明灭成语？

A 成语最后一个字灭的有

灰飞烟灭、自生自灭、天诛地灭、不生不灭、人性泯灭。网上查：残灯明灭、长生不灭。江朗了。

B 有灭的四字成语

①1 灭此朝食

2 灭德立违

3 灭顶之灾

4 灭虢取虞

5 灭景追风

6 灭绝人性

7 灭门绝户

8 灭门之祸

9 灭私奉公

10 灭自己志气，长别人威风

②1 灰灭无余

2 火灭烟消

3 明灭可见

4 神灭形消

5 澌灭无闻

6 兴灭继绝

7 兴灭举废

8 星灭光离

③1 秉公灭私

2 柴毁灭性

3 大义灭亲

4 敌存灭祸，敌去召过

5 反风灭火

6 覆宗灭祀

7 灰身灭智

8 毁不灭性

9 毁形灭性

10 假道灭虢

11 假途灭虢

12 卤莽灭裂

13 鲁莽灭裂

14 磨踵灭顶

15 溺心灭质

16 杀人灭口

17 韬光灭迹

18 韬形灭影

19 亡国灭种

20 消声灭迹

21 徇公灭私

22 以公灭私

23 自取灭亡

④1 兵强则灭

2 不可磨灭

3 不生不灭

4 长生不灭

5 朝荣夕灭

6 促死促灭

7 凋零磨灭

8 亘古不灭

9 国亡种灭

10 怀刺漫灭

11 灰飞烟灭

12 浸微浸灭

13 前功尽灭

14 清净寂灭

15 全军覆灭

16 身名俱灭

17 声销迹灭

18 天地诛灭

19 天诛地灭

20 旋生旋灭

21 烟消火灭

22 烟销灰灭

23 永不磨灭

24 云飞烟灭

25 自生自灭

⑦1 长别人志气，灭自己威风

2 长他人锐气，灭自己威风

3 长他人威风，灭自己志气

4 长他人志气，灭自己威风

⑨1 救人救彻，救火救灭

C 泡沫聚散,波光明灭似的结构的成语

礼尚往来、似水流年、雌黄黑白、亲如手足、是非曲直

1、礼尚往来

读音：版lǐ shàng wǎng lái

解释：礼节上讲求有权来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。

出处：宋·胡寅《斐然集》：“礼尚往来思报玖；情深吸引屡抛砖。”

白话释义：礼节上讲求有来有往，感情深互相吸引。

2、似水流年

读音：sì shuǐ liú nián

解释：流年：光阴。形容时间一去不复返。

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

白话释义：为你像花一样美的眷属，时间一去不复返。

3、雌黄黑白

读音：cí huáng hēi bái

解释：指评头论足，胡乱指责。

出处：蔡东藩《民国通俗演义》第79回：“雌黄黑白，旁若无人。”

4、亲如手足

读音：qīn rú shǒu zú

解释：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

出处：元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。”

5、是非曲直

读音：shì fēi qū zhí

解释：正确还是不正确，有理还是无理。

出处：汉·王充《论衡·说日篇》：“故是非曲直未有所定。”

白话释义：所以正确还是不正确，有理还是无理没有办法确定。

D 关于“明”的成语有哪些

暗察明访察：细看，详审；访：寻访。指用各种方法调查了解情况。

暗斗明争暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。

暗箭明枪比喻各种公开的攻击和暗地里的中伤。

暧昧不明暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。

爱憎分明憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

背暗投明背：背弃；投：投奔。离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

蔽聪塞明蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

白黑分明比喻是非分得清楚。

百喙莫明喙：嘴；莫：不能。即使有一百张嘴也辩白不清。形容有冤难伸。

不明不暗指事实真相被歪曲而不清楚。也指既不公开，也不秘密。

半明半暗光线不充足。

不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不明底蕴蕴：含着。不明白事情的底细、原委。指只知表面，不知另有因由。

闭明塞聪堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

蔽明塞聪蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。

不明事理明：明白，懂得。不懂得事物的道理。

不明真相明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。

壁垒分明壁垒：古时军营的围墙，后泛指防御工事，今常喻指对立的事物和界限。比喻界限非常清楚。

白蜡明经白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

冰雪聪明比喻人聪明非凡。

炳烛之明点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。

察察而明谓在细枝末节上用心，而自以为明察。

层次分明层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。

察察为明察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

春光明媚明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春和景明春光和煦，风景鲜明艳丽。

聪明才智指有丰富敏捷的智力和显着的才能。

聪明出众聪明：智力发达，天资高；出从：超众。指智力超过一般的人。

聪明反被聪明误自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

聪明过人智力超过一般的人。

聪明绝顶聪明：聪敏有智慧；绝：冠绝。形容极其聪明，无人能比

窗明几净几：小桌。形容房间干净明亮。

聪明绝世聪明到了极点，无人能与之相比。

聪明能干天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。

聪明伶俐聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

聪明睿达聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。

聪明睿知聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。

聪明睿智指聪颖明智。

慈明无双赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

聪明一世表示一个人一辈子聪明。

聪明一世，糊涂一时聪明一辈子，临时却糊涂起来。指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。

聪明一世，懵懂一时懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。

聪明英毅聪明：智力高，天资好；毅：坚定而有决断。智力超人，英明果断。

聪明智慧智力过人，心思敏锐。

聪明智能指智力过人，心思敏锐。

聪明正直头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

仇人相见，分外明白指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见，分外眼明指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

