孔子对爱情，是怎样看的

《孔子的爱情观》

——从《关雎》原始谈起

胡一帆

摘 要：本文循着人性释放和张扬的线索，通过男女双方从偶遇、相识、交往、相知、恋爱、热恋以至谈婚论嫁过程中所引发的生理、心理、情感及行为交互衍变规律的实证分析，验证并揭示了《关雎》中困扰国人千百年的诸多疑难以及整首诗所表达的真实内涵及其寓意，得出了研究《诗》三百本义必须立足于释放人之本性、回归真实生活、细心体悟周遭、透彻文字张力和立足人文陶冶才能体悟和精准把握人性之真善美、人性之辉煌和人性之道的方法，初步界定了《诗》三百是一部集“恋爱指南”、“婚姻生活手册”、“性学普及报告”……于一体的诗歌总集，并深入阐述了孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”的爱情婚姻观。

关键词：人性；兴；方法论；孔子；爱情观

流传久远，影响至深且大，最富盛名，被公认为“国风”之始，《诗》三百之冠，文、义、声、情俱佳，“乐而不*，哀而不伤”的《关雎》，千百年来却因未解而呈现得众说纷纭，莫衷一是：赞美“后妃之德”耶？因情制礼耶？爱情诗、赞美诗耶？举贤诗、讽刺诗耶？抢婚背景下贵族婚姻的教育诗耶？反映贵族阶层爱情婚姻观念的诗篇耶？祝贺新婚的歌耶？抑或描述男子的单恋情歌耶？……真真是中国诗歌史上的一个奇特之处：尽管说不清楚，但其魅力居然也还历久弥新。所以，要通晓看似晦涩难懂之《诗》三百甚或孔子思想，就这首《关雎》的典型意义而言无论如何也是绕不过去的。

那么，理解整首诗的切入点为何？优美辞章背后的承载物究竟是什么？其艺术魅力恒久的根源到底在哪里？……本文将试着跳出那些林林总总的观点，不再一味纠缠于那些浩瀚无当的考据与训诂，直接实证以拨开表象，寻求隐匿其间经过凝炼升华的生命体验，进而辟出一条理解《关雎》以至艰涩难懂之《诗》三百本义的有效路径。

《关雎》凡五章，每章四句。为叙述方便摘抄全文如下：

关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，钟鼓乐之。

众所周知，素来以物起兴的《诗》三百，其多数诗歌的起兴句是困惑、妨碍后世解读时的一个几乎难以逾越的突出瓶颈，使得千百年来多少文人骚客沉湎、困惑、迷惘其间。那么上面诗中首句的雎鸠即鱼鹰/鸬鹚究竟有着什么样的象征性内涵呢。通过近当代以来的不断深入研究：闻一多在《神话与诗》中从文化人类学的角度，开创性地把鱼连及食鱼的鸟作出男女求爱隐语的解释[1]；其后，孙作云在《诗经恋歌发微》中，提出了《关雎》以鱼鹰求鱼象征男子向女子求爱的观点[2]；再后，赵国华的《生殖崇拜文化论》认为鸟与鱼分别象征男女两性，雎鸠在河洲求鱼，乃是君子执着求爱的象征。[3] [4]……看来，问题的答案渐渐有了些许眉目。

接下来，试着轻轻挑破那层窗户纸：

首先，鱼鹰在中国古代特别是渭水、黄淮、江汉流域一带甚至于今都是一个及其普通和普遍的水鸟，3000年前的那个年代即便有渔网，其材质和牢固程度几乎也不具备现今渔网的品质，因而利用驯养的鱼鹰进行捕鱼就成为非常现实而高效的一种选择。作为民歌，远古先民们浪漫到舍近求远去找什么虚无的爱情鸟的几率微乎其微。如果真的认定是什么爱情鸟的话，那鸳鸯、凤凰之类倒真的应该成为首选；

其次，在古人性观念中，鱼的外形是女阴崇拜的象征，鱼的多子是生殖崇拜的象征，至今在有些文学作品比如肖复兴的《八大胡同捌章》或坊间或中医里都有把女阴称作“鱼口”的说法。另外，众多鸟衔鱼或鸟啄鱼形[5]的出土文物或绘画，一方面验证了鸟作为男根崇拜的象征；另一方面也确证了鸟衔鱼代表着男根和女阴也即男女之间的交合。如果理解仅仅停留于此的话，那么以鱼鹰捕鱼起兴的真实用意依然如雾里看花而不得要领。这里的关键，也即以此物来起兴的最根本原因源于不管是出于求生存、活下去、物种繁衍传承的本能诉求，还是像问猫为什么天生就捉老鼠这样几乎没答案的自然现象一样，鱼鹰捕鱼几乎是勿庸置疑、天经地义之事。对比之下，除了具备能动性的特有思维之外，人和动物并无本质差别，那么“食色性也”的男女之事就再自然不过了。基于这种考虑，选择常见的，有点黑不溜秋，一点也不光鲜的鱼鹰之捕鱼来表现那层特殊的寓意，显然更容易被大众理解和接受；

其三，仔细观察鱼鹰捕鱼前的动作，下水前的鱼鹰一般都会发出“关关”的鸣叫，捕到鱼之后，口中有鱼当然也就不再、也无法鸣了。当然，多少赋予“关关”之鸣为男性对女性的渴慕之意的理解或发挥倒也未尝不可。但是，这得有个前提，那就是这个鱼鹰必须呆在河边或河滩上，如果把鱼鹰圈到渔民家的后院里、放到树林间甚至沙漠中，那这个鱼鹰再如何疯狂、歇斯底里的“关关”也是枉然，严重的话非给折腾成神经病不可。因此，配合上“在河之洲”这个先决条件，它就有了用武之地，同时也给整首诗早早地渲染出了一幅青水灵动、鸟鸣河洲、色彩斑斓、尽情收获想象力的美好意境。至于把“河”解读成“黄河”则赋予了一首简单民歌太多或过于崇高的内涵。

至此，“关关雎鸠，在河之洲”所起兴的内容已经非常清晰：它以最常见的鱼鹰捕鱼来隐喻男女之间最初的交往动机甚或诱因是以自然赋予的性——这种不能遏制甚或压制的天经地义的人类本能——为起点，并在具备合适环境因素的条件下而得以渐次展开的。

紧接着，“窈窕淑女，君子好逑”两句就由前面单纯的物象描绘转向了人。否则，鱼鹰是鱼鹰，鱼还是鱼；君子是君子，淑女还是淑女。鱼鹰捕鱼或君子追求淑女还天天照常发生，白描下来也仅仅是忠实的记录而已。但经过人的思维以“赋、比、兴”等手法加工沟通后，此时的物及物象便被赋予了浓郁的人文情愫，也即，男女在互相倾慕与交往下的单纯传宗接代式的动物本能，被超越并升华为综合肉体和精神享受的情感交融，此交融糅合在美妙的自然意境下，人物一境的审美情趣也随之油然而生。

这时，人们就大可发挥丰富的想象空间了：是男子在河边邂逅了佳人？还是女子春心荡漾下有意或无意的诱惑？抑或是？……总之，在本能驱使之下，容貌娇好、风情涩涩抑或品德贤良的好姑娘对情窦初开的小伙儿显然一再印证着那天然的不可抗拒的磁吸效应。那股魔力，一下子把潜意识里贮存的直觉美感——触电、激颤、一见钟情、相见恨晚——在瞬间激活了。因此，渴望与其成为相悦的伴侣，则成为小伙儿极其自然的“非分”之想。这种念想或原始的冲动就像“老和尚告诉小和尚，山下的女人是老虎，看见了就要躲开，但结果呢？小和尚偏偏说喜欢老虎”这个小故事反映的异性相吸之自然规律一样，是无法遏制也是堵不住的，况且，堵——往往是最愚蠢的办法。至于把“君子”解读成“贵族男子”之类，则明显把阶级意识形态等强行引入单纯的民歌之中，如此有意或无意地掩盖人性中人之本能的普遍性，离题也就更远了。

既然有“非分”之想，那就是一个正常男性应有的生理和心理反应，也就是“君子”了。否则，看见“窈窕淑女”居然没有一点儿心思或是硬生生压抑那天经地义的人类本能，那就跟把鱼鹰拽离河滩，与河水隔绝，到河边也不让下水，甚至鱼的影子也不给瞅瞅一样危险，直至心理的扭曲甚或变态，若把这时候的男性称为“小人”，实在是不但滥用了“小人”这俩字，而且还污蔑了那鱼鹰，更奢谈“君子”！想想千百年来被假仁义、非道德的封建礼教残害、毒化了多少代的国人心灵及其性压抑的程度，心里就恐怖得直打寒噤。

