杜姓的来源

以国名为姓起源、以先祖名为姓起源、以官职为姓起源、出自杜康、出自姜姓、源出祁姓、自外姓和外族的改姓。

1、以国名为姓起源：杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓这是杜姓最早的起源。

2、以先祖名为姓起源：春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。

3、以官职为姓起源：杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。

4、出自杜康：杜姓第一人是酿酒鼻祖杜康。杜康的出生年代，一种说法是在5000年前的黄帝时期，另一种说法认为他就是夏朝第六代国王少康。杜康的故乡在今河南省汝阳县杜康村。明万历年间修撰的《直隶汝州全志·伊阳古迹》等书中，有“杜康造酒于伊阳杜水”的记载。今汝阳县以前称伊阳县，清代以前属直隶汝州管辖，所以说杜康是今汝阳县人，河南被视为杜姓的发祥地。

5、出自姜姓：为神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙。古杜国在今陕西西安东北部。商末周国兴起，杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息，可能完全融入了祁姓杜氏之中。

6、源出祁姓：为帝尧的子孙。4000多年前的帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁姓。其实陶唐氏是当时活跃在华北地区的一支部落，由于帝尧的丰功伟绩，才使陶唐氏记载于后人的史书之中。舜封尧子丹朱为唐侯，到夏王孔甲时，丹朱后裔刘累为夏王驯养龙有功而封于刘聚，即刘国。商朝后期封刘累的后裔为豕韦国君，西周初期改为唐公，以奉尧祀。周成王灭唐，迁唐公于杜，遂称唐杜氏。至周宣王时杜伯无罪被杀，杜国子孙一部分出逃，留居杜城者为杜氏。春秋初，杜国为秦宁公所灭。祁姓杜氏的历史至少有3000年。

7、自外姓和外族的改姓：融入杜姓的外族主要有：秦汉之际板循蛮首领杜濩，杜姓是巴族人中的大姓；南北朝北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜姓；北宋金国女真族徒单氏族改为杜姓；清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜姓，其后族人多数同化为东北杜姓汉族，与今东北多杜姓与满族的改姓有直接关系。

杜姓的来源 一、姓氏源流

杜（Dù）姓源出有三：

1、出自祁姓，以邑为氏。杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据《通志・氏族略》云：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝尧之后。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。

2、出自上古杜康之后。据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。

3、出自他族改姓。如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族有此姓。

得姓始祖：杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。绰生段，段生赫。”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。赫少子杜秉，任上党（今山西省长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡――京兆郡。京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。

三、历史名人

杜 操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。

杜 >>

谁知道杜这个姓氏的起源 姓氏: 杜 祖籍: 陕西

祖宗: 杜伯 郡望: 京兆郡 宝田堂 宝莲堂

分类: 以国为姓

历史名人

杜氏在历史上的表现，十分出色。最早有酒的始祖杜康；东汉有两位著名的杜姓大臣，即杜林和杜密。杜林在光武帝时，曾显达当朝，官至大司空。在学术方面，又因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人推崇其为“小学之宗”。杜密，先后事奉桓、灵二帝，是一位重要的大臣。说到杜甫，大概无人不知，无人不晓。他是唐玄宗和肃宗年间人，由于曾为检校工产员外郎，故世称：“杜工部”。他所著诗集也叫《杜工部集》。杜牧，是唐代的又一著名文学家。由于他为时稍晚于杜甫，所以被称之为“小杜”。不过，他在文学上的造诣，比起“老杜”应当说并不逊色。文字优美，寓意深刻，其不朽之作《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子二荀鹤，在康代末叶亦是诗名满天下。他吟咏的“风暖鸟声碎，日高花影重”的佳句，多少年来，传诵不绝。

