[紧急求助]潮剧《陈三五娘》的简介

明代泉州人陈三（伯卿），随兄经潮州，于元宵灯市与五娘（黄碧琚）邂逅，互相爱慕，因五娘已许配豪富林大而无缘。来年陈三重游潮州，两人再遇，五娘投荔枝订情，陈三则乔装磨镜匠故意打破宝镜，卖身黄家为奴

陈三五娘荔镜记是古老的民间传说，属于中国明代传奇作品，出于中国闽南地区的福建泉州（陈三）和广东潮州(五娘)一带，作者已失佚，大约起源于明朝永乐年间，主要为曲牌（剧本）型式，剧本均为闽南语编写，用戏剧来表演，广泛流传于福建闽南，台湾，新加坡，马来西亚，菲律宾等闽南语系地区。

内文词语用闽南语潮州话及闽南语泉州话混合著写，可谓最早的一部闽南语出版品，故事内容在叙述陈三（泉州人）五娘（潮州人）爱情故事曲折之过程。

因荔镜记的自由爱情故事与中国传统父母作主的媒妁之言婚姻有所冲突，所以此剧在明清两代一再被官府禁演，不过还是广受大闽南地区的群众欢迎。

正月十五，人们在观灯、猜谜、吃元宵之余，不要忘了这天还是中国的"情人节"。有专家指出，元宵节比西方的情人节更有内涵，更有传统，而且韵味十足。

"一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼"。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。这也注定了元宵节是一个浪漫而诗情的节日，是一个可以在瞬间催生爱情的节日。

天津市社科院舆情研究所首席专家王来华介绍说，由于古代的未婚少女平时足不出户，只有元宵节这天才被破例允许结伴出门看灯赏玩，不少多情男女借机物色心上人，擦出爱的火花，因此，元宵节这天也就造就了无数良缘美眷。著名潮剧《陈三五娘》就是以元宵节为背景，讲述陈三邂逅黄五娘的浪漫爱情故事。古戏《春灯谜》中，宇文彦和影娘也是在元宵夜海誓山盟。

其实，说元宵节是中国"情人节"，还有诗词为证。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发爱慕之情。北宋欧阳修词"今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖"描写的就是情人之间的思念之苦。

在我国历代的文人诗词歌赋中不难看出，元宵节的浪漫温馨丝毫不亚于现在火暴的西方情人节，甚至在某种程度上，"土汤圆"的风头还盖过了"洋玫瑰"。最为著名的是《生查子·元夕》："去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。"堪称千古绝唱。

上元佳节，潮州城内第一美人黄碧据-五娘偕婢益春赏灯，遭恶少林大雄调戏。五娘逃进吕员外家，邂逅泉州才子陈伯卿-陈三，陈三认作五娘未婚夫，令雄知难而退。但雄不甘心，亲到黄府以千两黄金下聘提亲，黄父欣然接受。不久，陈三发现五娘真是自己未婚妻，黄家有宝镜为信物，他则有珊瑚树，陈三恐黄父不承认，便往黄家当书童，借机会告诉五娘。

五娘婚期日近，陈三赶回家取珊瑚树带返黄家，给雄说明五娘不能再受婚聘，怎料雄仗势说陈三**珊瑚树，将他囚禁。为救陈三，五娘答允与大雄成亲，陈三以为五娘负情抑郁成疾。婚期前夕益春献计，五娘决定出走，携益春逃往陈家向陈三说明底蕴。陈三立即康复，三人逃往泉州，才子佳人终成眷属。

洛江河市镇朋山岭的运使宫前出土了一方“皇明钦赐祭葬”石刻,很可能是陈三五娘传说的新发现，有关文物保护专家认为“意义非凡”；河市镇梧宅村是陈三故里，至今仍有陈氏族裔居住；当地多处实景与传说交相辉映，一再吸引关注。

闽粤交界处流传一首民谣：“东畔出有许孟姜，西畔出有苏六娘，北畔出有英台共山伯，南畔出有陈三和五娘。”这民谣之中出现的几位人物，都是古代民间男女悲喜真情的最佳代表。

“陈三五娘”是明清以来流传于闽潮等地的脍炙人口的民间爱情故事。关于陈三五娘，历代民间故事、歌谣、戏曲、歌册层出不穷，情节模式也不断翻新。泉州人对他俩的熟悉程度，不亚于对拥有八卦掌故的章子怡撒贝宁之类的明星，以至于后来每每有人撰文提及二人，总以“陈三五娘”作为一词，舍不得在中间稍带停顿。

