求古希腊神话故事！！

在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯（英文：Prometheus/希腊文：Προμηθε）创造的。（普罗米修斯含义是深谋远虑）他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（Zeus）却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

　　作为对他的惩罚，宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，偷到了火种并带给了人类，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。 [2]

　　于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。

　　但是火神（Haphaestus）赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”

普罗米修斯摇摇头，坚定地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”

　　火神不敢违背宙斯的命令，与两个仆人暴力和强力，把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他

永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。

　　此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯（Heraclus）用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

　　现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。

　　1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。火炬所经过的城市都举行了隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。

　　圣火起源于古希腊神话传说。相传古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。古希腊在每届奥运会举行以前，人们都要在赫拉神庙前点燃圣火。现代奥运会创立后，最初并没有沿袭这个传统，直到1920年第7届安特卫普奥运会上，为了悼念第一次世界大战中死去的人们，主办者在主会场点燃了象征和平的火炬，不过既没有进行火炬传递活动，也没有从古奥林匹亚采集火种。1934年，国际奥委会决定，在奥运会期间，从开幕到闭幕，主会场要燃烧奥林匹克圣火，并且火种必须采自希腊的古奥运遗址——奥林匹亚，并以火炬接力的形式传到主办城市。从此，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。

　　人教版和苏教版四年级的课文中出现了《普罗米修斯》这篇课文。

　　大概意思是《普罗米修斯》是一篇古希腊神话。主要讲了普罗米修斯这位人类伟大的朋友为了帮助人类过上温暖、幸福的生活，不惜承受宇宙之父宙斯的残忍惩罚，将火种送给了人类的故事。表达了人们对天神普罗米修斯英雄行为的赞颂、钦佩、感激之情。故事的的重点是普罗米修斯将火种带给人类，教会人类学会用火生活以及他忍受着宙斯的百般折磨，始终坚强不屈两个部分内容。文章故事性强，语言生动感人。通过本课的学习，应该激发起学生对英雄行为的赞美和钦佩的情感，充分感受到语言文字的魅力。[

      虽然荒诞离奇，由野入文，希腊神话在古希腊人眼里却是正史的存在，他们认为众神住在天上的奥林波斯山上的黄金宫殿里。赫西俄德（Hesiod）和荷马分别记载了众神的不同神话故事，形成不同的神话典故。众神都有高度的拟人化，代表着古希腊人们的生活态度与方式。而神话典故也解释了各种风俗和仪式 ，解释各种事物的起源，证明其存在的合理性，从而为人提供了精神上的归属。

宙斯

      出生于欧洲最古老文明发源地克里特岛的宙斯，由于受到父亲克洛诺斯的迫害，度过了一个坎坷的童年。克洛诺斯由于他父亲乌拉诺斯的神谕，不得不吞下自己五个儿子以扼制儿子将来反叛的可能。而第六个儿子宙斯，被母亲瑞亚瞒天过海到克里特岛才让他出生。宙斯长大后为了向父亲复仇，就准备夺其之权。接下来，宙斯联合了后来被克洛诺斯吐出来的自己几个兄弟以及独眼巨人，获得了大规模杀伤武器（霹雳、三叉戟），建立了自己的根据地，推翻了自己父辈提坦神族，成为了新一届奥林波斯神山之主。他的兄弟波塞冬和哈德斯分别成为了海神和冥界神。

      宙斯是奥林波斯十二主神之首，维护着天地人间秩序。谁违反了或扰乱了天地秩序，宙斯就惩罚谁，如最著名的属**火种的普罗米修斯，他被锁在高山岩石上，每天遭受老鹰啄食肝脏的痛苦。

      宙斯有各种风流韵事，化金雨香艳了达娜厄、化公牛香艳了欧罗巴、化天鹅香艳了勒达……

赫拉

      克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的第七位妻子。

      据说风流浪子宙斯化成了布谷鸟来到赫拉身边，赫拉出于怜悯单纯，将这只布谷鸟放到胸口取暖，宙斯便诱取了赫拉，赫拉被迫嫁给了宙斯。但是只要宙斯一有情人，赫拉就经常拿那个情人开刀，所以宙斯与赫拉就像平常的夫妻，相互吵架、分居、提防。而宙斯在外的私生子们也同样受到赫拉的迫害，如最著名的赫拉克勒斯。

