七夕贺卡怎么写？

贺卡这个东西现在已经很少有人用到了，一般最大的可能性就是男生给女生送花时附带一张卡片，而卡片上的内容除了表明自己的心意之外就是美好的祝福一类。

一、表白心意

现在的七夕被叫做“中国情人节”，从这个名字我们就可以看出大家在七夕节这天会做些什么。

现在的七夕节是情侣们之间表达心意的最好时机，平时不好说的一些话、平时一直没有明确的关系在这一天都有了合适的理由。可以说火七夕现在的红火程度丝毫不比情人节差，情侣们想要表白选这天就对了。

表白心意自然得正式一些，不能单纯的说说就算了。为了让自己表白的对象看到自己的重视程度，卡片就是最好的选择。

而卡片上写表白语句时往往也就言辞华丽，比如什么“无须艳羡牛郎织女鹊桥相会，因为在我心中早有一座彩虹桥，牵引着彼此。 ”

这类的话语是表白的首选，关键就是告诉对方你对他的重视，没有他你会觉得生活不够圆满。

当然，如果你实在不会太过华丽的辞藻，那么直抒胸臆也是个不错的选择，让对方明白你的心意最重要。

二、美好祝福

没有成为情侣的需要借这个机会表明心意，而已经成为情侣的则需要借此机会加深彼此之间的感情。

情侣之间的美好祝福无外乎祝福对方工作顺利、事业有成，更关键的是祝福自己和对方的感情长长久久，永远甜蜜。

可以说这个祝福也是一种态度，表达的是爱意，希冀的是爱意的永恒。

情侣之间想要一直保持热恋的状态，那么就需要双方不断对这段感情加温。加温的一个最好方法就是表达，在每一个觉得重要的日子里表达对对方的珍惜，以及对这段感情的重视。

祝福所有的美好都围绕着你，我的爱会一直在你周围。

这样的祝福让对方心里一暖，两个人的感情无形中就升温了。

关于七夕贺卡怎么写，其实网络上有很多的例文。不过我个人建议大家不要照搬例文，最好是在例文的基础上进行改动，加入自己的真情实感。

要知道，网络上的东西重复率太高了，一旦被对方发现重复，反而弄巧成拙，让对方以为你不够重视他。当然了，如果你文采斐然，那么完全自己写也可以。而且自己写出来的更能体现真情实感，更容易打动人。

我国传统观的“七夕”节是为了纪念那两位人物的爱情故事

牛郎 织女

牛郎和织女 农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

是为了纪念牛郎和织女。

农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”千载以降，这凄婉的词句与天河中的牵牛织女双星一起在人们的心头闪耀——

超越时空的美丽传说

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：

天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣；牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。

就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

我国传统的七夕节是为了纪念哪两位人物的爱情故事？

七夕节是纪念牛郎和织女的节日。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

七夕节的发展：

唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

七夕节是为了纪念那位历史人物

好像不是历史人物。七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

我国的植树节是为了纪念哪位人物

我国的植树节是为了纪念孙中山。3月12日，农历二月十三，是植树节、孙中山逝世纪念日。

孙中山任临时大总统的中华民国南京 成立不久，就在1912年5月设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务；1914年11月又颁布了我国近代史上第一部《森林法》 。

孙中山是我国伟大的民主革命先行者、新民主主义创始人，为了改造中国鞠躬尽瘁，死而后已，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上为后继者留下珍贵遗产。

广东省中山市翠亨村是孙中山先生的家乡。在孙中山先生的故居中，至今还生长著一棵有着上百年树龄的檀香山酸豆树。这是1883年，年仅17岁的孙中山从美国檀香山带回，并亲手栽种在这里的。

孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。1893年，孙中山先生亲自起草了著名的政治文献《上李鸿章书》，他提出，中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。

辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划，规划著农业现代化的远景。1924年，他在广州的一次讲演中强调：“我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林，要造全国大规模的森林。”此后，在他的许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

1915年，在孙中山的倡议下，当时的北洋 正式公布了以每年清明节为植树节的规定，自此我国有了植树节。后来因清明节对我国南方来说，植树季节太迟，同时也为了纪念孙中山先生，国民 又决定将孙中山的逝世日3月12日定为植树节。

1956年， 发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”

1979年，在 提议下，第五届全国人民代表大会第六次会议决定，每年的孙中山逝世纪念日3月12日为我国的植树节，以纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生。

1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。这是建国以来国家最高权力机关对绿化祖国作出的第一个重大决议。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施

七夕的爱情故事

突出了《十月围城》，看过了《精武风云》，在《山楂树之恋》的浪漫下，终于厌倦了《剑雨江湖》，相约在七夕，携手来传递，演绎我们的《神奇侠侣》。

你是一支花，我是豆腐渣，天生一对好冤家。我穿开档裤，你骑青竹马，欢欢喜喜过家家。打也打不散，骂也骂不怕，干脆咱俩结婚吧。

七夕将到，提前温馨提醒：含蓄的送点花草，活泼的牵手就跑，实在的喝足吃饱，热情的唱歌舞蹈，浪漫的搂搂抱抱，疯狂的夜里放倒，胆小的发条简讯就好！

3、想你，是一种真实的心意，是一种甘甜的快乐，是一种浪漫的味道，是一种温馨的记忆，是一种美丽的幸福，是我永远不变的爱恋。以上是我在七夕的爱情表白！

4、爱是一种缘分，即使分离也会觉得心醉；爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;七夕将临，愿心爱的人快乐幸福！

