写给九寨沟的情书(组章)_写给九寨沟的小朋友们

　　水之灵　　1　　冬来，我临。我从尕尔纳雪峰滑过，抚摸每一座镶银的山峰。在寒风中，我与你相遇。　　我飞临色嫫流淌的相思泪旁，聆听传说故事；我走近达戈洒下的圣水旁，感受神化情愫。

我来到水之精灵的世界。童话把梦境的闸门打开，我冬季的梦便披上了九寨山的银衫迷彩，便润入了九寨水的色彩斑斓。

水，载动我的悠悠心事，启动我对神奇天堂的梦想。我未能见到九寨的花开果熟，却见到了银装山水。我在神山圣水间放达心灵，用圣水清洗烦恼与浮躁，彻悟自身，净化心灵。

2

银水飞泻的诺日朗大瀑布，在竖起的绒雪冰凌上任意飞荡，献上条条洁白的哈达。

潺水涓流、斑斓甜睡的五彩水池，在绵延的涓涓小溪中处处漂流，放飞张张彩色的经幡。

灵性透彩、绿蓝澄澈的宁静海子，明镜般地倒映着奇水飞云的童话世界，仿佛片片飞舞的隆达(藏语，意为“风马旗”)。

3

湖、泉、溪、河、滩、瀑……九寨的水，连缀一体，纵横交错。涓涓溪流，层层飞瀑，片片湖镜，处处五彩涟染。钙崖群瀑飞泻，沟渠溪流湍急，润养着九寨的山。柳、柏、杨、松、竹生百态，其间花草相缀。处处树丛，缕缕草香，片片花语，阵阵云雾。一路的碧树相绕，一路的姹紫嫣红，一路的飞鸟欢唱……尽现水之灵气。

水之精灵演绎着冬天的神话，临摹着大千世界的蓝冰晶莹，到处泼洒着秀丽、傲气、粗犷、奔放、震撼的九寨冬韵。

4

听潺潺的水声深情歌唱，曲调抒怀，如此情意绵绵。

听滴滴的冰水深情述说，言语入心，那般真情表白。

冬夜瞬息，星月斗转，夜静人归酣睡入梦之时，灵动的海子仍深情地仰望着夜空，静悄悄地迎娶冬夜的星月。

水如银链星似珠，牵起天地眷恋情，让冬夜的圣水与天地融成精灵世界。

初夜银装，星月待娶，我却望天，于无眠中静思自问：我怎么没像九寨海子，有那痴情眷恋之心，又有那包容天地之情

5

水之灵。

万物中，唯你自由穿梭于天地之间，唯你无影有形却又似乎无形有影，百媚尽出。

唯你能与冰雪对话，产生蓝色梦幻；唯你能与山树对映，绘出五彩缤纷；唯你能与山呼应，交相辉映、彼此容纳；唯你能向着圣山，诵唱经书；唯你能与冰雪相许，塑造立体童话世界。

唯你，能与我结情。你柔情地溅在我身前影后，可当我站在你面前欲表白真爱时，你却又总是羞答答地匆忙离去。当我深情地用双手捧起你的脸蛋、正想端详时，你又从我的指缝里羞赧流去。你的欢快笑声，总是渐渐地离我远去，又渐渐地到我耳边。

你是情欲之水、望情之水、爱情之水。只有在你的精灵世界里，九寨才如此浪漫。

浓妆淡抹总相宜

我不喜欢浓妆艳抹的女人，更不爱矫揉造作的姑娘。

纯情的九寨，你在天与地之间，润饰出了色彩斑斓、奇幻纯美的天生慧丽。

有人赞赏你春天尤其妩媚，欣慰你夏天特别灿烂，喜悦你秋天更是妖艳。我见你时，你却擦去了春的妩媚，收起了夏的盛装，脱下了秋的彩裙，换上了素洁的银装。

你多了一分冷艳，却更慧丽，更纯洁，另有一番风采、一种味道和情趣，更体现出了大自然的灵性和厚朴韵味。

九寨，我虽没有见到你春天的妩媚、没感受到你夏天的灿烂、没见识到你秋天的妖艳，但我心里没有一点儿醋意。我未曾与你约好，却与你在冬季不期而遇。

你的冬季，银装素裹、琼花玉树，绝世美丽。你真是阿朵博么(藏语，意为“美丽的姑娘”)!我叹服你浓妆淡抹总相宜!