      这种不美满的婚姻生活，在一定程度上是凡人平民的真实写照。就像宙斯与克洛诺斯一样，儿子反老子，众神都是有高度的拟人化，神话故事有时候也是给平民的一种“戒严令”。

阿佛洛狄忒

      诞生于泡沫中的维纳斯，是航海的庇护神，也是爱情与美丽女神、性欲女神。一种说法认为她是被阉割的乌拉诺斯（Uranus）的血或精液所化而成，一种说法认为她是宙斯的女儿。乌拉诺斯是天空之神，后被自己儿子克洛诺斯用石镰刀阉割，流出来的血或精液汇入大海，化成了阿佛洛狄忒。

      阿佛洛狄忒的丈夫是匠神赫淮斯托斯，而且她还有很多情人，包括阿瑞斯、阿多尼斯等。其中关于阿多尼斯的故事有红玫瑰之说。阿多尼斯是一个长不大的孩子，经常由阿佛洛狄忒所溺爱。而之后阿多尼斯在打猎时被野猪杀死，流出来的血侵染了由阿佛洛狄忒诞生时海中泡沫所产生的白玫瑰，于是白玫瑰变成了红玫瑰。

赫淮斯托斯（赫菲斯托斯）

      工匠神，十二主神之一，赫拉独自生的一个儿子，两次从天上被抛下了。第一次由于赫淮斯托斯天生丑陋残疾，他被赫拉遗弃，并从天上被赫拉抛下人间，掉了九天九夜。之后赫淮斯托斯自学成才，成为能工巧匠。赫淮斯托斯为了报复赫拉，制作了一个黄金座椅送给了赫拉。赫拉往这黄金座椅一坐，顿时座椅伸出锁链困住了赫拉。之后诸神只有请求赫淮斯托斯释放赫拉，赫淮斯托斯便提出条件夺回了神位。第二次是因为赫淮斯托斯以德报怨，向对被宙斯惩罚的赫拉说情，却被宙斯由天下抛下。

      赫淮斯托斯的妻子是阿佛洛狄忒，但阿佛洛狄忒却经常和战神阿瑞斯幽会，后被匠神捉奸在床。

阿瑞斯（玛尔斯）

      战神阿瑞斯，宙斯和赫拉的儿子，荷马史诗中被称为“人类的祸星，人类的灾害”，在古希腊中很不受爱戴，也被称作尚武精神的化身。因为他好勇好斗，嗜血成性，又是“战争”的人格化，于是不受爱好和平的古希腊人所喜欢，跟智慧战争女神雅典娜成为鲜明的反比。

      在特洛伊战争中，阿瑞斯没有立场，随意嗜杀，最后被赫拉和雅典娜刺伤才停止杀伐。

雅典娜

      战争女神、智慧女神、蛇女神、明眸女神，护城女神。雅典娜出生时就左持盾牌，右握长茅，据说出生于宙斯脑壳中。宙斯由于受到乌拉诺斯的“子必反父”预言，担心将来出生的孩子会掠夺自己的王位，就把自己尚在怀孕的妻子墨提斯吞入肚中。而墨提斯就在宙斯肚中生下了一孩，这孩子在宙斯肚子中“排山倒海”，最后还进入到宙斯的脑壳中，让宙斯得了“偏头痛”。宙斯请来匠神赫淮斯托斯打开他的脑颅，于是最后劈出来了一个雅典娜。

      明眸女神代表着眼睛炯炯有神、目光凌厉。有一种动物象征着雅典娜——猫头鹰，而猫头像也正好有这些特点。所以，在一些文物上或雅典海船上，都有猫头鹰的图案或标志，这代表着雅典娜。

      雅典娜还是奥林波斯山上的三位贞女神之一，对于敢违反贞洁的祭司绝不饶恕，如美杜莎。

阿波罗（福玻斯）

      诞生于提洛岛的阿波罗，外表端庄、威严、年轻、阳光，是宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的弟弟，勒托女神遇难时所生。赫拉因嫉妒勒托与宙斯相好，就施加报复，导致勒托四处奔波，无分娩之所。

      阿波罗是光明、音乐、预言之神。而里拉琴、月桂都象征阿波罗神。之后阿波罗创造了德尔斐的阿波罗神殿，用于颁布神谕。

      阿波罗善于射箭，曾大战蛇妖皮同。皮同曾在阿波罗母亲勒托遇难时乘火打劫，于是阿波罗向皮同复了仇。

      阿波罗在爱情上是处处碰壁，与他相遇的达芙涅最后变成了月桂树，与其他的相遇之人也不得完美的结局。这是因为，在古希腊人看来，幸福是变化无常的。古希腊人具有很强的悲剧意识。