当然，男性的“非分”之想如果再进一步深化甚或落实到行动中时，则就是后续各章所表述的内容了，否则就只当是欣赏擦肩而过的风景时心起涟漪而已。遗憾的是，虽说闻一多、孙作云、赵国华诸先生跨着了解读《关雎》的门槛儿，但后续的阐释依然陷入了前人刻板教化、牵强附会、不知所云的窠臼，原因在于第二章的“参差荇菜，左右流之”再次祭起以物起兴的大旗，平地突兀出来成为阻碍理解的第二道屏障。

显然，仅仅是“吹皱一池春水”倒也罢了。一旦那“非分”之想欲要掀起滔天巨浪想刹车都难。所以，情节的发展就不会仅仅停留在像《清明上河图》“两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿……”所描述的序幕阶段，剧情肯定会穿越序幕向着不断呈现人性精彩和光辉的篇章继续演绎和深入。

小伙儿萌生爱意，“来电”时的电压徒然加大，那么与“窈窕淑女”成为相悦伴侣的强烈渴望足以促使他必须和一个几乎陌生的或从未由此出发点交往过的姑娘建立起所谓沟通和交流的渠道。但懵懂未开、初陷爱河的他对于该如何接近自己倾慕的姑娘，显然毫无经验，甚至看一眼、想一念心跳就加快、手心就出汗、脸色就潮红、激情就荡漾……至于如何再深入行动起来就更加茫然不知所措了，犹如对付水里长得或蔓延分布得高高矮矮、长短不齐（即“参差”）的“荇菜”一样不知怎样着手才是，甚至根本无从下手。尽管业务如此的不熟练，如此的“参差”，小伙子们通常会开动大脑，积极想办法开展情报收集、情况分析、火力侦察，观察她、靠近她、接触她、试探她……等“左右流之”的一系列业务。常见之“流”、秘密之“流”、悄悄之“流”的活动大致如下：

壮起胆子若无其事地跟踪姑娘直至其家记下街道门牌，然后调动一切可能的关系或渠道查找到姑娘的详情，转悠徘徊于其家、工作地或附近；如果是校友或同学，就会有意无意地尾随女同学又保持恰当距离地出没于倩影留痕的教室、图书馆、食堂、小路以及各类场合；如果是同班，条件就更优越了，诸如故意借些学习用具、请教一些“难题”、有一搭没一搭的没话找话、制造一些小事故……来创造一些时机或借口展开接触；如果场合恰当，利用一些事件（学习、竞赛、演讲、竞技等）展示自己的某些才华以引起姑娘的关注也是常有的；甚至策划不期而遇或英雄救美式的逼真场景也在情理之中，……五花八门，不一而足。总之，不管怎么“左”，如何“右”，林林总总的这些只不过是进入实质前的外围工作罢了，其“流”向的目标始终是令其怦然心动的“窈窕淑女”。

通过以上分析可以看出，“参差荇菜，左右流之”所兴之事：实际上是活灵活现、极其逼真地描绘了小伙子在追求心仪姑娘前期因面临的情况复杂自己经验又匮乏，通常会表现出单纯、矛盾、无措、情怯的“参差”心理以及极富灵活、跳跃、创新（即“左右”）的观察、靠近、接触、试探等“流”之行为的变迁规律。至于把“参差荇菜，左右流之”解释成少女在河边左采荇菜、右采荇菜的实景，实在是望文生义的臆测和发挥！

通常，上述“左右‘流’之”的开展异常隐秘，甚至小伙儿自身也不晓得什么时候就进入了角色陷进那种状态，被“流”的姑娘可能根本不晓得自己已经遭到小伙儿的强烈关注并被落实了那么多的计划或方案。其实，随着观察、靠近、接触、试探……估计姑娘的一举一动、一笑一颦、一言一行早已塞满、占据了小伙儿的全部世界，刹那间觉得（也明白）她就是那朝思暮想的情人了！这时“窈窕淑女”的概念恐怕就要赋予或放大至更新的内容了——用“沉鱼落雁、闭月羞花”表达姑娘在小伙儿心目中的崇高性和神圣性大致相距不远。否则，也就不会有《情义无价》这首歌所唱：有谁知道情义无价，能够付出不怕代价，任凭爱在心头挣扎，几番风雨几丝牵挂，走在你身后，矛盾在心头，……我爱你，爱你，却难以开口，只好偷偷地走在你身后！

接下来，也可能那姑娘不经意间的一瞥一笑或正常友好的表示或动作，往往鼓舞着小伙儿浮想联翩，以致不管白天或黑夜、不论睁眼或闭眼、不讲干活或学习，……总之，小伙儿满脑子都是姑娘的音容笑貌——魂牵梦绕之，不可自拔之，欲罢之不能，以致往往会陷入自我臆想的或积极策划的如何追求姑娘的一系列一幕幕场景之中，也即“寤寐求之”。当然，这里的“求”尚未付诸行动，更多地表现为单恋或单相思。

随着倾慕的积累和发酵，加之那么多“左右流之”的活动铺垫，作为一厢情愿的小伙儿可能自己都觉得时机气氛成熟了，可能某一天某一时刻小伙儿自己都不知道自己哪儿来的勇气或豪气，以满怀希望的忐忑心情向姑娘勇敢表白时，结果常常是自己心目中美丽梦幻般的肥皂泡“破灭”了，也即“求之不得”。

原因在哪里？除非一见钟情或芳心早已戚戚焉式的一拍即合，一般情况下，往往处于被动地位的姑娘面临小伙儿或莽撞、或愣头青似的、或从不熟悉的人的求爱或表白时，其第一本能反应是觉得太突然害怕，下意识的自我保护或出于其他考虑，羞涩含蓄的姑娘往往会选择谨慎、理性或“冷水泡茶慢慢浓”式的“拒绝”，值得注意的是，这种“拒绝”绝非也不同于断然的、拒人于千里之外的或故意的拒绝。因为，任何一个女孩子在被人追的时候，都有着复杂的、开心的、惶恐的、欲拒还迎的、和自己斗争的、怕受到伤害的矛盾心理。然而，不明就里的小伙子们往往被这种“拒绝”“打”得直发懵，随即陷入“寤寐思服”式的相思之苦和爱的煎熬之中。

……

煎熬，似乎凝滞了时空，似乎停滞了思想，似乎天崩地裂，似乎世界的末日已降临，……小伙儿整个身心都处于一种恍恍惚惚、思维木然、天地唯我苦难、像丢了魂儿似的“半神经病”状态（即“悠哉悠哉”），翻来覆去的睡不着觉，反反复复的猜测（即“辗转反侧”）那究竟是不是真的。殊不知，“拒绝”之后，那芳心也像怀揣着小兔子一般扑扑乱跳啊，也在暗自思忖，那个小伙儿是谁啊，他真的喜欢我啊，什么时候再出现啊！也许心里升起一连串的遗憾、后悔呢！因此，“悠哉悠哉，辗转反侧”的何止是小伙儿一个人啊——一副伟大、纯真、摇曳多姿的初恋画卷扑面而来。

即便是处于“悠哉悠哉”的“半神经病”状态，但在小伙儿的自我思想斗争中则通常会出现一会儿满怀的希望一会儿彻底的绝望、一会儿天堂一会儿地狱、忽而痛不欲生忽而甜蜜陶醉、忽冷忽热……交织、复杂而又矛盾的心理。此心理的消极方面，则会使面临挫折的小伙儿，选择离开，把自己紧紧保护起来，默默地舔舐伤口，再次遇到那姑娘，眼神多半漠然起来，不再搭理那姑娘；但，也许在蓦然之间，发现自己生活的全部幸福、生活的唯一意义，就是看到她，听见她的声音，和她在一起。如此，整个“悠哉悠哉，辗转反侧”的周期就会缩短许多，这时，最初姑娘的“拒绝”反而会引发小伙子强烈的征服欲望、不甘失败的勃勃雄心、背水一战的铮铮豪情，也往往会促使他重新思考应采取什么样的行动。但这种思考依然处于那种交织、复杂而又矛盾的心理状态下，而且小伙儿面临的问题依然是全新、崭新和陌生的，一时找不到更好的解决之策也在情理之中，也就是说，他再一次进入了“参差荇菜”的棘手境地，只不过，此“参差荇菜”非彼“参差荇菜”罢了。

土味情话表白女朋友的句子篇一

1“照的这张自拍真丑”嗯······“还不及你本人十分之一好看”

2“我缺了一样生活必需品”“缺了什么？”“你呀”

3“你烧烤喜欢烤海鲜还是烤烤肉”先烤海鲜吧“不是说先考虑我吗”

4何以解忧唯有抱抱你。

5"我给你讲个故事吧""你说""这故事很长，所以我长话短说，我想你了"