姓氏来源

根据《通志・氏族略》的记载，杜氏又称唐杜氏，出自祁姓，是帝尧的后裔，建国于刘，称为陶唐氏，裔孙刘累在夏上时为卿龙氏，在商大代为豕韦氏，在周朝为唐杜氏。周成王灭唐，封唐国君于虞，迁唐氏于杜，建杜国，人称杜伯，定居于杜城，称为杜氏。周宣王时再次将杜吞并，杜伯的后世子孙仍住于杜，以地名为姓氏。另一支杜姓，是由后魏的独孤浑氏改姓为杜氏，实际上是魏姓之杜姓。望族居京兆郡（今陕西长安县东）。您已经评价过！好:1 您已经评价过！不好:0 您已经评价过！原创:0 您已经评价过！非原创:0 检举L为A锁dK 2008-06-06 12:51 满意答案 好评率：100% 姓氏: 杜 祖籍: 陕西

祖宗: 杜伯 郡望: 京兆郡 宝田堂 宝莲堂

分类: 以国为姓

历史名人

杜氏在历史上的表现，十分出色。最早有酒的始祖杜康；东汉有两位著名的杜姓大臣，即杜林和杜密。杜林在光武帝时，曾显达当朝，官至大司空。在学术方面，又因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人推崇其为“小学之宗”。杜密，先后事奉桓、灵二帝，是一位重要的大臣。说到杜甫，大概无人不知，无人不晓。他是唐玄宗和肃宗年间人，由于曾为检校工产员外郎，故世称：“杜工部”。他所著诗集也叫《杜工部集》。杜牧，是唐代的又一著名文学家。由于他为时稍晚于杜甫，所以被称之为“小杜”。不过，他在文学上的造诣，比起“老杜”应当说并不逊色。文字优美，寓意深刻，其不朽之作《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子二荀鹤，在康代末叶亦是诗名满天下。他吟咏的“风暖鸟声碎，日高花影重”的佳句，多少年来，传诵不绝。

姓氏来源

根据《通志・氏族略》的记载，杜氏又称唐杜氏，出自祁姓，是帝尧的后裔，建国于刘，称为陶唐氏，裔孙刘累在夏上时为卿龙氏，在商大代为豕韦氏，在周朝为唐杜氏。周成王灭唐，封唐国君于虞，迁唐氏于杜，建杜国，人称杜伯，定居于杜城，称为杜氏。周宣王时再次将杜吞并，杜伯的后世子孙仍住于杜，以地名为姓氏。另一支杜姓，是由后魏的独孤浑氏改姓为杜氏，实际上是魏姓之杜姓。望族居京兆郡（今陕西长安县东）。

“杜”姓的来历 姓氏：杜

祖宗：杜康

分类：以人为氏

姓氏起源：

据传，相传黄帝时候有杜康，他善于造酒。他的后代就已杜为姓。

郡望：

1、杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为 著名。

2、京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三 辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。

堂号：

杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或少陵堂。由来是唐代大诗人杜甫 自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。

迁徙分布

杜姓在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、 偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、伐都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮， 河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜姓的聚居点。

姓杜的来历 杜姓的渊源有三：　　 （一）源出自祁姓

（二）源出姜姓　　神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙，以杜树为神树，故称杜，杜古国在今陕西长安东北。商末周国兴起，杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息，可能完全融入进祁姓杜氏之中。

（三）出自外姓和外族的改姓

杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

历史上杜姓的迁徙与分布

先秦时期，杜姓主要活动于陕西地区。秦汉时期杜姓已经散播到河南、山西、湖北、四川、山东等地。到了唐朝杜姓在长江南北都有分布，明末杜姓始入台湾。

宋朝时期，杜姓大约有54万人，约占全国人口的07%，为宋朝第二十九位大姓。在全国的分布主要集中于河北、四川、山东、浙江，这四省杜姓大约占杜姓总人口的64%，其次分布于河南、陕西两省。河北为杜姓第一大省，居住了杜姓总人口的227%。全国形成了北方冀鲁、西部四川、东面浙江三大块杜姓人口聚集区。

明朝时期，杜姓大约有38万人，约占全国人口的041%，为明朝第六十位大姓。在全国的分布主要集中于江西、浙江、江苏，这三省杜姓大约占杜姓总人口的35%，其次分布于山西、四川、河北、山东，这四省的杜姓又集中了36%。江西为杜姓第一大省，约占杜姓总人口的135%。全国形成了东面赣浙苏、北部晋冀鲁、西部四川三大块杜姓人口聚集区。宋元明期间，杜姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要由北向东南移动。

