不要随便撒娇，雷区勿碰，撩金牛男的大忌是什么？

其实在恋爱中，女生追男生相对来说要简单的多，因为大多男生都是很容易被感动的。但是也不是绝对，如果追求的方法不对，不仅不会得到好感，可能还会引起反感，今天我们来了解一下撩金牛男的大忌。

1千万不要卖萌

金牛男并不是特别擅于人际交往，很能来事的人。他们不是很会说话，有时被人开玩笑的，金牛男都会感觉很拮据。因此对于金牛男而言，他们也很怕太会撒娇的女孩子，尤其是关联还不太紧密的女孩子，一旦卖萌，金牛男就会感觉不知所措，乃至想逃离。所以想要撩金牛男，还是不太随意卖萌。

2工作的时候不必撩

金牛男是最最典型的女强人，她们对待工作很有责任心，一丝不苟，十分严谨认真。并且金牛男会花很多时间在工作中，没有时间去关心别的事。因此想要撩金牛男，肯定不要选她们工作中时间和精力撩，一来她们没空搭理你，二来他们并不习惯在工作时走神。当然如果提前准备了一大堆话要想告白，跟的工作金牛男说，那便是画饼充饥。

3不必故意走光

金牛男个性化或是比较腼腆沉稳，而且他们的观点是比较保守的。针对金牛男而言，女生就得得体大方，就得庄重讨人喜欢。所以遇到了故意走光的女孩子，金牛男会感觉无法接受。并且金牛男本身就较为正直，如果你觉得男人都喜爱性感迷人火辣辣的，那金牛男无疑是除外。所以想要撩金牛男，千万不要在服装上太开放了。

4别太立即

金牛男个性化还是比较含蓄的，她们如果喜欢上一个人，绝不会立即表白，而是用各种各样细节主要表现，例如送礼给女生，例如关心体贴。因此金牛男也无法接受太直接地表白，因为他们觉得那样有点儿轻佻，觉得并不是非常靠谱。因此如果你想要撩金牛男，还是不表现的太立即。

成人的苦大多数全是憋在心里的，仅有他们自己了解。她们宁愿自身消化吸收这一段烦闷的岁月，也不愿意说出来和人共享，一怕尴尬，二怕反倒会遭受他人的讽刺。因此尽管内心烦闷，可是也自个在一路承担着。快来，使我们看一下哪三个星座是如此的特性？

一、白羊座

白羊座确实是特能忍了，她们几乎都并不是争强的性情，委屈了也是默默地的一个人消化吸收，并且谁也不用说，主要表现出的便是一个劲儿的沉默无言，谁都不愿理睬。比较之下她们更喜欢一个人静静的思索，该如何把这一段低落的岁月消化吸收掉？逐渐稳重了，在面对一些事儿的情况下，不容易再像过去那麼惊慌和痛楚了，有时性格是有点儿强的，这要归结为于她们，一直一个人在杠。白羊座真是太能忍了，内心的苦都自身憋住，从不与别人埋怨。

二、水瓶座

水瓶座的心思几乎从来没有跟别人说过，就算她们内心很难过，表层也是体现得平淡无奇，就好像什么事情也没有产生过一样，他人都看不出。实际上水瓶座有时也想跟他人述说一下自个的状况，怎奈她们有时太宁静了，以致于他人没有发觉她们受了憋屈。也有便是，水瓶座大多数情况下全是在沉默无言，因此无论她们是受了憋屈或是伤心，或是是一个人处在烦闷的岁月，主要表现出的大部分全是一样的，最终她们总算学好，自身消化吸收一切。

三、巨蟹座

巨蟹座是那类宁愿让自身多受一些憋屈，也不要让他人伤心的十二星座，有时她们明知道一件事情那样做自己会吃大亏，可是依然会果断的掉到泥潭，便是想要让他人少受一点憋屈，由于她们感觉，他人在自已眼前委屈了，是自已的义务。而憋屈和伤心，她们都是在一个人静静的担负着，但即使那样，她们也从来没有对这世界造成过故意，如此真诚的她们一直一个人承担痛楚令人心痛。

生活中许多事都是会使我们遭受一些许的憋屈，有时委屈了大家也只有静静的承担，由于日常生活不容易总令人称心，总会有一些低沉岁月。但我感觉，假如真感觉很压抑感很烦闷，可以找身边的人而言说，或许那样会更好一些，而真真正正给你考虑到的人是不容易拿这种物品来讽刺你的，自然，就算是自身默默地在消化吸收，也不必太逞能，最终但愿的日常生活里多一些太阳，来冲跑伤痛。