翠羽明珰翠羽：翡翠鸟的羽毛；珰：耳饰。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品。

翠羽明垱泛指珍贵的饰物。同“翠羽明珠”。

阐幽明微使幽深隐微的事物或道理显露出来。

翠羽明珠泛指珍贵的饰物。

长夜难明漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。

词约指明言词简洁，旨意明确。

黜幽陟明指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

黜陟幽明指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

淡泊明志指不追求名利才能使志趣高洁。

澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

大放光明发出强烈的光，非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。

大明法度明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

独见之明高明的眼光，独到的见解。

登明选公登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。

敦信明义敦：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。

耳聪目明聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。

二分明月古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

恩怨分明恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

发明耳目发明：启发，使明白。开阔视听，扩大见闻。

风清月明微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

奉若神明奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

奉为神明奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。

孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

复子明辟指还政或让位。

锢聪塞明锢：禁锢，堵塞；聪：听觉灵敏；明：视觉灵敏。堵住人的耳目，使之寡见少闻，浅陋迟钝。

公道大明公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。

公道难明公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。

鬼瞰高明指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。

光明灿烂灿烂：光彩明亮的样子。形容光明耀眼，色彩艳丽。比喻事业的伟大辉煌。

光明洞彻明亮通透。

光明大道指正确的有前途的道路。

高明妇人旧指有见识的妇女。

光明磊落磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

高明远见高明：精明高妙。指见识精明高远。

高明远识高明：高超；远识：远大的眼光。指见识高远。

公明正大公正无私，光明磊落。

光明正大原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

更令明号重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

公私分明公家的与私人的界限十分清楚。

公生明，偏生暗公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。

高抬明镜秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

公正廉明公平正直，廉洁严明。

公正严明公平正直，廉洁严明。

膏烛以明自煎油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。

黑白分明黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

皓齿明眸皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

含糊不明不清楚的意思。

昏镜重明将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。

花明柳暗垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

花明柳媚形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

含明隐迹犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。

绝顶聪明绝顶：极端。形容异常聪明。

简单明了简明扼要，一看就明白。

奖罚分明该奖的奖，该罚的罚。形容处理事情清楚明白。

净几明窗净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。

简明扼要指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

浸明浸昌浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。

精明能干机灵聪明，办事能力强。

精明强干机灵聪明，办事能力强。

经明行修旧指通晓经学，品行端正。

坚明约束坚：坚守；约束：信守诺言。坚守同盟，信守盟约。

将明之材将：执行；明：辩明。旧指有辅佐帝王，执掌政事的才能。

敬若神明神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

兼听则明，偏信则暗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

泾渭分明泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

泾渭自明比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。

开佛光明指雕塑或绘画佛像，最后点眼睛。

考绩幽明考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

开心明目开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。

E 带有“明”字的成语有哪些

明辨是非，明察秋毫，明德惟馨，明镜高悬，明德慎罚，明灭可见，明枪暗箭，明目张胆，明日黄花，明知故犯

F 像波光明灭这种后面2个字是反义词的成语有哪些

颠倒黑白、混淆黑白、混淆是非、颠倒是非、无足轻重

1、颠倒黑白，内比喻把黑的说成白的，容白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非，指鹿为马。

出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第七回 终日终夜，只是躺在烟铺上，公事大小，一概不问，任着幕宾胥使，颠倒黑白。

2、混淆黑白，读音为hùn xiáo hēi bái，汉语成语，意思是混杂不清，使界限模糊。故意颠倒黑白，制造混乱。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·再论文人相轻》：“今年的所谓'文人相轻'，不但是混淆黑白的口号，掩护着文坛的昏暗。”

3、混淆是非是一个汉语成语，读音是hùn xiáo shì fēi，意思是故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”

4、颠倒是非，读音diān dǎo shì fēi，汉语成语，把是非弄颠倒了。

出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

5、无足轻重是一个成语，读音是wú zú qīng zhòng，意思是没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。

出处：冯德英《迎春花》第四章：“这次清算对蒋殿人来说真可谓牛身失毛，无足轻重。”

G 写出波光明灭结构相同的成语

雌黄黑白、亲如手足、是非曲直、喜怒哀乐、轻重缓急

一、雌黄黑白[ cí huáng hēi bái ]

解释：雌黄：随便乱说；黑白：黑色和白色。指评头论足，胡乱指责。

出自：民国 蔡东藩《民国通俗演义》第79回：“雌黄黑白，旁若无人。”

译文：评头论足，胡乱指责 ，不把其他人放在眼里。

二、亲如手足 [ qīn rú shǒu zú ]

解释：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

出自：元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。”

译文：想我的朋友们，我们真的象兄弟一样的亲密。

三、是非曲直 [ shì fēi qū zhí ]

解释：正确还是不正确，有理还是无理。

出自：元·无名氏《朱砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”

译文：我捧着玉皇帝天命不是轻视怠慢，将是非曲直分明看。

四、喜怒哀乐 [ xǐ nù āi lè ]

解释：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

出自：汉 戴圣《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

译文：喜怒哀乐之未发对的中心，发而皆中节谓之和。

五、轻重缓急 [ qīng zhòng huǎn jí ]

解释：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。

出自：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”

译文：古代有人到张空弮、罗雀鼠而百姓没有二心的人，不是上的相信有以轮回吗？这又是临时在紧急情况轻重之间，是不得已的办法。

H “明灭可见”是成语吗

不是成语，我们老师说的。

I 明的成语有哪些

蔽明塞聪 背暗投明 阐幽明微 昏镜重明

爱憎分明 暧昧不明 莫明其妙 明查暗访

明婚正配 明婚正娶 明火执仗 明明白白

明抢暗偷 明升暗降 明推暗就 白黑分明

白蜡明经 蔽聪塞明 冰雪聪明 不明不白

察察为明 长夜难明 窗明几净 春光明媚

春和景明 慈明无双 聪明才智 聪明一世

聪明智慧 聪明伶俐 大明法度 淡泊明志

恩怨分明 耳聪目明 二分明月 奉若神明

更令明号 公正廉明 光明磊落 光明正大

皓齿明眸 黑白分明 简明扼要 明镜高悬

明窗净几 明耻教战 明来暗往 明效大验

明珠弹雀 明白了当 明火执杖 廉明公正

明争暗斗 明察暗访 明正典刑 明珠暗投

明眸善睐 明刑不戮 明媒正娶 明知故犯

明月入怀 明赏不费 明教不变 明眸皓齿

明扬侧陋 精明强干 敬若神明 开宗明义

考绩幽明 泾渭分明 来去分明 经明行修

柳暗花明 明德惟馨 明明赫赫 明若观火

明辨是非 明日黄花 明目张胆 明目达聪

明刑弼教 明枪暗箭 明月清风 明知故问

明察秋毫 明哲保身 水秀山明 先见之明

仙露明珠 眼明心亮 心明眼亮 休明盛世

眼明手快 薏苡明珠 正大光明 掌上明珠

月明千里 知人之明 彰明较著 至圣至明

明公正气 自作聪明 明火执械 暗斗明争

闭明塞聪 察察而明 聪明绝世 聪明睿智

聪明正直 聪明智能 奉如神明 孚尹明达

高明远识 高抬明镜 公明正大 鬼瞰高明

含糊不明 含明隐迹 花明柳暗 奖罚分明

精明能干 泾渭自明 绝顶聪明 来历不明

磊落光明 连明彻夜 连明达夜 连明连夜

另请高明 明光烁亮 明光锃亮 明光铮亮

明火持杖 明廉暗察 明媒正礼 明如指掌

明堂正道 明心见性 明验大效 明扬仄陋

明珠投暗 弃明投暗 去暗投明 赏罚不明

赏罚信明 赏罚严明 赏信罚明 神而明之

深明大义 深切着明 圣帝明王 是非分明

识明智审 水明山秀 同明相照 外简内明

外宽内明 未明求衣 无明无夜 无明业火

霞明玉映 心开目明 一晦一明 忧盛危明

月明星稀 彰明较着 彰明昭着 正明公道

重明继焰 自知之明 秀水明山 暗箭明枪

明见万里 明发不寐 旗帜鲜明 弃暗投明

清风明月 山明水秀 丧明之痛 赏罚分明

若明若暗 黜幽陟明 黜陟幽明 词约指明

明罚敕法 明法审令 明公正道 明公正义

明昭昏蒙 若明若昧 深切著明 下落不明

憎爱分明 彰明昭著 正身明法 暗察明访

光明大道 来路不明 偶烛施明 验明正身

半明半暗 主明臣直 风清月明 花明柳媚

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那*妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

2 红楼梦人物性格特点！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番

代表人物（女）——贾母

贾母出嫁前是金陵世家史侯的**，她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了自己的重孙媳妇，凭著她的精明能干，稳坐贾家最高统治者的位置。

生于富贵，厚实的背景赋予的威严气势，使贾母看上去就有一种气质高贵、君临天下的风范，再加上风雨几十载对贾府上上下下的管教、打理，贾母紫微星的领导地位不可撼动。你是具有威严的，不一定像贾母出生高贵，但眉眼之间流露的雍容气质却是不容置疑的；稳重的行事作风与干脆果决的处事态度，更使你充满了大将一般的风范。

你超尘脱俗的面貌和不凡的能力，使你总是对自己信心满满，难免有显得刚愎自用的时候，宝玉被迫娶了薛宝钗，就是被贾母自以为是授意使用“调包计”所致。很多的时候，若能多虚心听取他人的意见，会给你带去一些启发和引导，对你的工作、生活和学习都将大有裨益。