阿尔忒弥斯

      狩猎女神，三个贞女神之一，宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐姐，经常在宁芙侍从的簇拥下，在山林之间过着狩猎的生活。鹿是阿尔忒弥斯自己视为最神圣的动物。

      阿尔忒弥斯是大自然女神，是山峰、荒野洞穴、森林之神、百兽之主，既有飒爽英姿的一面，也有混沌野性的一面，对于那些敢冒犯自己的人毫不留情。

赫尔墨斯（默丘利）

      宙斯与迈亚之子，出生于库勒涅山，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，曾用乌龟发明了里拉琴。

      赫尔墨斯曾偷过阿波罗的牛，所用之计与所做之事，深思熟虑，狡猾顽皮，所以他还是小偷们所崇拜的神。之后阿波罗抓他去让众神裁决，居然赫尔墨斯还拥有舌战群儒的口才之辩，所以他也是雄辩之神。事后赫尔墨斯拿里拉琴赔偿给阿波罗并与阿波罗成为了好朋友。在古典希腊社会中，富有创造力的赫尔墨斯代表平民阶级，而阿波罗代表贵族。

      赫尔墨斯是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

狄奥尼索斯

      酒神，据说出生于宙斯大腿里。原因是酒神还没出生时，他的母亲被宙斯的霹雳不小心烧死了，而宙斯取出还是未足月的婴儿狄奥尼索斯，把他缝在了自己大腿里。

      狄奥尼索斯曾从西方向东方传播葡萄种植术与酿酒术，经过美索不达米亚，到达了印度等地。

德墨忒耳

      农业、丰收和谷物之神，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。

      德墨忒耳是哈德斯、波塞冬、宙斯和赫拉的姐姐，后与宙斯生下了珀耳塞福涅。珀耳塞福涅后被哈德斯掠走成为冥后。德墨忒耳为救自己女儿，离开了神界与工作岗位，却使人间大地荒芜，终年积雪。于是宙斯出面和解了这事，而珀耳塞福涅却因吃下哈德斯的石榴籽，成为了冥界一部分，不得不定期会冥界，最终决定一年中有三个月珀尔塞福涅要作为冥后留在冥界，剩下的时间都和德墨忒尔在一起，这也解释了四季的循环：当珀尔塞福涅在冥界度过冬天回来的时候，春天就来了；直到秋季她又回到冥界时，冬天再度来临。

波塞冬（尼普顿）

      海神，克洛诺斯与瑞亚的三子之一，与宙斯和哈德斯抓阄后分配到了海洋。

      在能力上，波塞冬挥动其三叉戟能引发地震与海啸，可以召唤海怪，致使山崩地裂、滔天巨浪。

      在情感上，波塞冬以宙斯为“学校榜样”，同样诱计强暴了他妹妹德墨忒耳。他还香艳了美杜莎，美杜莎就被雅典娜变成了蛇妖。

　　金羊毛的故事在希腊的神话传说中是个非常有趣、流传很广的故事。

　　在离希腊很远很远的大海的那一边，有一个无价之宝——金羊毛，许多英雄和王子为想得到它，踏上危险的航程，但他们都没有得到这个宝物，许多人甚至连金羊毛都没有看见，就死在半路上了。我们这个故事，将要告诉大家大英雄伊阿宋领阿耳戈的英雄们，克服重重危险、飘洋过海取回金羊毛的伟大业绩。

　　在将英雄们的冒险事迹之前，先把金羊毛的来历说一说：古希腊有一个国王叫阿塔玛斯，他娶了云间仙女涅斐勒做妻子，婚后他们生了两个孩子，一男一女，男孩叫佛里克索斯，女孩叫赫勒，生活过得很幸福。后来出了意外，一个叫做伊诺的女人来到他们的国家，这个女人长得十分妖媚，竟然得到国王的宠爱。阿塔玛斯弃旧喜新，与伊诺结了婚，抛弃涅斐勒。涅斐勒悲伤地离开国王和她的孩子们，返回云间。