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牛刀、

金牛座、

千牛、

蜗牛、

斗牛、

牛奶、

牛仔裤、

牛肉、

牛蒡、

牛顿、

公牛、

牛皮癣、

牛桃、

牛排、

牛郎织女、

犀牛、

炖牛肉、

牛栏、

牛腩、

庖丁解牛、

奶牛、

汗牛充栋、

牛鞭、

牛皮纸、

牛黄、

牛牛、

金牛、

天牛、

黄牛、

牛郎、

牛仔、

养牛、

牛虻、

牛头、

牛皮、

牵牛、

海牛、

牦牛、

木牛流马、

牛人

那些不知道的人就别再这骗分了，1743年的上代黄金圣斗士

白羊座-史昂

金牛座-白杨

双子座-薛安

巨蟹座-妖

狮子座-艾文斯

处女座-假面

天秤座-童虎

天蝎座-翔

射手座-月华

摩羯座-艾沙

水瓶座-施恩

双鱼座-穆沙

据说上界的双鱼座黄金圣斗士用的还是黄金玫瑰

关于处女座的最终极奥义“莲花九天落:

处女座失传的力量型终极奥义——莲花九天落200多年前的圣战中，处女座的黄金圣斗士就会，这招的威力能将童虎的庐山百龙霸轻易粉碎并伤及童虎肉身，黄金圣衣和雅典娜一半的小宇宙护持才能保住其性命，威力之大绝对比天舞有过之而无不及!

人物简介：

童虎和史昂就不用说了……

白杨:亚尔迪的师父的师父，金牛座黄金战士。古圣战中曾为雅典娜挡住三巨头的攻击而身负重伤，后被艾沙误伤而死

薛安:古圣斗士中最具实力的战士之一，也是撒加和加隆的祖师，双子星座黄金战士。在古圣战中只身打入哈迪斯圣殿，后被睡神死神合力打败，但睡神与死神也大伤元气，以至最后的失败。

妖:迪斯玛斯克的曾祖母，实力超强（不像后人那么不争气），巨蟹星座黄金战士。古圣战时只身挑战冥界五长老，但寡不敌众在解决掉3个之后英勇牺牲。

艾文斯:小艾和大艾的曾祖父，也是月华的师弟，狮子星座黄金战士。古圣战为掩护史昂身受重伤后失踪，在最后战斗中出现，为当时雅典娜与哈迪斯的决斗贡献了所有小宇宙，最后战死。

假面:沙加的曾祖父，处女星座黄金战士。也是史昂的前任教皇，实力位于众圣斗士之首，古圣战时为保护受伤的雅典娜用1/2的小宇宙为女神做了个防护壁，然后用另外1/2的小宇宙只身挑战冥界三巨头，最后与其同归于尽，其实力大家应该很明了了吧？（好吓人的实力）

翔:米罗的师祖，天蝎星座黄金战士。古圣战时和童虎打败死神，但同时也被死神所杀。

月华:艾文斯的师兄，实力紧次于假面，古圣战时以超凡的实力只身打败睡神，后在最后雅典娜与哈迪斯的决斗中贡献小宇宙力竭而死。

艾沙:修罗的曾祖父，山羊星座黄金战士。古圣战时误伤白杨，因内疚自残左臂，这样降低了大半的实力，后在众多的战斗中被三巨头之一所杀。

施恩:卡妙的师祖（那是冰河的什么？），水瓶星座黄金战士。也是第一个进入冥界的圣斗士，力杀10余名冥斗士，后和童虎与冥斗士战斗时为保护战友而死。

穆沙:阿布罗迪的曾祖父，双鱼星座黄金战士。古圣战时力斩冥界五长老之二，后被睡神所打败

古圣战资料之二：古圣站6大最强奥义

处女座失传的力量型终极奥义——莲花九天落200多年前的圣战中,处女座的黄金圣斗士最大的奥义 ,这招的威力能将童虎的庐山百龙霸轻易粉碎并伤及童虎肉身,黄金圣衣和雅典娜一半的小宇宙护持才能保住其性命,威力之大恐怕不比哈帝斯之剑有过之而无不及! 可以粉碎黄金圣衣 古圣站最强招数之一．

