应该是杜甫，杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。[1][2]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[1]
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[3]
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
本名
杜甫
别名
杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣
所处时代
唐朝
民族族群
汉族
出生地
河南巩县（今河南巩义）
诗词学中玩
好礼赢不断
打开
人物关系
杜嗣业
孙子
精品荐读
公元758年的一次诗词大会，最擅长七律的杜甫竟然拿了倒数第一名
作者：每天读文史
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主要成就文学特点人物评价轶事典故亲属成员后世影响人物争议后世纪念史书记载
人物生平
家世背景
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。[2]杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”[4]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”[5]。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。[6]
戏说杜甫：这个“官二代”过得有些惨！
沐阳说
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年少优游
开元十九年（731年），十九岁的杜甫出游郇瑕（今山西临猗）[7]。二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。开元二十四年（736年），杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与苏源明等一起，到齐赵平原，作第二次漫游。大概这时他父亲正在兖州做司马，他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗：《登兖州城楼》，是省侍父亲于兖州时的作品；还有《画鹰》《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有一首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。
天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。会见了诗人高适，这是第三次漫游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。
天宝四载（745年），他在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”两人从此以后就再也没有见面。
困守长安
天宝六载（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”[8]。
杜甫
天宝十载（751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四载（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先（今陕西省蒲城县）省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。[9]
杜甫不值得同情，体制不相信眼泪
温乎
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战乱流离
天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残寇形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了强烈的爱国热情。[10][11]
杜甫笔下的雪与酒，交融出别样的冬日辛酸
少读红楼
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短期任职
杜工部像
至德二载（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。
乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”[12]
蜀中漂泊
乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。[13]
广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫草堂
永泰元年（765年）四月，严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于唐代宗大历元年（766年）到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。[12][14]
说说杜甫的“茅屋”情怀，原来老先生的愿望那么可怜
写乎
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舟中长逝
大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳，泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，感慨万千，于是写下了《登岳阳楼》[15]。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。
大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。[12]时年五十九岁。[16]
感怀杜甫：穷苦漂泊泪满襟
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很多人想学李白，却活得像杜甫，最后变成了高适
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杜甫之死：他的诗比历史还真实
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少年不懂杜甫，如今才知圣人难
温乎
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被嫌弃的杜甫的一生：我好难，求抱抱！
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主要成就
诗歌成就
杜甫诗“有集六十卷”[17]，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”[18]。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
清代三十六诗仙图卷之杜甫
律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”[19]全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。
杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。
杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料近千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙 《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。 另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。 传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。 [1][20]
公元758年的一次诗词大会，最擅长七律的杜甫竟然拿了倒数第一名
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杜甫凭什么是诗圣？
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杜甫《咏怀古迹五首》
书法成就
杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。同时，他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。[22][23]
杜甫书法《严公九日南山诗》拓本
文学特点
诗文表述
语言
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”[24]，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”[25]。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”[26]，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。[26]
杜甫
意象
杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”[27]，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”[28]。
风格