6你知道你和月亮的区别吗？“不造啊”月亮在天上，而你在我心里。

7莫文蔚的阴天，孙燕姿的雨天周杰伦的晴天，都不如你和我聊天。

8别吃糖果了，亲我，我嘴更甜

9“其实我是个惯犯”“什么惯犯”“在喜欢你的这件事情上”

10“你有打火机吗”“没有啊。”“那你是怎么点燃我的心的”

11一直忘了告诉你，我有多幸运，遇见的是你。想有一天挽着你的手，去敬各位来宾的酒。

12“你衣服是什么料的”纯棉的“不对，我看是做女朋友的料哦”

13都说婚姻是爱情的坟墓，可是自从见到你，我愿意将这块墓地开垦成花园。

15"你肯定是开挂了”"“不然你在我心里怎么会是满分”

16寻物启事。本人一不小心将一颗真心遗落在正在读这条讯息的人身上。请这位好心人速速与我联系，如果你想要收留我的心，我将会非常开心。

17你是哪里人？湖南人。不，是我的心上人。

18你知道情人眼里出什么吗？西施？不对，是出现你……

19“你妈妈是不是姓方啊”“不是啊 我妈姓…”“可是你妈妈要是不姓方 你为什么长得那么正呢”

20我饮料都喝无糖的，你知道你适合喝什么糖的吗？” “微糖吗？” “不对，是我的胸膛”

土味情话表白女朋友的句子篇二

21甜有100种方式，吃糖，蛋糕，还有每天98次的想你

22“时间有两种”哪两种“与你在一起的时间和与你分开的时间”

23像我这么好的女生，以后也不知道便宜了谁。

24我结婚你一定要来为什么因为没有新娘会很尴尬。

25你是属什么的，你是属于我的。

26“你知道桃子、柿子、橙子，我最喜欢哪一个吗？”“橙子”“错，我们的孩子。”

27“我喜欢上一个小哥哥。”“那他一定很帅。”“你太自恋了。”

28“不敢长胖”为什么“怕你心眼小放不下我”

29“喜欢不能当饭吃吧”“确实不能，但被你喜欢的话，能让饭变得很好吃。”

30多希望和你一个不小心就白头到老，哪怕一路再多的荆棘曲折，只求结局是你就好。

31子曰：“三思而后行。”1…2…3…我喜欢你

32“你知道我的世界里有几个人吗”不知道“当然只有你一个呀”

33游乐场那个旋转的，有音乐会转的是什么？木马？嗯，mua

34“我的胸口感觉好闷啊”怎么回事生病了吗“不是，因为你卡在我的心口上”

35“你属什么的呀？”“我属狗啊”“胡说，你明明属于我”

36“我血糖低”“你快跟我说几句甜言蜜语”

37“周末咱们去游乐园玩吧”我的身体就是最好的游乐园，快来玩我吧

38我可以称呼你为您吗？这样我就可以把你放在心上了。

39你的名字只有两个字，虽构不成一句话，但已经装满了我的心。

40我喜欢三月的风，四月的雨，不落的太阳和最好的你

土味情话表白女朋友的句子篇三

41“遇到你之后我只想变成一种人”“一种人”

42不敢正视你的眼睛，我怕我每个眼神都像在表白。

43“你知道吗？这世上有三种人。好人，坏人，不好不坏的人。”“那你是哪种人？”“我是你的人。”

44我喜欢你抄过来两分钟了，不可以撤回了。

45“想咬你一口”　咬　“嗯，尝尝你到底什么做的，那么可爱”

46如果我会隐身就好了，那我一定藏在你的枕头里，藏在十二月的风里，藏在你的口袋里。

47把你的名字写在烟上，吸进肺里，这样就能离的我心最近了。

48“妈我爱你，倒过来怎么说”“你爱我吗”“爱。”

49吃西瓜吗？买一送一，买一个西瓜，送我这样一个小傻瓜。

50你近视吗(不近视啊)那你怎么看不出我喜欢你。

51　“我可以跟你撒个谎吗”“什么”“我不喜欢你”

52我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达。——饶雪漫

53“我最近要换个造型”“什么造型？”“没你不行”

54和你聊天就像考试，事后想想总是觉没有发挥好。

55见什么世面，见见你就好了

56“你知道你和星星有什么区别吗”“有什么区别”“星星在天上，而你在我心里。”

57我：“你累不累啊？”你：“不累。”我：“可是你都在我心里跑了一天了。”

58“总觉得一个脑袋不够用呢”怎么啦“每天都炒鸡想你，都不够用哇~”

59“我告诉你怎么减肥怎么样”好啊，怎么减“把你的心放我这”

60“我快被快递公司气死了”怎么了“还没把你寄过来，我治好过去取(娶)你了”

写给女朋友的土味情话

写给女朋友的土味情话篇一

1春眠不觉晓，处处对象可好

2“你能不能别说话了。”“我没有啊。”“那为什么我满脑子都是你的声音？”

3春风十里不如不如我们在一起。

4“你知道世界上最美好的三天是哪三天吗”哪三天“有你的那天，有我的那天，当你我变成我们的那天”

5“周末咱们去游乐园玩吧”我的身体就是最好的游乐园，快来玩我吧

6我妈说等我长大了，就把我嫁给你。

7做什么都十拿九稳，就差你一吻。

8如果爱情是需要不顾一切的去付出，那么很显然，对方并不会太在乎你的感受。因为一个在乎你的人，是不舍得你受到任何伤害的。所以说，当你为爱情而牺牲越多时，对方爱你就爱的越少。一味的去爱人，当然是很累的。而真正被爱的感觉，其实就是受宠。

9你还会爱上其它女孩吗会，而且她还会叫你妈妈

10你是谁？为什么看到你？我的心里像是吃了蜜一样。

11会当凌绝顶，一一把抱住你

12“我有点怕你”“为什么？”“因为我怕老婆”

13在爱你这件事上，我从未打过折扣，在爱你的每一个日子里，都值得我郑重其事。

14我们的爱坚不可摧，但你是我的软肋。

15你会弹吉他吗不会啊那你怎么拨动了我的心弦。

16你知道我的缺点是什么吗？是缺点你

17“你是哪里人” “杭州人” “不，你是我的心上人。”

18你属什么虎呀。不，你属于我。

19我是九你是三，除了你还是你。

20你的梦里有蘑菇屋，有会飞的松鼠，有会喷火的鲸鱼，而我的梦里只有你。

写给女朋友的土味情话篇二

21“游乐园那个，可以骑在上面的”“有音乐的叫旋转什么”“木马。”“mua”

22“你累不累啊？”“不累。”“可是你都在我心里跑了一天了。”

23“我觉得你长得像我一个亲戚。”“谁？”“我妈的儿媳妇。”

24你知道牛排怎么才最好吃吗？我喂你吃。

25陪在身边才是拥有，爱到习惯才会长久。

26“我刚看了一个**，**名字和我喜欢的人名字一样”“什么**”“你的名字”

27你知道我最喜欢什么酒吗？什么酒和你的天长地久。

28宙斯，雅典娜，波塞冬，阿尔忒密斯，你猜我最喜欢哪个神？”“嗯好多啊，不知道呢”“我最喜欢，你的眼神啊”

29你知道我喜欢什么季节吗不知道我喜欢有你的季节。

30要不要试试我莓味的新唇膏。

31我最近一直在找一家店 你知道什么店吗？是你的来电。

32“我们不可以再谈恋爱了”为什么“我们结婚吧，嫁给我”

33你猜我喜欢吃哪种肉？（猪肉？）你这块心头肉

34你会弹吉他吗？为什么拨动了我的心弦？

35“请管好你的嘴。”“为什么”“因为我随时会亲它。”

36“大家都说我三观不正。”“啊？为什么？”“嗯，全部偏向你。”

37“我想”想啥“我想我是为了与你相见才诞生于世的”

38你知道世界上最冷的地方是哪里么？哪里啊？南极北极？不是，是没有你的地方。

39甜有100种方式吃糖 蛋糕 和每天98次想你

40最圆的月亮，等一次要一个月、明早的日出，等一次要一天，而我对你的爱，永不间断。

2022逗女朋友开心的土味情话 (60句)

2022逗女朋友开心的土味情话篇一

1还要我重复多少遍？蒙题技巧：三长一短就选短，三短一长就选长。两长两短就选B，参差不齐C无敌。在有你的选择里我都选你。

2“你知道我最喜欢吃什么水果吗？”“你这个开心果”

3　“我可以跟你撒个谎吗”“什么”“我不喜欢你”

4“你是心你是肝你是我的四分之三”

5知道深圳的中心是哪里吗？是你。

6你知道我的缺点是什么吗 是缺点你

7“请管好你的嘴。”“为什么”“因为我随时会亲它。”

