麻将表白图什么意思

摆个数字520就是我爱你。

用这个去表白的人活该一直单身我喜欢你呀二四条，对家杠三条不知道啥含义，只知道这家离听牌又远了实不相瞒，第一反应快把四饼打出去不会打麻将的人。

表珀，或称告白,意为向他人表示自己的想法或心意, 特指表达爱意,又称示爱,在这种情况下通常被认为是建立恋爱关系的方式。

基本信息

我们俗称“饼”，它其实是一个粮仓屯（土话）的正上方俯视图，也就是说”筒“是一个抽象的截图。大家可以结合搜一个粮仓图（暂没有找到合适的俯视图给大家）。储粮食的时候，人们用席子围成一个桶状的立柱空间。

粮食储存在里面，为了防漏雨，顶是两圈草垫以同心圆叠盖结成。因此，从粮仓的正上方俯视下来，我们看到的抽象事物就是一个“筒”，两个粮仓就是两个“筒”，以此类推到“九筒”。麻雀牌这种说法是最主流的麻将起源的说法。

麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。有关资料记载，在江苏太仓市曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。

在说说上表白不知道对方有没有看到 在这个时候就应该去问一下 不然出来自己带金首发一直在思考的这件事情 数据封装形成的实体就是对象。对象是类的实例化。一些对象是活的，一些对象不是。在现实生活中一个实体就是一个对象，如一个人、一个气球、一台计算机等都是对象。比如这辆汽车、这个人、这间房子、这张桌子、这株植物、这张支票、这件雨衣。 概括来说就是：万物皆对象。在面向对象的程序设计中，对象是系统中的基本运行实体，是代码和数据的集合。[2]在应用领域中有意义的、与所要解决的问题有关系的任何事物都可以作为对象，它既可以是具体的物理实体的抽象，也可以是人为的概念，或者对象，是不以人的意志为转移而又与自我的存在通过感性确定性进行关联的客体事物，是简单的、直接性的存在、本质性的现实。在哲学上，对象是简单、直接的存在本质，具有现实的本质性，是知识的生成者，没有对象就没有知识。是感性确定性中必要的两个条件之一，另一条件则是自我，缺一不可。对象本身是存在的，它的存在不依附任何关系。在客观世界中有若干类，这些类之间有一定的结构关系。通常有两种主要的结构关系，即一般--具体结构关系，整体--部分结构关系。

①一般——具体结构称为分类结构，也可以说是“或”关系，或者是“is a”关系。

②整体——部分结构称为组装结构，它们之间的关系是一种“与”关系，或者是“has a”关系。

(3)对象

对象是人们要进行研究的任何事物，从最简单的整数到复杂的飞机等均可看作对象，它不仅能表示具体的事物，还能表示抽象的规则、计划或事件。

(4)对象的状态和行为

对象具有状态，一个对象用数据值来描述它的状态。

对象还有操作，用于改变对象的状态，对象及其操作就是对象的行为。

对象实现了数据和操作的结合，使数据和操作封装于对象的统一体中

(5)消息和方法

对象之间进行通信的结构叫做消息。在对象的操作中，当一个消息发送给某个对象时，消息包含接收对象去执行某种操作的信息。发送一条消息至少要包括说明接受消息的对象名、发送给该对象的消息名（即对象名、方法名）。一般还要对参数加以说明，参数可以是认识该消息的对象所知道的变量名，或者是所有对象都知道的全局变量名。

特征

(1)对象唯一性

每个对象都有自身唯一的标识，通过这种标识，可找到相应的对象。在对象的整个生命期中，它的标识都不改变，不同的对象不能有相同的标识。

(2)分类性

分类性是指将具有一致的数据结构(属性)和行为(操作)的对象抽象成类。一个类就是这样一种抽象，它反映了与应用有关的重要性质，而忽略其他一些无关内容。任何类的划分都是主观的，但必须与具体的应用有关。

(3)继承性

继承性是子类自动共享父类数据结构和方法的机制，这是类之间的一种关系。在定义和实现一个类的时候，可以在一个已经存在的类的基础之上来进行，把这个已经存在的类所定义的内容作为自己的内容，并加入若干新的内容。

继承性是面向对象程序设计语言不同于其它语言的最重要的特点，是其他语言所没有的。

在类层次中，子类只继承一个父类的数据结构和方法，则称为单重继承。

在类层次中，子类继承了多个父类的数据结构和方法，则称为多重继承。

在软件开发中，类的继承性使所建立的软件具有开放性、可扩充性，这是信息组织与分类的行之有效的方法，它简化了对象、类的创建工作量，增加了代码的可重性。

采用继承性，提供了类的规范的等级结构。通过类的继承关系，使公共的特性能够共享，提高了软件的重用性。

(4)多态性(多形性)

多态性是指相同的操作或函数、过程可作用于多种类型的对象上并获得不同的结果。不同的对象，收到同一消息可以产生不同的结果，这种现象称为多态性。

多态性允许每个对象以适合自身的方式去响应共同的消息。

多态性增强了软件的灵活性和重用性。

要素

(1)抽象

抽象是指强调实体的本质、内在的属性。在系统开发中，抽象指的是在决定如何实现对象之前的对象的意义和行为。使用抽象可以尽可能避免过早考虑一些细节。

类实现了对象的数据（即状态）和行为的抽象。

(2)封装性（信息隐藏）

封装性是保证软件部件具有优良的模块性的基础。

面向对象的类是封装良好的模块，类定义将其说明（用户可见的外部接口）与实现（用户不可见的内部实现）显式地分开，其内部实现按其具体定义的作用域提供保护。

对象是封装的最基本单位。封装防止了程序相互依赖性而带来的变动影响。面向对象的封装比传统语言的封装更为清晰、更为有力。

(3)共享性

面向对象技术在不同级别上促进了共享：

①同一类中的共享

同一类中的对象有着相同数据结构。这些对象之间是结构、行为特征的共享关系。

②在同一应用中共享

在同一应用的类层次结构中，存在继承关系的各相似子类中，存在数据结构和行为的继承，使各相似子类共享共同的结构和行为。使用继承来实现代码的共享，这也是面向对象的主要优点之一。