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”[29]秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”[30]例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”[31]是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”[32]。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就[33]。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
格律
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。[34]
内容
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”[35]。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”[36]，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。[37]但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
杜甫诗这么好，同时代的人知道么？
王路
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王路：晚年杜甫写诗有多随意？
王路
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杜甫一首久别重逢的诗，千古佳作，感人肺腑，不到中年便读不懂
每天读文史
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睡在上铺的兄弟你还好吗？诗圣一首动情诗词，致我们逝去的青春
每天读文史
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杜甫一首小诗，短短28个字，记载唐40年巨变，堪称史诗，流传千年
每天读文史
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主要思想
用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业（包括创作在内）的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实。因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
《柴门送客》
杜甫走向现实主义，是从第二期（三十五到四十四岁）十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，杜甫没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》《丽人行》《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。杜甫也曾有这样的诗句“男儿生世间，及壮当封侯”；“丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。”又如“丈夫四方志，安可辞固穷”等，这些诗句无一不反映出杜甫身上那种渴望济世扬名，渴望建功立业的雄怀大志，但是杜甫的这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》《哀江头》《春望》《羌村》《北征》《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精
1 关于判断的诗句
关于判断的诗句 1 关于辨别方向的诗句有哪些
1、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
出自：曹操·三国《短歌行》
译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
2、相见时难别亦难，东风无力百花残。
出自：李商隐·唐《无题》
译文：相见时难。离别时也难，东风没有力气的吹着惨败的花朵。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
出自：苏轼·宋《念奴娇—赤壁怀古》
译文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
出自：李煜·唐《虞美人》
译文：小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。
5、千年老干屈如铁，一夜东风都作花。
出自：张庸·明《梅》
译文：千年老树倔强的如钢铁一样铁，一夜东风散成了花。
2 表示分别的诗句
离别的诗句1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。4、明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年？5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。8、仍怜故乡水，万里送行舟。
9、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。10、请君试问东流水，别意与之谁短长。
11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、天明登前途，独与老翁别。16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
17、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。18、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
19、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。20、南浦凄凄别，西风袭袭秋。
一看肠一断，好云莫回头。————————————————————————————————————1君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2又送王孙去，萋萋满别情。
（李白：《送友人》3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维：《送元二使安西》）5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适：《别董大》）7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白：《送孟浩然之广陵》）把意思写出来就是咯9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）————————————————————————————————1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》2悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》3胡马依北风，越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》4谁言寸草心，报得三春晖——唐孟郊《游子吟》5近乡情更怯，不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐王维《杂诗三首》7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡——唐李白《静夜思》8故乡何处是，忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》9每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》14露从今夜白，月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》15悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》16相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》17人归落雁后，思发在花前——隋薛道衡《人日思归》18离恨恰如春草，更行更远还生——南唐李煜《清平乐》19剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》20别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》21人生不相见，动如参与商——唐杜甫《赠卫八处士》22劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐王维《渭城曲》23莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐高适《别董大》⑴除 夜 作 〔唐〕高 适旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。⑵归 家 〔唐〕杜 牧稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？⑶乡 思 [宋]李 觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。⑹闻雁 [唐]韦应物故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。⑺杂诗（王维）君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？⑻题大庾岭北驿（宋之问）阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫）戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
⑾送别（隋朝民歌。