8我喜欢你抄过来两分钟了，不可以撤回了。

9既然无法一起出生，那就一起祸害苍生。

10你说的每句漫不经心的话，全在我心上

11现在几点？十点了 不对，是我幸福的起点。

12“遇到你之前，我对未来有很多很多的要求，但遇到你之后。。。”怎么了“遇到你之后，我只要求是你”

13我妈说等我长大了，就把我嫁给你。

14你能不能像保护你的小弟弟一样保护我呀，我可以把我的妹妹送给你哦。

15最圆的月亮，等一次要一个月、明早的日出，等一次要一天，而我对你的爱，永不间断。

16可以教我煮汤圆吗？我有点笨，做什么都容易露馅，喜欢你也是。

17“告诉你7个抗衰老的方法”什么方法“爱我 爱我 爱我 爱我 爱我 爱我 爱我”

18你知道我喜欢什么季节吗不知道我喜欢有你的季节。

19“我想搬家”搬哪“搬到你心里去”

20“喜欢你是件很麻烦的事。”“但我偏偏喜欢找麻烦。”

2022逗女朋友开心的土味情话篇二

21“我喜欢吃水果，你知道我喜欢吃什么吗？”“荔枝？”“错，当然是你这个开心果。”

22我想去个地方什么地方去你心里！

23我想在你那里买一块地什么地买你的死心塌地。

24“你知道你和星星有什么区别吗”“有什么区别”“星星在天上，而你在我心里。”

25“知道你和猴子有什么区别吗”猴子有尾巴而我没有“不，猴子住在山洞里，二你住在我心里”

26“你知道吗咱俩都挺过分的”“怎么过分了？”“你过分好看，我过分着迷”

27等下可以帮我洗一下东西吗？”“可以啊，洗什么？”“喜欢我。

28“你知道我为什么感冒了吗”“因为着凉了”“不，因为我对你完全没有抵抗力。”

29爱上一个人，我们其实是爱上一种感觉，只有他才能给的感觉。不爱一个人，就是因为感觉没了。不爱了就是不爱了，再勉强也没有用。

30你是我毛茸茸的外套，冬日温暖的怀抱，大雪里的避风港，余生要牵手的意中人。

31多希望和你一个不小心就白头到老，哪怕一路再多的荆棘曲折，只求结局是你就好。

32我是唯物主义者，遇见你，我才想拥有来生”

33世界并不会对你温柔以待，上帝也不会对你特殊照顾，但我会。

34“我可以亲口对你说晚安吗”可以啊“先亲口再说”

35“你属什么的呀？”“我属狗啊”“胡说，你明明属于我”

36我在找一匹马。什么马？你的微信号码。

37“你知道喝什么酒最容易醉吗？”“你的天长地久”

38我超级酷，但是如果你和我聊天的话，我可以不酷那么一小会儿。

39十句搭讪、百句晚安、千句闲聊、万句废话，只为有一天在婚礼堂，听到一句我愿意。

40“我呢，喜欢一个人”然后呢“然后他给我发了一个然后呢”

2022逗女朋友开心的土味情话篇三

41“你能不能别说话了。”“我没有啊。”“那为什么我满脑子都是你的声音？”

42“牛肉，羊肉，猪肉你猜我喜欢哪个？”“我喜欢你这个心头肉”

43余生满满都是你，亿万星辰犹不及。

44你是年少的欢喜，倒过来念也是。

45如果你前女友和现女友同时掉到水里，我可以做你女朋友吗

46“我想去一个地方”“什么地方”“去你的心里”

47“我有没有和你说过，你长得挺像我一个亲戚的”怎么会“我妈妈的儿媳妇”

48你知道你和猴子最大的区别吗？猴子住在山洞里而你住在我心里

49段位和你，我都想上。

50我上辈子可能是碳酸饮料不然怎么会 一见到你就开心的冒泡

51你知道你和星星有什么区别吗？星星在天上，你在我心里

52“我想”想啥“我想我是为了与你相见才诞生于世的”

53希望我们的聊天记录会变成耳边温柔炙热的呼吸，电话里的晚安会变成脸颊的亲吻，希望我们所希望的，都能如愿以偿妥妥的早日到来。

54我本来是要行走江湖的，但遇见你我觉得可以先停一停。

55“刚刚地震了吗？”“没有啊”“那为什么看到你，我心头一震”

56你知道我的缺点是什么吗 是缺点你。

57对于世界而言，你是一个人；但是对于我而言，你是我的整个世界。

58“我很想把自己的皮肤晒黑”为什么“因为这样就可以暗中保护你了”

59你是谁？为什么看到你？我的心里像是吃了蜜一样。

60先生你要点什么我想点开你的心。

土味情话适合表白句子

土味情话适合表白句子篇一

1如果有一天我不言不语站在你身边，你不要怀疑，我这一生的分分秒秒，连带下一生的朝朝暮暮都已经给了你。

2“我爱一个男生你帮我追他吧”好，谁“第一句话第七个字”

3我只是喜欢你，我没有恶意。

4最近有谣言说我喜欢你，我要澄清一下，这是真的。

5你可以笑一个吗为什么呀因为我的咖啡忘记加糖了。

6我想你应该很忙吧，那就只看前三个字就好了。

7为了你，我愿放弃诗与远方，从此柴米油盐酱醋茶，陪你一起将日子过成诗。

8你可以帮我个忙么 什么忙 帮忙快点爱上我！

9“你为什么要害我”“？？？怎么了”“害我这么……喜欢你”

10“你知道我想做什么吗”不知道“当然是你的丈夫啊”

11“你最近是不是又胖了”“没有啊，为什么这么说”“那为什么在我心里的分量越来越重了”

12你不要仗着我爱你，你就刻意为所欲为。

13“你知道吗？咱俩都挺过分的”“怎么过分了”“你过分美丽，我过分着迷”

14以前我叫总总，因为被你偷了心，所以现在剩下两台电视机。

15我的愿望是一夜暴富，不然抱你也行。

16世界并不会对你温柔以待，上帝也不会对你特殊照顾，但我会。

17把你的名字写在烟上吸进肺里，让你保持在离我心脏最近的地方

18自从遇见你，人生苦短，甜长。

19冬天到了喝点什么，不知道呵护你。

20谢谢你，让我有喜欢的人。谢谢你，让我满心欢喜。

土味情话适合表白句子篇二

21你有狐臭吗？没有，那你怎么像狐狸一样迷人。

22“时间有两种”哪两种“与你在一起的时间和与你分开的时间”

23可以帮我洗个东西吗洗什么喜欢我。

24我想在你这里买一块地。什么地？我对你的死心塌地。

25“忙了一天，我想睡觉了。”睡吧“你过来跟我一起睡吧”

26大年三十晚上的鞭炮在响，也没有我想你那么想。

27“我一生中两次学习走路”哪两次“一次是小时候，一次是那天走向你”

28你说人山人海边走边爱怕什么孤独，我说人潮拥挤都不是你该怎么将就。

29你是表盘我是指针，这辈子都逃离不了你的手心。

30你知道你和猴子最大的区别吗？猴子住在山洞里而你住在我心里

31你知道你和星星有什么区别吗？星星在天上，你在我心里

32你知道我最想喝什么么最想呵护你

33“我有点怕你”“为什么？”“因为我怕老婆”

34“没打雷好烦”这有什么好烦的“找不到理由往你怀里钻”

35你剪的短发很漂亮，很适合你。你的新衣服颜色很舒服，很适合你。你身上的香味很安神，很适合你。也希望我很适合你。

36“呼。你知道我在干什么吗？”“在吹气”“我在乎你啊”

37“最近我看到你就觉得头很晕”“为什么”“因为爱情使人头昏脑胀”

38我最大的缺点，就是缺点你

39如果可以，我宁愿是个孩子，空着双手站在你面前，期待你的怜悯，如果可以，我宁愿是个乞丐，从你的门前走过，我渴望我的空碗能盛着你的爱。

40我办事十拿九稳。为什么少你一吻。

土味情话适合表白句子篇三

41你为什么要害我呀害你什么了害我喜欢你呀。

42不要抱怨，抱我。

43“喜欢你是件很麻烦的事。”“但我偏偏喜欢找麻烦。”

44跟你捉迷藏的话我肯定输。因为爱你的心怎么也藏不住。

45“希望你能从我心里滚出去”为什么“撞墙壁，再滚到我的床上来”

46“你知道世界上什么最好看吗”什么“你”

47你好像我家的一个亲戚。什么我爸的女婿。——土味情话大全撩男朋友

48“孔子、孟子、老子，你知道你最适合当什么子吗”“不知道。”“我的妻子。”