你容纳了雪域沉淀了多少个春天的梦，你连接了海子润湿过多少次的种子!

九寨冬韵，处处意境悠悠，如淡墨山水画幅。

冬日斜晖映衬下的海子，灌丛如银色珊瑚，松杉似碧树琼花，箭竹尽显群英精神，冰雪尤为洁白透蓝。

冬日冰雪下的溪流，照样流淌着欢声笑语。流淌着的歌声，格外动听，敲打着水面冰凌，冲刷着夹杂冰雪的钙尘和残泥。

冰雪下湛蓝的海子，与之相映成趣。爽蓝的冰块中，储藏了多少动漫故事、童话映象。

冬季的九寨，银瀑不再飞泻，冰雪悄悄覆盖涓涓溪流。那堆积的冰水与泥沙，已竖起壮观的钙化冰瀑。美哉!让人叹为观止啊!

瀑布叠塑蓝冰泰，雪花积层造佛塔。

白绸飘下织布台，彩墨滴洇泼色来。

薄冰覆盖海子，在日起日落时描写迷人童话；冰雪瀑布流淌，在日正日斜时讲述迷魂情事；树挂冰凌垂悬，在日辉日映时闪动情人幽会场景。

冰幔树挂、冰瀑银帘、晶莹流水……有的像哈达，有的似流云，有的如青纱，真是妙趣天成!

薄冰之下，深蓝、浅绿、藏青、碧绿、幽蓝、浅紫糅杂在一起，仿佛透出海子的思绪。

尽管雪花飘荡，海子依然清澈透明。它随水沉淀不同思绪，每一种思绪又在你不经意间悄悄地化开，洇染成若干深深浅浅的眷恋。那撩我心魂的飞雪，宁静纷扬，飞舞旋转，自由飘飞……

越是接近美景，越是显得静美；越是靠近圣洁，越是心绪平静。虽是一片苍白的季节，虽是清雅淡妆，却比阳春更加激情。谁能与天地默契比美哪怕冰雪总会融化，也曾是塑起过自然美丽的灵魂。

经幡与雪共舞，隆达与云同飘，转经筒和着水的旋律一起旋转。祝福天地人祥和!扎西德勒!

我的睡美人

我好奇地进入了冬季的九寨，见到了躺在喀斯特地貌中甜睡的九寨冬韵。

冬入暮色，你如此宁静、甜蜜。夜里，我清晰地看到了你在苍茫大地上躺卧的胴体线条，听见了你在沉睡中轻松的呼吸。

我不愿扰醒你甜蜜、宁静的睡梦，只能控制住自己的激动，悄悄地走近你。连流水都不喧哗而泻、欢腾奔波了，它们也在冰块中寻找着流动的缝隙，安静地流淌。溪水与冰摩擦出悠闲、自然、安定、和谐的音符。

九寨沟的宁静，充满森林雪域和裸露岩石的诗情画意。欲念驱使我本能地伸手去轻轻触摸，希望它们能赋予我灵感。

碧蓝的五彩池静静地流淌着，永远是那样艳丽夺目。达美(传说中雪宝鼎山神夏旭东日的女儿)执著地陪伴着你，我也耐心地期待你醒来。春信已聚凝在天堂九寨，尽揽造化灵气，将再现生命之美的韵情。

你看!飞扬的雪花是你律动的脉搏，飘逸的雪风是你均匀的呼吸。你的甜睡，使我沉迷于童话梦境般的九寨。我来到你的身旁，却如此地跳荡，只愿你从甜梦中醒来，与我一起欣赏柳絮般的雪、芦花般的雪、梦幻般的雪，与我一起听它们流转、追逐、飘落的声音。

冬季的九寨，就是我的睡美人。白雪放肆地亲吻着你的湖水，亲吻着你的山峦，亲吻着你的脸庞。白雪掩埋了你的身躯，盖住了你的模样，却钳制不住你激情的溪流。

我在飞雪中窥视你朦胧的躯体。你均匀的呼吸声在我耳边流淌，使我隐藏的欲望在不经意间流露。我尽情凝视着你睡梦中下意识的神态、你那披盖着雪白毯子的胴体，还有你每一处的光与影。