3 形容自己的苦 自己知道的 诗词
宋·晏殊《浣溪沙》春恨词：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
好事近
风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
行香子
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
满庭芳
小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州
从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？
莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
4 每个人都要有独立判断的名言
苏世独立，横而不流。
战国·屈原《九章·橘颂》。苏世：苏，清醒。
世，世俗。苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。
横：横绝，横渡。流：顺水而流。
过两句大意是：你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河决不随波逐流。原诗中屈原采用了拟人化的手法通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。
这两句可供引用赞美那些能在恶劣环境中保持美好的情操而决不随波逐流的人。战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章·橘颂》危言危行，独立不回。
独立名言 宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。危言危行：直言直行。
回：改变。这两句大意是：为人豪爽，心直口快，说话不拐弯抹角，办事也不拖泥带水，而且有独到见解，敢作敢当。
可用来描写性格爽直的人。北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》独立能力是人生的基础。
科威特女作家，记者 穆尼尔·纳素夫 《家庭》独立扬新令，千营共一呼。唐·卢纶《和张仆射塞下曲》。
扬：指发布。这两句大意是：一位将军独立阵前发布新命令，千营士兵同声欢呼，勇往直前。
这首诗全文是：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。~”，着意刻画一位英武的将军形象，从“千营共一呼”中，既反映了军队士气高昂，同仇敌忾，也衬托出这位将军很受爱戴，治军有方，军纪严明。
唐代诗人 卢纶 《和张仆射塞下曲》落花人独立，微雨燕双飞。宋·晏几道《临江仙》[梦后楼台]。
这两句大意是：人孤零零地站在落花中，双飞的春燕在微雨中穿行。这两句借用了五代·翁宏《春残》诗的原句。
二句看似写景，实际是写人的情态。“落花”往往使人产生伤感之情，“徽雨”每每带给人缠绵之意，而“燕双飞”越发衬托出“人独立”的孤寂，可见这两句所包含的“情”还是很深沉的。
可用于表现暮春怀人的情景，或借鉴其融情干景的写作手法。北宋词人 晏几道 《临江仙》北方有佳人，绝世而独立。
关于独立的名言 汉·李延年《佳人歌》。一作《李夫人歌》。
独立：喻超群不凡。这两句大意是：北方有位美人，色绝当世，艳压群芳。
据《汉书·外戚列传》记载，李延年因能歌善舞受到汉武帝的赏识，被封为主管乐府的协律都尉。他根据自己妹妹的相貌编了这首歌唱给武帝听。
原文是：“~。一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝听完叹息不已，后招延年妹做了夫人，捧为掌上明珠。
李夫人死后，追尊号为孝武皇后。此诗运用侧面描写的手法表现人物肖象，给人以想象的余地，很为后人称道。
现在这首原诗除文学史以外很少被人原文引用，但由此演化而成的典故“倾国倾城”，却仍然是文学与口语中表现女子美貌的常用语。汉代音乐家 李延年 《佳人歌》独立性是天才的基本特征。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德 独立不惭影，独寝不愧衾。北齐文学家 刘昼 《刘子新论·慎独》苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
唐代诗人 孟郊 工作，独立获得食物是尊严。 独立名言 中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅 思想的自由就是最高的独立。
费斯克 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。宋·苏轼《前赤壁赋》。
遣世：抛开了尘世。独立：指独身存在，无牵无挂。
羽化：指飞升成仙。这两句大意是：飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世。
已经脱俗成仙飞登仙境一样。这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意心情。
这是一个秋天的月夜，“清风徐来”，月影徘徊，“白露横江，水光接天”。苏轼和朋友们泛舟长江，听凭一叶扁舟在万顷碧波中自由飘荡，此时，他忘记了尘世的一切烦恼，忘记了自己待罪黄州的处境，就像驾御着长风飞登仙境一样。
愉悦的心境，飘逸的神态，跃然纸上。今天我们还常以“飘然欲仙”来形容一种无拘无束的欢乐。
北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》要独立思考问题，不要人云亦云。美国作家 爱默生 人要独立生活，学习有用的技艺。
关于独立的名言 凯德 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。宋·陈与义《春寒》。
这两句大意是：海棠不惜牺牲自己的胭脂美色，而独立于蒙蒙细雨之中。《春寒》原诗为：“二月巴陵日日风，春寒未了却园公。
~。”诗句歌颂了海棠不畏春寒，不惧风雨，不惜牺牲“胭脂色”，也要保持自己高尚情操的可贵品格。
以往的文人，总喜欢从怜悯的角度写经风沐雨的花，而本诗却让海棠以积极的态度去迎接风雨，去战胜风雨。很显然，诗人已将海棠人格化了。
这两句可用来描写、歌颂海棠，也可用来歌颂有独立人格，不肯随波逐流的女性。宋代诗人 陈与义 《春寒》君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。
春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。
这两句大意是：君子行为端直，独立不倚不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。
孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用因此不以为然。
晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：~。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事半夜不怕鬼敲门”可以做这两。
5 古诗词鉴赏：怎样判断10种
古诗词鉴赏怎样判断10种常见古诗题材分类
题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下。
1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。
2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐？罗隐）、《题临安邸》（南宋？林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。
3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。
4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。
5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。
7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。
8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子？咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波？沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。
10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐？京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊？潼关怀古》等等，都遗响千古。
山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。
6 关于古诗词判断的题目和答案有吗
1、“风吹草低见牛羊”中的“见”读xian。
对2、《回乡偶书》和《咏柳》的作者都是唐朝诗人贺知章写的。对3、《长歌行》这首诗要我们珍惜时间，勤奋学习。
对4、《七步诗》中诗人曹植用了打比方的方法指出曹丕对兄弟的迫害。对5、“独怜幽草涧边生”中的“独怜”是“孤独，寂寞”的意思。
错6、《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》，《鹿柴》都是王维写的。对7、《枫桥夜泊》真切自然地抒发了作者旅途寂寞的心情。
对8、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这里的桃符指的是对联。对9、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》表达出作者要收复河山的决心。
错10、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的是快马加鞭只是为给杨贵妃运送荔枝。对。
