。到萨珊王朝，重新确立为国教。公元7世纪阿拉伯人征服波斯后，祆教迅速衰落。一些信徒一路迁徙到印度西部繁衍生息，并一直奉行祆教传统至今。从波斯取回的圣火至今仍在被呵护和保护，这就是今天的印度帕尔西。

琐罗亚斯德教被萨珊王朝重新确立为波斯国教，并在中亚广泛传播。中亚的很多民族都接受了这种信仰，比如我们今天所知道的粟特人、月氏人等。

沿着丝绸之路，祆教也传入中国，一度在民间和政府中盛行。祆教因崇拜圣火，在中国又称为祆教、火祆教。“只”字在“天”字旁边，带音仙，意为“神”。意思是“胡天”而不是“天”，也就是外来的神。明教是开头提到的三大宗教之一。今天的考古发掘出了大量南北朝、隋唐时期带有明显祆教特征的历史遗迹。

四

我们已经知道，摩尼教起源于巴比伦，其教义部分吸收了波斯琐罗亚斯德教的内容。早期的摩尼教教义对火应该有一定程度的尊重，但火焰崇拜不是摩尼教的特征，而是祆教的特征。摩尼教更多的是对光、太阳、月亮的崇拜。

摩尼教自诩为世界上的终极宗教，包括所有宗教。摩尼教从一开始就把向全世界传教作为自己的志向。比如摩尼，他把自己看作是继琐罗亚斯德、佛陀、耶稣之后的光明使者，声称“我的宗教是不同的，它会受到每个国家的欢迎，它会采用所有的语言，它会传播到天涯海角”。

摩尼教在中亚常伪装成佛教和祆教，以减少传教的阻力。特别是利用一些地区的弥勒信仰来宣示摩尼和弥勒佛的合一，把自己的教义裹上佛教的外衣，以获得当地民众的认同和信仰。

摩尼教是在唐初或更早的时候传入中国大陆的，官方承认的最早记载是在燕载元年。波斯人在《倚天屠龙记》年间拜访了黄武泽天，武则天说她会保留自己翻译的经书。

弥勒信仰在武则天时代非常盛行，由薛怀义召集僧人撰写的《二宗经》曲解了佛教经典《大云经疏》，将武侯称为“弥勒下辈子”，为五代和唐代的君权神授提供了依据。摩尼教在这一时期得到了官方的肯定，大部分沿袭了中亚传教士伪装成佛教的老套路。

另外，693年，《大云经》，天竺佛教高僧菩提六指翻译，武则天为自己创造的名字“昌”，意为日月之天。日月光的元素让人思考武则天时期摩尼教与佛教信仰的相互影响。

原本是道教经典，敦煌出土的遗书版本中融入了老子化身为摩尼的内容，明显是摩尼为了迎合唐皇室以老子李二为祖、信奉道教的传统而修改的。这也是摩尼教传播的一贯套路。

开元二十年，唐玄宗颁布法令，以“谎称佛教，欺李渊”为由，禁止中国民众信仰摩尼教。但胡人也不能不遵从当地习俗，保留摩尼教。武则天对佛教的特殊追求和包容，导致出现了很多“伪”佛教徒，玄宗时期开始清算，摩尼教就是其中之一。

安史之乱爆发后，朝廷不得不依靠回纥汗国的骑兵来平叛。此时回纥王庭接触并逐渐信仰摩尼教，摩尼教在回纥流行，并再次传到中原。出于对回纥军事力量的控制，唐朝官员允许摩尼教的传播，并在当时的荆、杨、洪、越四国建立了大云光明寺作为传教基地。

回纥汗国衰落后，唐对摩尼教的态度开始转变，逐渐限制其传教活动。会昌三年，唐军一败涂地后，开始铲除境内回纥势力，摩尼教也受到毁灭性打击。正在中国游行的日本僧侣任远在他的书《佛说宝雨经》中记录了对摩尼教信徒的杀戮。

唐武宗统治时期，出于政治、经济等原因，对各种外来宗教进行打击，在佛教中称为“遇法难”。摩尼教在中国也损失惨重，几乎绝迹。

据何记载《老子化胡经》年，会昌之乱，摩尼教大师逃往福州继续传教，改教名为祆教。明教的起源正如林武德推测的那样，明教因摩尼教崇光而得名，是适应当时中国的情况而作出的改变。摩尼教从此以一种类似中国的区域性宗教的形式继续独立存在。