你在光影中，是山在动是水在扭，是云在飘是水在流，是树在舞是水在淌。在我眼中，流水是你明亮的灵魂，海子是你明亮的眼睛，你是我的爱。

爱你，就是把你捧在手里又怕捂化你的美丽；爱你，就是把你放在心里又怕闷着你的呼吸。

爱你，我不忍心离开你；爱你，我不敢惊扰你；爱你，我只有把你深深地藏记在心灵里。

我的睡美人!你在童话梦境中是如此的宁静!你的宁静使我忘却了世间的纷争，你的冷艳使我甩掉了世间的烦恼，你的纯洁净化了我的心灵。在你身旁，我掸落着一身的羁绊，涤荡着尘寰俗念。

当你——我的睡美人——化为春天的泪水时，我仍然固执地在冬季的凝霜中守望着你的冬季。阿朵博么，阿却拉嘎(藏语，意为“我爱你”)!

作者简介

夏寒，本名龚敬，中外散文诗学会理事，四川省作家协会会员；主创诗歌、散文诗、散文、随笔，作品曾在全国各大报刊发表；已出版个人诗集、散文随笔集几部；坚持业余开垦文学田地三十多年，视文学写作为情人。

魏门梧桐参天杨，

慧心秀智学识广，

亮眸皓齿好容颜，

青春上进好担当。

——魏 慧 亮 青 春 上 进

（原 创）

如果惠理有点不对，那就请回答1988年的德山姐妹吧~

《双门东东》华德山新剧《漫爱》惊险同居，讲述了999岁的九尾狐与女大学生误同居的故事。

奇幻元素和高颜值男女主角，充满了围观者的期待。

前几天刚出了第一部预告片。男主人和女主人坐在客厅里。九尾狐用尾巴缠住一个怕冷的女大学生，闻到屏幕上的狗粮味

回力和饰演九尾狐的男子张继龙也参与拍摄了一群恋人的主题写作。

CpDNA动了，一个不知名的宝宝立马说自己吸毒了~

这个时期的网友不容易。他们不仅要吃瓜，还要向当事人说明自己目前的感情状况

他是1988年JunyeolRyuHuili和苟欢的正牌男友

在剧本《狗欢》中，人物高傲、冷漠、风骚，对美德和善良的热爱总是被小心翼翼地隐藏在各种细节中。

想假装偶遇，带德善和苟欢去学校180次

恐怕我坐公共汽车赶不上德善了。我先上车，悄悄让司机等着

在公交车上，我看到自己喜欢的女生挤在一起，静静的站在对方身后，给德善挡住了一小片空地

德善深夜去图书馆自习，苟欢见对方平安到家就急得上床睡觉

在我生日那天，我收到了德善送的一件粉红色的衬衫，表面上是一只五里的小狗在照顾谁，我非常高兴。珍惜到哥哥总是有求必应，想穿就不借给他

这对幸福的朋友只是一个男孩和一个女孩初恋的活生生的例子。

那几天，不知道有多少追剧的妹子半夜被狗折磨，流下了眼泪。

春的戏谑表白也成了很多人的心意。

1988年拍摄期间，总有看不见的狗粮。明明德善和阿泽是正式比赛，私底下惠理和老刘的互动更甜。

在1988号剧组重聚记录青春的时候，1988号剧组JunyeolRyu也对1988号慧丽剧组照顾有加，不离不弃

Cp的最高境界可能是剧中一个无法理解的意思。Cp在剧中已经成功修成正果，在慧丽和JunyeolRyu退场后发展成为真正积极的恋人，并保持低调稳定的交往。

在2016年台湾省TVN十周年颁奖典礼上，请回答1988年的奖项收获很大。慧丽和JunyeolRyu分别获得大趋势男演员奖和女演员奖。

那时候我们对狗的好还没有公开。这个颁奖词和婚礼致辞一样~

整个过程很甜蜜。舞台上大概有一万个小动作，就几步。

以及偶像剧《你想牵手，我想牵手》的场景。

而别人好像有无形的墙，“你在我眼里”铅版

李文毅站在台上唱《请回答1988》那集的时候，现场把歌词改成了《永远在德善身边》。舞台下的JunyeolRyu“这首歌不是我们一起唱的吗？”