双鱼座-穆沙 最大奥义：雌蓝玫瑰

此招威力匹敌 处女座－－莲花九天落 也可粉碎黄金圣衣 是古圣战中最强招数之一

双子座-薛安 最大奥义 银河爆破

此招威力同双鱼座 处女座的最大奥义 不相上下 唯一的缺陷就是 杀伤力太强发者也会伤及其自身肉体． 古圣战最强招数只一

天称座童虎最大奥义 庐山亢龙霸 此招威力同双子座 大致相同 是古圣站最强奥义之一

作者：梦幻爱精灵 2009-1-10 19:48 回复此发言

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2 圣斗士243年前的圣战！（据说上一届的黄金圣斗士强的抓Ⅹ）很长 大

水平座施恩 最大奥义 绝对寒气 此招数也是古圣站最强奥义之一 拥有比绝对零度更高的寒气 具古圣站介绍 此招可以冰冻冥王真身 古圣站是因为救雅典娜被冥王剑刺死~(同星矢的死 大致一样)也是古圣站中唯一能和哈帝斯正面交锋2个小时的人类 且受伤最轻的一个

古圣站共6大最强奥义 仅地上雅典娜军队就占5个

冥界五长老--黑帝斯的贴身护卫，平常是两人同时值班保卫黑帝斯，五人都是半人半神的身份，实力据闻不在叁巨头之下，只是权限较小。

天霸星--纳加--叁巨头之一的艾尔寇斯（就是艾亚哥斯只是翻译不同）的双胞胎哥哥，冥衣的形状是蛇头人身蛇尾，背上还有一对巨翼，是泰国神话中的蛇神，也是五长老中的代表人物，勇猛十足，传闻中他的冥衣有着其他冥衣没有的特性，他备有冥界八圣器中的胧爪。

天慈星--目犍莲--一百零八冥斗士中的第一强者，也是唯一没有邪恶之心的冥斗士，为人恬淡，不慕荣利，可能因其为地藏王化身有关，目犍莲来历特殊，昔日又是唯一没被封印的冥斗士，所以推测他的背后应该有巨大的秘密，实力亦是高不可测，另外，他持有冥界八圣器中的慈悲杖。

事实上目犍莲的「魔道转世」和沙加的「六道轮回」并称佛界双璧，后者是可将活人或是未能超生的魂魄送入六道中轮回转世的绝技，虽然威力绝伦，但是遇到意志力极高的对手时往往容易失效；「魔道转世」则是不分青红皂白，一定送入地狱，即使是面对法力和武艺较自己高明者亦可使用，被送入地狱者登时呈死亡状态，接受地狱的一切制裁及摆布，所以论威力远比六道轮回高明，但是也必须付出更为强大的法力，而且更难以控制。目犍莲和沙加实力不相伯仲。正如同圣斗士里处女座沙加是佛陀释迦牟尼转世一般，冥斗士里的天慈星--目犍莲尊者是地藏王所转世；佛陀所掌管的是西方极乐世界，可是地藏王却坚持要到地狱去教化人心，也才会有「我不入地狱，谁入地狱」这句名言。由於常处地狱之故，地藏王的名声并没有佛陀响亮，可是论灵力两者传说中是差别无几，更何况地藏王常与众恶为伍，不知不觉间产生了强大的灵力场以抵御恶气，所以天慈星的冥衣也储藏有相当大的灵力，目犍连就因此不用像释迦一样必须时时闭着眼睛聚积小宇宙。沙加在圣斗士里有「最接近神的男人」的称号，同样的，目犍莲在冥王军中也是如此，只因为他性情淡泊，不然想要当叁巨头之一也不是不可能，最后是在黑帝斯的安排下才勉为其难地担任五长老之一，而天慈星也是当初一百零八魔星中唯一没有被雅典娜所封印的魔星

天残星--刑杀--中国传说中，无头战神刑天一族的后人，为人凶戾嗜杀，不过他跟天秤座的童虎一般，负责管理冥斗士的最高武器--冥界八圣器，他本人则是持有斩神戈和无疆盾。

天刚星--阿基里斯--也是传说英雄之一，据说是神话时代特洛依战役中最伟大的英雄，不单是武艺高强，兼有某项不为人知的特质，唯一不持八圣器的高阶冥斗士。他死后在「憎恨河」史蒂克芬（也就是让阿基里斯获得金刚不坏之身那条河）重新复苏。