7 形容一个人只看表面就判断他人的句子有哪些
1 永久不要以貌取人，徐徐地说，但要迅疾的想。
2 初次见面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼里，经过一段时日相处，才知道他是个品学俱佳的人，真的是人不可貌相啊！
3 平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。
4 在这次旅游途中，进入购物店里，我看到了这家店员以貌取人藐视穷人见钱眼开的本性。
5 我们要真正了解一个人，就不能以貌取人，要从本质上去评定这个人的好坏。
6 她择偶时只是肤浅地以貌取人，婚后才发现对方人品不佳，终以离婚收场。
7 我也不想以貌取人，我也有努力看见你的灵魂呀，结果你的灵魂也没有比你的外表美啊。
8 我们的经理以貌取人，当然就得不到真正的贤才了。
9 公司这次徵才，没有经验的主管纯粹以貌取人，当然选不出具有真才实学的人。
10 我们在评价一个人时要看他的品德不应以貌取人。
11 现在的选美比赛不只是以貌取人，气质和才华也是重要的评量标准。
12 如果领导以貌取人，自然会冷落了某些具有真才实学的人。
13 酒店业，与其他部分旅游业一样，在员工选择上喜欢以貌取人。
14 花些时间在仪表上：现实生活中人们常会以貌取人。
15 不要以貌取人，外貌可能会欺骗你；不要追逐财富，财富会消失的。
16 凡事不可以貌取人，否则会与贤才失之交臂。
17 不管这么说是否合适，这个社会对女人总是以貌取人的。
18 事实证明，以貌取人往往是要犯错误的。
19 连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
20 我们不能以貌取人，要用心感受他人可贵的品质，才是明智的。
21 虽然我们被警告绝对不要以貌取人，面试过程的目标是解开那个外貌。
22 但是，又是一个但是，其他研究指出，以貌取人的女性也是为数众多。
23 国家以貌取人，他却未因势取国。
24 蝙蝠可能看起来并不可爱，还忍受着先入为主以貌取人的偏见，但我们的世界如果少了他们一定会很糟。
25 用人要以人品、能力为取舍依据，不应以貌取人。
26 人不可貌相，海水不可斗量，我们千万不要以貌取人。
1，一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——出自唐代岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
白话文释义：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。
2，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自唐代高适《别董大二首》
白话文释义：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？
3，海内存知己，天涯若比邻。——出自唐代王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
白话文释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
4，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——出自唐代李白《赠汪伦》
白话文释义：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
5，故人江海别，几度隔山川。——出自唐代司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
白话文释义：自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
1 关羽失荆州--骄兵必败 礁，难以激 起美丽的浪花。 —— 奥斯特洛夫斯基
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 —— 克雷洛夫
人的价值是由自己决定的。 —— 卢梭
燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 —— 马克思
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 —— 培根
生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。—— 萨拉
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亚里斯多德
在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 —— 莎士比亚
人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。—— 巴尔扎克
勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪
自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。——鲁迅
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 ——艾青
过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 ——普希金
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ——别林斯基
如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。——爱迪生
一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 —— 爱因斯坦
生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! —— 郭小川
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。—— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 ——普希金
假如生活欺骗了你 , 不要忧郁 , 也不要愤慨 ! 不顺心的时候暂且容忍 : 相信吧 , 快乐的日子就会到来。—— 普希金
手莫伸 , 伸手必被捉。 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。—— 陈毅
君子喻于义 , 小人喻于利。 —— 孔丘
富贵不*贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。—— 程颢
我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 ——约里奥•居里
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。—— 陶铸
我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦
但是话不行，要紧的是做。 -- 鲁迅
凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁
有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 -- 伊索
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思
人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。 -- 爱因斯坦
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲
君子坦荡荡，小人长戚戚。 -- 孔丘
路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书定自己的历史。 -- 吉鸿昌
一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋
人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋
即使我们是一支蜡烛 也应该 " 蜡烛成灰泪始干 " 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。 -- 艾青
社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。--易卜生
人生不是一种享乐 , 而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫 托尔斯泰
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。-- 毛泽东
一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 " 老实 " 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 " 老实作风 " 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。 -- 徐特立
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 -- 冯雪峰
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来
公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。 -- 赫拉克利特
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -- 莎士比亚
本性流露永远胜过豪言壮语。 -- 莱辛
真实与朴实是天才的宝贵品质。 -- 斯坦尼斯拉夫斯基