49你知道我的缺点是什么吗 是缺点你。

50“你能不能闭嘴”“我没有说话啊”“那为什么我满脑子都是你的声音”

51“面对你，我不仅善解人意，我还善解人衣。”

52“遇到你之前，我对未来有很多很多的要求，但遇到你之后。。。”怎么了“遇到你之后，我只要求是你”

53我有多喜欢你，可能我自己都描述不出来，就像你是月亮，我是星星，满天星河只为你。

54你的眼睛真漂亮，里面只适合装我。

55“老虎不发威，你当我那啥啊”啥“你当我女朋友啊”

56我想吃碗面 什么面 你的心里面。

57你闻到什么味道了吗？没有啊。怎么你一出来空气就甜炸了啊。

58甜有100种方式吃糖 蛋糕 和每天98次想你

59想带你去吃烤紫薯，然后在你耳边悄悄告诉你“我紫薯与你”。

60你是属什么的，你是属于我的。

教你如何爱人的爱情名言

1、心静才能持久，轻囊方能远行。

2、人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。

3、有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。

4 世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。时间如白驹过隙，把时间分给了你，就等于把自己的世界分给了你。

5、单纯喜欢你的人，他看到的是你的现在;真正爱你的人，要和你走的是未来;真正的爱情，不是某一个时刻的承诺和表白，而是之后一起走过的岁月;真正的缘分，也并非是冥冥注定的安排，而是两个人彼此认定的决心;真正的爱人，不是每天夸赞你的那个人，而是看你的眼神里那些浓得化不开的深情。

6、生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。

7、时间可以让一个女人慢慢爱上男人，但时间却很难让男人慢慢爱上女人。因为男女之间的爱情周期是不一样的。女人的爱情可以通过陪伴、累积而越来越多，可男人的爱情却会随着时间而慢慢减少。男女相处，爱的浓其实没用，爱的久才是好。所以说，爱到浓烈就是尽头，爱如亲人才是永恒。

8、爱情里最重要的事，不是如何去爱别人，而是努力成全最好的自己。

9、一小孩搬石头，父亲在旁边鼓励：孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来!最终孩子未能搬起石头，他告诉父亲：我已经拼全力了。父亲答：你没有拼尽全力，因为我在你旁边，你都没请求我的帮助。——全力以赴就是想尽所有办法，用尽所有可用资源。

10、生命中，有些人即使不在你身边也能让你微笑，这样真好。

11、我们不能保证每一段爱情的永恒，但最起码能保证它的真诚。爱情不是一片树叶，不会一吹就跑掉，所以当你遇到爱情的时候，尽管去逮住它。也不要害怕被爱情拒绝，哪一段青春不会经历伤痛，哪一段爱情不因此而深刻。被拒绝了又怎样，下一段爱情还在路上，不敢面对爱情的人亦不配拥有爱情。

13、不要去试探你的爱人，因为那是拿一个谎言去试探另一个谎言。也不要欺瞒你的爱人，所谓善意的谎话往往带来恶意的结果。两个人在一起，最要紧的是诚实和诚恳，如果一段感情需要靠谎言维持，那还不如趁早分手。爱情生于真实，死于虚伪。

14、每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。

15、三样东西一去不返：时间、言辞和机会;三样东西足以毁掉一个人：怒气、骄傲和不宽恕;三样东西永不应放弃：平和、诚实和希望;三样东西最无价：爱、善良和亲友;三样东西最无常：成功、财富和梦想;三样东西成就一个人：真诚、承诺和勤奋;三样东西最神圣：父母、孩子和信仰。

16、做一个温暖的女孩子，做一个爱笑的女孩子。快乐并懂得如何快乐，快乐并感染身边的人快乐。偶尔任性，却不犀利。偶尔敏感，却不神经质。乐意和大家分享所有开心和不开心事情。高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就哭，然后当做什么也没发生。偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。

17、有些人吧，怀念旧人时，感觉情深无比。而对待身边人时，却能多恶劣就多恶劣。其实，两个人若是不在一起了，就像是亲人去世一样，最多就是在清明节时祭祀一下，怀念一下，可对方真的感受不到。所以说，与其怀念，不如相守。与其纪念，不如对身边人好一些吧。

18、人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。

19、因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。

20、什么都不是爱的对手，除了爱。

爱是理解的别名 ——泰戈尔

彼此恋爱，却不要做爱的系链。 ——纪伯伦

能使所爱的人快乐，便是得了报酬。 ——巴尔扎克

爱情没有特定的法则。 ——高尔

爱情是不讲法律的。 ——圣哲罗姆

把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。 ——法国

爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。 ——爱献生

培育爱情必须用和声细语 ——奥维德

爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 ——何其芳

聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，而不是爱人的礼物。 ——陶玛士

爱是一种甜蜜的痛苦。 ——莎士比亚

按规则去爱，就得不到爱 ——蒙田

离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰 ——阿巴巴耶娃

喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。 ——蒙古

仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。 ——康格里夫

异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及 ——卢梭

长相知，才能不相疑;不相疑，才能长相知。 ——曹禺

爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。 ——罗格林

水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。 ——纳撒尼尔李

真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 ——邓颖超

不太热烈的爱情才会维持久远 ——莎士比亚

爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人 ——张小娴

爱情会自寻出路。 ——英国

对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。 ——罗兰

爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。 ——巴尔扎克

爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。 ——申斯通

爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。 ——瓦西列夫

恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。 ——易卜生

爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。 ——瑟伯与怀特

爱情不能用常识衡量。 ——日本

爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的。 ——丁尼生

爱容易轻信。 ——奥维德

爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。 ——绪儒斯

爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。 ——维吉尔

关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑 ——《诗经》

爱得匆忙，散得也快。 ——约海伍德

教你如何谈恋爱

相互包容，相互理解，抱着一颗真心去对对方。

1、为寂寞而恋爱是不值得的，等时间长了，你或许又回归到多情的本性，即使不爱对方，时间一长也会产生感情。

2、要知道一个人到底有没有爱不爱你，那就要看他和你在一起的时候，有没有活力，开心不开心。以此来评价他爱的程程度。

3、生活中很多人老抱怨找不到合适的人，一两次可能无所谓，可多了就有问题所在了，首先你要检讨自己本身是不是有什么问题，如果没有的话，那就要重新审视一下自己，为什么每次坏人总被你碰到呢？

5、有的人说，男人一旦变了心，九头牛也拉不回来，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面差异并不大。

6、彼此之间草率结了婚已经算是一个错误了，那就再也不要草率地离婚了。再尝试一段时间，真的不行再离不迟。

7、男人味，女人味，你能感觉到男人味是一种什么味道吗？女人味又是一种什么味道？其实男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。如此而已。

8、感情上，不要因为长相不如对方就放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多太多了。

9、失恋的时候，我都会恨她，恨她为什么这么薄情寡义，听到有关她的不好的消息，我都会偷着乐，现在不了，现在即使失去她，我也会祝福她，衷心希望她过得好。她过得不好我就会很难过。这也是喜欢和爱的一个区别。

10、和聪明的人谈感情会很快乐很开心，因为他们机智幽默，但也时时潜藏着危机，因为这样的人容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。 什么事情都有两面性。

11、女人是不能太好强的，有的女人自尊心太强了。是别人的错她态度却很强硬，是自己的错她同样态度也很强硬。她总以为去求别人是下贱的表现，她是永远不会求男人的。这样的女人令人头疼。聪明的女人会知道什么时候该坚强，什么时候该示弱。好强应该对外人，对爱的人这么好强，你还想要这段感情吗？

从政格言教你如何从政

从政格言教你如何从政

1、 从政格言中国春秋战国时代的儒家提出了修身、齐家、治国、平天下的思想，精练地概括了中国古代道德修养的途径和目的。这个古老的道德修养思想在今天看来，有一定的历史局限性，但它揭示了一个深刻的道理，就是一个人的发展、进步，必须从提高自身的道德修养做起。

2、 在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。

3、 群众路线教育要常抓不懈，不能一阵风式的走过场。

4、 顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。

5、 通过观察一个人的情绪和欲望，可以辨别他的内心，可以知道他究竟是心胸宽广的贤者还是器量狭窄的小人。观其所短，以知所长。偏才都有自己的缺点。性格正直的人的缺点在于好斥责别人的短处而不留情面；性格刚强的人的缺点在于严厉；性格温和的人的缺点在于软弱；性格耿直的人的缺点在于拘谨。但是，有缺点的人不一定有优点，而有优点的人，必定会表现出一些缺点。

