一生一世一双人的意思是什么？

一生一世一双人即为字面意思，是那’愿得一人心，白手不分离‘的另一种表达，半醉半醒半浮生，也是i字面意思，半醉半醒之间度过这余生时光，不去考虑功名利禄，不去纠结柴米油盐，时间长河中，有爱人陪身旁，有美酒在腰间。

其实原句不是纳兰性德写的哈，他也是抄的。出处是骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》里的“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”

原句应该是“一生一世一双人”，唐人为避唐太宗讳，故改为代。

这首诗就是骆宾王帮痴心女子王灵妃打负心汉李荣的，原因是李荣去长安了许久不回来，于是王灵妃急了，就托骆宾王写信给李荣。故事后来的结局不得而知。“连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。”从中可得知，女道士的头上已是一片青苔了。再看“梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。”一年一年又一年，看到梅花犹如我心般洁白寒冷，看到柳叶犹如我对你的思念，教我怎样自持啊。

看看人家是怎么写思念的，这个半醉半醒半浮生写的是什么东西，意思是前半生都懵盛盛的样子么？管中窥豹，古风圈的词都是如此东拼西凑，为赋新词强说愁，有意象而无意境，处处刻意为之，寻巧搜奇，通篇读起毫无逻辑，不合常理，让人无法理解。看起来辞藻华丽，但是想要表达什么，无人知晓。

同样是抄，看看纳兰性德的抄是怎么抄的。这首《画堂春》，除了“一生一代一双人”之外，“相思相望不相亲”出自王勃的《寒夜怀友杂体二首》，“相对忘贫”出自明代谢晋的《寄马谷中》。

虽然这首词也是意象的堆砌和频繁用典，但把各个意象串联起来，在主旨的推动下勾勒出一双恋人欲访而不得的凄美爱情。这些都是有意义的，但是与“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”是不能比的。

您好。道士是分派系的，北方的全真派戒律森严，是不可以结婚娶妻生子的，但是江西龙虎山附近的正一派是讲究男女双修和性解放，所以正一派的道士是可以结婚娶妻生子的。

在古代就有道士和普通人相恋的故事百姓和政府也不会加以干涉，女道士嫁人的状况也是常见的。

1、全真派道士不可以结婚，不可以娶妻生子

全真派道士为出家的道士，住在道观里面，食素，男的称为道士，女的叫做道姑，是不可以结婚娶妻生子的。

2、正一派道士可以结婚，可以娶妻生子

正一派道士大部分为不出家的道士，只有少部分为出家道士，他们可以吃荤菜，有的在道观里活动，有的则是散居的道士可以在家穿普通的衣服不用穿道袍，他们是可以结婚和娶妻生子的。

没有。

有网友晒出一组在句容茅山道院传度活动中拍摄的照片，使照片中一名身穿道袍的女道士走红网络，不是网红。

这位最美女道士就被热心的网友搜索了出来，原来她不仅仅是最美女道士，还是一位成功的女企业家。来自山西太原的她经营着五家连锁咖啡店，与此同时她还一直潜心修行为弘扬中国传统文化付出了很多努力，听说她已经通过自己的努力帮助到了许多需要帮助的人，为他们指点人生迷津。

可以把你弄死的，真的，道士可厉害了。不过有应对的办法：

明天早上你拿根胡萝卜洗干净，然后将一半萝卜塞入自己的菊花，然后脱光衣服，去马路上裸奔一圈回来，她就拿你没有办法了。切记，奔的时间越长，效果越好。

不是，温庭筠是鱼玄机的老师。鱼玄机喜欢他并向他表明心迹，而温庭筠婉拒了她，把她介绍给了少年才子李亿。

844年，鱼玄机出生在唐朝的都城长安，在她十岁的那一年，凭借自己的才华而被当时的大诗人温庭筠所相中，之后鱼玄机便拜温庭筠为师父。温庭筠非常欣赏鱼玄机的聪慧和才华，对鱼玄机多加指点，亦父亦师。

而鱼玄机自幼丧父，对于这个才华横溢、温暖多情的男人产生了少女情感，并不可自拔。但温庭筠自觉样貌丑陋，而且与鱼玄机相差三十岁，不忍辱没鱼玄机，只肯与鱼玄机以师徒相称。

在后来分别的那段时间中，两个人也一直保持着师父兼朋友的关系。后来鱼玄机十四岁的时候，在一次参加科举考试的外面，由于女子不能参加考试做官，因心中有感慨，便在崇真观内题了一首诗，这一幕恰好被这一年的科举状元李亿看到。

于是两个才华横溢又是郎才女貌的人，在温庭筠充当媒婆的情况下，便顺其自然的走在了一起。然而此时李亿的家中已经有一位正妻。所以即使他再怎么喜欢鱼玄机，也只能委屈她做妾。