　　伊诺得到国王的宠爱，但她十分奸姣，总想伤害原来皇后生下的王子和公主，把佛里克斯姐弟二人视为眼中钉，残酷地虐待他们，涅斐勒在云间看到自己的孩子手后亩的虐待，十分气愤，请示宙斯降灾给这个国家。没想到，伊诺竟又利用国家受灾向国王进谗言，说什么只有将王子活祭给神，才能免除灾难，欲致佛里克斯于死地。幸好，这个阴谋被神使赫耳墨斯发现，就送给涅斐勒一只浑身长满金毛的带有翅膀的飞羊，涅斐勒叫她的两个孩子骑上飞羊，飞向远方。佛里克斯姐弟二人，骑着这只神异的金毛羊，腾空而行，经过许多陆地和大海，后来在飞渡一片大海时，姐姐赫勒往下看，只见一片汪洋，头晕目眩支持不住，竟坠海而死。佛里克斯想救姐姐已经来不及了，只好悲伤而去，那片大海就以赫勒为名，后人都称它为赫勒海。佛里克斯则平安地跨过大海，到达黑海东岸科尔喀斯。那里的国王厄忒斯热情地款待他，还把自己的女儿嫁给他。

　　佛里克斯感谢天神庇佑之恩，将飞羊宰杀后献祭给大神宙斯，宙斯接受他的这一祭品，但是却不享用，他把这宝贵的祭品高高地放在天上列星之间，这就是白羊座。这只飞羊救了佛里索斯出国，飞渡重洋立下大功，得到宙斯的嘉奖，在晴朗的夜空闪耀它的光辉，这也是功有应得！

　　再说，佛里索斯宰了飞羊，将羊毛剥了下来，那飞羊毛是纯金的，极为贵重。为了感谢国王埃厄忒斯对他的盛情，便将金羊毛送给国王，国王将金羊毛钉在战神阿瑞斯圣林里的一棵大树上，为防止别人偷盗，让一条终年不合眼的大毒龙看守着。这便是著名的金羊毛，全世界都认为这是无价之宝。

　　以上讲了金羊毛的来历，下面我们回过头来讲大英雄伊阿宋的身世和他率领希腊众英雄乘阿耳戈船去取金羊毛的故事。

　　大英雄伊阿宋是国王埃宋的儿子，埃宋执政不久，被他的弟弟珀利阿斯篡夺王位。埃宋只好带着儿子伊阿宋到处流浪。后来找到喀戎，将伊阿宋留下，喀戎给予伊阿宋适宜于做一个英雄的全部训练（关于伊阿宋求学于喀戎的事迹详见《贤明的人马》）。二十年后伊阿宋在喀戎那里学习到许多本领，成了一个英雄。他告辞老师喀戎，回到故乡，向珀利阿斯要求王位的继承权。他如同一切英雄一样，拿着两支长矛，一支是刺杀用的，一支是投掷用的。在他的旅行衣上扎着豹皮，长发披在肩上，高大而且美丽。当他的叔叔国王珀利阿斯见到他的时候，也为他的仪容所惊奇；急忙打听他的名字和故乡。伊阿宋语气平和，却又大无畏的回答说：“他是埃宋的儿子，在喀戎的山洞里受了二十年的教育，如今回来访问他父亲的旧居来了。”当他知道面前的人就是珀利阿斯国王时，便温和而有礼貌地说：“啊！国王呦，你知道，我是合法的王室的儿子，你所占有的一切都是属于我的。但我仍留给你所有的牛群和羊群，所有你从我父亲那里夺去的土地。我只要我父亲所有的王维和王杖。”狡黠的珀利阿斯默默地听着。它隐藏这自己的惊慌，心里很快地盘算着；注意已定，他假装恳切地回答：“我愿意满足你的要求，但你必须答应先替我做一件事。因为很久以来，佛里索斯的阴魂总在我的梦中显现，他要求我给他的灵魂以平静。请你旅行到科尔喀斯，从埃厄忒斯国王哪里取回金羊毛。这种寻求的光荣将是你的，当你带着你荣耀的锦标归来时，你将得到王国和王杖。”伊阿宋根本没有看出叔叔是想让他死于这次冒险之中，他真心地愿意去冒险，并以神圣的诺言，答应一定要完成这次探险，带着金羊毛回来见国王，再来索取他的王长和收回他的王国。

