郭书瑶广告曹操几时结识刘备他们又有着怎样的情仇

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关于曹操和刘备相遇的时间,史书上大多提到他们在杀吕布之前见过面,早年在郯城之战中见过面,但他们可能没有见过面。在三国演义中,刘备因为黄巾兴义兵的事与曹操相遇,后来在十八路诸侯央求他的时候与董卓告别。事实上,现在不是他们互相认识和相处的确切时间。王灿的后汉书·英雄中有两处关于他们最早相识的记载。

第一,在凌皇帝的最后几年,他准备在首都品尝,回到郭培与曹公,并招募何忠。将灵帝崩,天下大乱,准备还军,免讨董卓。

第二,曹操信任刘备,准备把这件事告诉袁绍,所以袁绍知道曹操已经有了拉拢的意思。操从咋其舌流血,到失态戒后世。

这两篇关于刘备早期与曹交往的轶事,只见于汉末英雄传一书,故弥足珍贵。虽然有人怀疑其真实性,但主要是针对董卓乱前后刘备是否与曹操见过面。但作为曹操手下的亲信大臣,王灿不可能凭空而来。王灿写道,曹操有普通历史学家所没有的优势。他日夜与曹操住在一起,许多材料都是曹操本人提供的,所以这两个记录应该是真实的。

从刘备和曹操早期的事迹来看,可以说他们很早就认识了。曹操二十岁以前,住在他的家乡沛国桥县,后来去洛阳国子监学习。20岁时参加工作,先后在洛阳北部、敦秋岭、谈判、骑都尉、济南国祥担任上尉,并在点军担任上尉。他的足迹非常清晰。刘备的早期事迹不如曹操清楚,但基本情况也可以查一查。

刘备生于四年,时曹五岁。他的祖籍是卓君涿县。据三国演义和华阳县志记载,刘备是西汉皇帝刘胜的后裔。祖籍刘雄,曾任兖州刺史东县范县县令。他的父亲是李嘉士,石州县人,可能在当地做基层公务员。刘备很小的时候,他的父亲李嘉士就去世了,他的家庭也在衰落。他的母亲以卖鞋织席为业,成为一名工匠和小商贩。在那个轻工业时代,他们的社会地位相对较低。

然而,刘备有一个好母亲,她对儿子的教育非常严格。15岁时,母亲请刘备出去读书,她和辽西的表兄妹刘德然、公孙瓒一起拜涿州人鲁直为师。鲁直是汉末著名的兵士,曾任九江太守,也是一位伟大的学者。刘备大师很有名,这不仅增加了他的社会地位,也使他与公孙瓒和其他学生成为朋友。有了这些社会资源,刘备将来会有更大的发展。从鲁直毕业后,刘备开始与英雄交朋友。他很有魅力,很忠诚,也是鲁先生的学生,所以他年轻的时候就在竞争依附,包括河东节县人关羽和涿县人张飞。

钟平元年,刘备二十三岁时,发生了人生的一个重要转折。黄巾起义爆发于今年。刘备的家乡卓君是重点地区之一。朝廷缺乏必要的准备,匆忙组织了几支军队镇压黄巾军。这两支军队分别由皇甫嵩和朱军率领。刘备的老师鲁直,在担任九江太守期间,有镇压民众起义的经验,被朝廷任用。

刘备带领关羽、张飞等为鲁智深效力,被鲁直收编为校尉,名邹靖。上尉是高级军官,大约相当于现在的教师。刘备等人有着不为人知的军事头衔,这可能不会太高。在镇压黄巾军的过程中,刘备立下了汗马功劳,被朝廷任命为中山国安西县尉。这个职位比县长或县长低,相当于副县级公安局长。虽然它的等级不高,但它能很好地锻炼人。曹操、孙坚、孙权都做过。

据反映,刘备在这个位置上做得并不好。后来,鞭打杜佑发生了。他打了上级派来的督察组组长,刘备只好弃官而逃。这时,我正赶上何进和袁绍到处招募士兵,还有一些投机者跑到洛阳。据三国志记载,刘备带着关羽、张飞等来到洛阳,被何进收编为邱毅。大约在这个时候,刘备和曹操在洛阳汉末英雄传中相遇。

然而,三国演义和汉末英雄传之间存在着一些差异。据三国志记载,何进派邱毅到扬州刺史丹阳郡招募士兵,刘备等人一同前往。到了下邳,遇到了黄巾军,刘备功不可没。他被任命为下邳县的成,相当于副县长,然后成为高唐县尉,后来晋升为高唐县县长。夏密县和高唐县都在山东省。刘备没有去丹阳县,也没有回洛阳,而是直接去了山东工作。然而,据王灿说,刘备和曹操一起离开洛阳,到郭培去招募美国人。曹操离开洛阳时,袁绍放弃了他的官员,前往冀州。如果曹操和刘备、关羽、张飞等人一起逃出洛阳,那就违背了三国的说法。

调查曹操的行踪,他比袁绍更狼狈地逃出了洛阳。据三国演义卞皇后传,他连通知家人的时间都没有,他的妻子和他在洛阳的家人都吓坏了；据、及杂记记载,曹操取道郡,逃到故人家中,杀了陆家的人；据时宇说,曹操逃到中牟县时被认定为通缉犯,结果被逮捕。幸而县官曹肯定了他的大义,认为天下大乱,不宜逮捕天下英雄,并劝县令释放曹。以上记载都表明曹操是独自逃亡的,尤其是不同版本的陆氏血案也表明曹操当时身边没有其他人,否则也不会给后人留下这么多的争议。

刘备没有回洛阳,曹操逃跑时他不在那里。同时,各种史料记载曹操逃亡时没有其他人,这在后汉书中显然是不真实的。汉末英雄不是一部正史,但也不是一部传奇小说。其中记载的史实大多有据可查,因为王灿是那段历史的亲身经历,汉末英雄传可视为口述史。尤其是记录曹操的内容,王灿是不会编的。如何理解刘备跟随曹操到郭培招兵买马的这段记录？

事实上,对曹操逃亡前后历史的详细考察表明,这一记录也应该是真实的,但这并不是曹操逃亡的时候,而是在他被杀之前。在何进被杀之前,曹操是典军的一名上尉,典军是著名的西苑八将之一。这是一支正在建设中的新军队。曹操担任此职的第一个问题是招募士兵,并在有了士兵来源后进行训练。与此同时,袁绍率领外军进京,除了召董卓等人到洛阳外,还派了张辽、鲍信、张淼、王匡、邱毅等许多人出来招兵。在过去,曹操在那些被派去招募士兵的人中间没有被注意到。如果我们分析一下汉末英雄传中的记载,就可以肯定曹操也参与了招兵买马。征兵的地方是他的家乡郭培,刘备、关羽、张飞也参加了这次征兵。

关关雎鸠，在河之洲①。窈窕淑女②，君子好逑③。

参差荇菜④，左右流之⑤。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。悠哉悠哉⑦，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之⑧。窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。

“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。

“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。

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