11．文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点？这些文字在文中有什么作用？（4分）
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12．文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意？（4分）
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13．在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便？又有哪些作用？（6分）
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14．请结合全文，探究“隐身衣”的含义。（6分）
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参考答案：
11．隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点（2分），这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说（2分）。
12将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比，（2分）意在表现“卑微”这种“隐身衣”，可以让人拥有自由的生活，率真的个性，而财富地位却可能让人变得虚伪造作，愚蠢可笑。（2分）
13．不便是人家视而不见，见而无睹；自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱；会遭遇世态炎凉，招人暗笑。（3分）作用是不必装模作样，能自由真实地生活，最有机缘看到世态人情的真相。（3分）
14．隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度（2分）：甘愿居于卑微，不受人关注，拥有自由的生活和率真的个性，可以冷静地观察事态人情的真相（2分）；同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就（2分）。
摘 要：杨绛是我国著名的学者、作家和翻译家，她的成就涵盖了文学创作、文艺理论和作品翻译三大领域。就文学创作而言，无论是她建国前四十年代成就卓越的话剧创作还是建国后的散文及小说创作，都显示出杨绛卓越的创作才华。纵观杨绛的文学创作，杨绛似乎一直都在以一种边缘的姿态进行写作，这种姿态使她漠视功利性，避免明显的政治倾向性，只从自己的真实性情出发，着眼人生的一般状况，希望能够接近人生真相，这种知不可为而不为的对自我力量有限性的把握，这份不肯俯仰世俗的态度，都贯穿于她一生的文学创作。
关键词：边缘；乐观；从容
杨绛是我国著名的学者、作家和翻译家，她的成就涵盖了文学创作、文艺理论和作品翻译三大领域。就文学创作而言，无论是她建国前四十年代成就卓越的话剧创作还是建国后的散文及小说创作，都显示出杨绛卓越的创作才华。纵观杨绛的文学创作，杨绛似乎一直都在以一种边缘的姿态进行写作，这种姿态使她漠视功利性，避免明显的政治倾向性，只从自己的真实性情出发，着眼人生的一般状况，希望能够接近人生真相，这种知不可为而不为的对自我力量有限性的把握，这份不肯俯仰世俗的态度，都贯穿于她一生的文学创作。
一从社会环境来看，杨绛的文学创作都是远离时代主流的
在文学史上，杨绛无疑是一位边缘性的作家，这不仅因为她同时也是一位翻译家和文学研究者，更是因为她的文学创作都是远离时代主流的。杨绛的文学创作并没有一贯的随着时代风云的变幻而变幻，而是一直都追随者自己内心的心声，保持自己独特的创作风格，以自己超而不脱的境界，去接近文学的本真空间。
抗战时期，杨绛在沦陷区上海创作了几个世态喜剧，如《称心如意》《弄假成真》等，不同于同时期的孤岛文学，杨绛很少提到当时的战争和上海这个大都市的繁华，而是将更多的目光转向“世态人情的喜剧”，作者冷眼看世情，以镜子的方式反观乱世中的丑人丑事，从而针砭世态人情，予人以警戒作用。《称心如意》描写了李君玉在失去父母后来到上海投奔亲戚时的遭遇。由于生活环境的不同，君玉先后被舅母们借故送出了家门，舅母们一方面贪图君玉的廉价劳动，另一方面又担心会给他们家庭带来麻烦，剧末，历经波折的君玉总归还是得到了母亲的舅父徐朗斋的喜爱，找到了幸福的归宿。作品中的李君玉就是西方流浪汉小说中的主人公，作家竭力通过她被拒绝和被接受的过程将乱世中都市的世态人情巧妙的表现出来。《弄假成真》则将周大璋作为线索串联起上海这座都市中上下两个阶层的生活景观，作者对两个阶层的世态人情进行了全面观照，而其中作者刻画的锱铢必较、庸俗虚荣而又向往金钱的周母形象，使以周母为代表的小市民阶层第一次这样立体而又充满旺盛生命力地出现在文学舞台上，因而也成为了现代话剧史中非常独具特色的小市典型民。
时期，在一片唏嘘控诉声中，杨绛依旧从容平静地写着大背景中的小插曲。在《干校六记》中，当所有人都在为中所发生的灾难而鸣不平，愤然控诉时，杨绛的《干校六记》却写出了另一番味道。作为那段历史的受害者，杨绛在《干校六记》中反而以朴素的笔触去描写了这一代人所切身经历过的事件，去重温那段逝去岁月中的思想流光。虽然作者对时期那些冷酷的现实有所批露，但更重要的是作者让我们看到伤痛的同时，更善于从中发现诗意与温暖，并且写得那么得淡雅优美，绘声绘色的冲淡了我们对那段历史的悲痛，反倒给我们以哲理的启示，让我们在困难中获得一种积极向上的力量，这或许就是杨绛作品的魅力所在吧！如在《“小趋”记情》中，作者写了一只叫“小趋”的小狗，可爱又温驯，它陪“我”巡夜，又去迎接默存，在那个“人斗人”的世道，“小趋”和作者互相依存，确实让人感到存在于世间的一点难得的情味与温暖。而我们也从中看到了老一代知识分子身上的高尚情怀，那就是在身处冷酷境遇时所体现出的存在的勇气——“虽九死而犹未悔”，更加给人一种积极向上的力量。在《误传记妄》中作者的一段描写就令人感到隽永无穷，感慨不已。当“我”和默存走过菜园，回忆往昔时，我问：“你悔不悔当初留下不走？”他说：“时光倒流，我还是照老样。”[1]虽然当初回到祖国的选择让他们遭遇了这场灾难，但是当给默存重新选择的机会时，他却依然选择回到祖国，这种对祖国的深情不禁让人动容。
而在《洗澡》这部与政治运动相关的小说中，作者却将这场政治运动虚化为小说的背景，对其进行了淡化处理，虚写带过。重点描写各类知识分子在这场政治运动中的人性百态，虽然后描写知识分子的题材很多，但大多写的还是知识分子在政治风云中的挫折和磨难，而杨绛却独辟蹊径，写了知识界思想改造前后的人生百态：如余楠的自私虚伪，趋炎附势；朱千里的昏愦糊涂；许彦成的诚实率直；姚宓的娴静深沉；施妮娜的不学无术，爱出风头……而这其中以许彦成和姚宓的爱情为主线，这些都与同时期的作品不同。
当如今文坛沸沸扬扬、吵闹不清时，杨绛则若无其事的在那里清理私货。在《杨绛散文》卷首中，曾译到过英国诗人蓝德的诗“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”[2]更加呈现出杨绛历经沧桑的浩然之气，而《我们仨》的发表更是让杨绛迸发出前所未有的光芒，为她带来了空前的声名。《我们仨》可谓是“中国式的追忆似水年华”，营造出堪称中国文学界“第一家庭”的温馨世界。这篇长文开头说：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事……现在我们三个失散了。往事不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们在聚聚。”[3]
在这个日益浮躁的中国文坛，耄耋老人的杨绛却怀着一颗宁静的心写出了《我们仨》这样的散文杰作，表现出夫妇、父母与女儿之间的挚爱，呈现出坦然、宁静，充满着幸福、满足，无疑给我们浮躁的中国文坛吹来了一股清凉之风。
二从作家心态来看，杨绛的心态也是使其处于边缘地位的一个重要原因之一。
首先，从杨绛的出身和生活经历看，杨绛从小生活在一个极为和睦、充满亲情而又不乏风趣的开明家庭里。父亲杨荫杭系清末江苏省最早从事反清活动的人之一，也是民初著名的律师。杨绛的父亲对子女呵护有加，母亲也非常的开明，父母亲之间的关系也非常的融洽。杨绛说自己的父亲有个偏见即认为女孩子身体娇弱，不宜用功。杨绛在高中时还不会辨平仄声。父亲说，不要紧，到时候自然会懂。有一天“我”终于能分辨了，父亲晚上常踱过廊前，敲窗考“我”某个字什么声。“我”考对了他高兴而笑，考倒了他也高兴而笑[4]……生活在这样的家庭中，杨绛对生活总是抱着一种乐观、从容、平静的态度，即使是处于逆境之中，杨绛也怀抱着乐天达观的心态，从未放弃过对“人”和“人性’的关注和探索，并从中获得积极的力量，这就是杨绛喜剧精神的内核。如在《丙午丁未年纪事中》，杨绛描写道自己如何把自己要挂的牌子“精工巧制”，做好了还挂在胸前，互相鉴赏， 感觉感觉好像“阿丽斯梦游奇境！”在这样的环境中还能自嘲，