代表人物（男）——贾兰

贾兰是贾珠与李纨之子。在寡母的教导下，从小诵读四书五经，走封建知识分子的仕宦之道，长大后考中第一百三十名举人。他是贾家后代中难得还像个人样的人物。

求知欲强，厚实稳重，自爱自重，重视品质，这是你个性。你好学上进，向往的是高品质的生活，绝不随波逐流，更不会同流合污，为人处世稳重有大气，注重个人形象。贾兰是贾府后辈中唯一知书识礼、读书上进的男人，他认真、勤恳，既不同于贾珍、贾琏一帮纨绔子弟，有别于迂腐呆板的贾政，更不是宝玉一类情痴情种。他在私塾读书时，旁人打打闹闹，他全不理会，照样专心用功读书。

名利心强，极其务实也是你的心理特质。贾兰与众不同，受了寡母的教导，一心想能功成名就才发奋读书的。只要是现实中的人，难免不有名利心，只是在追逐名利的同时，也要用心听听自己内心其它真正的需求，如果小说给贾兰来一段美好纯真的恋爱，他就可爱多了！

支援型之〖天机星〗

代表人物（女）——妙玉

在小说中，妙玉是比谁都冰清玉洁比谁都高深莫测的人物。她带发出家，宝玉和黛玉都给她说成是俗物。

你最爱思考，对有兴趣的事物一定要搞个清清楚楚、明明白白，所以往往学有专长；你凡事都有极高理想，随波逐流是你最讨厌的事情；你待人亲切，喜欢参加团体活动。妙玉有着很高的文化修养，才思敏捷，古玩鉴赏、烹茶品茗，无不精通；年纪轻轻，就看破尘世，向往的是精神世界的自由；虽然并非贾家人，也乐于参加贾家的诗社啊等团体活动。

也正因为想得太多，也许你的幻想也不少，理想主义色彩太重了会导致脱离现实，只有积极的用行动投身社会，适当的理想也才会实现。妙玉的人生就是理想主义的人生，为什么这么年轻就要出家呢？世俗人生就真的那么不好吗？如果她能现实一点，嫁个好男人，总胜过孤寂一人的生活！

代表人物（男）——贾环

作为贾宝玉的同父异母的弟弟，贾环却不像他哥哥一样“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，他们的父亲还如此比较两个儿子：“宝玉读书不如你两个（另一个是贾兰）”。

你的心思就像诸葛亮一样细密，精于分析；热爱学习，钻研很深，往往身怀绝技；反应敏捷，待人处事应付自如。贾环虽然年纪尚小，但早已敏感到的自己的偏房出身，读书也很用功，小有才华；他年小心机多，会耍弄伎俩，宝玉遭打的直接原因就是他的污告，他曾故作失手，企图用蜡油烫伤宝玉。

只恨贾环不似宝玉嫡出，尽受冷眼，遭人压制，加上其母的不良教育，结果只能变成畸才一个，要不凭他的机敏才智，说不定还可以为贾府力挽狂澜。你拥有贾环之机敏才智，但不可有其不切实际的幻想（贾环很想超过宝玉的），一心多做实事，人生一定会成功！

支援型之〖太阳星〗

代表人物（女）——刘姥姥、王熙凤

刘姥姥进大观园，这可是小说最有趣味的一部分，刘姥姥简直说是搞笑明星，整个大观园的人都给她的语言天才折服了！

热情是你面对生活的一贯作风，积极投入生活，周围的人常常受你的感染！你爱好言辞，长着一张利嘴，叫你在众人面前保持沉默，那是对你的折磨。你心地极好，具有乐于助人的精神，很得人缘。虽在困苦中，刘姥姥还是热情积极的寻找“发财致富”的机会，去了大观园几趟，狠捞了几把“外快”；在大观园的精彩“口头秀”堪比当今汪涵，使她的“人气”徒升，临走时几乎人人都送了她东西；最令人感动的是王熙凤托孤，刘姥姥救助巧姐儿，这是她善良和乐于助人的表现。

刘姥姥在大观园一心搞笑，那是因为她确实有这天赋才能，另外也是因为她有求于人，若是她和同样的村姑在一起，哪容得别人总在“笑话”她？王熙凤也是太阳星，常被误解；别人总认为她太过犀利、强势，经常得理不饶人，一张嘴简直能把死马说成活马，把黑的讲成白的。其实大多时候王熙凤并不具有恶意，只不过言词犀利是她的天性本能，行动上不见得跟讲话一样的锐利强悍。你也有可能像她一样，口才虽佳，但说不定太爱争辩了，有时候还是得理时且饶人哦！

两个太阳星表面上相差十万八千里，其实只是因为环境、地位及年龄不同而造成的差异。

代表人物（男）——贾芸

父亲早逝，因宝玉一句玩笑话“像我儿子”，他便伶俐地说：“ 如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”这就是会交际善言词的贾芸。

时时刻刻对生活充满热情，积极的工作学习；言谈坦率直接，把一切写在脸上；挺有服务精神，操心操劳。这就是你，一个不想停下来的人。虽然时运不济，贾芸还是积极面对人生，一直帮着贾府做这忙那，搞绿化工程是最典型的一例；他以儿子的名义送宝玉两盆白海棠，大观园才有了“海棠诗社”，当真服务周到；见到凤姐宝玉，都是巧言令色，笑脸相迎，挺讨人喜欢，一股热心肠还感动了小红姑娘，得遇良缘。

怎奈贾府大势已去，虽然贾芸力图在贾府有所发展，操心操劳，用尽心力，结果又能怎样？等到大观园败落之时，贾芸眼睁睁的看着自己一生竹篮子打水一场空。这只怪他操错了对像！如果他自谋出路，以他的才能独立创业倒也许可以成功！

领导型之〖武曲星〗

代表人物（女）——贾探春

作为贾府的三**，贾探春大概是几姐妹中等级观念最为强烈的了。所以她对于处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，在抄检大观园时，也不许任何人动她丫头的东西，只为维护她主子的尊严。

刚毅果决而又精明能干，是你天赋的个性与能力，使你能在大局势下把握好自己的方向，并成就自己的事业。探春虽然排行老三，但有心机、能决断，为自己赢得了很多的敬重，王夫人和凤姐对她都是礼让三分的。而且她有一套自己的理论和想法，在眼见贾府濒临覆灭的危局时，想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，虽然无济于事，却显示了她的见地和决心。

你是坚定勇敢的，这往往支撑你在困难中能自强不息，但走到极致，则可能演变成孤僻自傲，会逐渐对权势衍生极大的欲望。其实，在生活中褒有一颗平常心，生活才会给你多一些明亮的色彩。

代表人物（男）——焦大

在喝醉酒后大骂他们：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，吓得众小厮魂飞魄丧，这就是焦大。

刚毅果决，原则性强，能吃苦耐劳，不畏挫折，负责尽职，你认定的事一定要做好。碰到看不惯的事看不惯的人就会义愤填膺，你是一个正直的人。焦大从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。看不惯主子的糜烂生活，就骂他们几句。

武曲的你充满阳刚之气，异常刚烈，被称为“将星”。一个人的优点如果不能正确而适当的发挥，也会变成相应的缺点。你也许太过阳刚，待人处事稍欠圆通，说不定人人以为你太苛刻，难以相处。焦大虽然年长加上又是有功之人，以为可以责骂那些纸醉金迷的主人，然而世事如此，又有什么用呢？倒给捆起来，用土和马粪满满填了一嘴。如果他能懂得“识时务者为俊杰”，倒可安然度日。