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林
书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。
人生只有必然，没有偶然。
[编辑本段]书籍
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 -- 培根
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。-- 赫尔岑
要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 -- 高尔基
热爱书吧 -- 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 -- 高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 -- 高尔基
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。-- 高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 -- 高尔基
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。 -- 高尔基
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 －－笛卡尔
书是人类进步的阶梯-------高尔基
人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智
[编辑本段]奋斗
关于奋斗的名言
走自己的路，让人家说吧！ ——但丁
伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。 ——斯大林
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 ——列夫·托尔斯泰
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ——孙中山
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。 ——孙中山
必须在奋斗中求生存，求发展。 ——茅盾
奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 ——茅盾
奋斗之心人皆有之。 ——李叔同
奋斗是万物之父。— —陶行知
无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 ——牛顿
脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。 ——萧伯纳
我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩
上留下我们的足迹。 ——拿破仑
做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。 ——巴尔扎克
只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 ——歌德
一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。 ——安徒生
凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。 ——爱默生
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 ——爱因斯坦
想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取
的和明智的方式同它们奋斗。 ——马克斯威尔·马尔兹
发明的秘诀在不断的努力。 ——牛顿
无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 ——拜伦
如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
——雪莱
停止奋斗，生命也就停止了。 ——卡莱尔
只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。——史密斯
如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什
么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。 ——萧伯纳
一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的
负担。 ——罗素
在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。 ——毛姆
你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。——毛姆
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的
条件。 ——贝弗里奇
发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 ——巴尔扎克
拼着一切代价，奔你的前程。 ——巴尔扎克
作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。 ——巴尔扎克
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。 ——雨果
进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。 ——雨果
对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是
鞭策。 ——巴斯德
[编辑本段]名言警句精选
B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方圆。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋•叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
君子爱财,取之有道。
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
礼之用，和为贵。（孔子）
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲•争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子•劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
失败乃成功之母（爱迪生）
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋•罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子•权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经•小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师!
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，就是无异于谋财害命的。(鲁
1 有关于朋友相识的诗句
有关于朋友相识的诗句 1形容朋友有缘相聚的古诗句有那些
1朋友之间，要紧的是相知，相知者彼此都有了解之谓也。（梁漱溟）
2鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍（欧阳修）
3说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
4落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
5昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
6以文会友，以友辅仁〈论语〉
7海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
8丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
9人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
10志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
11同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
12向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
13行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
14平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。
2和朋友相识的古诗