　　为了寻取金羊毛，伊阿宋邀请希腊著名的英雄们参加这一英勇的冒险事业。在雅典娜女神的直接指导下，希腊最优秀的造船者用在海水里不会腐朽的木料造成一艘华丽的大船。这艘船可以容纳五十个桨手，用造船的工匠阿耳戈斯的名字命名为“阿耳戈船”，意思即为“轻快的船”。这是希腊人行是在大海上的第一艘大船。制造船头的木料，是雅典娜女神送的，那是取自多多那的神异的橡树，在船头和两侧都装饰着极其富丽的雕刻。

　　大船造成之后，英雄们聚拢来，安排了各人的位置。伊阿宋担任全体探险队的指挥，提费斯担任舵手，眼睛最锐利的林叩担任领舵员，船头坐着大英雄赫刺克勒斯（他只参与远航冒险的头一段航程），此外还有宙斯的两个双生子卡斯托耳和玻吕丢克斯（参看《友爱的兄弟》），著名的歌手俄耳普斯（参看《俄耳普斯的宝琴》）以及许多有名的国王和英雄。

　　当所有的人各就各位之后，俄耳普斯弹着竖琴，唱着优美动听的歌曲，伊阿宋发出号令，船拔锚起航。五十个桨手使劲摇桨，五十支桨出入于海面，发出和谐的声响。他们乘风破浪离开家乡，依靠天后赫拉和智慧女神雅典娜的庇护，顺利地经过楞诺斯岛和萨摩特刺刻岛，进入赫勒斯蓬托斯海峡。他们先后战胜了库最科斯岛的六臂巨人和尚未开化的柏布律西亚人，然后来到比提尼亚的对岸，英雄阿革诺耳的儿子国王菲纽斯住在这里遭受磨难，北风神的两个儿子解救了他。靠了菲纽斯的指引，阿耳戈的英雄们安全绕过欧克塞诺斯海峡中的暗礁，进入黑海。之后，他们经过有地狱入口的玛里安底尼地方，又经过许多别的岛屿、河川、海岸和阿玛宗女人国，最后安全抵达科尔喀斯海岸。他们的右边就是广阔的草原和战神阿瑞斯的圣林，那里有一条锐眼炯灼的不眠不睡的毒龙，看守着悬挂在最高的橡树枝上的金羊毛。

　　英雄们到达科尔喀斯后，决定有礼貌地谒见国王埃厄特斯。伊阿宋放下手中的武器，拿着象征和平的手杖和他的几个同伴一起，走到埃厄特斯国王的宫殿，国王接见他们。伊阿宋没有隐瞒他们到这里取金羊毛的目的，国王听到这些，心中十分气愤。他盘算一会儿，决定先试试伊阿宋的力量。他对伊阿宋说：“外乡人，如果你想得到金羊毛，必须首先做我经常做的一种劳动。我有两只神牛在阿瑞斯的草地上吃草，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，我用它们来耕种荒瘠的土地，当土块掀起后，撒下一种可怕的毒龙的牙齿，获得的是人，他们从四面八方向我拥来，但我却以枪矛刺杀他们。我天明驾着神牛耕种，晚间收获后躺下休息。如果你能在当天完成这样的工作，你便可以带着金羊毛回去见你的国王。否则是不行的！”伊阿宋沉默地犹豫着，最后他振作精神，接受国王的这一条件。

　　遇到这样的难题，众英雄们正在不知如何是好时，出现了一件意外的事情：国王埃厄特斯的小女儿美狄亚是个女巫，懂得许多魔法，是专管巫术的女神赫卡忒神庙的女祭司。爱神阿弗洛狄忒使美狄亚爱上伊阿宋，她来到阿耳戈船，决心帮助伊阿宋取得金羊毛。同时伊阿宋也答应美狄亚，将她带回希腊，和她结婚，并且发誓永不羞辱她（为了这个誓言，伊阿宋的结局十分悲惨，详见《美狄亚和她的钵》）。

　　第二天，伊阿宋照着美狄亚的指示，从埃厄特斯国王那里取走毒龙的牙齿，夜间伊阿宋沐浴，并祭献赫卡忒神。女神听到他的祈祷，从地下的洞府中走出来，她那可怕的头上缠绕着扭结在一起的毒蛇和燃烧着的树枝，脚边奔跑着地府的恶狗，恶狗在她身边向四周狂叫，她的步履使田野颤抖。伊阿宋心中很恐惧，但他听从美狄亚的话，绝不回头地向前走着，直到黎明女神用紫色的曙光染红高加索的雪峰。