合作型之〖天同星〗

代表人物（女）——史湘云

在小说中，她是唯一喜欢着男装的少女，一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。

你平易近人，与人为善，是个性情中人；你知足常乐，心地宽宏，一生中并没有不现实的奢求，在现代物欲横流的社会里倒是自得其乐；你注重生活情趣，不争名利，生活方式偏向于清淡。史湘云虽出身于世家大族，然而毫无娇骄二气，待人心平气和；她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇（从小父母双亡，寄居叔家）从不怨天尤人，而是善于苦中作乐；历次赛诗联句，她都来得快且多，和姐妹们相处以开心为目的，从不刻意争胜，“从未将儿女私情略萦心上”。

有人说史湘云才是最称心如意的妻子，心地好会享受生活但不会逼男人赚大钱。此话也是，娶了宝钗固然是仕途经济被鞭策，娶了黛玉难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？累傻人也。不过，你作为现代女性，进取心还是强一点好，没有稳固可靠的事业，何谈生活情趣？何谈常乐？

代表人物（男）——甄士隐

曾经是姑苏的望族，接济过寄居在葫芦庙里的穷儒贾雨村，助他考取功名，最后却贫病交攻，感到人生幻灭，一日便跟随跛足道人出家去了，这就是天同星甄士隐。

你知足常乐，名利心不强，也许并不富足，但是日子过得开开心心，生活安排得有条有理，也不缺少情趣；待人亲切，心地宽宏善良，乐于施舍，朋友很多。甄士隐生活恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，生活过得怡然自得；为人良善，若没有他的资助，贾雨村进京考试也成了困难。

因为太容易知足了，所以你的进取心很可能不够，在如今竞争日益激烈的社会里，唯有强烈的进取心才能保证人生事业的成功。甄伯伯如果能以原有资产为基础，不断拓展产业，增加财富，一时的天灾人祸（他家遭了火灾后才一步步走向破产的）也不会让他破产，至少可以保证小康生活！

开创型之〖廉贞星〗

代表人物（女）——秦可卿

秦可卿之人，现在是红学研究的热点之一，虽然其为人抱养，但生得婀娜风流，从曹雪芹为其倾注的并不是特别丰富的笔墨中，依然可以清晰见到她的聪明才智。

负责尽职是你的本性，就像秦可卿打理宁府事务一样尽心尽力；转数很高的脑袋瓜常让你有不凡的思想和新颖的见地，替你的为人处事增加了很多的筹码。在治家方面，王熙凤虽然掌权，但多有对上的谄媚，相比较而言，秦可卿则要柔和许多，运用其灵敏和手腕，宁府的上上下下无不妥妥帖帖、交口称赞，这不能不说是源于廉贞独特的秉性。

你能力不凡，难免有心高气傲、勇气爆棚的时候。数百年来，秦可卿因为大逆不道与贾珍的“爬灰”事件，一直为人指责，头上扣着荡妇的帽子。由此可见，只有选择对了方向和事件，能力催生的勇气才能带来积极的效果。

代表人物（男）——包勇

《红楼梦》快要曲终人散时，一伙盗贼闯入大观园，只有包勇一个人奋力抵挡，打死一贼，群贼始散。小说写到最后尽显世态炎凉，这号尽职尽责的人物在小说里几乎再无第二个。

尽职尽责，是非分明。你做事很讲原则，一点也不马虎，也容不得旁人作奸范科，碰到不平勇于直言，敢做敢当。来到贾府，包勇便想真心办事，见有人欺瞒主子，时常愤慨不已；听人说贾雨村对贾府落井下石，便在贾雨村路过之时大骂：“ 没良心的男女，怎么忘了我们贾家的恩了！”虽然贾家落难，也能自始至终尽心做事。

自视其高，锋芒太露。你身有才华，对自己很有信心，但有时会高估了自己，不太懂得谦虚谨慎，一不小心就会得罪他人，难得人和。包勇本来在贾府无甚地位，偏要管那些不是不平的事，不仅被人嫌，还给贾政骂了一通，分派的事也给换了。人心多险，世事多艰，安身立命应当多一些谦虚谨慎才好。

代表人物（女）——平儿

在《红楼梦》中，平儿不过是一介丫鬟，一个小妾，但身份的卑微，却丝毫没有影响她心性的乐观开朗，是个极聪明、极清俊的女孩儿，自在的过着自己的生活。

天性上的乐观使你能平和的对待身边的事物，心境常常是开朗愉悦的，对生活也多是抱着友好自在的态度。对待他人，你是热心与友善的，能无偿的为他人提供帮助，平儿就经常背着王熙凤做了许多善事，当王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女时，也是平儿陪伴巧姐逃出大观园的。

但是你仿佛更多的只在乎眼前的平和与友善，也更多的只是打理营造一种和谐舒适的氛围。其实，若多一些魄力和行动力，你完全可以有更高更多的追求，就像平儿，以她在王熙凤心目中的地位，如果她多一些规劝，说不定故事当中很多人的命运都可能被改写。

代表人物（男）——贾雨村

“葫芦僧判葫芦案”中的判官就是贾雨村。

天性乐观，适应能力强，自由惬意，会享受生活，日子过得有滋有味。在你的生活中，好像从来就没有痛苦，其实你得到的也许并不比别人更多，而是在于你目光长远，总能保持心胸开阔。贾雨村一生几起几落，于困苦中也能发愤读书，被革职后还能安然生活，乐意做林家普通的家庭教师，从来就没消沉过。做了官后，娶妻纳妾，生活乐悠悠。

天府的你表面上生活随意，但内心里对名利看得很重，不甘心做一个平庸之辈，不愿意被他人管束。贾雨村虽然家道中落，却总想出人头地，一而再的求取功名。不过他为了功名做出了有违良心的事来，那也是那时官场的必然。换了是你，在现在的太平盛世里，你倒可以有条件做到直正为民做主。

代表人物（女）——林黛玉

她是小说的女主人公，宝玉的知己。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

你为人谦逊、待人和气，在你的心目中芸芸众生没有三六九等之分；你爱好学习，专心钻研，凡事自有一番见解；你感情丰富，追求真情真性的生活。林黛玉对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语；每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低，但她用心学习和研究，在大观园中诗才却是数一数二的；她和宝玉心意相通，向往真情真性的自由生活，从不劝宝玉违背心性强求世俗功名，她和宝玉的感情生活异常复杂。

也正因为想得太多感情太多，理想主义太浓，往往容易陷在优柔寡断中，却少了真正的行动，导致与现实脱节。林黛玉其心志何其美好！对宝玉的情义何其真实高洁！但在现实中一败涂地，令人敬仰更令人叹息！如果她能勇敢一点，说服宝玉效卓文君与司马相如，获得幸福的胜算多多了！

代表人物（男）——贾宝玉

小说的男主人公，传说中的混世魔王，爱在女儿身上下功夫，整日姐姐妹妹的一通混叫，理想极高，碰到现实问题却是一筹莫展——眼睁睁的看着心爱的女人孤苦伶仃，想娶却娶不到。

你个性谦虚，待人和气，每一个人都一样对待；爱学习研究，自有心得，往往有超人一等的见解；你要特意修炼和提高自己的情商，多愁善感的你喜欢生活在精神世界里，少了点直面现实的勇气。贾宝玉身为贵公子，却能热爱女性、尊重女性、崇拜女性，即使对没一点地位的丫头也能如此；他能参禅能做诗，对人生对社会自有看法，绝不想遵循父辈的人生观去生活；他多愁善感，感情丰富，极富同情心，爱情生活异常复杂。

