刘涛的电视剧？

在娱乐圈，刘涛不仅是人人交口称赞的国民贤妻、还是一往情深的霓凰郡主，她甚至还是从小白兔翻身变反派大boss的芈姝和霸道总裁。

1、《原来就是你》

《原来就是你》（又名：我的野蛮千金）是由朱翊执导的电视剧，刘涛、陈司翰、邱心志、叶童等主演。该剧讲述两个失散多年的孪生姐妹慕雪、锦儿在阴差阳错中互换身份，并就此展开两段缠绵悱恻的情感故事。该剧制作班底系琼瑶班底，导演秉承了琼瑶戏一贯的风格，画面依然精美，故事依旧曲折，坎坷的人物命运照样勾着观众的心。同时，剧中又融入了不少新的风格与元素，人物语言风格更加贴近大陆观众的观演习惯，少了坦率激烈的表白，多了含蓄隐忍的情绪。眼泪落的少了，但每落下一滴都会有观众相伴。

刘涛在剧中饰演的是杜慕雪。约二十岁，富家千金，美丽开朗，要强好胜，颇富侠义心肠，总能够做出大快人心的事，可是面对爱情却又不免因为身份地位及骄傲使然，让她裹足不前，在失去千金**的身份下才敢放胆去爱。

2、《白蛇传》

《白蛇传》是中国中央电视台在2004年5月至9月间拍摄的一部基于民间传说“白蛇传”的30集情感题材电视连续剧。该剧由刘涛、潘粤明、陈紫函、刘小锋、刘希媛、谢宁领衔主演。这部剧集保留了民间传说《白蛇传》中大部分基本人物和重要情节元素，但是更多的是对整个故事进行重新创作，故事围绕着人间的各种情感展开，其中着重描写了许仙（潘粤明饰）和白素贞（刘涛饰）的爱情。《白蛇传》很像一个寓言，仙、魔、人混居的“半步多”隐喻人、魔、仙三界之间其实仅仅相隔一线，如果说正与邪划分开了魔界与仙界，而情，则是划分人与魔的界限。剧中搜集八滴眼泪的创意也让人禁不住拍案叫绝，眼泪象征着人间真情，与其说白素真下凡收集眼泪，不如说白素真下凡收集的是人世间的至善至美至纯至真！

刘涛在剧中饰演的白素贞除了有非人间女子的美丽外表外，更多要体现出白素贞最接近人性的地方。符合现代爱情观，白素贞对许仙追求出自真心爱慕，不为报恩。

3、《问君能有几多愁》

《问君能有几多愁》是由吴家骀、何丽萍执导，吴奇隆、刘涛、黄文豪、潘虹、吴樾、熊乃瑾等主演的历史传奇剧。该剧围绕李煜与赵匡胤这一文一武两个皇帝的迥异人生和坎坷命运展开，讲述了在五代十国时期乱世之中两位帝王与一位美丽女子传奇而又凄美的一段爱情故事。该剧不是正剧， 不以教科书的角度冷硬地述说史实，不标榜吹嘘完全符合史学家的严峻查核；但它也不是以戏说，误导观众扭曲对历史的认识。总的来说，它是一部历史爱情剧。以爱情贯穿全剧，再参酌野史、民间典故及编剧的精心创作，溶合为一部有情有爱、有血有泪，感人肺腑的连续剧。

刘涛在剧中饰演周娥皇以及花蕊夫人。周娥皇是南唐宰相周宗之长女，貌美聪慧，攻于音律舞艺，胆大心细，是个宏观、有思想、有才气、有主见的女子。与赵匡胤不期邂逅，她慧眼识英雄，寄予期盼，却因物换星移，姻缘天定成为南唐李煜之妻。十年夫妻鹣鲽情深，却是红颜薄命。花蕊夫人本是后蜀主孟昶的妃子，是后蜀有名的才女。外貌酷似周娥皇，天生丽质、命运多舛。被俘后，深得赵匡胤的宠爱并逐渐对他心生爱慕。但赵匡胤的弟弟赵光义却视她为眼中钉，同时又垂涎她的美色，对她百般威胁、凌辱，甚至不惜要置她于死地。

4、《女人花》

《女人花》由姚晓峰执导，刘涛、冯绍峰、秦海璐、涂黎曼、张超、黄明、 张彤等主演。该剧以民国为时代背景，以安庆吴、刘两家恩怨、刺杀宋教仁的惊天大案、袁世凯倒台为主要事件，以黄梅戏名角黄梅儿与吴雨声的情感、命运为纽带结构全剧，将一幕时代大背景下“乱世佳人”的故事呈现给观众。提及这部电视剧，很多观众最感兴趣的是其间优美的景色。这部电视剧的故事发生在安庆，但剧中很多外景镜头是在安徽黟县、歙县一带拍的。比如在黟县的宏村南湖取了很多景，还有歙县的棠樾牌坊群、渔梁坝和徽州古城的民居，而室内戏则是在横店影视城拍摄。