6、 选拔正直的人，罢免那些不正直的人，人民就信服你。选用不正直的人，罢免那些正直的人，人民就不会信服你。

7、 于是才建立百官，分辨他们的曲直。用这个来判断是非曲直，用这个来惩处犯罪的人。

8、 吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。

9、 倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人，意思是说一个人如果仗势欺人的话，自己一旦失势，别人反过来就会欺负你；这就好比在没有退路的巷子里追狗，狗如果没有了退路，就会掉转头来咬人。这句贤文教导我们，做人要有高姿态，别人如果伤害了你而理亏的时候，你得理也要让三分，而不能穷追猛打；否则别人没有了退路，势必极力反扑，你自己也就没有了余地，结果可能会两败俱伤。让与不让，会得到两种不同的结果得理让人会天宽地阔，得理不让人会使路越走越窄。

10、 任人唯贤，选德才兼备的好干部。

11、 敬畏法纪，党纪国法须遵守；敬畏组织，党的教导记心头；敬畏群众，群众冷暖挂心间。

12、 征求意见要侧身下位，把脉问诊；查摆问题要动真碰硬，揭疮挤脓；整改落实要清垢图新，猛药去疴。

13、 党员领导干部要自觉地在改革和建设中进行党性锻炼，加强思想政治修养，锻炼意志品质，提高精神境界，保持高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，真正养成***人的高风亮节。

14、 众人拾柴火焰高，只有团结协作、齐心协力才能最终成功。一个人的能力是很单薄的，但是有大家的帮忙就能办得更好。所以我们要团结一致。在今天的行业竞争中，同行、同企业之间的互相竞争是同行关系的主旋律。很多人都是天生的红眼病，忌妒心强，见不得别人好，为了排挤对方，不惜一切代价，也不惜一切手段，搞无谓的圈内争斗，以致两虎相争，相互内耗，两败俱伤。其实，换一种思维，双赢合作才是达到目的的最好选择。同行，竞争可以，不能做冤家。历史上就有许多这样的深刻教训。

15、 心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。

16、 宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。

17、 不为重宝亏其命，故日令贵于宝；不为爱人而枉其法，故日法爱于人。

18、 三个才能平庸的人，若能同心协力、集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。

19、 ***员要善于同群众商量办事，任何时候也不要脱离群众。如果我们不善于依靠人民群众，那就无法把工作做好。

20、 淡泊明志，恪守清贫。利居人后，责在人先。

21、 以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。

22、 从政格言最会游泳的往往淹死，善于骑马的常常摔死，各人虽有自己的长处，却反而成为他们的祸害。

23、 下基层，掌握实情。向群众看齐，把事办成。

24、 用人格魅力取信人，用精湛业务服务人，用宽广胸怀容纳人。

25、 喊破嗓子，不如甩开膀子；甩开膀子，不如做出样子。

26、 照镜子敢于修身正己，正衣冠敢于正视缺点，洗洗澡敢于弘扬正气，治治病敢于祛除歪风。

27、 放下架子，带着本子，迈开步子，走进村子，来到院子，俯下身下，搬来凳子，弄清底子，用用脑子，出出点子，过好日子。

28、 史镜悬箴恒律己，丹心向党永为公。

29、 腿要勤，深入实际摸真情；脑要勤，不断思考获真知；口要勤，广泛交流炼真功。

30、 用恭敬谦和的态度对待别人。

31、 心思，放在群众身上；话语，说到群众心上；精力，花在群众需求上；（）做事，落实到群众利益上。

32、 接地气，聚人气。群众在党员干部心中的分量有多重，党员干部在群众心中的分量就有多重。接地气，首先是一个将心比心的过程，这既是工作方法的问题，更是执政感情的问题。

33、 和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。

34、 要下决心减少不必要的应酬，排除干扰，静下心来，把更多的时间和精力用在读书学习上，在学习中思考，在思考中学习，从理论和实践的结合上把握三个代表重要思想和科学发展观的精神实质，解好思想扣子；要及时运用学到的理论，总结经验教训，促进工作实践，力求做一事进一步，吃一堑长一智；要紧密联系形势和任务变化，自觉用党的理论创新成果洞察社会、明辨是非、审视人生；要把学习的过程作为自我解剖的过程，下工夫运用马克思主义的基本观点、基本方法分析解决一些大是大非问题；把学习的过程作为自我反思的过程，敢于在思想深处进行解剖，不断进行心灵的吐故纳新；把学习的过程作为自我超越的过程，勇于摒弃那些过时的、陈旧的、落后的东西，确立起与时代要求相适应的思想观念，切实通过汲取先进的思想理论成果和丰富的知识营养，使自己的思想层次和道德修养水平不断有一个新的提高。

35、 学习是成就事业的基石，学习是前进的基础。任务越艰巨，越要加强学习；风险考验越严峻，越要不断学习。

36、 交朋友，交的是朋友的道德品质。

37、 百姓富足了，国君怎么会不足？百姓不富足，国君怎么会足？

38、 羊逃跑了吸时修补羊圈，还不算晚。

39、 提拔正直的人，压制不正直的人，老百姓就会服气；提拔不正直的人，压制正直的人，老百姓就不会服气。

40、 德，国家之基也。德是一个民族一个国家稳定健康发展的重要基石。一个民族、一个国家如此，一个人也是如此。欲做事，必先做人，欲齐家治国平天下，必先立德修身。道德修养是一个人的终生课题，是人生事业的基础。

41、 不让钻营者得逞，勿使老实人吃亏。

42、 与其后悔于已然，不如防患于未然。

43、 人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就是够了。

44、 事关老百姓的事，就是天大的事。让百姓得到真正的实惠，是群众路线教育的结果。

45、 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，没有准备就会失败。

46、 党员干部要用实际行动书写有诺必践的出师表，克难攻坚的日程表，兑现承诺的时间表，无愧历史和人民的履历表。

47、 人的命运是靠自己主宰的，只有主宰命运的人，才能主宰美好的未来。

48、 君子为政之道以修身为本。

49、 一万年的时间太长了，要争取早晚的每一点时间。

50、 现在时代发展了，信息社会、网络社会，虽然有些情况的掌握可以不用去现场，但是真要把问题研究解决好，不深入基层、不深人群众，恐怕不行。

51、 有益的朋友有三种，同正直的人交朋友，同信实的人交朋友，同见闻广博的交朋友。

52、 人的力量靠五谷，干部力量靠人民。

53、 从政格言把国家的紧急事情放在首位，把自己的私仇放在后面。

54、 天下兴亡，匹夫有责，顾炎武作为一个江南文人竟然留寓北方达20年，游历北方大地，无非是为了乘机而起推翻清朝统治，其民族气节一直激励着很多志士仁人。他的学问更是开了清朝朴学的先河，强调实用主义，反对理学的明心见性，都是旗帜鲜明的。对明朝后期的所谓心学，做了深刻的批判，提出君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？对于后世朴学，他是一位继往开来的人物。他的政治思想，特别是他的民族性，对于后来的晚清的资产阶级革命有引导性作用。资产阶级革命家章炳麟在反对清朝政府的时候，自署名章绛，同顾炎武初名，可见顾炎武思想的影响力之深远。

55、 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

56、 为权势。私利而交结的朋友，不会成为永久之交，更不会成为真正的知己。

57、 我在实践中总结出六字方针，那就是：白天走、干、讲，晚上读、写、想。

58、 非己之财莫取，非理之事莫为。

59、 从政格言不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。

60、 妻子贤惠，丈夫灾祸就少。

61、 在我们的党员领导干部队伍里，有的人之所以会受到大家的尊重，同样也在于他们能够尊敬别人。反之，一个自以为自己比别人高明、唯我独尊的人；一个事事要别人迁就自己、服从自己的人；一个处处嘲笑别人、讽刺别人，甚至取笑别人生理缺陷的人，是没有可能得到别人尊重的。不懂得尊重别人，也就不懂得尊重自己；只有尊重别人，才能得到别人对自己的尊重。作为党员领导干部，为政做人要学会谦和大气，遇事胸襟博大，诚恳待人，厚德容人，用谦和凝聚人心、整合力量、营造氛围、推动发展。

62、 即使开始时，怀有敌意的人，只要抱着真实和诚实的态度去接触，就一定能换来好意。

63、 我们党的根基在人民、血脉在人民、源头在人民。

64、 人所体现出的凝聚力和力量有时能够超越自然界。事情要靠人去做，在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

65、 依仗威严的气势压制别人，凭借结交权贵报复私怨，接受贿赂为人办事，泯灭公平正义之道以经营自家。这是做官的四种恶行，会殃及后代。

66、 贤能的人当官做事，不会计较事情是困难还是容易，所计较的是是非。而是志在必为，所以一旦做事就一定会取得成功。小人当官，无功受禄却不时图谋私利，选择对自己有利的条件，常常避开会伤害到自己的事，而趋就能给自己带来好处的事，这样的人得到任用一定不会做成什么事情。趋就能带来好处的事情而好处未必得的到，避开会伤害到自己的事情而伤害未必能免去，事情往往如此。