当代杜姓的分布与图谱

当代杜姓的人口已近520万，为全国第四十七位姓氏，大约占全国人口的041%。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省，大约占杜姓总人口的315%。其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区，大约占杜姓总人口的34%。河北居住了杜姓总人口的94%，为杜姓第一大省。全国形成了冀豫鲁鄂、川甘、辽宁三大块杜姓人口聚集区。杜姓在人群中分布频率示意图(见图47)表明：在冀京津、陕晋、内蒙古中部、辽宁大部、吉林南部、山东北端、河南西部、鄂渝北端、宁夏东部、甘肃中部和东部、新疆喀什地区、广西南部，杜姓一般占当地人口的比例在066%以上，中心地区可达I6%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的228%，居住了大约38%的杜姓人群。在河南东部、山东大部、湖北大部、皖苏北部、湖南北端、川渝大部、云南东部、贵外I西部、广西中部、广东东南、甘肃南部和西部、宁夏东端、内蒙古西部和东部、黑龙江北部、吉林北部和中部、辽宁东北、新疆西北，杜姓在当地人群中的分布比例在044%一o66%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的257%，居住了大约36%川杜姓人群。[2]

杜姓的由来 杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。　　据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。　　还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。　　另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。二、迁徙分布　　先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、四川、河北等省。　　汉代到南北朝时期，杜氏在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮，江苏句容，江苏淮安,河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。　　杜氏在宋元期间有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾的，有的又进而远徙海外。而尧祖居江苏金湖三、郡望堂号堂号　　杜氏的堂号主要有诗圣堂或少陵堂。由来是唐代大诗人杜甫自号少陵野老，而历史上称他为诗中之圣。　　另外还有京兆堂、“宝田堂”,宝莲堂等。郡望　　杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为著名。　　京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。　　襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。　　濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。西晋末年改为郡。

杜姓在全国人口排多少位？他的来历？ 当代杜姓的人口将近520万,列为全国第四十七位姓氏,大约占全国人口的041%。

起源

氏族崇拜

杜本是一种树木的名，也称甘棠，即杜梨，属古代的陕西长安地区生长一种杜梨枝，是神农氏中一支氏族所擅长栽培的树，已经成为该氏族的社树，即神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立国家后称杜城，最终形成国和姓，这应该是杜姓最早的起源。

杜陵杜氏

源于祁姓，出自帝尧裔孙刘累之后裔的封地，属于以国名为氏。黄帝的二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏源于祁姓，是帝尧的后代。尧除承继祖辈姬姓外，又因其母庆都(居于今河南淮阳的有锋氏族部落之女)在祁地伊长孺家生下他，故又以地名“祁”为姓。中国古史传说的“帝”都有氏号，如炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等。尧的氏族部落善于农耕和烧制陶器，又曾以唐(今河北唐县)、陶(今山东定陶)地为部落居住地，遂被人们尊称为陶唐氏，故有帝尧陶唐氏之称号，亦单称为“唐尧”。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其它诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。当时，杜伯之子隰叔逃奔晋国，后仕晋为士师之官。其子孙遂为士氏，后食邑于范，又为范氏。杜氏、士氏、范氏三氏同宗同源。春秋初年，唐杜国被秦国所灭。公元前687年，秦武公置杜县，治所在今陕西省西安市的东南部。西汉元康六年(公元前65年)，因汉宣帝筑陵于该地，遂改名为杜陵。

据有关史料所证，杜陵杜氏族人的世居地，在今陕西长安县东少陵原东南端一带，此地因世居杜氏贵族，故而在唐朝时期便在该地设置“杜曲”地名。后又因其南设杜固地名，后世便称杜曲为北杜，杜固为南杜，两社之杜氏族人史称杜氏正宗，为杜氏家族的主要组成部分。该支杜氏正确读音作dù(ㄉㄨA)。