当我听到我在台下一边尖叫一边继续“爆炸”的消息时，我差点闹出大新闻。

我还没准备好公开恋爱。JunyeolRyu当场变形。哈哈

2017年，D社惠理和JunyeolRyu多次秘密约会。即使惠丽下班回家，也会偷偷去对方家看你。狗喜欢恋爱。

这对情侣正式承认恋爱了，但最近成了情侣，所以对彼此都很小心

然而，老刘和惠丽公开恋情后的关系却一如既往的平静。因为太低调，没有爱，所以五分钟就分手一次。

然而，这对夫妇关系很好。他们接受了采访，回答了一些情绪化的问题。

和惠理的见面次数和JunyeolRyu的见面次数基本相同

其实也是一样的。虽然不主动，但是情侣会遇到走路的人。

就像普通人一样，简单又甜蜜的约会。骑自行车约会。

聚会的时候拍了张照片，却发现有朋友。号码

不过路透社稍微细看一下，出现了很多。这不是JunyeolRyu兄弟吗？

爱是坚定不移的，他们的工作也没有停止。

JunyeolRyu专注于他喜欢的事情，暂停了他的表演活动，去了美国学习。

两个人之间最好的状态就是互相扶持，一起成长，一起成为更好的自己。

期待下一个好消息。不结婚真的很难结束。

中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍。（可惜下半部找不到了。。。：（失败啊）

中国古代同性恋

中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍。

(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝

卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

(2)公为与汪锜

公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”

(3)齐景公与羽人

齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”

(4)楚宣王与安陵君

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。

(5)鄂君与越人

鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

(6)魏王与龙阳君

龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”

(7)汉高祖与籍孺

汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

(8)汉惠帝与闳孺

闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

(9)汉文帝与邓通

邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

(10)汉武帝

汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。

(11)汉成帝与张放

这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。

(12)汉哀帝与董贤

他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

(13)霍光与冯子都

霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，冯子都与光妻私通。

(14)梁冀与秦宫

梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。

(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等

海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”

(16)后赵主石虎与郑樱桃

石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。

(17)前秦主苻坚与慕容冲

氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

(18)陈文帝与韩子高

韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了《陈子高传》，子高变为陈姓。在明代杂剧《男王后》里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。

(19)周小史

周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。……

剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”

(20)桓温与郄超

桓温是东晋权臣， 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。

(21) 桓玄与丁期

桓玄是桓温之子，宠爱丁期。在宾客聚集的场合，期恒坐玄后，食毕便回盘与之。后来桓玄叛晋，兵败临死之时，期乃以身捍刃。

(22)张畅与张辑

南朝宋·张畅爱其弟子辑，临终遗命，与辑合坟，时议非之。

(23)王僧达与王确

南朝宋·王僧达与王确是叔侄关系，确年少美姿容，僧达与之私款。后来王确不想保持，将避往它地。僧达大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲诱确来别，杀而埋之。事泄乃止。

(24)沈约齐—梁间

著名文学家沈约曾经作有一篇《忏悔文》，其中写道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃断袖，亦足称多。此实生死牢阱，未易洗拨”。

(25)庾信与萧韶

著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时，衣食所资，皆信所给。后来萧韶做郢州刺史，庾信路过，待之甚薄。信“乃径上韶床，践踏肴馔。直视韶面，谓曰：‘官今日形容大异近日！’时宾客满座，韶甚惭耻”。

(26)元悦

元悦为北魏宗室，他“为性不伦，俶傥难测。又绝房中而更好男色，轻忿妃妾，至加捶挞”。

(27)李承前与称心

李承前是唐太宗李世民的儿子，太宗即位后为皇太子。有乐人年十余岁，美丽善歌舞，承前特加宠幸，号曰称心。太宗知而大怒，收称心而杀之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密计谋反。事泄后见废，在徒所中死去。

(28)闽主王鏻与归守明

王鏻是五代十国时期闽国国王，有嬖吏归守明者，以色见幸，号归郎。后鏻得风疾，归郎便与王后陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐，国人歌而讽之曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎。”

(29)明正德帝

正德是历史上有名的荒*皇帝，不过其*并非只是针对女色。他宠幸八虎、钱宁、江彬，所收义子在百人以上。在*窟豹房当中，他醉后常会以钱宁的身体做枕头。百官不晓皇帝起居，一见钱宁则就知道圣驾将出了。