5、静谧的空间，淡淡的往事。斑驳的树影，思念的心情。远方的你是否会有感应？少了你的陪伴，八月的空气里缺少了甜蜜的味道，相信七夕前我会飞到你的身边。

6、天空云彩能飘多久？浪漫细雨能下多久？灿烂鲜花能开多久？甜蜜笑容能挂多久？就要到七夕佳节，要问我爱你有多久，简讯现在对你说：心跳有多久爱你到多久！

七夕节是为了纪念什么

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

我国传统节日端午节是为了纪念爱国诗人谁的

屈原

上古（星零所著小说）《残音》

上册

有一个人，为了她，毁天灭地，即使三界化为虚无也在所不惜。

　　只是，“我不是输给了后池和清穆的两百年，而是输给了六万年前的你和六万年后的白玦。”

　　还有一个人，默默地等待了六万年，用自己，来还给她三界永生。

　　“她若眷念苍生，我便为她守住轮回；她若看重世间生灵，我便为她护下三界；她若愿九州繁盛，我便为她涤荡八荒；她若想四海安宁，我便让这天下无垢。于她，虽千万人吾往矣。”

　　九州八荒之下，她能否承载这一场超越三生三世的亘古之恋？命运，又将把她送往谁的温暖怀抱？

下册

凡间百姓若遇坎坷离合会去求神拜佛，可若是神仙呢？

她失去了混沌之劫前三百年的记忆，忘记了她曾经最隐秘的爱恋。

但她不会忘记一个人这六万年来孤独相守，不会忘记他在北海深处千年冰封，不会忘记他在青龙台上挫骨焚身之痛，不会忘记他为她魂飞魄散化为灰烟……

如今，这九州寂寥，三界落寞，乾坤台上唯剩她孤单的身影。

她知道，这一辈子，她对得起漫天诸神，对得起九州八荒万物生灵，对得起撒手而去的父神擎天，却唯独对不住一个人。

她负他何止十三万载，欠他又何止三生三世。这一次，换她等他归来。纵使千万年，也不会离开。

简介：

“你知道自己有多美，你的容貌足以倾国倾城，让我一人享有，未免太可惜……”他将她许给另一个男人。“空有这绝色之姿又怎样？呵呵……”她笑的凄凉：“倾国倾城，其实要倾的不过一人，你可明白？”她毫不犹豫的毁了自己的脸，她最想要倾倒的男人如此对他，这容颜对她来说又有何意义“我会一直等着你，只要你还在等他，你等的是一个永远不会爱上你的男人，我比你幸运。我要等到你放弃他，或许你会不再爱他，或许你会爱上另一个人，至少那时候我可以放心……”他比‘他’对她好太多，等了她好多年。可惜爱她之人终非她所爱，所以她只能辜负……“寒音，你知道跟我说爱，是一件多么愚蠢的事。”即便是她快要死了，他也不愿意……骗她也好……她只想听见他说。原来爱上他是她的错，她可不可以重新选择，别再让她爱上这样的男人，不要让她爱的那么辛苦……

《夜凝夕》

简介：

十多年前的一场阴谋颠覆，令只有十二岁的荷兰黑道组织“赤宇”领袖轩辕启的私生女——轩辕凝夕，被秘密贩卖到一个恐怖血腥的杀手训练基地——往生岛。　　在这个与世隔绝，堪称地狱的小岛上，她遇到了一个改变自己一生的男人——旋司夜。年长八岁的旋司夜是岛上的教官，能力卓著，性情暴戾。却唯独对凝夕情有独钟，终于在凝夕十六岁那年于一场厮杀中将她强行占有。　　两年后，十八岁的凝夕为了摆脱杀手基地的控制，利用旋司夜毁掉基地，并且在成事后将他一刀穿胸，绝望悲愤的旋坠入大海。　　之后，凝夕带着一起受训的伙伴元旭、滕俊等人离开往生岛，回到荷兰组建“影堂”，令轩辕世家重振雄风。　　却不料四年后，“赤宇”受到一个来自亚洲的秘密组织连番打击，而此人行事的手法，竟与当年的旋司夜如出一辙。　　于是，一场爱与恨的搏杀，血与火的较量，阴谋与诡计的颠覆，救赎与毁灭的壮烈画卷就此张开……

《木玉成约》

简介：

这个女人真是神医？出言不逊、尖酸刻薄、稀奇古怪，望着他的眼睛里，还有怨恨与不甘，　　偏偏，又那般多才，投他所好，偶尔温柔，他就仿佛听见心动的声音，最后身份曝光，众人惊讶，原来真是冒名顶替。是神医，不是木先生，那么她是谁？她到底是谁？

《三生三世，十里桃花》

简介：

远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。狐帝白止膝下得

了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。　　一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。　　一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。　　一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。　　一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。　　前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。　　这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。　　

遗传学家淡定地告诉我们：跨物种恋爱注定是没有好结果的。

我欲与君相知，长命无绝衰。

出自汉代诗人佚名的《上邪》

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

赏析

与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来，令人身临其境。

首句「上邪」是指天为誓，犹言「天啊」！古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了：「我欲与君相知，长命无绝衰。」「相知」就是相爱，相好。姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。「长命无绝衰」是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情，只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的。姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想像，从反面设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:「山无陵，江水为竭」，是说世上最永久的存在物发生了巨变；「冬雷震震，夏雨雪」，是说自然界最永恒的规律发生了怪变；「天地合」是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了「乃敢与君绝」五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响；又由于设誓的前提没有一个会出现，因此「乃敢与君绝」的结果也就无从说起了。

清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：「首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。」可谓句句在理。

这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:「枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。」不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。