最为令人揪心的是，贾宝玉没能和真正的至爱林黛玉结合，如果他能现实一点，考个功名，做了大官，娶林黛玉也有发言权一些，总比最后逃避现实做了和尚强多了！人嘛，总是活在现实中的，适者生存，不适者淘汰，为人做事应务实些才好，你千万不要学那宝玉只知道作白日梦哦！

代表人物（女）——贾元春

元春是贾政与王夫人的长女

　

中国古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿（班昭）

　　蜀中四大才女：卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥

　　中国现代文学“四大才女”

[编辑本段]蔡文姬　　蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。

　　蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”

　　蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。

　　蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。

　　此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。

　　蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

　　蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

　　建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

　　东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。

　　蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

　　从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

　　文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

　　伊大宗之令女，禀神惠之自然；

　　在华年之二八，披邓林之矅鲜。

　　明六列之尚致，服女史之语言；

　　参过庭之明训，才朗悟而通云。

　　当三春之嘉月，时将归于所天；

　　曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

　　羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；

　　岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

　　文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。

　　相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。 孤芳续汉史，血泪写春秋。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

[编辑本段]李清照　　李清照

　　李清照（1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

　　李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

　　婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

　　后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。

[编辑本段]上官婉儿　　上官婉儿（664～710年），唐朝女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。巾帼首相第一人,继承了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年（677年），以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。

　　她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。 女皇连连惊呼：“此女绝非凡！”

　　神龙元年（705年），唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年（710年），中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

　　婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

[编辑本段]卓文君　　西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

　　卓文君天生丽质，容貌姣好，自幼聪明信任，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。

　　她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。天下。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

　　司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

　　自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。　

　　终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。　

　　其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。　

　　司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。　

　　卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

　　卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》

　　当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。

　　负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。

　　句首四字连起来为：“当不负卿”。

[编辑本段]班昭　　其实，关于四大才女的界定众说纷纭，还有一位常被提及的才女，她就是班昭。

　　班昭（约49—约120），一名姬，字惠班，扶风安陵人（今陕西咸阳）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（名寿）妻，早寡。（后汉书·列女传》有她的记载。因为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。

　　班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

　　清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。

　　班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

　　以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

　　班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

[编辑本段]中国现代文学“四大才女”　　20世纪“五四”时期及三、四十年代，中国文坛上出现了一大批女性文学作家及作品。她们以其独具特色的创作风格及审美倾向而独树一帜，令当时的男性作家耳目一新。尤其是她们将自身大胆的人生情爱追求和不懈探索精神，渗透融合与文学作品之中，达到了更鲜活更新奇的效果，成为当时文学中的一股强劲的新鲜血液。庐隐、石评梅、萧红和张爱玲就是那个时代女性文学的四位代表作家，被称之为中国现代文学的“四大才女”。四位中除张爱玲外，由于各自的病因，庐隐的全部创作生涯只有十二、三年；石评梅还不到六、七年时间；萧红的创作也才有七、八个春秋。虽然她们创作的时间很短，但却取得了相当高的成就，思想也达到了相当的高度。

　　庐隐

　　庐隐是一位思辩才识相当健全的女性，她提出了妇女走上社会获得其做人价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。她性格极其热烈，据她自传说，少时既失父母之爱，长大后又常受命运的播弄，一个热情人处于这样冷酷环境，好像一株玫瑰花种在冰天雪窖，叫它怎样可以蓓蕾？她创痛的心灵要求爱情的慰藉，正等于花之需要阳光的温煦呢。在庐隐的作品中，尤其是《象牙戒指》，我们可以看出她矛盾的性格。她的散文作品有一大类明显地是自我感受的渲泄与陈述。她用“灰色眼睛看人生”，作品不粉饰、不掩盖，即使弥散着“悲哀”也绝对的真诚。庐隐的苦闷，现代人不曾感觉到，但在别人看来讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地暴露出来，又能从世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的路。这就是她的天真可爱和伟大之处。

　　石评梅石评梅的作品不仅有缠绕不清的哲学臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的层面上更为脆弱更为哀苦，通篇充满了“冷月、孤坟、落花、哀鸣、残叶”等冷艳的词汇，她的作品仿佛是一串串泪珠汇成，可谓满纸辛酸泪。然而她的善感与抑郁的气质并不妨碍她对女性命运和人生的思考，而是从悲观主义的角度循着情感的悲哀逻辑进行思辩与觉悟，表现一种极热烈又悲哀至极的呐喊。庐隐曾评价她说，石评梅注定了她是悲剧中的主角。她经历了幻想到现实痛苦与虚幻、失望、渴望到仇恨、破坏、反抗的全部悲剧起落的连续过程、情感苦旅和这中间巨大的思考时空，她的散文就是她心迹的真实记录。

　　萧红

　　被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。

　　张爱玲

　　张爱玲也是一位带有传奇色彩的女作家。她出生在上海一个门弟显赫的家庭。她的外曾祖父是著名人物李鸿章，家庭对她来说影响是巨大的，她受到了本土文化和外来文化的双重影响。她的作品是通过理性的思考，去找寻和把握都市市民在历史进程中真实的精神状态，体现了都市平民化倾向和浓郁的市民情趣。她谈的都是自己的所历、所见、所悟和所感，既是对世俗生活的认同，又不拒绝享受现世人生，却也不愿意苟同，这也是张爱玲“俗”却不俗的所在。张爱玲的第一任丈夫胡兰成先生曾评价说，张爱玲的散文与小说，如果拿颜色来比方，则其明亮的一面是银紫色的，其阴暗的一面是月下的青灰色。读她的作品，如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。但她创造了生之和谐，而仍然不能满足于这和谐。她的心喜悦而烦恼，仿佛是一只鸽子时时要冲破这美丽的山川，飞到无际的天空，那辽远的、辽远的去处，或者坠落到海水的极深去处，而在那里诉说她的秘密。她所寻觅的是，在世界上有一点顶红顶红的红色，或者是一点顶黑顶黑的黑色，作为她的皈依。

1、《春宿左省》

　　唐杜甫

　　花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

　　星临万户动，月傍九霄多。

　　不寝听金钥，因风想玉珂。

　　明朝有封事，数问夜如何？

　　赏析：这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。

　　2、《春夜喜雨》

　　唐杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　夜径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　赏析：这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严，用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。

　　3、《赋得古原草送别》

　　唐白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，凄凄满别情。

　　赏析：诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。

　　4、《江南春绝句》

　　唐杜牧

　　千里莺啼绿映江，

　　水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，

　　多少楼台烟雨中。

　　赏析：这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。

　　5、《春思》

　　唐李白

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　当君怀归日，是妾断肠时。

　　春风不相识，何事入罗帏？

　　赏析：这是一首描写思妇心绪的诗。开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处秦地的思妇触景生情，终日思念远在燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。

　　6、《春望》

　　唐杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　赏析：这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的`感叹忧愤。

　　7、《钱塘湖春行》

　　唐白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　赏析：《钱塘湖春行》生动的描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。

　　8、《相思》

　　唐王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　赏析：全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。