芈姓杜氏

源于芈姓，出自春秋时期楚国君主杜敖，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖，亦称堵敖、庄敖。据史籍《史记・楚世家》中记载：“武王卒师中而兵罢。子文王熊赀立，始都郢。文王二年，伐申，过邓，邓人曰‘楚王易取’，邓侯不许也。六年，伐蔡，虏蔡哀侯以归，已而释之。楚强，陵江汉间小国，小国皆畏之。十一年，齐桓公始，楚亦始大。十二年，伐邓，灭之。十三年卒。子亓，是为杜敖。杜敖五年，欲杀其弟熊恽，恽奔随，与随袭弑杜敖，代立。”在楚杜敖熊艰被弑后，其族人后裔分散避难，有以先王称号为姓氏者，称杜氏、或称堵氏，后统称为杜氏，世代相传至今。

芈姓杜氏源出杜敖(堵敖)，其“杜”、“堵”的读音皆作tú(ㄊㄨ@)，今音读作dù(ㄉㄨA)亦可。

独孤浑氏

源于鲜卑族，出自南北朝北魏王朝时期有鲜卑拓拔部独孤浑氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》记载，南北朝时北魏政权有独孤浑氏，为鲜卑拓拔部的氏族部落之一。鲜卑独孤浑氏，排在鲜卑贵族一百一十姓之末，是代北地区鲜卑族代国旧部。

在北魏孝文帝的改革过程中，独孤浑氏大多改为汉姓杜氏、独氏、独孤氏，逐渐融入汉族，是为河南洛阳杜氏。该支杜氏正确读音作dù(ㄉㄨA)。

姬姓杜康

源于姬姓，出自黄帝时期的酿酒发明者杜康，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》记载，杜氏是黄帝时>>

杜姓的祖先是谁 据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。 还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。 另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。

跪求泉州的姓氏“杜”的来源？ 凤栖杜氏大宗祠位于泉州市洛江区马甲镇新民村。

《凤栖杜氏家乘》山川纪：“凤柄溪去郡五十里，宋为玉泉乡仙溪里，元为四十六都，国朝因之。”凤栖之名，源自汉朝，即当时长安城南，杜姓族人聚居的杜陵区“风栖原”之谓也。

据《元和姓篡》，唐代杜氏行1 4望即：京兆、襄阳、洹水、濮阳、中山、陕郡、安德、扶风、郾师、成都、河东、齐郡、礼泉、河南。泉州凤栖杜氏，以京兆为都，乃唐杜之后，在族系源流上，属于杜姓的主流派系京兆杜陵派。谱载，杜之入闽当在唐末宋初，即一千多年前的昭僖年间。传兄弟四人：杜仁、杜信、杜侃、杜岱，辗转浙汁、江西，翻山越岭，南下福建，分别定居于同安、泉州、建宁、建阳，此乃八闽各地杜姓肇基始祖。一翁公始居马夹桥，传四世，五世子隆公旋迁风栖，拓基肇业，繁衍生息。地旺人吕，瓜瓞绵绵。迄今族裔六万余人，遍布海内外，亦堪称泉郡之大宗望族。

凤栖杜氏大宗祠始建于明嘉靖年间，迄今逾四百年。虽历经数代，然叠有修缮，故保存完好。现存宗祠坐北朝南，负癸弗丁，北信龙兴，南望清源，得风藏水，上吉形胜，气度非凡。二进两落五开间，前庭开阔，规模宏远；青石红砖木构架，明清风格，祠建精良，古朴庄严。大门、厅堂楹联满目，中厅横梁“进士”、“文魁”匾额高悬，人都出自明清两代京师政要、当地名流诸大手笔，足现杜氏科甲簪缨，仕第之显达。如椽势笔，词十意广，遒劲恢宏，贴切精当，颇具历史之价值和人文之内涵，充分展示了中原杜氏文化在闽南的积厚流光。