天恨星--海伦--五长老中唯一的女性，前世是神话时代着名的美人，具有异能，而且有一段不为人所知的过去，持有八圣器中的离情剑#65310;菟邓���⒒褂姓庖欢蜗饰�酥�母星

在1988年的时候，集英社曾推出过一本“圣斗士星矢”的cosmo special，在这本“星矢”的特别篇里刊登了许多有关“圣斗士”的极为珍贵的资料，还有一些从未在其它地方公开过的圣斗士的传说——大圣战史！这段历史等等。

大圣战史

在圣斗士神话中，最先出现的是创世时代，但后来随着众神势力的划分，神话时代开始了。神祗们拥有自己的斗士，并开始扩充自己的领土#65310;驼庋��沼诘贾铝恕暗谝淮问フ健钡谋�ⅰN�苏�岽蟮厣系闹魃裰�唬�I癫ㄊ慷僮槌汕看蟮暮6肥烤�牛��枷虻厣险箍�蠊婺5那致哉秸�：6肥棵且匝沟剐缘氖盗�フ搅说孛妫�词故茄诺淠鹊氖ザ肥恳膊皇撬�堑亩允郑�I裨诖笪餮笊辖ㄔ炝司薮蟮某潜ぁnbsp;

作者：梦幻爱精灵 2009-1-10 19:48 回复此发言

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3 圣斗士243年前的圣战！（据说上一届的黄金圣斗士强的抓Ⅹ）很长 大

圣斗士圣衣的诞生

雅典娜是智慧女神和女战神，但是她却十分讨厌战争和杀戳。为了保护自己的圣斗士，她委托“雾大陆”的炼金术士为圣斗士们制造了属于她们的圣衣。“雾大陆”的炼金术以天上的88个星座为蓝本，用“银星砂”制成了坚固无比的圣衣。

这之后，雅典娜派出八位圣斗士成功地驱除了海斗士，并破坏了支撑城堡的巨大石柱，使海神的宫殿又沉回到了海底。

后来，圣斗士们又与“提担神族”及“冥王”等强敌进行了多次激烈的战斗。

88圣衣之谜

由于是以88星座为蓝本制造的，因此总共有88件圣衣。“黄金圣斗士”12件，“白银圣斗士”24件，“青铜圣斗士”则有48件，总共占了84件。那么剩下的4件又是属于谁呢？据“大战圣史”的解释，剩下的4件圣衣有可能是属于“战神”的四个儿子所有。

最残酷的战斗与第一次使用武器

圣斗士神话中最残酷的一战，绝对要算是在混沌时代中与“战神”的战斗。战神是奥林波斯众神之中最凶残的一个，他的四个儿子“炎”、“水”、“恐怖”、“灾难”等带领着他们的四个军团所向披靡，所到之处一切都化为了废墟，他们被称作“狂斗士”。

在与战神的战斗中，雅典娜方面派出了58名圣斗士，但是对手太强大了，圣斗士们一一败北。面对这种情况，雅典娜破例允许圣斗士们在战役中首次使用武器。于是，在天秤座圣斗士的带领下，众人手持天秤座的武器再次向狂斗士们挑战#65310;��怀〔伊业牟�罚�缴竦木�又沼诒换靼芰恕nbsp;

经过了无数的战役，圣斗士们一代一代地继承下来，终于我们所熟悉的星矢等人出现了。其实，他们也不过是这段漫长历史中的一段插曲，圣斗士们的传说将会继续流传下去。

自神话时代开始，众神都曾经想占有这个世界，成为全宇宙的统治者。地上的雅典娜、冥界的哈迪斯、天空的宙斯、海界的波士顿等神，都想以自己的力量夺取世界的统治权，互相之间展开一系列争夺的战争……

公元1743年，为求大地的归属权，哈迪斯和雅典娜的争执达到了激化的程度，终于引发了大圣战的爆发。雅典娜在雅典娜统治的圣域，由冥王哈迪斯率领的冥军发动了战争。这一年，雅典娜手下的圣斗士有79名，都留守在圣域。冥王哈迪斯利用自己强大魔力，控制大批死人给予永久的生命，成为黑暗军团，即冥王军团，来自于死亡之国，由108颗降临人间的魔星率领。一百零八位冥斗士在冥界重新被召唤起来，天空闪出黑色的雷霆……