刘涛饰演的黄梅儿三岁时，出身于忠良之家的汪子吟遭难，她和两姐妹被家丁带着悄悄地逃出。在逃亡过程中姐妹失散，她被清风班班主邓清风夫妇收留，改名黄梅儿，随夫妇2人学唱黄梅小调。15年后，汪子吟长大成人，成为清风班当家花旦。欺行霸市的刘家少爷刘剑雄逼黄梅儿与之成亲，还逼得她家破人亡，无法在安庆城中立足。危难之时，吴家少爷吴雨声伸出援助之手。吴雨声在帮助黄梅儿的过程中深深爱上了她，两人结为夫妻。

5、《盘龙卧虎高山顶》

《盘龙卧虎高山顶》是由潘粤明、刘涛、王超、李欣汝等主演的抗战传奇电视剧。该剧改编自高建群长篇小说《最后一个匈奴（上卷）》，讲述了民国初年以杨作新为代表的普通陕北人成长为英勇革命者的故事。《盘龙卧虎高山顶》虽然是革命题材的历史剧，但剧情也并不沉闷乏味，剧中的小人物充满喜剧色彩、独具个性，令人忍俊不禁。幽默的台词与故事情节也让人印象深刻。

刘涛饰演泼辣风骚却又至情至性的陕北婆娘白玉娥，敢爱敢恨，在剧中为了爱情吃尽苦头，被土匪黑大头抢婚却也愿意夫唱妇随，但不料黑大头被杀，而她也为救杨作新而洒泪舍子，并与他上演了一段悲戚的感情故事。

6、《迷局1927》

《迷局1927》是刘涛、黄觉、张国庆、万妮恩、郝洛钒等主演的电视剧。剧中，演员黄觉饰演的方鹏与刘涛饰演的杜鹃上演了一场民国虐心恋。《迷局1927》以上世纪二十年代末为背景，讲述上海公共租界巡捕探长方鹏(黄觉饰演)因系列连环凶杀案而卷进了一个复杂的案件之中，而国民政府实业部长孔培之派心腹手下杜鹃(刘涛饰演)深入上海滩，企图破坏刚刚由地质学家萧安邦领导付诸实施的铁矿开采计划，意图囤积居奇而抬高铁矿石价格，从而达到中饱私囊的目的。

刘涛在剧中饰演容貌美艳并拥有动人歌喉的双面间谍杜鹃。

7、《幸福从天而降》

《幸福从天而降》（又名为《后婚姻时代》）由刘涛、刘洁、涂松岩、芦芳生、马梓涵、马亮等人主演的一部都市家庭剧。该剧主要围绕江天蓝（刘涛饰）和刘展鹏（涂松岩饰）这对夫妻以离婚为新起点继续展开生活、追寻幸福的过程，讲述了时下纠结的婚恋、家庭关系和生活百态。《幸福从天而降》通过对离异、闪婚、不婚、再婚、姐弟恋、剩男剩女等各种繁复的社会关系的透视，传达了一个主题——在经济迅速发展，生活节奏越来越快的速食时代，对于爱情、婚姻，人们还是应该慎重决定，遵从内心最真实的选择，不因寂寞而草率牵手，也不因为生活中的琐碎轻易放弃。

刘涛饰演的将天蓝是刘展鹏的妻子，拥有高学历的知识女青年，但在结婚后而牺牲很多，成为了一个家庭主妇。然而婚后生活却并不幸福，婆婆的处处责难与丈夫的懦弱让她最终忍无可忍，选择放弃婚姻。离婚后的她发现自己已与社会脱节，在相当长一段时间内，她只能苦苦挣扎在生存线上，后勇敢进行蜕变，成为了又一个新新女性。

8、《下一站婚姻》

《下一站婚姻》是大唐辉煌出品的都市情感励志剧，由刘雪松执导，于和伟、刘涛领衔主演。该剧讲述了两个受伤离婚的男女，如何摒弃过往，再燃爱的希望，一步一个跨栏，最终走向下一站婚姻的情感故事。该剧虽然讲述的是婚姻情感故事，桥段设计上却不失活泼与时尚。作为欢喜冤家的常规套路，男女主角通常是在“不打不相识”的情况下认识，先是相互反感嫌弃，之后在慢慢相处的过程中深入了解，改变印象，再因某一事件而“化敌为友”。这样经典的桥段不再是偶像剧的“专宠”，此次被搬入了婚姻题材的故事中，别有风味。