从古籍、近现代历史研究和田野调查中可以发现不少祆教活动的痕迹，其活动主要集中在福建和浙江。

例如，在北宋真宗时期，林世昌，福建人，提出了明教经典，并被追封。年，提到明教念诵的佛经是“日光”和“月光”。南宋时，石红在作品中提到泰州人的藏妖书《入唐求法巡礼行记》，号召附近的信众烧香祭神。陆游也记录了这一幕

20世纪50年代，泉州发现一块元代墓碑，碑文为“经营明教、秦教等”，其中说包括祆教在内的当地所有宗教都归泉州基督教主教管辖，说明祆教在元朝是被承认的宗教，归官方统一管理。

这里的秦派，也就是大秦派，就是我们开始说的三义派中的景教。它是从东正教分裂出来的一个聂斯脱里教派，以东方亚述教的名义在波斯兴盛，唐代正式传入中国。景教被认为是基督教进入中国的第一个分支，其教义与后来进入中国的基督教不同。因为和本文主题关系不大，这里就不讨论了。

明洪武三年，朱元璋颁布“禁娼寺”诏书，禁止明教和安百里教等宗教。还列出了明教、白莲教等。在《侧门左道》中，又规定“盟主要扭，从者要杖百，从者要流三千里”；特别是由于明教与大明同姓，明教被控以‘强夺国号’的大罪，被严令禁止，明教从此衰落。

福建泉州晋江的曹安，曾被视为中国唯一完整的摩尼教遗迹。它建于元朝。明朝禁止明教后，当地民众依然崇奉佛教，香火不断。寺内一尊摩尼佛坐在悬崖上，是目前世界上唯一的摩尼石像，摩尼的形象也变成了中国的。曹庵前有摩崖石刻，莱文“劝人洁身自好，明哲保身”。至尊真，摩尼光佛”，原石是明代立的，后在文革中被毁。

福州福寿宫也被考古确认为明教遗迹，是保存完好的明教寺庙。大雄宝殿前的对联上写着“早上主持人民的正义，晚上拜月的天地辉煌”，体现了摩尼教“白天拜拜月，晚上拜”的仪式。

在福建晋江、霞浦等地也发现了许多民间祆教崇拜的文物，为摩尼教在中国的中国化提供了更多的考古证据。明教在被官方取缔后，仍通过与当地佛教、道教的结合而顽强生存。

五

综上所述，我们对摩尼教在中国的发展有了一个大致的了解。写于1961年，书中对祆教的这种描述是基于当时的学术基础。

著名历史学家吴晗32岁发表论文《闽书》。文章指出，明朝的国号来源于元末起义军首领汉和的，而的国号来源于明教经典《宋会要》，所以明朝的国号实际上来源于明教。

吴晗用了很大的篇幅引经据典，列举了当时史籍中有关摩尼教或祆教活动的全部信息，以及摩尼教与民间其他教派融合的活动信息)，从而导致了这样的观点：朱元璋被划为穆斯林，方腊等许多民间首领也被认定为明朝基督徒。

明朝的称谓来源于祆教的观点。一经推出，就引起了极大的轰动，影响了学术界很长一段时间。日本著名历史学家陈在其代表作《二宗三纪经》中也将方腊称为摩尼教的领袖。他把摩尼教等同于摩尼教，认为摩尼教是更极端的祆教。

随着摩尼教研究的不断深入，当今学术界对吴晗的观点有了很大的修正。由于史料的缺失或虚假记载，由于宗教本身的神秘或刻意包装，由于宗教之间或明或暗的渊源，即使在专业领域也难免混淆不同的宗教派别。今天，各种宗教派别的演变是相对的

起源于大乘佛教，达拉尼是梵文音译，意译为常持、能持、闻藏等。意思是正确的听到和记住佛法。后来逐渐演变，神秘化为“口头禅”。《易经》不空大师翻译的《渭南文集》版本，书名为《老学庵笔记》，简称《夷坚志》。

韩的口号“弥勒出世，王铭出世”应该出自白莲教。元末所谓的义军主力不是明教，而是白莲教。而且我们也没有依据说朱元璋和方腊是明教中人。

如前所述，“吃菜为魔”的称谓始于北宋，字面意思是吃菜为魔。以前学术界有一种说法，认为“魔”与“摩”的谐音是指摩尼教，但现在这种说法已经被大多数学者否定了。更何况摩尼教的素食或不杀生，从教义角度来说，是尽量避免伤害被生物禁锢的光明分子，而不是佛教慈悲的不杀生。