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情（唐） 李白 君有奇才我不贫-（清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻 -（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识-（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君-（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈-（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心-（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝-（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 -（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱-（唐）李白与朋友交，言而有信-（春秋）子夏布衣之交不可忘-（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 -（宋）欧阳修人生乐在相知心 -（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头-（明）冯梦龙于患难风豪杰-（清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 -（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深-（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴-《汉书》山河不足重，重在遇知已-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄-《三国志蜀书刘巴传》君子上交不诌，下交不渎-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人-陈刚中朋友，以义合者-（宋）朱熹衣不如新，人不如故-《汉乐府》同心而共济，始终如一 -（宋）欧阳修一死一生，乃知交情一贫一富，乃知交态一贵一贱，交情乃见-《史记》未言心相醉，不再接杯酒-（晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调-（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆-（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分-（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘-（三国）曹植相识满天下，知心能几人-（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友-（唐）韩愈一贵一贱交情见-（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益-（唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶匪报也，永以为好也-《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲-《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机-（明）冯梦龙二人同心，其利断金-《易系辞上》婴其呜矣，求其友声 -《诗经小雅》乐莫乐兮新相知-（战国）屈原刎颈之交-《汉书诸葛丰传》知音世所稀-（唐）孟浩然朋友切切思思-《论语子路》礼尚往来-《礼记曲礼》君子以文会友，以友辅仁-《论语颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝-《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也-《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏-《史记》路遥知马力，日久见人心-《元曲选争报恩》相知无远近，万里尚为邻-（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣-（唐）王维交情老更亲-（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生-《抱朴子交际》。
3形容朋友有缘相聚的古诗句有那些
形容朋友有缘相聚的古诗词： 说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）关于友谊的诗句：山河不足重，重在遇知已。
-《三国志刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。 -陈刚中朋友，以义合者。
朱熹衣不如新， 人不如故。 -（宋 -《史记》未言心相醉，不再接杯酒。）
陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。）杜甫交心不交面，从此重相忆。）
白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。）
曹植相识满天下，知心能几人。）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。）
韩愈一贵一贱交情见。）骆宾王相知在急难，独好亦何益。）
李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
-《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。）冯梦龙二人同心，其利断金。
系辞上》婴其呜矣，求其友声 。小雅》乐莫乐兮新相知。）
屈原刎颈之交。诸葛丰传》知音世所稀。）
孟浩然朋友切切思思。子路》礼尚往来。
曲礼》君子以文会友，以友辅仁。颜渊》以财交者，财尽则交绝 -《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《史记》路遥知马力，日久见人心。争报恩》相知无远近，万里尚为邻。）
张九龄相逢方一笑，相送还成泣。）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。）
李白交情老更亲。）杜甫虽有兄弟，不如友生。
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
-《抱朴子 -（晋 -（唐 -陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。）辛弃疾君子交绝，不出恶声 。
-鲁迅。
4关于好朋友的诗句
君有奇才我不贫。
-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。
-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《论语子路》 礼尚往来。 -《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。
-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
-《抱朴子交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友。
5形容“朋友关系”的诗句有哪些
1、淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
唐代 韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
译文
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
2、凉州馆中与诸判官夜集
唐朝 岑参
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
译文
弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。动人的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。
河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。
3、知音者诚希
唐代 韩愈
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
译文
世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。
离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
4、绝句送巨山
宋代：刘子翚
二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。
明月不知君已去，夜深还照读书窗。
译文
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
5、临行与故游夜别
南北朝：何逊
历稔共追随，一旦辞群匹。
复如东注水，未有西归日。
夜雨滴空阶，晓灯暗离室。
相悲各罢酒，何时同促膝？
译文
多年来，我们一起共事，情好谊笃，如今即将与你们分别了，让人怎能不感伤。我这一去犹如东流的江水，不知何时才能回归。
夜晚湿冷的雨滴，淅沥落在空旷的台阶上，室内三杯两盏淡酒，促膝话别，彻夜不眠，不知不觉间曙色已跃上窗头。只好放下各自手中的杯盏，何时咱们还能像现在这样把酒尽欢。
6描写相识的诗句
相识的诗句
君有奇才我不贫-（清）郑板桥
海内存知已，天涯若比邻 -（唐）王勃
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识-（唐）白居易
莫愁前路无知已，天下谁人不识君-（唐）高适
天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈-（清）蒲松龄
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心-（春秋）孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝
-（战国）庄子
近朱者赤，近墨者黑 -（西晋）付玄
人生贵相知，何用金与钱-（唐）李白
与朋友交，言而有信-（春秋）子夏