　　伊阿宋用美狄亚给他的魔药——一种油膏涂抹他的枪、盾和剑，然后又用油膏涂抹他的全身，油膏涂到身上，立即产生神异的力量贯穿他的四肢，双手筋脉奋张，充满了力量，他渴望着战斗。

　　在阿瑞斯田野上，埃厄忒斯国王和科尔喀斯人正等着看伊阿宋的表演。这件伊阿宋头戴金光闪闪的满是利齿的战盔，佩着宝剑如同阿瑞斯和阿波罗一样威武地走来。他向田野四周环视着，很快他发现放在地上的轭、犁和犁头，一切都是铁铸的。突然地洞里的神牛走了出来，凶猛地向他冲来，这些神牛口中喷着火焰，全身缭绕着烟雾，昂着角向伊阿宋顶来。但是，伊阿宋并不后退，神药使他经住了火焰的喷烤，他抓住牛角，用尽全力将它拖到铁轭处，敏捷地将铁轭套上神牛的脖子，就这样他制服了两只神牛。然后伊阿宋拿着枪，驱赶着神牛在荒地上犁出很深的垄沟，巨大的土块背犁得粉碎，他大踏步地在后面走着，并播下毒龙的牙齿。午后，约四亩大的田地已经全部耕种完了，伊阿宋取下牛轭，用他的武器威胁着神牛，他们在恐怖中逃遁而去。因为田垄里还没有长出毒龙的子孙，伊阿宋暂时回到船上等候着。

　　当太阳快落山的时候，田里的庄稼已经都长成了，整个阿瑞斯田野都闪烁着盾牌、长枪和战盔的光亮，伊阿宋想起美狄亚的话，他抬起一块四个强力的人都搬不动的巨石，远远地向泥土所生的战士们掷去，然后他屈膝跪在地上，用盾牌遮盖着自己。科尔喀斯人大声地呼叫，声震天地，犹如冲激岩石的巨浪，埃厄特斯国王也在不可掩饰的惊慌中注视着这奇异的投掷，他十分清楚，没有她女儿的帮助，伊阿宋不会如此做的。这是那些泥土所生的战士们入猛狗一样互相撕咬，每个人都在怒吼着，互相地杀戮，当战士达到最火热的时候，伊阿宋如流星一样突然飞奔到他们中间，他拔出宝剑，左右刺杀着，将已长出的砍倒，将刚露出肩头的如同割草一样地削去，将跑来参加战斗的人杀死，顿时田野中血流成河，死伤狼藉。伊阿宋取得了胜利，朋友们都欢喜地包围着他，大声地欢呼着，整夜都燃烧着火炬，来庆祝伊阿宋的成功。

　　此时在王宫中埃厄特斯国王与人民中的长老商议，如何消灭这些阿耳戈的英雄们。而美狄亚也预感到她的父亲发现了她的秘密，禁不住泪如雨下，决定逃走。她离开她所珍爱的家庭，低声地念着咒语，宫廷大门为她自动打开，她跑到城外，在海岸边找到伊阿宋，焦急地对他说：“我和你之间的秘密已经被我的父亲发现，在他骑上快马之前，让我们尽快地取道金羊毛，乘船远离这里吧！”众英雄听到美狄亚所说的情况，个个振奋，都争着前往阿瑞斯圣林去取金羊毛，因此立刻发生激烈的争执，这时美狄亚说：“制服巨龙和战士打仗不同，只可智取不能力敌，所以不必人多，只需伊阿宋和俄耳甫斯与我同行去就行了。其他的人都守候在阿耳戈斯船上，真备好桨、帆，等我们一回来，就立即启程。”众人都很信服，伊阿宋带着宝剑，俄耳甫斯带着他那神奇的七弦琴随着美狄亚出发了。

