日近长安远是什么意思?日近长安远成语造句和典故

成语名称： 日近长安远 rì jìn cháng ān yuǎn

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[成语解释] 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

[例句] 眼见的天阔雁书迟，赤紧的～。（元·乔孟符《两世姻缘》第一折）

百科解释如下：

日近长安远 ( rì jìn cháng ān yuǎn )

　　解 释 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

　出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕明帝问何以致泣,具以东渡意告之因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

　示 例 见的天阔雁书迟，赤紧的～。（元·乔孟符《两世姻缘》第一折）

　翻 译 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。”　

　用法作宾语、分句；指愿望没达到

　 [日近长安远] 辛弃疾《鹊桥仙。和范先之送祐之第归浮梁》词：“莫贪风月卧江湖，道日近，长安路远》；王实甫《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近长安远。”

　 [长安不见] 李白《登金陵凤凰台》诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。“

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爱情含义就是希望每天可以见到自己心爱的人。

日近长安远（日近长安远）  南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋明帝 数岁，坐 元帝 膝上。有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。

元帝 异之。明日，集羣臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”

后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近 长安 远。”元 费唐臣 《贬黄州》第二折：“本待经纶就 舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近 长安 远。”清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“跨上白骡鞯，空江野路，哭声动九原。日近 长安 远，加鞭，云里指宫殿。”

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：「因问明帝：『汝意谓长安何如日远？』答曰：『日远。不闻人从日边来，居然可知。』……更重问之，乃答曰：『日近。』」

释义：长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

读音：ri jin chang ān yuǎn

例句：

1一儿曰：「我以日始出时去人近，而日中时远也。」

2苹果公司于7月24日公布的最新结果显示其最近一季度的全球收入为350亿美元，毛利近43%，这个结果远高于正常标准。

3正因为了有这条定律，我们才能得知例如金星这样离日相对较近的行星的公转周期要短于离日较远的行星，例如海王星。

拼音 rì jìn cháng ān yuǎn

解释 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”

例子 眼见的天阔雁书迟，赤紧的 日近长安远 。（元·乔孟符《两世姻缘》第一折）

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爱情含义就是希望每天可以见到自己心爱的人。

日近长安远（日近长安远）  南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋明帝 数岁，坐 元帝 膝上。有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。

元帝 异之。明日，集羣臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”

后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近 长安 远。”元 费唐臣 《贬黄州》第二折：“本待经纶就 舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近 长安 远。”清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“跨上白骡鞯，空江野路，哭声动九原。日近 长安 远，加鞭，云里指宫殿。”

长安代表着有，代表着实，而太阳代表着无（限）和永恒。“日近长安远”就是指物质性可以离我们远一些，精神性必须离我们近一些。我们要把物质的东西放开一些，不要让物质占满我们的心灵；同时要把精神的东西放在心上，包括把大自然的东西放在心上，构建我们美好的精神世界。

特别是在当代，物质的欲望要能够放下，精神的追求必须抬起头来。也就是说，我们不仅需要超越时空的智慧，而且需要超越物质的精神。

太阳近长安远出处

日近长安远，出自《世说新语》，西晋时期，司马睿八岁的儿子司马绍聪明伶俐，有人从长安来建邺，司马睿问：“京城情况怎么样？”“匈奴侵扰，百姓过不上安居乐业的生活，再这样就要亡国了！”司马睿潸然泪下。

司马绍问：“爸爸为什么哭？”“说了你也不懂，你还小呢！”“我8岁了”司马睿说：“我问你，长安还是太阳离我们远？”司马绍答：“有人从长安来，没听过从太阳来的，显然是长安近太阳远。”第二天司马睿说起儿子的答话，不由得意忘形。

司马睿又问儿子：“长安和太阳哪个离我们远？”司马绍说：“长安远，太阳近。”司马睿尴尬地问：“怎么和昨天说的不一样？”司马绍不慌不忙地回答：“抬头就能看见太阳，却望不见长安，不是太阳近长安远吗？”在座的人听了拍案叫绝，赞不绝口。