布衣之交不可忘-（唐）李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 -（宋）欧阳修
人生乐在相知心 -（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头-（明）冯梦龙
于患难风豪杰-（清）魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 -（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深-（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴-《汉书》
山河不足重，重在遇知已-鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄-《三国志蜀书刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎-《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人-陈刚中
朋友，以义合者-（宋）朱熹
衣不如新，人不如故-《汉乐府》
同心而共济，始终如一 -（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情一贫一富，乃知交态一贵一贱，交情乃见-《史记》
未言心相醉，不再接杯酒-（晋）陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调-（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆-（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分-（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘-（三国）曹植
相识满天下，知心能几人-（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友-（唐）韩愈
一贵一贱交情见-（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益-（唐）李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶匪报也，永以为好也-《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲-《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机-（明）冯梦龙
二人同心，其利断金-《易系辞上》
婴其呜矣，求其友声 -《诗经小雅》
乐莫乐兮新相知-（战国）屈原
刎颈之交-《汉书诸葛丰传》
知音世所稀-（唐）孟浩然
朋友切切思思-《论语子路》
礼尚往来-《礼记曲礼》
君子以文会友，以友辅仁-《论语颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝-《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也-《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏-《史记》
路遥知马力，日久见人心-《元曲选争报恩》
相知无远近，万里尚为邻-（唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣-（唐）王维
交情老更亲-（唐）杜甫
虽有兄弟，不如友生-《抱朴子交际》
君子淡如水，岁久情愈真小人口如蜜，转眼如仇人
7有关于友谊的诗句
海内存知已，天涯若比邻 。
-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
-（唐）高适 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白当君远相知，不道云海深。
——王昌龄 相见情已深，未语可知心。——李白 相知在急难，独处亦何益。
——李白 投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经·卫风》） 求友须在良，得良终相善。
求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
——孟郊 结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊 亲之割之不断，疏者属之不坚。
——韩愈 当君远相知，不道云海深。——王昌龄 相见情已深，未语可知心。
——李白 相知在急难，独处亦何益。——李白 山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶 掘井须到流，结交须到头。——贾岛 近贤则聪；近愚则聩。
——皮日休 百年心如同，谁限河南北？——姚合 人生路上何须惆怅，天涯海角总有知音，把握机会珍惜缘份，祝愿我们友谊长青。 l 在些诚挚在友谊不须太多言语，一声问候，一声关怀，流露着真情，交织在彼此心灵，就能使友情涓涓而流长。
l 遥寄一份对远方友人的思念尤其在这美好的季节里````````愿您每一刻时光，都洋溢着欢欣与喜悦。 l 让记忆顺着友谊的脉络，寻回往日美好的时光。
祝您欢乐的年年，平安幸福。 l 虽只是一句轻柔的祝福，却是我心声。
虽只是一份寄语，却牢系我俩的友谊。 l 纵然岁月流转，空间分隔了我们，时间冲走了你我，而"关怀祝福"之心却长伴左右。
l 繁花绿叶，又见白鸽飞过，惊起旧梦如潮涌，遥想当年情深处，携手夕阳中；不知今日远去，何年何月再相逢。 l 无尽的人海中，我们相聚却又分离，但愿我们在友谊冲破时空，随岁月不断增长。
l 人海茫茫，知音何在？远在天边近在咫尺，不是一个影，乃是一颗心。 l 朋友，不要让时间冲洗友谊的情，不要让距离拉开思念的手，祝福你永远万事如意。
l 成长的标志是踏上一个新的旅程，好友，深深祝福你，在生命的崭新岁月里，更绚丽，更丰硕。 l 像首小诗，像首小夜曲，宁静是传出柔和的音符，为你带来健康快乐的心，迎接未来的每一个时光。
l 悄悄捎给你一份静静的祝福````````让幸福与快乐永远跟着你。 l 细数红尘住事，遂有一份荣耀及知遇，中因与你萍水结缘，只因彼此无比的关注。
l 愿喜悦与你同行，让好运永远相随。 l 不管你我各自身在何处，切记常常保持联系！纵然千山万水，情谊永不移。
l 当快乐是一个温馨的回忆时，愿你所有的日子洋溢着欢笑。 l 酿造友谊的温馨，愿你时刻绽开绮丽的欢笑。
l 想你的时候，不定能告诉你，如果不告诉，你也能会意，那我们就有了真正的默契，好朋友！当我放下手头繁忙的工作， 来到北大梦中的学堂， 儿时的回忆， 唤起我对友谊的感慨。 友谊本是人间最平凡的情感， 是人性最质朴的交流， 随着时间的推移， 不经意间她离我而去。
很多人问我， 什么是友谊， 我无奈地， 默默低下了沉思的头。 我想了很久， 没有找到这人生最简单的答案， 当我来到这北大的教室， 唤醒了我对友谊的记忆。
当同学们激情碰撞的时刻， 激起我对友谊的表白， 我心中的友谊如同奔腾的黄河一泻千里。 我要说，友谊是儿时的童贞， 友谊是少女的春心， 友谊是男儿的追求， 友谊是亲人的思念， 友谊是人们彼此的真情真爱。
步入社会的我， 一度放下对友谊的追求， 事业占据了我人生的重心， 竞争使我暂时忘却了珍贵的友谊。 当我走入人生的中年， 闲暇间感到了孤独， 似乎缺了点什么， 亲爱的朋友， 你不要为逝去的友谊而恋恋不舍， 更不要为找不到友谊而心存忧闷， 其实友谊就在你的身边， 只要你敞开心灵交流的窗口， 友谊将与你越来越近。
友谊 有时你很暖， 暖得犹如母亲的体温 浓缩着炙。
8与“相识”有关的诗句有哪些
1君有奇才我不贫。——郑燮《赠袁枚》
释义：友谊真挚可以祸福与共
2海内存知已，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
释义：四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。
3同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶引》
释义：都是遭遇不幸的人，如今在此相逢，又何必在乎我们似曾相识呢
4莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适《别董大》
释义：不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？
5天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄
释义：天下最愉快的事莫过于能交许多朋友，和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。
6人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子《万章下》
释义：人们互相认识，贵在能够相互了解，而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
7君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子《庄子·山木》
释义：君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。
8今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》
释义：今日虽是短暂的相逢，但友情可贵分别后不要忘了我，短暂的快乐得到的是永远的记忆。
9相知在急难，独好亦何益。——李白《乐府杂曲·鼓吹曲辞·君马黄》
释义：朋友之间的感情在危难之中体现出来，如果是一人独好又有什么意义呢？
10相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
释义：彼此相互了解的人是不分远近的，即使相隔万里也可成为邻居。
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