　　一个女五、两个英雄，在星光下迅速向阿瑞斯圣林走去。美狄亚用魔法渡他们过了关口，来到战神的森林，古木参天，黑压压不见人影。顺林中小路往前走，不一会儿之间在黑暗之中出现了光亮，橡树顶上的金羊毛发出光辉，而树下的巨大毒龙，正睁着它那永不闭合的闪电似的眼睛，向四周环视着。毒龙见到他们三个人，便长啸一声，这一声呼啸使山岳为之震动，立刻沙石飞舞，大地翻腾。伊阿宋和俄耳甫斯吓得惊慌失措，这时巨龙又向他们吐出钢叉似的舌头，张牙舞爪地扑过来。美狄亚急忙叫道：“俄耳甫斯，快弹起你的七弦琴！”俄耳甫斯不敢怠慢，按弦引吭高歌，琴音和歌声一起，四周顿时安静下来，在这温和动听的曲调声中，残暴凶狠的毒龙也把它那花斑的头颈低垂下来；那对闪耀光芒的、从不闭合的眼睛也充满了睡意的合拢起来了；它的气息是那样的柔和，简直像酣睡在母亲怀中的婴儿。俄耳甫斯不停弹着，美狄亚看时机已到，便催促伊阿宋上前。伊阿宋奋勇地奔过去，踏着巨龙的身体，从最高的橡树枝上取下金羊毛。三人一得手，便立即向海边迅跑。船上众人已张好帆、支好桨，正在耽心地默默地等着他们。见到他们三人凯旋而归，十分高兴，赞叹着这如同宙斯的闪电一般灿烂发光的金羊毛。伊阿宋迅速割断缆绳，快桨有击打着水面，船飞速出港，向远方的故乡划去。

　　在他们返回希腊的途中，躲过埃厄特斯国王派遣的追兵，一路上又经历了不少艰险：他们到过女巫喀耳刻居住的海岛；靠了俄耳甫斯的优美歌唱，他们才避开海妖西壬的迷人歌声（详见《俄耳甫斯的宝琴》）；他们经过斯库拉和卡律布狄斯两个妖怪居住的海峡；他们又到过北非和克里特岛，最后终于平安返回希腊。

　　伊阿宋在故乡科壬托斯海峡，把“阿耳戈船”献祭给海神波赛冬。后来当这只著名的船破碎之后，大神宙斯将它安置在天上，它在南部天空闪闪发光，是光明的星座——南船座。后来由于南船座在南天占的天区太大，人们将这个星座分为四个星座：船底座、船帆座、船尾座和罗盘座。

　　虽然伊阿宋作了危险的探求，取回了金羊毛，珀利阿斯却仍没有将国王的王位让给他，而伊阿宋也因抢夺了美狄亚并且邪恶地杀害了美狄亚的弟弟，而神使他的结局很悲惨，这些将在《美狄亚和她的钵》的故事中再做叙述。

　　最后再回过头来说一下，在阿瑞斯圣林的大橡树下那条巨大的毒龙吧！因为金羊毛被伊阿宋取走，它已无事可做，结果在战神阿瑞斯的请求之下，宙斯将它提升到天界，在北极附近高昂着他那颗花斑头，这便是天龙座。

没有什么比不确定性还确定

幸运就是充满新鲜的多样性

永恒这东西也只不过是无常

--理查德-巴恩菲尔德(Richard Barnfield，16-17世纪英国诗人)

在我们开始 探索 代表射手座的半人马形象前，必须先来认识一下主宰这个 星座 的行星，它就是被希腊人称作“宙斯”的木星。之前我们已经多次遇到宙斯，尤其是在白羊座的神话中，但宙斯就像阿芙洛狄忒一样有着罄竹难书的私生活史，是诸神之中最重要也是名声最响亮的一位。

属于宙斯-朱庇特的各种特性其实在英国诗人罗伯特-格雷夫斯对于创世神话故事所做的有趣描述中已经表述得很明显，在这些特性之中首要的是这位全能的男神强烈的求胜心、征服欲和夸夸其谈的天性。尽管这些特性传统上都是和白羊座联系在一起，但我觉得在射手身上它们一点也不会缺， 射手远非只是坊间占星书籍中那个平易近人，天性善良的形象 。尽管宙斯是由众神之母瑞亚(Rhea)诞下，并在其授意下才掌握大权，但他后来下决心抹掉自己身上一切对女性的依赖痕迹。当然，这一企图从未真正成功，因为其与神后赫拉的结合将他无可奈何地又与女性的一面绑在一起，但他的失败绝不是因为不敢尝试。宙斯与其情人的传说，以及他那迎娶自己姐姐的混乱婚姻生活 ，揭示出这位位高权重神明高度的个人主义性格并没有看起来那样具有大男子气概。

宙斯并不是通过赢得诸神对泰坦之战而获得权力，事实上这场胜仗有赖于其母亲盖亚(也即瑞亚)以及她的一些子女们的参与。他的主导权其实更多是通过联姻，也就是与盖亚的女儿和孙女们的结盟来确立的。