摩尼教一贯的传教手法是利用当地其他宗教作为伪装；在传教工作中，经常使用装鬼的方法，声称可以驱魔、治病、祈雨。这些也导致了摩尼教和其他宗教在世人眼中的相互混淆。本文不是历史考证文章，这里不重复可能存在的误解。

综上所述，我们所说的三大宗教，明教、景教、祆教，进入中国后逐渐汉化，最终消亡；只有同样是外来宗教的佛教，适应了中国的环境，流传至今。

至于《大明律》的那个可爱的小昭姑娘，我真不知道她是从哪里回到神坛的。因为当时波斯被从伊尔汗国分裂出来的几个小国统治着，而且完全是穆斯林。无论是摩尼教还是祆教，早在故土就失去了生存空间。

但小说中写的小昭回波斯时的章节标题《倚天屠龙记》恰如其分地反映了在中国独立发展起来的祆教和摩尼教的真实关系。

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希腊神话小故事

怎么拒绝别人的告白又不伤感情？？不想谈恋爱这种理由太傻了

当我们得到所期望的求爱时，内心会感到莫大的满足和幸福，但当求爱的人是自己不满意或不能当作恋人来喜爱的对象时，就会感到莫大的苦恼。苦恼的根源在于我们既想拒绝这一爱情表白，又怕伤了对方的心。尤其在对方与自己有深厚友谊时，这苦恼就来得更为强烈。

然而，不管多么困难，不能接受的爱情总是要加以拒绝的。对中学生来说，拒绝别人的求爱更是件不容迟疑的事。只是，要选择好方法和时间：

1．态度要坚决。拒绝难免是一种伤害，但不能因此而犹豫不决。既然是爱上你的人，对你的言行都非常敏感。如果你拒爱的态度不够坚决，很容易造成对方的误会，最后往往带来比拒爱更大的伤害。

2．尽力维护对方的自尊。为了减少拒爱给对方的心理伤害，也使对方更易于接受，就必须设法维护对方的心理平衡，尽量减少对方的内心挫折。具体说来，你不妨先对对方的人品和才华等加以赞许，然后说明你为什么不能接受求爱的理由；说出的理由要合乎情理，最好从对方的角度提出有利的方面，让对方觉得拒绝也是为了他(她)好；如果必需向旁人作出解释，你不妨把消极原因归因于自己，避免给人单单造成一个你拒绝了他的印象。

3．选择恰当的方式。应该考虑到你们平素的关系和对方的个性特点，选择或冷处理、或面谈、或书信等方式，但建议你不要采用托人转告的方式，因为这显得对对方不够尊重，还可能带来不必要的麻烦。

4．选择合适的时机。一般来说，不要在对方刚表白了爱情时立即加以拒绝，因为此时对方很难接受；但也不可拖延太久，给对方造成误会。当然，具体选择什么时机，要视具体情况而定。

上述几点都是拒绝真心的求爱时应该注意的；如果对方属无理纠缠，则应取得师长及同学们的配合，不留情面。

如何拒绝别人的要求又不伤感情！？

我不想拒绝你,但我不得不拒绝

怎么婉转的拒绝别人，又不伤感情。

爱没有对与错，只有适合与否，愿意与否，快乐与否。当你们已经不能在一起时，不是她没有选择你，也不是你抛弃了她，而是快乐没有选择你们，幸福没有选择你们，爱情没有选择你们。所以不要烦恼，也不要悲伤，你们应该互相祝福，希望各自找到真正属于自己的爱。如果当你失去对方时感到痛苦，那么证明你根本不是爱她，你只是想占有她，而当你的占有欲不能得到满足时你才会痛苦。当你爱一个人时，你应该想到的不是对方能给你什么，而是你可以给她什么，你可以给她所需要的感情吗？你可以给她快乐和幸福吗？你可以快乐着她的快乐幸福着她的幸福吗？只有这样的爱才是真爱，只有这种爱才是幸福的。