比如：“唐朝真宰相，晋代大将军”、“武库家声远，瀛州世泽长”，此二联乃西晋开国大功臣，博学多才、文治武略为朝野叹服，人称武库的镇南大将军杜预和盛唐时人宗最倚重、与房玄龄共执朝政、素有“房谋杜断”之美誉、荣登瀛州十八学士之首的名宰相杜如晦才识德范之写照。再如：“南昌旧志循臣绩，浙水新传名宦风”，则是彰显凤栖裔孙杜应楚、杆小上两进士之政声的。应楚，字翘甫，明万历二十三年乙末科会试中式进士，历任河南怀庆府孟县、江苏镇江府丹阳县知县、南京户部广西司、贵州司主事，后升江西南昌府知府：中士，号蕉林，清道光三年癸末科会试中式进士，钦点翰林院庶吉十，官升御史，任浙汁督量道，诰授中宪人夫。此外，明清两代，尚有举人8人，贡生16人，庠生60余人，可谓贤十济济，仕子如云。地灵人杰，珠贯星联。当代杜氏，更是后彦云集，英才满天。专家学者、研究生、大学生，皆当数以百计。土农工商，科教文卫，各有贤达；事业有成者，要不胜数，代不乏人。

世纪之交，百业弘开。随着改革开放，凤栖杜氏又进入一个崭新的历史时间。步入小康，饮水思源，族人更感祖先恩泽受惠无穷，再次萌发盛世修祠之愿望。梓里族贤，协力同心。贤达解囊，乐捐巨资；宗人广筹，集腋成裘，共襄盛举。辛巳十月动工，历时二年，癸末正月告峻，二月重光礼成，又使宗祠焕然一新，更显壮丽辉煌，真正成为维系杜氏宗亲之纽带和敦宗穆族、缅宗祭祖、族游观光、乡人活动之场所。尤其值得一提的是，泉州市文物保护单位杜氏贞义姑祠毗邻其右，从而组成一个完整的建筑群体，具有氛围浓厚、品位提升、个性鲜明之特色，实为闽南地区祠庙建筑中绝无仅有的人文景观。

姓氏杜的历史和现状如下：

杜姓是多源流、多民族的中华姓氏。其来源有杜康、姜姓、祁姓和外姓的改姓等多种说法，尊杜伯或者杜康为得姓始祖。

春秋战国时期，杜姓人已徙居到湖北、山东的部分地区。西汉时，形成了京兆杜姓望族。魏晋南北朝时，杜姓人为躲避战乱大举南迁，并在当地形成大族。宋元时期，杜姓人南迁者渐多。明清时期，南迁至闽、粤一带的杜姓人有迁至台湾者，有的远播海外。

迁徙分布

春秋战国时期，已有杜姓人在鲁、晋等国为官。鲁国叔孙氏的家臣杜泄的事迹见于《春秋》，其子孙世系记录也颇为详备，因此他被尊奉为杜姓的直接祖先。叔孙、孟孙、季孙三家分鲁时，杜泄避难，举家迁于郢（今湖北省荆州市），被楚王任为朝官，其子杜绰为楚国大夫。

西汉时期，京兆的杜姓人就已移入四川地区，并逐渐形成杜姓家族。之后，因做官或经商等原因，又有杜姓人徙入又互相迁徙。西汉末年茂陵的杜邺，出任凉州（今甘肃张家川回族自治县）刺史，辖地相当于今甘肃宁夏、青海湟水流域，陕西定边、吴旗、凤县、略阳和内蒙古额济纳旗带。

中国历史上有很多姓氏。有的姓氏可以说遍布全中国，有的则少得可怜。如果是大姓，很容易出现一些重名，不仅不利于子女运势，也很尴尬。今天，我们就来看看如何给杜起名。

杜诗怡的女生名字

杜《趋翰苑遭诬构四十六韵》干鱼思雨，冻燕望。

杜沂蒙/《庄器之贤能良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见》/张子/萧艺和石军，叶仪爱爱爱。

杜/《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》/苏轼/铅膏染髭露霜雪根。

杜英杰/《水龙吟》/曹迅/但圆而空，清而净，仿佛充满了生机。

杜万芳/《春日》/陆游/终其一生，万，晚收其心是逆世界。

杜水雪/《诉衷情》/何竹/吴门春水雪融。

杜/《念奴娇》/李清照/拍杨柳花作寒食，各种烦天气。

杜岳/《沁园春》/陆圣基/问隋隋向真，怎么中断，岳梅年年有，为什么？

杜新春/《城东早春》/杨巨源/诗人景清春节到了，绿柳才半黄。

杜/《天仙子》/何宁/洞口春红飞逝，仙气满怀惆怅。

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