蔽明塞聪 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问

背暗投明 背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君

阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来

昏镜重明 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明

爱憎分明 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

暧昧不明 指不清不楚，不明不白。

莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来

明查暗访 明里调查，暗中访问。指多方面调查了解情况

明察秋毫，不见舆薪 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处

明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻

明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻

明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事

明明白白 清清楚楚，明确无误；正大光明

明抢暗偷 公开抢劫，暗中偷盗

明升暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力

明推暗就 表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子

白黑分明 比喻是非分得清楚。

白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

冰雪聪明 比喻人聪明非凡。

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

长夜难明 比喻漫长的黑暗统治。

窗明几净 几：小桌。形容房间干净明亮。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。

慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

聪明才智 指人的智慧和才能。

聪明一世 表示一个人一辈子聪明。

聪明智慧 智力过人，心思敏锐。

聪明伶俐 聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

淡泊明志 指不追求名利才能使志趣高洁。

澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

恩怨分明 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

更令明号 重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

公正廉明 公平正直，廉洁严明。

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

光明正大 心怀坦白，言行正派。

皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

黑白分明 比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

简明扼要 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

精明强干 机灵聪明，办事能力强。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

考绩幽明 考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

泾渭分明 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

来去分明 形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

经明行修 旧指通晓经学，品行端正。

柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。

明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

明窗净几 形容室内明亮、整洁。

明耻教战 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

明来暗往 公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。

明效大验 显著而又巨大的效验。

明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

明白了当 形容说话或做事干净利落。

明火执杖 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

明争暗斗 明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

明察暗访 从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法朝廷调查研究。

明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。

明珠暗投 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。

明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

明媒正娶 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。

明知故犯 明明知道不能做，却故意违犯。

明月入怀 比喻人心胸开朗。

明赏不费 赏赐得当，就不浪费财物。

明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。

明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

明刑弼教 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明枪暗箭 比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

明知故问 明明知道，还故意问人。

明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

明哲保身 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

明见万里 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

明发不寐 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。

旗帜鲜明 比喻立场、观点、态度等十分明确。

弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

丧明之痛 丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

赏罚分明 该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

水秀山明 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

先见之明 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

仙露明珠 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

休明盛世 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

眼明手快 看得准，动作敏捷。

薏苡明珠 薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

正大光明 心怀坦白，言行正派。

掌上明珠 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

月明千里 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

知人之明 能看出人的品行才能的眼力。

彰明较著 彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。

至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

明公正气 犹言正式；公开；堂堂正正。

自作聪明 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。

明火执械 解释:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。

暗斗明争 暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。

闭明塞聪 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

察察而明 谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

仇人相见，分外眼明 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

黜幽陟明 见“黜陟幽明”。

黜陟幽明 黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

词约指明 言词简洁，旨意明确。

聪明反被聪明误 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。

聪明睿智 聪明：天资高，智力发达。睿智：智能，英明而有远见。天资高，有智能，有远见。亦作“聪明睿哲”、“聪明睿达”。

聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

聪明智能 智力过人，心思敏锐。

奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。

孚尹明达 见“孚尹旁达”。

高明远识 高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。

高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

公明正大 公正无私，光明磊落。

鬼瞰高明 同“鬼瞰其室”。

含糊不明 不清楚的意思

含明隐迹 犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。

花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

奖罚分明 该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊

精明能干 机灵聪明，办事能力强。

泾渭自明 见“泾渭分明”。

绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。

来历不明 来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。

磊落光明 襟怀坦白，光明正大。

连明彻夜 见“连明连夜”。

连明达夜 见“连明连夜”。

连明连夜 犹言通宵达旦。

另请高明 另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请

柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

明察秋毫之末，而不见舆薪 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

明罚敕法 罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

明法审令 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。

明公正道 见“明公正气”。

明公正义 见“明公正气”。

明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。

明光烁亮 光亮耀眼。

明光锃亮 见“明光烁亮”。

明光铮亮 见“明光烁亮”。

明火持杖 同“明火执仗”。

明廉暗察 犹言明察暗访。

明媒正礼 犹言明媒正娶。

明如指掌 形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。

明堂正道 犹明公正气。

明心见性 ①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

明验大效 见“明效大验”。

明扬仄陋 见“明扬侧陋”。

明珠投暗 见“明珠暗投”。

弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。

去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路。

赏罚不明 赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。

赏罚信明 同“赏罚分明”。

赏罚严明 同“赏罚分明”。

赏信罚明 同“赏罚分明”。

神而明之 指表面玄妙的事理。

深明大义 谓识大体，顾大局。

深切着明 深刻而显明。

圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

于谨性情深沉，有见识度量，读过一点经史书籍，尤其爱好《孙子兵法》。他隐居在乡里，没有做官的志向。有人勉励他，于谨说：“州郡级别的官职，是前人所鄙视的，三公的职位，必须等待时机的到来。我之所以在郡邑悠闲自得，是暂且打发时光而已。”太宰元穆看到他，赞叹说：“他是辅佐帝王的人才。”

正光四年（523年），破六韩拔陵带头在北部边境造反，引柔然作为应援，大行台仆射元纂率军讨伐他。元纂一向听说过于谨的名声，就征召他任鉴曹参军事，让他从军北伐。柔然听说大军逼近，就逃出边塞。元纂命于谨率二千骑兵追赶，追到郁对原，前后交战十七次，把柔然的兵众全都招降过来。后来他率轻装骑兵出塞窥视敌军，碰上铁勒的几千骑兵突然来到，于谨认为寡不敌众，要退走必然走不脱，就分散他的骑兵，让他们躲藏在草木丛生的地方，又派人登山指挥，好像布置兵马的模样。敌兵看见了，虽疑心有伏兵，但仗恃着人多，并不担心，就进兵逼近于谨。于谨因为常常骑一匹紫色和一匹黑嘴**的骏马，敌兵先前都认识，于谨就派两个人各骑一匹，冲出敌阵而去。敌兵以为是于谨，都争着追赶他们。于谨于是率领其余的人马杀过去，追赶的骑兵就逃走了，于谨因此得以进入边塞。 孝昌二年（526年），于谨又随广阳王元深征讨鲜于修礼。大军停驻在白牛逻，正逢章武王元融被鲜于修礼杀害，于是将军队停驻在中山。侍中元晏告诉太后胡氏（胡太后）说：“广阳王以宗室的重要身份，受命负责征伐，现在却徘徊不前，坐观待变图谋不轨。又有个叫于谨的，智略超人，是他的主要谋划者。在战乱之际，他恐怕不是陛下的忠臣。”胡太后完全采纳了他的话。下诏命在尚书省门外张贴告示，招募能抓获于谨的人，答应予以重赏。于谨听说后，就对元深说：“现在女主临朝执政，信任谗佞的小人，如果不能表白殿下的真心，便恐怕灾祸很快就会降临。我于谨请求亲自到朝廷投案，向有关部门自首，表白真心，自会免除灾祸。”元深答应了他。于谨就来到布告下说：“我知道这个人。”众人都问他。于谨说：“我就是。”有关官吏得知后上报。胡太后引见于谨，十分恼怒。于谨详细地诉说了元深的忠诚，并陈述了停驻军队的情况。胡太后的怒意逐渐缓解，于是放了他。不久他被加授为别将。

当时，南朝梁将领曹义宗据守穰城，多次在北魏边境侵扰。孝明帝就命于谨和行台尚书辛纂率兵征讨。相持数年，经历了几十决战斗。于谨升任为都督、宣威将军、冗从仆射。

武泰元年（528年），孝庄帝元子攸即位，任命于谨为镇远将军，不久改任直寝。又跟随太宰元天穆征讨葛荣，平定邢杲，拜为征虏将军。跟随尔朱天光打败万俟丑奴，被封为石城县伯，食邑五百户。