67、 心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

68、 时机的到来是难得的，时机的失去是容易的。中国近现代的历史上，我们已多次丧失了发展的时机，这是沉重的历史教训。善战者，求之于势。今天我们一定要牢牢把握这难得的机遇，利用这有利的形势，乘势而上，乘势而进。

69、 圣人常常顺应时势而进行活动，智者会根据机会而兴起。

70、 从政讲清廉，为民解疑难；四风要克服，规定是红线；为官必遵守，人民齐称赞。

71、 金线，银线，贵不过群众路线；金梦，银梦，美不过中国梦。

72、 圣人治理天下，能够体恤民情，实现满足人民的欲望。

73、 自觉践行三严三实，持之以恒转变作风，以低调务实不张扬、埋头苦干的精神和勇于负责、敢于担当的劲头，稳扎稳打推进各项工作，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

74、 好官为国为民以己任，群众利益铭记心；贪官为名为利以追求，夜郎自大傲视人。

75、 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

76、 人之常情喜欢诚实守信。诚实守信的人，他的内心就容易被人了解。所以孔子说：君主有诚信，臣下就容易办事；臣下有诚信，君主就容易了解。不诚实守信就无法得到君主的欣赏，不诚实守信就无法亲近百姓。所以上下诚意相通，就彼此默默信任而不会相互猜疑：上下诚意互不相通，即使距离很近也互不信任。

77、 受一次挫折，就增长一分见识。

78、 所以圣人治国，考察民情风俗来建立法制，就能治理得好，研究国情抓住根本，政策才能得当。

79、 干部受教育，群众得实惠。

80、 国以民为本，民富国才兴；官以德为先，德正品才高。强国先固本，为官先安民；官民同一心，共筑中国梦。

教你如何做人的治愈说说

做人，不能缺德，人在做，天在看，不是不报，时候未到，一切自有定数，别投机取巧，捡空当，钻漏洞，总会遭到报应。

做人，不能缺德，人生而平等，没有高低贵贱之分，别贬低人，别看不起人，人总有落魄时，三十年河东，三十年河西，风水轮流转，待轮到你时，哭也来不及。

做人，不能缺德，人前留一线，日后好相见。说话，别说绝，做事，别做绝，给别人留个面子，给自己留个台阶。

做人，不能缺德，人前不耍心机，人后不玩阴谋，谁都是人，谁都不傻，你耍别人，等于在耍自己，耍别人一时，耍自己一生。

做人，不能缺德，你真我也真，你假我转身，只有真诚才能换来真诚，结交朋友，重要的就是真心，你的虚情只能换来假意。

做人，缺什么也不能缺德。利益算得了什么，品德才最值钱。人活着，就要堂堂正正，问心无愧。缺德，枉为人。

做人，不能缺德，缺钱可以赚，缺德准完蛋。不是别人看不破，只是看破不说破。活着有良心，才是立身之本。

孔子说过的话_孔子语录_

子曰：德不孤，必有邻。

（见《论语里仁》）。

☆译文⊙

孔子说：有德的人不会孤单，必定会有同类的人去亲近他。

子谓子贱，君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子提到宓子贱，说：像这人就可以说是君子！如果说鲁国没有君子，这人从哪里去取得这种品德呢？

子贡问日：赐也何如？子曰：女，器也。

日：何器也？日：瑚琏也。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

子贡问孔子说：我这人怎么样？孔子说：你好比一件器皿。子贡说：什么器皿？孔子说：宗庙里的瑚琏。

子使漆雕开仕。对日：吾斯之未能信。子说。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子叫漆雕开去做官，他回答说：我对此还没有自信。孔子听了很欢喜。

子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：我的主张不能实行，我将坐木筏到海外去。跟随我去的，大概只有仲由吧！子路听了这话很高兴。孔子又说：仲由好勇的精神超过了我，但我们没地方弄到做筏的木材。

子谓子贡日：女与回也孰愈？对日：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子日：不如也。吾与女弗如也。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子对子贡说：你和颜回谁强？子贡回答说：我呀，怎么敢和颜回比？颜回呀，听到一件事，可以推知十件事；我呀，听到一件事，只能推知两件事。孔子说：确实赶不上他，我和你都赶不上他。

子贡问日：孔文子何以谓之文也？子日：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

子贡问孔子说：孔文子为什么被谥为文 呢？孔子说：他聪敏而热爱学习，又谦虚下问，不以为耻，这就是用文作他谥号的理由。

子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

（见《论语-公冶长》）。

☆译文⊙

孔子提到子产，说：他具有四种合乎君子之道的品行：他为人处世庄严谦恭，他侍奉国君严肃认真，他教养百姓富有恩惠，他役使人民合乎情理。

论语孔子语录_孔子语录

论语孔子语录_孔子语录_

子曰：曼平仲善与人交，久而敬之。

（见《论语-公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

子在陈，日：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子在陈国，说：回去吧！回去吧！我们那边的学生们志向远大而无所约束，文采斐然，我不知道怎样去指导他们。

颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：（我的志向是）对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！

哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。（见《论语-雍也》）。

☆译文⊙

子华出使到齐国去，冉有代他为母亲请求小米。

孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！

以与尔邻里乡党乎！（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！

冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

子谓子夏日：女为君子儒，无为小人儒！

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。

子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子说：谁能不通过房门而能从屋中出来呢？

为什么没有人从人生正道上行走呢？

孔子语录原文及翻译_孔子语录

孔子语录原文及翻译_孔子语录_

志 学

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（见《论语子罕》）。

☆译文⊙

孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（见《论语学而》）。

☆译文⊙

孔子说：学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远处来共学，不也很快乐吗？

别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

（见《论语子罕》）。

☆译文⊙

孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。

子曰：弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

（见《论语学而》）。

☆译文⊙

孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。

子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

（见《论语学而》）。

☆译文⊙

孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（见《论语学而》）。

☆译文⊙

孔子说：对君子来说，吃食不要追求饱足，居住不要追求安逸，做事要勤敏，说话要谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

（见《论语学而》）。

☆译文⊙

孔子说：不怕别人不了解自己（的才能、品德），就怕自己不了解别人（的才能、品德）。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（见《论语为政》）。

☆译文⊙

孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。

孔子_孔子简介

孔子_孔子简介_

前言

孔子生前主张述而不作。与古希腊的苏格拉底一样，他没有自己的著作。他将一生的主要精力投注于以行道为原则的政治实践。

他认为对道的追求是古来圣贤共同的理想，自己所应该做的便是将前人的理想付诸实践。即使在他确信政治实践无法成功而转向文化教育事业的晚年，他所致力的也不过是将前代典籍进行整理和讲解。

他在著作方面的这种谦逊态度，当然并不意味着他本人的思想和文采不足表于后世。和他同时代的人们已认定他为圣者，他的弟子以听不到他对性与天道的谈论而深表遗憾。因此，在孔子以73岁的高龄去世之后，对孔子言行的收集整理便成为孔门弟子和孔门后学的一项重要使命。

略说孔子

孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，生于鲁襄公二十一年（公元前551年），也有书说生于鲁襄公二十二年，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）。他是殷商的后裔。

他的先祖孔父嘉为宋国宗室，因上距做过宋国国君的先祖已有五代，便改为孔氏。孔父嘉由于妻子长得美丽而被宋国权臣华父督杀害，他的后代逃到鲁国。到孔子，已是孔氏在鲁国的第四代（也有人说为第六代）。

孔子的父亲叔梁纥是个大勇士，曾任鲁国陬邑大夫。他在孔子出生后不久便死去。孔子从小随寡母一起长大。为了生计，他曾学会做许多粗活，并到鲁国大贵族季氏家中做过委吏、乘田等小官。可以说，孔子已经从贵族世家沦落为贫且贱的平民。他自己也说： 丘少也贱。

然而，这种贫且贱的生活和地位并没有伴随孔子的一生。他后来担任过鲁国的中都宰和司寇等职，跻身为鲁国的大夫。

使孔子社会地位发生改变的根本原因是当时日益剧烈的社会大变动。这种社会大变动，从当时的实际情况出发，可以概括为宗法世袭制向官僚地主制的转变。

在西周那种典型的宗法世袭制度之下，各级贵族世世代代承袭其政治地位，广大被统治阶层永远不能改变其受奴役的命运。

从西周末期开始，随着被统治阶层力量的不断壮大，他们开始向贵族集团争取政治权力。与此同时，社会矛盾的日益尖锐复杂和贵族集团的日益腐朽堕落，也迫使贵族统治者从被统治阶层去发现和选拔有学识和有能力的政治人才。