可见杨绛的乐观心态非同一般！[5]
其次，从杨绛自身的学识修养、人生经历来看，杨绛似乎将“隐身衣”哲学视为自己的人生哲学。杨绛在《将饮茶﹒隐身衣》中说：“世态人情比清风晓月更饶有滋味，可做书读，可当戏看。而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺……即穿上“隐身衣”之后，可以让人视而不见，见而无睹，然后逍遥自由。”[6]“隐身衣”哲学其实本质上就是一种精神自足，既包了对蛇阱世界的总体否定，也意味着对自我精神超越的可能性的肯定。
综上，正是由于创作的这种边缘性才使杨绛在文学史上具有特殊的意义。她的自由自由主义作家的姿态和努力，使她在重视功利性的中国现当代文学中创下一片文化氛围浓郁、更加接近文学本真的空间，也正是这种特殊的价值才使得她在文学史上占有一席之地。
注释：
[1][2][4][5][6]《杨绛散文》杨绛著，浙江文艺出版社，1994[3]《我们仨》杨绛著，生活 读书 新知 三联书店，2003
参考文献：
[1]《杨绛文集》杨绛著，人民文学出版社，2009
[2]《杨绛评传》孔庆茂著，华夏出版社，1998
[3]《杨绛散文》杨绛著，浙江文艺出版社，1994
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
——杨绛《将饮茶》
杨绛先生是我很喜欢的一位作家，贤惠聪颖的她和可爱耿直的钱钟书先生的爱情一直是民国文学中的佳话。她是一位非常聪慧，知书达礼的女子，生活中大大小小的事她都替钱老料理，正因为如此，钱老这可爱的孩子气才能一直保留着。也是因为她的牺牲与鼓励，钱老的《围城》才得以出版。
可杨绛先生的才情也丝毫不逊于钱老哦，要不钱老怎么会形容她为“最贤的妻，最才的女”呢！初看杨绛先生那段文字，我便喜欢了，马上摘抄进摘抄本里，今日无意中再次发现，多了些新的感悟。
身处卑微的人，更愿意俯下身来用平等的心态体察每个人的生活，世态人情，才是一本本妙趣横生的书，才是一部部精彩绝伦的戏，文艺作品虽高于生活，但却必须源于生活。没有对于生活的细心观察，自然也品不出文艺作品的韵味。观察身边的大人，发现人越长大，对于世态人情似乎越麻木，总是习惯于运用前期积累的固定思维去评价世态人情，再也没有了初生牛犊的那份好奇与惊叹，愿自己能着一席“隐身衣”，保持着那份敏感和好奇，一路前行，一路领略最真实的人间百态。
杨绛经典语录人生最曼妙
杨绛说、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” 下面是我为大家整理的杨绛经典语录人生最曼妙，希望大家喜欢。
1、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 --杨绛 《将饮茶》
2、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 --杨绛
3、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相 --杨绛
4、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 --杨绛 《洗澡》
5、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸就断。 --杨绛 《干校六记》
6、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 --杨绛
7、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀!”“墨水也能洗。” 他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……(此间省略若干) 我说“不要紧”，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。 我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。 --杨绛 《我们仨》
8、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 --杨绛 《隐身衣》
9、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” --杨绛 《洗澡》
10、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 --杨绛 《将饮茶》
11、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” --杨绛 《洗澡》
12、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的 --杨绛
13、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 --杨绛
14、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。 --杨绛 《我们仨》
15、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 --杨绛 《干校六记》
16、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。 --杨绛
17、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ --杨绛 《洗澡》
18、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗我喜欢文学，就学文学爱读小说，就学小说父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 --杨绛 《将饮茶》
19、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大 --杨绛 《将饮茶》
20、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 --杨绛 《百岁感言》
21、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。 --杨绛 《将饮茶》
22、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 --杨绛 《洗澡》人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。 --杨绛 《杂忆与杂写》
23、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。 --杨绛
24、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 --杨绛 《干校六记》
25、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 ” --杨绛 《一百岁感言》
26、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。 --杨绛 《洗澡》
27、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。 --杨绛 《隐身衣》
28、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 --杨绛 《老王》
29、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用--百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗” --杨绛 《洗澡》
30、再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 --杨绛 《干校六记》