为了粉碎哈迪斯侵略大地的野心，雅典娜向哈迪斯宣战，触怒了冥王。战争一线爆发，在天英星的冥斗士的带领下，由1万多名混合杂军组成的冥界部队，率先进攻圣域，激战中，圣斗士赤手空拳作战，而冥斗士几乎每人都有兵器和军队，强大的阵形让圣斗士们大幅度吃不消，圣域一带沦为战场，尸体成堆，战场硝烟滚滚……

圣斗士当中，黄金圣斗士的实力最为强大，白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座等黄金圣斗士在厮杀中，多次击毙冥斗士12人、敌兵1459名。白银圣斗士、青铜圣斗士实力虽然不济，但还是在圣战产生了极大的作用，第一次进攻战下来，圣斗士伤亡十数人，雅典娜命令工匠制作兵器来应付战争的局面。

第二次的车轮之战，哈迪斯出动更多的军队向圣域发起凌厉的攻势，此战摧毁大部分圣域，战火烧至十二宫，城墙具焚，尸山血海。获得兵器的圣斗士，战力大增，在拼战中一共击毙冥军5670人、打跨敌将（冥斗士）33人，圣斗士阵亡数十人，取得了车轮战争的守卫胜利，这使得冥王哈迪斯极为不满……

但圣斗士所取得的胜利是徒劳的，冥王仍然能够从死亡之国召起更多的军对，但魔星将军（冥斗士）人数在战斗中不断减少。哈迪斯极其军团发动第三次战役：代号为“黑暗之斧”的战役。此一战中，青铜圣斗士、白银圣斗士大部分相继战死，大批被冥斗士击毙或被围攻，黄金圣斗士集合作战，取得了大为的效果，歼灭冥军将近1万余人（含10名敌将）战果虽大，但牺牲了更多的圣斗士，使圣域变成了废墟……

冥王哈迪斯的阴谋败露，军队又遭到重创，为了阻止永无止境的战争，雅典娜亲自前往冥界与冥王战斗。残存圣斗士也突出重围，将圣域的冥军几乎歼灭……

圣域也遭到死神和睡神的夹攻，黄金圣斗士折损超过4人，其他的圣斗士几乎被全部歼灭，剩下的三名黄金圣斗士为求胜利，只好使出被雅典娜禁止的：雅典娜之惊叹，瞬间打倒了死神及睡神，圣斗士的体力已经接近干枯。

冥界，哈迪斯在与雅典娜的战斗中落败，体力干枯，最后自封完结，雅典娜取得了大圣战的全面胜利。但剩下的冥斗士并不甘心，与黄金圣斗士展开厮杀，数十个冥斗士终于全部阵亡，黄金圣斗士再折损1人，剩下二名负伤的战士及一名青铜圣斗士、二名白银圣斗士存活了下来，雅典娜要求封印哈迪斯和108魔星，准备迎接下次的圣战

冥王贴身侍卫－－辉火（长得很象一辉）

牛有关的词语 ：

老牛、

水牛、

放牛、

种牛、

牛角、

公牛、

吹牛、

牛奶、

牛皮、

牛肉、

牛犊、

蜗牛、

牛顿、

牛腩、

牤牛、

牯牛、

牛气、

菜牛、

牛饮、

斗牛、

牛耳、

牛痘、

肉牛、

海牛、

牛蒡、

牛劲、

天牛、

牛毛、

牛黄、

土牛、

乳牛、

牛虻、

耕牛、

牛排、

犍牛、

牛性、

牛鞅、

女牛、

犨牛、

纍牛

第一象征意义 先祖图腾

世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族，从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。

在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也”；芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今，无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器，都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。

第二象征意义 创世神话

远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：炎帝小女儿女娲，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。

在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起，斯巴宰牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”

第三象征意义 牛王护神

牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。

藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神还是“牛首人身”。

第四象征意义 椎牛祭神

牛既是神灵，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”

杀牛祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：“土人亲死，既人棺，夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。

第五象征意义 牛鬼阿傍

随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说，一种来源于神农，《外书》：“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。后来为道教吸收，成为牛头马面，或牛头鬼。唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜牧：“鲸祛鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”），后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。

第六象征意义 鞭牛迎春

中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。

第七象征意义 牛年生人

牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。

第八象征意义 儒子精神

吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。