普泰元年（531年），任征北大将军、金紫光禄大夫、散骑常侍。又跟随尔朱天光平定宿勤明达，另外再讨伐夏州贼寇贺遂有伐等人，将他们平定，授任大都督。他跟随尔朱天光同高欢在韩陵山作战，尔朱天光战败后，于谨就进入潼关。贺拔岳上表将于谨留下镇守，任命他为卫将军、咸阳郡守。 太昌元年（532年），宇文泰到了夏州，任命于谨为防城大都督。兼任夏州长史。永熙三年（534年），贺拔岳被杀害，宇文泰前往平凉。于谨就对宇文泰说：“魏朝国运衰微，权臣专权，成群的盗贼蜂拥而起，百姓嗷然。明公仗着世间少有的英姿，胸怀济世的才略，四方远近的人，都已归心。希望您早作打算，不要辜负众人的期望。”宇文泰说：“怎么讲呢？”于谨回答说：“关西，是秦汉的旧都，古人称之为天府，将士骁勇，土地肥沃，西边有巴蜀的富饶，北边有羊马的好处。现在如果占据要害，招集英雄，养兵劝农，足以坐观时局的变化。况且天子在洛阳，为群凶所逼迫，如果陈说明公的诚意，计算时事的利害，请求建都在关西，天子必定嘉许而西迁。然后您挟天子以令诸侯，奉王命以伐暴乱，这是齐桓公、晋文公那样的事业，千载一时的机会。”宇文泰大为高兴。正好孝武帝元修敕令将于谨调回任阁内大都督，于谨趁机献上迁都关中的计策，孝武帝采纳了他的意见。

不久，高欢进逼洛阳，于谨随孝武帝西迁。接着他又跟随宇文泰出征潼关，攻下回洛城，被任命为使持节、车骑大将军、仪同三司、北雍州刺史，晋爵为蓝田县公，食邑一千户。 大统元年（535年），授任骠骑大将军、开府仪同三司。大统三年（537年），夏阳人王游浪聚众占据杨氏壁叛乱，于谨出兵讨伐擒获了他。当年，大军东出征伐，于谨充当前锋。进军到盘豆，东魏将领高叔礼据守险要不投降，于谨进攻击败了他，俘虏兵众一千人。趁此又攻下弘农，擒获东魏陕州刺史李徽伯。高欢抵达沙苑，于谨随宇文泰和将领们奋力作战，打败了他，晋爵为常山郡公，增加食邑一千户。又随宇文泰在河桥作战，任大丞相府长史，兼任大行台尚书。稽胡帅夏州刺史刘平叛乱，于谨率兵讨伐平定了他。任大都督、恒并燕肆云五州诸军事、大将军、恒州刺史。入任太子太师。

大统九年（543年），又跟宇文泰东出征讨，另外进攻柏谷坞，攻了下来。邙山之战，大军失利，于谨率领他手下的兵马假装投降，站在路旁。高欢的军队乘胜追击逃兵，不曾戒备。等追击的骑兵过完了，于谨就从后面攻击他们，东魏军大为惊恐。独孤信又聚集兵士在后奋力冲杀，高欢的军队就乱了起来，因此大军得以保全。

大统十二年（546年），他任尚书左仆射，领司农卿。到侯景归附北周时，请求派兵作为支援，宇文泰命李弼带兵接应他。于谨劝谏说：“侯景年轻时就通晓军事谋略，真情很难窥测。应当先给他厚礼高官，看他有什么变化。现在马上派兵，大为不可。”宇文泰没有听从。不久又让于谨兼任大行台尚书、丞相府长史，带兵镇守潼关，加授华州刺史，赠给他秬蒨酒一卣，附带上圭瓒。不久任司空，增加食邑四百户。

大统十五年（549年），升为柱国大将军。大统十六年（550年），高欢之子高洋篡位称帝，建立北齐，宇文泰出兵征讨，任命于谨为后军大都督。另封他的一个儿子为盐亭县侯，食邑一千户．西魏恭帝元年（554年），任雍州刺史。 当初，南朝梁元帝萧绎平定侯景之乱，在江陵继位，秘密与北齐通使，打算前来侵犯。梁元帝哥哥的儿子岳阳王萧詧当时任雍业刺史，因为梁元帝杀死了他的哥哥萧誉，就结了怨仇。他占据着襄阳前来归附，并请求西魏派兵支援。西魏恭帝元年（554年），朝廷就命于谨率兵出征。宇文泰在青泥谷为他饯行。长孙俭问于谨说：“替萧绎打算一下，他该怎么办？”于谨说：“在汉、沔炫耀兵威，把军民财物统统带上渡过长江，只据守丹阳，这是他的上策；迁徙外城内居民，退守子城，加高外墙，等待外援，这是他的中策；如果难于迁徙，据守外城，这是他的下策。”长孙俭说：“估计萧绎会用什么计策？”于谨说：“一定会用下策。”长孙俭说：“他放弃上策而用下策，为什么？”于谨回答说：“萧氏据守江南，经历了好几十年。正逢中原多事，没有顾得上向外经略。又认为我们有北齐为患，一定分不出兵力。而且萧绎怯懦无谋，多疑虑而少决断。愚民难以与之谋划事情的开始，都留恋城里原来的住宅，既然不愿意迁移，就得据守外城。所以说他会用下策。”

于谨于是派中山公宇文护和大将军杨忠等人，率领精锐骑兵先占据长江渡口，切断梁人出逃的道路。梁人在外城竖立木栅，周围六十里。不久于谨就到了，将军队全部调来把城围起来。梁元帝多次派兵在城南出战，立即就被于谨打败。围了十六天，外城陷落。梁元帝退守子城。第二天，梁元帝率领太子以下的臣民，反绑着手出城投降，不久杀死了他。于谨俘虏了南梁男女十多万人，收缴了府库中的珍宝。得到南朝宋的浑天仪、南梁的日晷铜表、曹魏的相风乌、铜蟠螭趺、直径四尺周围七尺的大玉和那些舆辇法物都带回献上，军队没有私占财物。立萧詧为梁国皇帝，整顿部队凯旋而归。宇文泰亲自到他的第宅，和于谨饮宴笑谈极为欢洽。赏赐于谨奴婢一千口，还有南梁的宝物，以及金石丝竹乐一部，另外加封新野郡公，食邑二千户。于谨坚决推辞，宇文泰不准许。叉命乐官作了十首《常山公平梁歌》，叫乐工歌唱。 于谨自认为长期掌握权势，地位声望隆重，功名既已建立，情愿保住悠闲的生活，就把他所乘的骏马和所穿的销甲等献上。宇文泰明白他的意思就说：“如今巨猾还没有平定，你岂能就独善其身。”就没有接受。西魏恭帝三年（556年）正月，六官制度建立，于谨任大司徒。

西魏恭帝三年（556年）十月，宇文泰去世，宇文泰世子宇文觉还幼小，中山公宇文护虽然接受了宇文泰的临终遗托，但名望地位向来低下，各位王公大臣们都图谋执掌朝政，没有谁肯顺服他。宇文护很是担忧，私下找于谨请教。于谨说：“我早就蒙受丞相的特别关怀，遗恩情和骨肉至亲一样深。今天的事情，我一定会以死相争。如果面对众人确定国策，那您一定不要辞让。”第二天，各位王公聚集在一起商议。于谨说：“过去帝室倾覆危败时，人人企图问鼎。丞相立志匡扶拯救帝室，挥袖操戈，才使国家的命运得以中兴，百姓得以安生。如今上天降祸，丞相突然离弃百官。嗣位的世子虽然幼小，中山公则像他的儿子那样亲，加上他亲自接受了丞相临终的委托，军国大事，理所当然应该归他掌理。”说的时候言语神色严厉，众人都被震惊了。宇文护说：“这是我们的家事，我平时虽然平庸愚昧，但怎敢推辞。”于谨既和宇文泰的资历地位相等，字文护常对他表示礼貌尊敬。到此时，于谨就走上前说：“您如果统理军国大事，那我们这些人就有依靠了。”于是向宇文护跪拜了两次。王公大臣们受到于谨的逼迫，也跟着跪拜了两次，因此大家的意见才确定下来。 孝闵帝元年（557年），宇文护拥立宇文觉为帝，建立北周，史称孝闵帝，于谨被进封为燕国公，食邑一万户。升任太傅、大宗伯，和李弼、侯莫陈崇等人参议朝政。到贺兰祥讨伐吐谷浑时，于谨遥领军队，教授策略。