③在不同应用中共享

面向对象不仅允许在同一应用中共享信息，而且为未来目标的可重用设计准备了条件。通过类库这种机制和结构来实现不同应用中的信息共享。

(4)强调对象结构而不是程序结构

开发方法

面向对象开发方法的研究已日趋成熟，国际上已有不少面向对象产品出现。面向对象开发方法有Coad方法、Booch方法和OMT方法等。

(1)Booch方法

Booch最先描述了面向对象的软件开发方法的基础问题，指出面向对象开发是一种根本不同于传统的功能分解的设计方法。面向对象的软件分解更接近人对客观事务的理解，而功能分解只通过问题空间的转换来获得。

(2)Coad方法

Coad方法是1989年Coad和Yourdon提出的面向对象开发方法。该方法的主要优点是通过多年来大系统开发的经验与面向对象概念的有机结合，在对象、结构、属性和操作的认定方面，提出了一套系统的原则。该方法完成了从需求角度进一步进行类和类层次结构的认定。尽管Coad方法没有引入类和类层次结构的术语，但事实上已经在分类结构、属性、

b站抽象梗意思如下：

以哔哩哔哩6100版本为例，B站抽象梗简单来讲就是用许多表情组成的不具体的看不懂的话，也指一些别人看不懂的一些“非主流”梗，或者说代指不具体，过于抽象。

网络抽象文化的分类：

1符号类。

¿：该符号原为西班牙语中为方便读者在阅读一些较长句时，从一开始就能知道该句是否是疑问句的独特符号。因其形似倒立的问号，因而在“抽象话”中替代“？”使用，以达到加强语气、表达强烈疑惑、嘲讽蔑视对方等目的。

2谐音类。

奥、嗷：语气助词，无实际含义，代替啊、哦、呀等，在不同语境使用时有戏弄、嘲讽等意味。

我佛了：“我服了”的谐音，表示无可奈何，且有一定生气的意味存在。

3拼音首字母缩写类。

GKD：“搞快点”的缩写，常用于催促对方赶快行动。

GCK：四川方言“滚出克”的缩写，滚出去的意思。

4方言类。

铁憨憨：源于陕西方言，常用来调侃人傻愣。在“抽象话”中，“铁”意为铁定、程度很深，后可跟其他词，如“铁弟弟”（确实是个弟弟）、“铁龙鸣”（确实是个龙鸣）等。

5emoji符号表情类。

该类常通过社交软件自带的表情符功能，用以替换相关文字。比如用“老人头”的符号来替换“爷”以自称；用“辣椒”的符号来替换“啦”的语气词等。

6拆字类。

彳亍口巴：“行吧”，读时拖长音，表示勉为其难地妥协、同意。相同用法还有“女子口巴”即“好吧”，以此为基础进行各种拆字以满足自身交际目的。

7梗类及其他类。

这一类用法具有很大的灵活性，一般都是孙笑川以及与“抽象界”有关的主播在直播时产生的一些梗，然后经过粉丝群体的二次创造，所形成的一些新的用法。

哔哩哔哩内容生态：

bilibili拥有动画、番剧、国创、音乐、舞蹈、游戏、知识、生活、娱乐、鬼畜、时尚、放映厅等 15 个内容分区，生活、娱乐、游戏、动漫、科技是B站主要的内容品类并开设直播、游戏中心、周边等业务板块。

在内容构成上，B站视频主要由专业用户自制内容(Professional User Generated Video，PUGV)组成，即 UP 主的原创视频。

根据B站2019年三季度财报，PUGV内容占B站整体播放量的90%。三季度B站月均活跃UP主达110万，月均投稿量达310万，分别同比增长93%和83%。

回应：伴你四季月正圆，表达自己希望相伴对方每一天，做对方的圆月，表达圆满。

“你是人间四月天”这句话有两个来历，传言是林徽因悼念徐志摩而作，又说是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

句子表达的确实是爱意，但是寓意不算太好，且金岳霖写给林徽因的挽联亦有“一身诗意千寻瀑 万古人间四月天” 而金岳霖才是深爱林徽因而不得的人。

原文：

我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；

轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

创作背景：

《你是人间四月天》这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。她的语言温婉淡雅，如行云流水，又如拂面的春风。可以说。她的文字拥有超越时间的魅力。笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙。

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于已经的又没和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。始终财用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出始终的意境和纯净--在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。

俞敏洪演讲的一段话；

　　某一个男孩子看上了自己非常喜欢的女孩子，你要去追求她，你一次是绝对不够的，你看上了她，你说我爱你，对方拒绝掉了，你就不再追了，再也没有机会了。但是，如果你坚持十次，就有可能是有机会了，因为你用十次真诚的希望告诉对方，对方就有可能被你感动，因此你就能够有所收获。就算你没有追求成功，只要你坚持得数量足够，你就会使自己的生命进步，原因也非常简单，首先你有追求的勇气，而且被人拒掉以后再追求的勇气，这种勇气是非常值得肯定的。因为做任何东西都必须要有勇气。　　

　　 其次，是你有了让对方知道你的机会，你追求一次，第二次人家可能就把你忘了。但是追求十次，这个人终生都会想起一个人，这个人坚韧不拔地至少追求了我十次，而且如此地真诚，因此在他未来婚姻困难的时候，他会实时想起当初为什么不拿你呢。 对不对？