选拔这类人才的基本条件是必须掌握以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为代表的贵族文化并将其与现实政治结合起来。

接受这些文化知识的正规教育，本来是当时贵族子弟的特权。但到春秋后期，平民出身的人士多有通过自学在这方面取得突出成绩的。孔子便是最杰出的代表。他在很小的时候就喜欢做一种模仿大人摆设礼器的游戏，后来终于成为学识渊博的人物，以致身为鲁国三家大贵族之一的孟僖子都认为他将会显达，在临死前遗嘱两个儿子向他学礼，以便维护他们的地位。这表明，因为孔子对礼的讲求，上层贵族开始接纳他为自己的同类。

从此以后，孔子的一生便与春秋时代的上层政治结下了不解之缘。

作为一位出身于平民阶层而又有着远大政治抱负的人士，孔子并不以得到显赫的官职作为自己的政治目标。他对当时贵族集团的昏庸腐朽和社会政治的黑暗混乱强烈不满。通过对历史经验的总结和现实政治的思考，孔子形成了自己改良社会的思路。

孔子认为，要解决当时社会的现实问题，最好的办法是恢复西周鼎盛时期的有序状态，即实施和完善礼治。对礼治的关注是春秋时代进步贵族思想家的一大特点。他们在这方面进行了很多有意义的探索。孔子继承了他们的思想成果，并将其发展到新的时代高度。

他明确指出，礼必须以仁为根本。他说： 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语八佾》）那么，作为礼乐根本的仁究竟指的是什么呢？在《论语》中，孔子谈到仁的地方很多。但从政治的角度来看，仁即是爱人。所谓爱人，就是要求统治者把老百姓当做与自己相同的人看待。他与子贡的一次对话对此有具体的表述。《论语雍也》载：子贡日： 如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰： 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

子贡向孔子请教博施于民而能济众是否算得上仁，孔子认为这已远远超出仁而达到圣的境界了，即使尧舜也不易做到。而仁，则不过是己欲立而立人，己欲达而达人，也即让别人获得与自己同样的取得政治地位的权力罢了。

它并不要求损己利人，也不允许损人利己。在仁介入之后，礼原先那种为周代贵族集团服务的本质可以说基本被剥除。

礼完全成为全社会的一种与血缘出身无关的等级结构形式。在以仁为核心的礼治之中，虽然仍存在着贵贱尊卑的等级差别，但一个人地位的高低在原则上应当由一个人凭才能所取得的职位来决定。在当时的历史背景下，这种政治思想无疑是最大限度地照顾到平民阶层的利益并具有历史进步意义的。

当然，由于贵族集团仍然是当时社会的统治势力，孔子的这种政治理想注定在现实社会中无法顺利实现。他在鲁国进行这方面的尝试失败之后，便开始周游列国，希望有一个能实行他的主张，但终其一生，他的这一愿望都没有实现。

于是，为了让自己的主张能行之后世，他在晚年将主要精力投注于培养人才和创造性地整理古代典籍。他培养的学生之多，有贤人七十，弟子三千之说。

从今天来看，比孔子的政治学说更为具有借鉴意义的是他的人生哲学。在他一生的奋斗过程中，孔子遇到很多的挫折和烦恼。

在应对这些烦恼和挫折的时候，孔子形成了他坚实的人生哲学。他曾对自己一生的精神历程作过一次回顾：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

15岁时决心从事学问，30岁时已能自立于社会，40岁时确立人生的原则，50岁时懂得天命，60岁时开始理解一切，70岁时可以随心所欲而不违反各种规矩。在这一精神历程中， 四十不惑和五十知天命是最为耐人寻味的。

所谓不惑，就是确立自己独立的价值取向和价值原则，不随波逐流，不患得患失。这一态度最为明显地体现于孔子对志向与利益的关系的认识上。

志向与利益是每一个人心中必须面对的一组矛盾关系。中国自古就有志于道的传统，孔子对此也十分重视。他说：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语，里仁》）后世的假道学、伪君子们由此而提出存天理，灭人欲的极端观点，以致满口里仁义道德，一肚子男盗女娼的现象比比皆是。

孔子的看法却并非如此。他充分肯定人的正当欲望的合理性，并不反对追求财富和地位。不过，他认为，追求财富和地位，必须不违背道义原则。他说：

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶

也，不以其道得之，不去也。（《论语里仁》）

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。（《论语述而》）

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《黼述而》）

如果违背道义，与其富贵，不如贫贱。但这并不等于说义与利是对立的。相反，孔子认为，在真正健全的社会中，义与利是统一的。他明确指出：

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（《论语泰伯》）

国家政治黑暗，你取得富贵，说明你使用了不正当的手段，所以是一种耻辱；国家政治清明，你却陷于贫贱，说明你无德无能，所以也是一种耻辱。由此可见，孔子的价值原则是十分理性而辩证的，因而也是十分坚定而自信的。正如他所说： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语子罕》）

所谓知天命，在孔子那里也是一种积极的人生态度。天、命是当时人们普遍关注的一对信仰范畴。

孔子对之进行了自己的思考。他把天看作人的精神力量的外化形式。他认为天是他唯一的理解者，但他并不指望天给自己带来什么，说：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！（《论语宪问》）不过，当他遇到危险的时候，他从天那里寻找信念的力量。

他周游列国时，曾在一个名叫匡的地方被围困，他说：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？（《论语子罕》）还有一次，他路过宋国，宋国司马桓魑想杀死他，他说： 天生德于予，桓魃其如予何？（《论语述而》）神圣的天使他镇定自己、蔑视敌人。

命在他看来比天更为重要。他说： 不知命，无以为君子也。《《论语尧日》）那么，命究竟是什么呢？与当时一般人所理解的土天降命不同，孔子认为，一个有德的人不见得有好的命运，而一个命运好的人也不见得有德。也即是说，天不会依据人的德行来安排或改变人的命运。

他的学生伯牛德行很高，却得了恶疾。孔子握着他的手说： 亡之，命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！（《论语雍也》）鲁国贵族公伯寮干扰孔子学生子路在鲁国推行改革，孔子说： 道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。

公伯寮其如命何！（《论语宪问》）由此可见，在命的面前人人平等，任何人都无法对命作出预测或影响。一个人要想知道自己的命运如何，只有到他行为的最终时刻才能清楚。这样一来，命实际上成为人在既定目标无法实现或遇到不幸情况时所作的一种自我宽慰和自我解嘲。

孔子终生都为行道而奋斗，被人戏称为知其不可为而为之。但他坚信自己的奋斗是符合天意的，而事业的不能成功则是由于命运的限制，因此，他永远怀着发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至的精神，从没有意气消沉的时候。

这就是他天命观的真谛吧！孔子人生哲学的深广意义，从上述两个方面即可见一斑。作为一位被视为万世师表的大教育家，孔子在教育学生的过程中留下了丰富的教育思想。他有关教学原则和教学方法的论述，到现在已成为格言警句。如温故知新、 举一反三、 见贤思齐、 学而不厌，诲人不倦、 知之为知之，不知为不知、三人行，必有我师焉，等等，对所有志学者都有着永久的指导意义。但比这些更为值得我们重视的，则是他的人格教育思想。

孔门弟子追随孔子的最初动机是学习和掌握步人仕途所需要的礼乐文化，寻找人仕的机会。孔子对他们的这一动机并不持否定态度，但他更看重的是让学生们形成他称之为君子的一种道德人格。他认为养成健全的人格比掌握广博的学识更有意义。他说： 弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。（《论语学而》）他教育学生时，分德行，言语，政事，文学四科，德行排在第一位。他认为只有在德行上努力加强自己修养的人，才称得上真正的好学。他的学生很多，他认为只有颜回算得上好学，因为回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣（《论语雍也》）。从《论语》一书来看，孔子在教育学生时所提倡的君子人格主要包括三个方面：(1)乐天安命，不忧不惧；(2)杀身成仁，义以为上；(3)文质彬彬，然后君子。孔子认为，能够在这些方面树立坚定信念并付诸人生实践的人，才可以说是一个成熟的人。这种教育思想对于造就中华民族的优秀品格无疑有着积极意义。

孔子最得意的学生颜回曾动情地谈到他对孔子的感受：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

孔子就是这样：越仰望他，就越觉得高；越钻研他，就越觉得深。你不能简单而固定地掌握他，但他又总是或前或后地在你身边。只要你尽心去体会他，他就永远能给你启发。而且，随着你人生阅历和人生体悟的增加，他给你的启发也就越大。

正如日本作家井上靖在为他的小说《孔子》中译本所作的《致中国读者》一文中所说：六七十岁的人读《论语》，大抵和我一样，都成为《论语》的俘虏。