令人惋惜的是，鱼玄机成为李亿的小妾后不久，两个人的恩爱生活也仅仅维持了几个月，便被他的正房妻子强迫着写下了休书，将鱼玄机赶出家门。但李亿并没有忘记旧情，而且将鱼玄机安置在了一个道观中。但尽管如此，相见一面还是非常困难，好景不长，两个人的缘分便走到了尽头。

之后心灰意冷的鱼玄机私生活*乱，最终因争风吃醋，一时失去理智，把情人的贴身丫环鞭打致死而被判为死罪。那一年，鱼玄机还是个26岁的妙龄**。

温庭筠在千里之外，听说自己的学生落得如此下场，痛心疾首。而他自己日子混得也很狼狈。每到一处，温庭筠都喜欢和歌女厮混、不检行迹。大家都知道他的词写得好，但他自己不珍惜自己的名声，总是讽刺官员，得罪了一些人。

扩展资料

温庭筠，原名岐，字飞卿。唐代诗人、词人，太原祁（今山西祁县）人。主要作品有：《商山早行》、《过陈琳墓》、《苏武庙》、《菩萨蛮》等。

温庭筠精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。

鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。

关于鱼玄机的罪案，温州大学张乘健教授认为，《三水小牍》关于鱼玄机“妒杀”绿翘的故事有编造的痕迹。

理由有二：一、绿翘已死，她死前和鱼玄机说的话来源不可靠；二、绿翘作为鱼玄机的女僮，年龄顶多不过十几岁，而说的话义正词严，全然不像天真烂漫的稚龄女孩子的口气。这些话未见得是皇甫枚所编造，很可能就出自京兆府刀笔吏对鱼玄机罪案的陈述；而绿翘斥鱼玄机“*佚”，简直就是京兆府尹对鱼玄机严正的判词。

张乘健认为，绿翘事件必定有复杂的背景，里面隐藏着隐秘的委曲和细节；所谓鱼玄机“妒杀”案是亘古之谜，也是千古奇冤。

--温庭筠

--鱼玄机

唐代女道士很多，这不是虚言。

武则天的小女儿太平公主8岁时，被安排成为女道士，取名“太平”。从此，“太平”成了她人生中的一个重要标签。

古代四大美女之一的杨玉环，以为玄宗的母亲窦太后祈福，成为一名女道士，取名“太真”。从此，杨太珍就与贵妃平起平坐，成了杨玉环的专有名词。

唐睿宗的女儿金仙公主遍访百家，尤其是潜心研究老子和庄子。她在修行中过着平静的生活，后来成为一名道士，并被称为无上师洞天玄和上清师洞天三景。

于震公主，金仙公主的妹妹，武则天的孙女，十一二岁就渴望闭关，最后成为了一名道士，名动至尊。

到了唐代，皇家女子出家为尼姑，颇为壮观，并引为后世谈资。女冠，也称唐代女道士的俗称，因都穿黄冠而有此名。

皇族女子出身名门，往往金枝玉叶。为什么他们在荣华富贵的时候还要皈依道教？仔细分析，他们的理由是不一样的。

太平公主是武则天唯一成年的女儿。当时年近百岁的杨夫人去世了。太平公主以祈福祖母为名出家。太平公主虽然名义上出家了，但一直住在宫里，过着正常的生活。后来吐蕃派使者来提亲，并封太平公主。武则天不想让太平远嫁，于是构建了太平的概念，让她正式出家。覆水难收。吐蕃使者也不能多说什么。可见太平公主出家很大程度上是为了避婚。

杨玉环出家的原因想必很多人都很熟悉。总之，杨玉环的出家是被安排好的。玄宗李隆基偶然遇见了杨玉环，他情不自禁地爱上了她。当玄宗得知杨玉环是长生公主，是自己的儿媳妇时，他非常难过。后来高力士想出了一个主意，等等。不久，一封圣旨送到杨手中，要求为玄宗的母亲窦太后祈福，成为女道士，名曰“太真”。经过这一过渡，杨贵妃入宫，经常由玄宗陪同。

金仙公主和于震公主都是因为同样的原因出家，内心都是自愿的，没有太多的政治色彩。值得一提的是，于震公主出家后，与李白、王维发生了很多纠缠不清的事情，以至于后人把王理两位诗人从不交往的原因归咎于她。

总体来看，唐代皇室女子出家有逃避现实的需要，是政治影响的结果，也有自愿皈依的因素。不管什么原因，他们都无一例外地选择了道教。这是为什么呢？

原因不难理解。到了唐代，黄老之道大行其道，统治阶级尊崇道教，求仙成风。再加上唐朝的开放，太平公主带头，皇室公主纷纷效仿，形成了唐代特有的“女道士”现象。对于皇室女性来说，女性的女权思想比普通女性更强烈，她们都选择追求更自由的生活。但是，做道士不代表放弃爱情。道教创立之初，并无戒色之说。有很多人是道士，是道士，是红尘。

值得一提的是，唐代不仅皇室，民间女子也爱出家，如著名女词人李治、于。他们出家或多或少受到了当时盛行风气的影响。