不想谈恋爱怎么幽默的拒绝别人的表白？？

告诉他你是美国联邦调查局的/波斯圣女（有点扯，但挺好玩的，嘻嘻）要回去调查罗斯威尔事件/要回去执掌圣火令，然后大家一笑而过缓解尴尬

怎么拒绝别人的请求，才不伤感情。

开始的开始总是甜蜜的。 后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。 曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了？ 曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。 后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自己说谎。

怎么拒绝别人的邀请，但不想伤感情

说工作忙撒，如果他假期过来，那就当放个小年，回家一次呗

如果下次还来，就直接说不想。

怎样拒绝男生告白。又不伤感情？非常谢谢！

1如果有一个人对你表达有爱慕的意思，而你又对他没有感觉，你就得在尽量维护对方的自尊的情况下委婉拒绝。为了减少拒爱给对方的心理伤害，也使对方更易于接受，就必需设法维护对方的心理平衡，尽量减少对方的内心挫折。 你可以采取的方法有：先夸赞一下对方的长相，人品或者其他什么的。然后再说一下自己不能接受的理由。当然理由要合适，尽量符合实际。最好是有利于对方的，比如自己怎么怎么不好，我们在一起你会怎么怎么吃亏等。把不好的一面让自己承受。这种方法比较适合对方是很讲究的人，他听懂了你的意思，就不会再来讨厌你了，同时他自己又维护了自尊。 2如果有一个人在你不同意的情况下总是缠着你，那么你就要坚决的拒绝了。不能因此而犹豫不决。因为如果你的回答不够坚决，会让对方误会，以为你在考验他，导致对方一直纠缠着你。对这样的人你可以说：“对不起，我对你真的没有感觉，请你以后不要再来骚扰我了，，谢谢。”这个方法主要适合对一些不自觉的人。 3再给你讲一下，如果你拒绝了一个人，就尽量在拒绝后，少和对方来往，可以和他拉开距离，刻意的远离他，不要让他对你有任何的幻想。尤其是当他找你出去玩的时候，你要找一个比较合理的理由拒绝。

怎样拒绝别人同时又不伤感情

我以前也遇到过和你一样的情况，其实你需要的不是一个处理事情的方式，而是面对现实中的事态炎良的心态！送你一句话，走自己的路，让别人说去吧！不要怕没有朋友！跟处得来的人相处，处不来就不用放心上…放开心做事生活！开心的生活才是最重要的！不需要为了这些浮于表面的话在意

急!!!好朋友向你告白,怎样拒绝又不伤感情

先交往再分手又害别人又害自己

明说吧 没什么的 婉转点说不喜欢他

最老套的吗就是：其实我觉得我们还是做朋友比较好

就这种类似的话

很想谈恋爱，可还是一再拒绝别人的感情

缘分还没到，天长地久有没有？当然有！为什么大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易？你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

中国小伙被伊朗女孩反复表白的原因，真的只是小伙有蒙古血统吗？我觉得并不是小伙有蒙古系统，其实哪一个女孩爱上一个男孩是很正常的事情，而且爱得死去活来也是很正常的，那么我觉得可能这个男孩身上真的是有特别魅力那么。这个伊朗女孩才会如此的崇拜这个男孩，以至于三番两次的表白小伙，所以说啊，一个女孩爱上一个男孩不需要任何的解释，也不能够说这个小伙有蒙古血统吧，可能真的就是因为爱的原因，所以那么这个一两年才会三番4次的去表白这个小伙，可能他身上真的是有魅力。

不需要理由

其实我觉得一个女孩爱上一个小伙子根本不需要任何的理由，所以说这个女孩如此执着的追求这个男孩，我觉得可能是这个男孩身上有特殊的魅力，而不是说她身上有蒙古血统吧，因为这种事情吧，不能够用系统来解释，能够说无法解释，而且这个小伙子身上真的是有特殊的目的，所以才会让这个伊朗女孩如此的崇拜。

任何理由都是多余的。

我觉得面对这种事情真的是不能够以常理来判断这个事情的理由，而是因为这种事情的任何理由都是多余的，因为有一种东西是不需要理由就可以解释的东西，那么就是因为喜欢，喜欢只是一种感觉，也不能够去解释，所以说这个女孩如此的崇拜这个男孩，以至于三番四次告白他也是很正常的事情。

总的来说，还爱上一个男孩，那么表白也是很正常的事情，不需要用这么多理由去解释，任何解释都是苍白的也是多余的，那么所以说这种事情不能以常理看待，也是很正常的事情，所以说不能够因为有蒙古血统。