31、“人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐 地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。” --杨绛 《杂忆与杂写》
32、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。 --杨绛 《我们仨》
33、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。 --杨绛 《我们仨》
34、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的`故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水! --杨绛 《干校六记》
35、彦成忙说;”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ --杨绛 《洗澡》
36、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 --杨绛 《洗澡》
37、默存得空就写家信;三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来， 如今重读该多么有趣!但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。 --杨绛 《干校六记》
38、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞 --杨绛
39、你的问题主要是读书不多而想的太多。 --杨绛
40、车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。 --杨绛 《杂忆与杂写》
41、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢 --杨绛
42、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。 --杨绛 《杂忆与杂写》
43、我双手烤着 生命之火取暖; 火萎了， 我也准备走了。 --杨绛 《杂忆与杂写》
44、失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋 --杨绛 《杂忆与杂写》
45、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。 --杨绛 《杂忆与杂写》
46、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 --杨绛
47、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 --杨绛 《干校六记》
48、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 --杨绛 《干校六记》
49、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 --杨绛 《干校六记》
50、一位大妈见了我们说：”真要感谢毛主席他老人家!没有毛主席，你们会到我们这种地方来吗!”我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀 --杨绛 《杂忆与杂写》
51、我读《三国演义》，读了一肚子“白字”(错别字)。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子“白字”，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。 --杨绛 《杂忆与杂写》
52、阿七以后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”;未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神，大家都欣赏。 --杨绛 《杂忆与杂写》
53、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。 --杨绛 《杂忆与杂写》
54、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。 --杨绛 《我们仨》
55、倍根(Bacon)说过：“赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥! --杨绛 《窗帘》
56、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。 --杨绛 《窗帘》
57、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢 --杨绛 《洗澡》
58、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 --杨绛 《我们仨》
59、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 --杨绛
60、”见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 --杨绛
61、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 --杨绛 《干校六记》
62、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 --杨绛 《一百岁感言》
63、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 --杨绛 《一百岁感言》
64、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。 --杨绛
65、你的问题在于读的太少而想的太多。 --杨绛
66、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢思想进步吗觉悟高吗默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。 --杨绛 《干校六记》
67、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” --杨绛 《洗澡》
68、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 --杨绛 《洗澡》
;杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。那么杨绛说过的经典语录有哪些？大家不妨来看看我推送的杨绛说过的经典语录，希望给大家带来帮助！
1) 、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛
2) 、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 ——杨绛
3) 、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛
4) 、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛 老王
5) 、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛 将饮茶
6) 、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 百岁感言
7) 、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 将饮茶
8) 、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
9) 、你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛
10) 、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔
11) 、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！ ——杨绛 干校六记
12) 、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛 一百岁感言
13) 、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 洗澡
14) 、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 洗澡
15) 、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 将饮茶
16) 、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛
17) 、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 干校六记
18) 、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 干校六记
19) 、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛
20) 、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 将饮茶
21) 、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 干校六记
22) 、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
23) 、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 将饮茶
24) 、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 洗澡
25) 、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 洗澡
26) 、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 ——杨绛 干校六记
27) 、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 ——杨绛
28) 、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” ——杨绛 洗澡
29) 、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的`过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了， 只好承认。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 洗澡
30) 、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 我们仨
31) 、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 ——杨绛 我们仨
32) 、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
33) 、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 ——杨绛
34) 、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 隐身衣
35) 、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛 我们仨
36) 、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的 ——杨绛
37) 、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相 ——杨绛
38) 、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 我们仨
39) 、再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 干校六记
40) 、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。 ”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 ——杨绛
41) 、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞 ——杨绛
42) 、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 ——杨绛 干校六记
43) 、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 一百岁感言
44) 、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 将饮茶
45) 、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛
46) 、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 一百岁感言
47) 、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。 ——杨绛 干校六记
48) 、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 洗澡
49) 、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 ——杨绛 干校六记
50) 、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部分。 ——杨绛 干校六记
51) 、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 岁感言
52) 、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 我们仨
53) 、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 将饮茶
54) 、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 我们仨
55) 、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 洗澡
56) 、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 洗澡
57) 、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 将饮茶
58) 、"我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 一百岁感言"
59) 、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛
60) 、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——尽管有志无成。 ——杨绛 将饮茶
61) 、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。 ——杨绛
62) 、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 ——杨绛 干校六记()
63) 、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ ——杨绛 洗澡
64) 、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 ——杨绛
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