刘涛饰演的邓草草，一次负气出走时竟然把年幼的孩子弄丢了，丈夫也因此离他而去。面对人生低谷，邓草草干起了快递员工作，就是为了能多跑动打听孩子的消息，后来孩子找回，她又从头做起，刻苦努力，终于成长为一名成熟的职业律师，也寻到了真爱。

　　主要是陕北、陕南和关中

　　陕北民歌

　　详情请参考陕北民歌词条。

　　简介

　　陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

　　信天游，又叫“顺天游”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信天游的曲调基本上是单乐段，但其调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。

　　风俗歌曲是反映陕北人民在一定历史阶段风俗习惯和歌曲。这类歌曲数量相对较少。主要有宴唱的“酒曲”，因陕北地区气候干旱，所以老百姓用歌唱的方式求雨，形成了“祈雨歌”，还有祭祀歌、巫歌叫唱等。风俗民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。

　　小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。

　　小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。

　　陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。

　　代表作品

　　《绣金匾》以陕西传统小调《绣荷包》填词发展而成的革命民歌。早在抗日战争时期就流行于陕北，随着全国的解放，又很快地流传到全国各地。歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。以亲切细致的音调，深刻地抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令的热爱和对人民子弟兵——八路军的深厚情意。1976年毛主席、周总理、朱总司令逝世后，歌唱家郭兰英怀着深切悼念之情再次演唱了这首歌，给了它新的解释，特别是将第五段词改填为：“三绣周总理，人民的好总理，鞠躬尽瘁为革命，我们热爱您。”把歌曲引向高潮，深深打动了亿万人民的心。

　　[编辑本段]陕南民歌

　　详情请参考陕南民歌词条。

　　简介

　　陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。

　　陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山青水秀的感觉。在演唱风格上，陕南民歌少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱方法上，还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。

　　代表曲目

　　若干年来，人民群众每天除了种地干活，没有其他的娱乐活动，沉重的体力劳动使他们苦不堪言，心里的酸甜苦辣无处诉说，只有吼几声号子 ,唱几首山歌，来抒发他们各自内心不同的情感，也可以消除劳动给他们带来的枯燥和疲惫。陕南民歌中的《放羊调》：“正月放羊正月正 /堂前辞别二双亲 /羊儿前面吆起走 /奴家脚小随后跟 /五月放羊是端阳 /龙船花鼓闹长江 /有钱人家船上耍 /可怜奴家去放羊 //八月放羊八月八 /白天放羊夜纺花 /白天放羊三百条 /晚上纺花八两八……”，这首民歌叙写的是陕南人民为了生活，白天去给地主放羊，晚上回来后还要做工到深夜，唱出了当时穷苦劳动人民的苦难生活和悲惨命运，倾诉了他们对美好生活的向往和追求；《拉兵歌》：“正月是新春 /妈妈把儿生 /生了儿子是苦命 /长大拉壮丁…… /穷也穷得很 /睡到半夜更 /耳听外面闹沉沉 /才是拉壮丁 /开开门儿跑 /保长看见了 /手推机柄弹上槽 /看你鬼儿往哪跑…… /走到地坝边 /转脸往回看 /妻子脸色白如面 /心如刀儿穿……”，这首民歌描写的是解放前，保长、甲长到处拉兵的情形，穷苦的劳动人民敢怒不敢言，只有通过这种民歌形式来直指当时社会的黑暗和残酷无情，歌曲最后还通过对保长和甲长的辱骂，反映了劳动人民心灵深处对黑暗社会强烈的反抗。

　　情歌是陕南民歌文化中精华的部分，他展现了当时人们的爱情观。如《太阳大了一把火》：“太阳大了一把火 /奴家晒得焉妥妥 （方言代替语，意为无精打采） / 我把草帽给你戴 /愣叫太阳来晒我……”，情妹为了让情哥不被太阳晒，把自己的草帽给他戴，自己晒得受不了，这也反映了陕南女性的体贴柔美的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉；反映相思之苦的有《昨夜约郎郎没来》：“我昨晚约郎郎没来 /一夜烧了九捞柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /锅儿煎油成箩筛 /我这号心思你不来……” ,诉说的有点夸张 ,给情哥精心准备的好吃的 ,结果是酒煨成醋 ,锅烧成箩筛 ,情哥也没来 ,相思之苦颇有情调 ;《十送小郎》：“一送小郎闷沉沉 /情哥哥今天要出门 /一要出门年幼小 /二要出门奴担心 …… / 四送小郎大河边 /手拉杨柳喊渡船 /撑船的哥哥撑过来 /郎过河去姐给钱 …… / 十送小郎桔子园 /一个桔子十二瓣 /郎六瓣来姐六瓣 /不分桔子不团圆 ” ，表现了送情郎出门 ,送了一程又一程 ,恋恋不舍 ,旋律优美婉转而凄凉；《小媳妇歌》：“正月里来正月正 /可恨爹妈丧良心 /贤惠婆家他不许 /把奴许到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚摇磨到五更 /不等天亮鸡开口 /门就在满坡行 /二月里来是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今儿夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家务大 /明儿又夸他家族数不清 …… ”，这首歌曲反映了封建社会父母包办婚姻，不惜把亲生女儿往火坑里推的社会现象，最后小媳妇不堪忍受而悬梁自尽，小媳妇用了最愚蠢但在当时也别无选择的方式，对社会发出了最强烈的反抗。