陈三五娘“为爱狂奔”，多么充满激情与野性的主题！今年美国大名鼎鼎的焦点**公司请来怪才导演韦斯·安德森拍了一部名为《月升王国》的私奔题材**，企图染指明年的奥斯卡奖，众多泉籍影评人士观后无不嗤之以鼻：不就是私奔题材么？咱泉州800年前就有了。当年《陈三五娘》在梨园、高甲、南音轮番又演又唱，风靡多少年，迷翻多少人？只不过美利坚人无福享受罢了。

前不久，在泉州河市镇朋山岭上运使宫前出土了一方“皇明钦赐祭葬”石刻，此石系一方石碑的碑额。其上文字是用篆体刻成的。有专家表示，此碑额可能是明朝皇帝钦赐给陈三兄嫂陈伯贤夫妇的，是陈三五娘传说的新发现。一石激起千层浪，寻踪陈三五娘又成热议话题。本期《地理》带您一起爬梳泉州与陈三五娘有关的人、物、事，拉开历史的巨幕，走入这对在红尘中夺路狂奔的男女青年的故事中去。

陈三故里与陈三坝

在泉州想问陈三五娘的故事，首站可去洛江区河市镇的梧宅村。梧宅旧时属于晋江县四十九都玉泉村，现在的梧宅村又分成三个行政村，陈三故里属于下堡村行政村。下堡村位于泉州洛江区万虹公路边上，貌似不太起眼，可是村口立着的那块由中国文化部原副部长艾青春题书的“陈三故里”石碑，却能令游者为之振奋。

说起陈三五娘是否真有其人，史学家们也许会争论不休，甚至“弯给”（吵架）。但在梧宅人看来，陈三确有其人是板上钉钉的事，村里至今还住着一户陈三的族裔。

我们找到了年过七旬的陈进法老人，他在梧宅生活了大半辈子，他便是陈三家族的后人。陈进法告诉我们，梧宅村是陈三的家乡，而他们一家是陈三的族裔，但因家中没族谱可查，究竟是哪房哪支，他也说不清楚。“南宋末年，由于担心元兵的追杀，陈氏家族从梧宅大量外迁，据说有一家躲到泉州西街，其他的有的去了台湾，有的去了厦门，还有的直接迁往五娘故里——潮州。”陈进法说，如今整个梧宅姓陈的只剩他一家人。

陈三原名陈麟，字伯卿（也有“必卿”一说），他有位哥哥叫陈伯贤（必贤），官拜广南运使，人称“陈运使”。在梧宅村内就有一座“铁山宫”，奉祀的正是陈运使夫妇的神像。陈三故里还有一座水坝不能不看，这坝石就叫陈三坝。陈三坝横拦于坝南村与陈三坝村之间，丰水时人不能过，枯水时方可通行，传说此坝为陈母和陈三所修。如今陈三坝两岸绿草萋萋，生态环境保护得很好，泉州湾河口湿地省级自然保护区的一块界桩就立在水坝边。

研究“陈三五娘”多年的学者陈继川称，在梧宅这个地方，历史上还曾出过声名显赫的“梧宅商人”，他们经商不懈，富甲一方，同样是泉州海丝文化的见证之一。

在梧宅村，据说还有五娘墓以及一口与陈三五娘有关的“龙虾井”，可惜，五娘墓遗址已湮没于楼房之间，“龙虾井”也被填埋建成厂房，踪迹难觅。

陈三读书处与钦赐石刻

梧宅村不远处有一座小山岭，沿坡直上约两三公里，在岭顶有座古庙，名曰“青阳室”，亦称“清凉室”。这座古庙年代久远，现存的屋宇应是后代重修过的，左右厢各有房数间，据说这里曾是陈三隐居读书的地方。上世纪40年代，这里还曾出土过陈三的墓志铭。

洛江朋山岭山麓，有陈运使生祠，也称运使宫，祀陈三之兄伯贤及其夫人石像，像高七八尺，衣冠端肃。而在朋山岭的另一端，还有一村曰“花园”，相传此即陈氏鼎盛时陈府花园之所在。

今年11月26日，石狮港塘村数百人到朋山岭运使宫乞火，北峰镇上下村村民为迎接港塘村族亲，在朋山岭上劈开一条岭道，结果在运使宫遗址前发现了一块“皇明钦赐祭葬”石刻，上面是双龙拱月的雕刻，栩栩如生，篆体石刻字比较清楚。据说，这是一块从石碑上断裂下来的碑额。村民另外还发现了一块长条石碑，只不过上面的碑文较难辨认，有待文史专家去解读。至于这块长条石碑是否就是“皇明钦赐祭葬”碑的下半截，仍是未知。泉州市文物保护管理所的黄真真、泉州师院教授吴幼雄等专家学者都表示，这一块“皇明钦赐祭葬”碑额是陈三五娘传说的新发现，可能意义非凡。