保定二年（562年），于谨因年老，上表请求辞去官职。北周武帝宇文邕下诏答覆说：“过去姜尚年过九十，召公奭几乎接近一百岁，都为王室效劳，自强不息。如今元凶尚未铲除，九州还没有统一，正打算以您作为舟楫，广泛救助解脱艰难，岂能让您忘记姜尚、召公二公的美好情操，而有这样的请求。我为此感到惭愧。您如果再坚持谦逊，有关官员应当拒绝启奏。”

保定三年（563年）四月，武帝下诏说：“树立元首，主持教化，让百姓遵奉孝悌，使仁者长寿。所以古代贤明的帝王，都按这种典制，设立三老五更，亲袒右膊切割牲肉举行敬老的礼仪。我以渺小之身，居于帝王之位，怎敢遗弃老人，不加以尊敬。太傅、燕国公于谨，品德淳朴，是国家的元老，给他举行锁食乞言的礼仪，让朝廷内外都瞩目。可任命他为三老，有关官员应备好礼仪，选择好日子上报。”于谨上表坚决推辞，武帝下诏答覆不准。又赐给他延年杖。

武帝前往大学为他馈食。三老入门，武帝在大门和屏风之间迎拜，三老回拜。有关官员在中楹设置三老的席位，面向南方。太师、晋国公宇文护登上台阶，在席前设置几案。三老入席，向南紧靠几案坐下，以老师的身份自居。大司寇、楚国公豆卢宁登上台阶，把于谨的木屐放正。武帝登上台阶，站在画着斧头的屏风之前，面向西方。有关官员递上菜饭，武帝跪着摆设酱碟，亲自卷袖露臂切肉。三老进食完后，武帝又亲自跪着递送漱口的酒。有关官员撤掉了筵席。武帝面向北面站立着向于谨请教治国之道。 元穆：“王佐材也。”

元晏：“又有于谨者，智略过人”

令狐德棻《周书》：①“李弼、于谨怀佐时之略，达启圣之运，绸缪顾遇，缔构艰难，帷幄尽其谟猷，方面宣其庸绩。拟巨川之舟艥，为大厦之栋梁。非惟攀附成名，抑亦材谋自取。及谨以耆年硕德，誉重望高，礼备上庠，功歌司乐，常以满盈为戒，覆折是忧。不有君子，何以能国。” ；②“谨性沉深，有识量，略窥经史，尤好《孙子兵书》。”

李延寿《北史》：①“谨负佐时之略，逢兴运之期，为大厦之栋梁，拟巨川之舟楫。卒以耆年硕德，誉高望重。礼备上庠，功歌司乐。而常以满盈为诫，覆折是忧，不有君子，何以能国。” ；②“沈深有识量，略窥经史，尤好《孙子》兵书。”

陈元靓：“道作兵钤，言为帝则。悬运嘉谋，立倾敌国 。取贵以功，镇时以德。善始令终，人臣楷式。”

古代编辑

蔡文姬

[1] 蔡文姬(约177－约239)，名琰[yǎn]，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，又字明姬，陈留圉[yǔ]（今河南开封杞县）人，东汉三国时期音乐家，文学家。博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等 。她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕[yōng]。

蔡邕即蔡伯喈[jiē]，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡伯偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。因为东汉时根本没有状元，也就没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”

蔡邕不可能中状元，（大汉当时选拔人才使用的是举孝廉，即郡县官员推荐当地有名望的人，供皇帝选择任用。状元是科举特有，从隋唐才开始）但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，珍藏在历史博物馆中。

蔡邕是个大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。

此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。

蔡文姬生在这样的一个家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋

蔡文姬的画像

，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。

蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，蔡文姬夫妇的女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻，

文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，禀神惠之自然；

在华年之二八，披邓林之矅鲜。

明六列之尚致，服女史之语言；

参过庭之明训，才朗悟而通云。

当三春之嘉月，时将归于所天；

曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；

岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。

董祀求情　原文陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者，今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。

相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。 孤芳续汉史，血泪写春秋。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

李清照

[2] 李清照（1084年-1155年）：号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。以词著名，兼

李清照的画像

工诗文，并著有《词论》，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯几被拆散。后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。李清照的词多写闺中思夫及国破家亡之情，她的词中充斥着深深的愁丝，一句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，更是让读者深深为之震撼。李清照当之无愧为四大才女之一。

上官婉儿

[3] 上官婉儿（664年～710年），唐朝女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。巾帼首相第一人,继承

上官婉儿的画像

了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年（677年），以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。 女皇连连惊呼：“此女绝非凡！”

神龙元年（705年），唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年（710年），中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

卓文君

[4] 西汉临邛人(今：四川省成都市隶属)，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。卓文君天生丽质

，容貌姣好，自幼聪明，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。

她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼儿何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，白首不相离。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

其诗曰：一别之后，二地相思（悬）。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》——关汉卿

当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。

负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。

句首四字连起来为：“当不负卿”。

班昭

[5] 其实，关于四大才女的界定众说纷纭，还有一位常被提及的才女，她就是班昭。

班昭的画像

班昭（约49—约120），扶风安陵人（今陕西咸阳）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（即曹寿）妻，早寡。《后汉书·列女传》有她的记载。因为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。

班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇，意大利著名艺术家、科学家，与拉斐尔、米开朗基罗并称意大利“美术三杰” (文艺复兴后三杰)，也是整个欧洲文艺复兴时期的代表之一。

他学识渊博、多才多艺，是一个博学者：在绘画、音乐、建筑、数学、几何学、解剖学、生理学、动物学、植物学、天文学、气象学、地质学、地理学、物理学、光学、力学、发明、土木工程等领域都有显著的成就。

他全部的科研成果保存在他的手稿中，大约有15000页，爱因斯坦认为，达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前半个世纪。

他15岁左右到佛罗伦萨拜师学艺，成长为具有科学素养的画家、雕刻家，并成为军事工程师和建筑师，1482年应聘到米兰后毕业于意大利理工学院成为意大利著名建筑师、画家，在贵族宫廷中进行创作和研究活动，1513年起漂泊于罗马和佛罗伦萨等地。

1516年侨居法国，小行星3000被命名为“列奥纳多”。最著名的作品是《蒙娜丽莎》现在是巴黎的卢浮宫的三件镇馆之宝之一。

扩展资料：

现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《岩间圣母》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。他认为自然中最美的研究对象是人体，人体是大自然的奇妙之作品，画家应以人为绘画对象的核心。

为纪念这位伟大的艺术和科学大师，1928年在他的故乡成立了“列昂纳多·达·芬奇博物馆”，之后又成立了“芬奇的列昂纳多博物馆”。在米兰的科学技术博物馆中也有列昂纳多·达·芬奇的专题介绍。

参考资料：

--达芬奇