(30)明万历帝

万历皇帝宠幸十俊，都是年青慧丽的小太监。沉溺其中，以致有朝臣直谏道：“幸十俊以开骗门，此其病在恋色者也。”有一次他去万寿山拜谒皇陵，中途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。

(31)明天启帝

天启和正德都是顽童皇帝，不过后者性格暴戾，而天启则像是一个长不大的孩子。他不好女色，总喜欢与内监在一起玩耍，又捉迷藏，又划冰床。小说里讲他“日幸数人。太监王安屡谏不听，只得私禁诸人，不得日要恩宠，有伤圣体”。

(32)严世藩

严世藩号东楼，是明代权相严嵩的儿子，依仗父势为所欲为，玩弄男色。他喜爱名优金凤，“昼非金不食，夜非金不寝”。后来严嵩势败，世藩被杀，金凤便“复涂粉墨，身扮东楼焉”，演得当然会是惟妙惟肖。

(33)张凤翼

张凤翼是有名的戏曲作家，七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏，后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬，看看面上肉无多。思量家公真难做，不如依旧做家婆。”

(34)袁中道

袁中道是明代著名文学家，三袁之一。受时习影响，他“分桃断袖，极难排割，自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色，致有血疾。见痰中血，五内惊悸，自叹必死。及至疾愈，渐渐遗忘，纵情肆意，辄复如故。”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。

(35)张岱

张岱是明末清初的文学家、史学家，其感怀之作《陶庵梦忆》等充分展现了明末社会的*奢景象。身处其中，张岱在年青时享尽了斗鸡走狗、锦绣肥甘的贵公子生活。他“好精舍，好美婢，好娈童，好骏马，好梨园，好鼓吹”。诸好当中的“好娈童”也就是好男色。

(36)郑芝龙

郑芝龙是明代最大的海寇，郑成功的父亲。他年青时曾经靠着面姣色媚而受宠于其他海盗首领，并以此逐渐发迹，成就了显赫一时的海上霸业。并且男色之好在郑氏家族里可能是一种风气，并非郑芝龙一人如此。

(37)张献忠与李二哇

张献忠是明末农民军首领，李二哇为其嬖僮。二哇美而勇，曾经射伤明将黄得功。后得功将其生擒，笑谓：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝，何不速降？”二哇不允，绝食而死。

(38)孔四郎

孔四郎是明末北京的一个优伶小唱，与勋卫常守经相得。李自成军队攻占北京后，常守经被杀，四郎报仇未果，自刎而死。清初有人称叹道：“巾帼怀贞犹称士行，况四郎实男子耶？名之义士，谁曰不谊？况今日举世人尽妇女矣，即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。

(39)清乾隆帝与和珅

和珅是乾隆朝的权臣，他出身一般，但年纪青青就骤然升至高位，因而引起了人们的许多猜测。有一个传说讲乾隆把他看成了自己念念难忘的某妃的转世，从而一见有缘，倍加怜惜，“遂如汉哀之爱董贤矣”。

(40)清同治帝

同治之死迄今仍为疑案，有人说他是患天花，有人说是梅毒。如是后者，那么在当时的京城风气下，他因狎昵男优而染毒的可能性就值得受到重视。李慈铭是清末名士，其《越缦堂日记》史料价值很高，其中曾经明确记载同治帝是“耽溺男宠”之人。

(41)陈维崧与徐紫云

陈维崧是清初诗词大家，他与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬，成为了一段风流佳话。他的《贺新郎·云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文彩的一首词，内中写道：“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”

(42)林嗣环与邓猷

清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难，“绝怜爱之，不使轻见一人。一日宋观察琬在坐，呼之不至，观察戏为《西江月》词云：‘阅尽古今侠女，肝肠谁得如他？儿家郎罢太心多，金屋何须重锁。休说余桃往事，怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么？君曰期期不可。’”

(43)郑燮

清代著名书画家郑燮即郑板桥，为扬州八怪之一。他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”。还曾从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背。身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责，竟至于差点当堂落泪。

(44)袁枚

袁枚是清代著名诗人，力倡性灵，赋性通脱。凭藉翰林骚客的名士身份，他受到了不少优美男伶的仰慕。年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生，师徒偕游，重致疑惑。有人认为这是风流本性，有人认为这是好色无耻。