　　民俗风情是一个地方人文精神的真实写照，每当逢年过节或大型喜庆集会时，陕南人耍起狮子龙灯唱起陕南花鼓调，来庆祝丰收的喜悦和对来年的期盼，如陕南的《花鼓调》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家户户真热闹 /狮子龙灯耍起来 /庆今年收成好……”。这类民歌的最大特点是气氛活跃而热烈，唱腔随意而活泼，歌词即兴性强，无固定的曲调格式，他们在欢快的锣鼓鞭炮声中边歌边舞，见什么唱什么，想什么唱什么，风趣而幽默，通常以独唱 ,对唱或一领众和的演唱形式出现。

　　[编辑本段]关中民歌

　　关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南的关中地域的民间歌曲的统称[1]。

　　关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱夫子歌，影响最大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。

　　关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。

陕北民俗文化以六怪著称

陕北一大怪，羊肚子手巾当帽戴

陕北四季分明，夏日醋热难当，干活时围一块毛巾，既可消暑，又可吸汗。冬季天寒地冻，羊肚子手巾将头一包，胜过戴顶大棉帽。春秋时节黄沙漫天，羊肚子手巾便成了最好的防尘头巾。陕北早晚温差较大，陕北人认为头是人体最怕凉的地方，头不凉，体无恙。因此，陕北人形成扎羊肚子手巾的习惯。

陕北二大怪，洋芋当饭不当菜

陕北土地贫瘠，适宜洋芋生长。从古至今，洋芋就成了陕北人的主食。陕北人有心，将个洋芋蛋子做出了数不尽的花样；洋芋擦擦、洋芋馍馍、洋芋丸子、洋芋凉粉等等。陕北人一年三百六十五天，天天吃洋芋、顿顿有洋芋，一次没吃洋芋，也可能吃的是粉条，仍没有离开洋芋系列产品，好个洋芋，养育了世世代代的陕北人。

陕北三大怪，挖个洞洞当家宅

人文初祖耕耘在陕北，他们将凝聚着人祖崇拜的窑洞建筑首先传给了陕北人。陕北历史上又是汉族与北方少数民族杂居的地方，烽火连连，百姓经常要迁徙避难，因此少有人家建设豪宅大院，多数百姓只掘三丈土窑，就可安家立舍，战乱一起，弃之而去。陕北窑洞，因其挖掘简便、成本低廉、冬暖夏凉成为陕北人民的主要民居建筑。

陕北四大怪，斜跨毛驴走得快

毛驴是陕北人的主要交通工具和耕作伙伴，陕北人昵称它为“生灵”。毛驴不仅有可爱的外表，而且生性也确实灵动，它能感觉到主人的喜怒哀乐，主人斜跨毛驴背上，铃声叮当，蹄声嗒嗒，得意之时放声高歌，毛驴也仿佛通了人性奋蹄飞奔。这生灵还能感觉来主人的用意，你若赶着它走，他懒懒散散，你若骑上它，它可能消极怠工，只有斜跨着它，毛驴便觉得主人只是临时坐在它的背上，随时可能下来，只要自己奋力奔跑，主人便会下马。于是便有了陕北一怪，斜跨毛驴走得快。

陕北五大怪，唱着酸曲谈恋爱

酸曲者，民歌也。陕北人生性浪漫，情感多以民歌表达，男女相爱，更是离不开民歌传情达意。不认识的女人可以唱“你若是我的妹妹，招一招那个手，你不是我的妹妹，走你的那个路”；赤裸裸的表白爱慕可以唱“咱们俩个拉手手，亲口口，背洼洼上一哒里走”；思念恋人可以唱“想你来！想你来！眼睛仁仁想你来！看见别人当你来……”“一颗豆豆两颗米，抱在怀里还想你”。唱着民歌谈恋爱，这在陕北是最风光的事。

陕北六大怪，羊肉按件不零卖

陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜，饮食习惯有游牧遗风。大块吃肉，大碗喝酒，逢年过节更是如此。这样的饮食习惯，反映到交易上的一大怪相，就是陕北人买羊肉从来就是论件，一只羊按四条腿分成四件，这是卖羊肉的最小单位，绝对不会再分割。你要是在陕北想买二斤羊排，不仅买不到，还会被人耻笑的，你道怪也不怪。