(45)毕沅与李桂官

毕沅是清代著名学者，乾隆二十五年(1760)庚辰科状元，官位上做到了湖广总督。他在未第时生活比较拮据，京中优伶李桂官不时予以资佐。且“病则秤药量水，出则授辔随车”。毕氏大魁天下后，桂官便也获得了“状元夫人”之号，成为了与才子相配的特殊的一位佳人。

(46)杨秀清

在太平天国当中，天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等可能都有男风之好。其中反映最集中的人物是东王杨秀清，他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役，选择其中姿容秀丽者傅粉裹足，着绣花衣，号为男妾。

(47)邢大

邢大是直隶(今河北)人，孤贫而貌美，17岁时投靠富人洪大。洪令其畜发穿耳，扮作妇人，对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻，百般迷惑之下，刘六甘之。忽又声言有狐仙附体，便在乡间为人看香治病。事发，于嘉庆十二年(1807)被处绞刑。这是清代很哄动的一件师巫邪术案。

(48)张吉

张吉是福建人，少年时有一总角友，形影相随，恩爱非常。后友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸，十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁，官判迁居。吉不得已，只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜，自缢墓门。有人就此感叹道：“古来愚忠愚孝，每出于至微极陋之人，良有以也。”

(49)陈皇后与楚服

汉武帝陈皇后小名阿娇，曾经很受宠爱。后宠衰，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。按上述记载是出自六朝小说，可信性需打折扣。

(50)曹宫与道房

汉成帝时，中宫使曹宫与官婢道房“对食”。应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食是指宫中女子之间的同性恋活动。像曹宫和道房这样真实确切、有名有姓的女性同性恋人物在历史上是为数极少的。

中国古代同性恋隐语

http://www37ccomcn 2003-8-22 15:56:00

查看 [大字体 中字体 小字体]

( 关键词：同性恋 )

《汉书-外戚赵皇后传》记载，“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”东汉人应劭解释说：“宫人自相与为夫妇名对食。”很显然，“对食”即当今所谓同性恋。同性恋是一种性反常行为，它是指在特定环境下产生的性意识变态。在古代，封建帝王荒*无耻，三宫六院，粉黛三千，牺牲了大量少女的青春。这些幽禁的宫女因不得与异性接触，性意识发生变态是不足为怪的，“对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。 “对食”开始专指女子同性恋，到后来，女子与阉者的不正常行为也称“对食”。南汉时，宫中有一条规矩，作状元者，必先受宫刑。这些受阉的状元多成为宫女的对食伴侣。故罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”因性恋对象为状元郎，所以这些宫女不仅不隐讳，反而矜夸于人。 同性恋者，男女都有。在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”但史书中也偶有以“对食”指男子同性恋的。据《旧唐书·五行志》记载，“长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗，入宫作乱，二人对食于清恩殿。”这当是“对食”这个隐语的变通用法。

　　第5集

　　被泼番茄的惠丽很难过，递交辞呈准备离开一段时间的她在机场被仁宇拦住，仁宇鼓励她继续留下来证明自己的能力。惠丽在飞机上做梦惊醒，决心留下来证明自己。因为尹首检的话得到启发，在仁宇的帮助下成功地得到敏智和她母亲的认可。敏智在惠丽的帮助下成功克服心理障碍指认老师的可耻行径，惠丽也因为这个案子而受到各方一致好评，她开始得到大家的认可。另一方面，惠丽得知尹首检暗中帮自己解围很是感动，心也更加像尹首检靠拢。仁宇等在惠丽家门口却看到惠丽像尹首检表白并受到伤害，心里很不是滋味，愤然驾车离去……

　　第6集

　　惠丽学生时代肥胖的照片在同事间传开让她感到很有压力，约仁宇出来却不肯讲自己不开心的理由。仁宇得知事情后买了吃的准备安慰惠丽，不料尹首检先于自己一步仁宇遗憾不已。惠丽对尹首检的感情越发明确，她想和尹首检培养感情苦于没有机会。于是找借口向父母提出要“独立”的请求希望借机搬到尹首检家附近居住，但被父母拒绝。无奈之下惠丽找仁宇帮忙，仁宇让惠丽制造车祸以让父母妥协。害怕惠丽受伤于是自己代惠丽义无反顾的撞向自己的车……惠丽成功独立，可搬到新家后却惊异的发现仁宇就住在自己隔壁。接下来来两个人会发生什么故事呢？