宙斯同时是神与人的父亲，他的名字“djeus”意思是“天堂之光”，因此可以看得到他是光明与启蒙之神。当他推翻占据地上的泰坦，作为诸神凯旋之王出现并建立自己的天堂王权时，体现出一种比命运女神摩伊拉更伟大的精神准则的共同意志。因此，射手座排在天蝎座后面是合适的 ，因为宙斯代表着那些属于不朽精神而不是凡人血肉的东西。他也被称作雨神、降临者、倾盆大雨、父亲、国王和救世主。肉体的既定命运由必然性牢牢支配，而与之形成鲜明对比的是，宙斯能带来精神之光。以我的理解，这就是射手座最主要的形象，这种对于精神的不断追寻可以超脱生死。

可以想到的是，在包含了“命定论”以及其结果(也就是属于神的圈子与命运的交汇点)的神秘学观点之中，一位神明越强力，那么他也就越容易被与“黑暗的必然性”相提并论或是干脆能够将其替代。阿伽门农在述说自己命中注定的盲目时就是在摩伊拉之前提到了宙斯。 但在想到“宙斯的命令”或是“神之命令”时，形象则从“黑暗的命运”转移到“明智的计划与决策”上。

射手是从对于“黑暗的命运”以及与由天蝎座所代表的地下王国的冲突中浮现， 因此宙斯也就是从地府母神之主宰以及承担对神和人的统治地位之中出现。人类的无力感和道德品行，他的家庭宿命及对共有之恶行的分担在黑暗阴郁的浮士德“远古母神”之王国之中被认识并接受，后来成为一切宗教仪式核心的对于光明的渴望也在此萌生，那是来自不朽之魂的亲切承诺，以及对于被众神之父环抱的期待。

现如今作为指引和信念主宰着生命的神明不再属于地下，而属于天空，因此三个王国和他们各自的神……只有一个作为完美的神性而遗留下来，那就是宙斯的光之王国。

这是瓦尔特-奥托对宙斯的描述，即使是无法预料，他仍然是一位比摩伊拉更加让人感到舒适的神明，也是更接近犹太-基督教特有神明的一位。

不过宙斯也并非完全是自由的，并且也没有绝对的大权。他取代了摩伊拉，或者埃斯库罗斯(Aeschylos，古希腊诗人及剧作家)是这么认为的，但从神性的角度来看，他与赫拉的婚姻才是他永恒统治权的来源。这场“合同婚姻”将其永久地与女性的世界联系在一起，之所以强调是“合同”，突出的是一种永久的绑定，就跟瓦格纳的《指环》里刻在沃坦长矛上的符文协议一样。宙斯跟犹太-基督教文明中的神不同的是，他无法逃离自己的妻子。赫拉是他的配偶也是姐姐，而卡尔-凯伦依是这样强调她的地位的：她与宙斯代表着门当户对的婚姻，他们陷入永恒的婚姻争吵之中，就像我们之前在先知泰瑞西亚斯的故事之中提到的那样， 而这种争吵也就是射手座生活形式真实的体现。宙斯永远会拈花惹草，他的情人们以及私生子们多到数不过来，但他的滥情每次都被赫拉暗中知晓并挫败， 而她则是一如既往地迫害自己的对手，让宙斯的好事泡汤，甚至总是会试图把那些野崽子们杀掉或者逼疯。这两位永远处于战争状态，但永远也不会离婚，这副光景也就是 炽烈的创世者之灵被物质世界、人类的羁绊和承诺的世界、道德正派以及作为射手座天性一部分的世俗责任之世界所束缚的景象(同为射手天性的还有性乱这一特质，而这恰恰以宙斯自己为代表)。

因此毫不奇怪的是 很多射手座会轻率地结婚，就像宙斯跟赫拉一样。 按照书本上常见的说法， 射手座人会逃避婚姻是因为感觉被太多的条条框框以及严格的期待所套牢。他不喜欢被束缚，而是喜欢“自然”，这意味着他发现自己行为的结果不太让人高兴，而试图避免它们。但按照我的经验来说，无论男女，对于晚婚的人头马们其实也有一种命运是回避不了的。他们会倾向于发现自己的那位“赫拉”， 当然可能这并不是以配偶的形态，也可能是工作，或是一种需要将自己绑定进去的事业和目标，也可能是房子或是外部世界的其他东西。在宙斯和赫拉传说的一个版本之中，赫拉的名字其实就意味着“情妇”，用一个爱情魔咒--带有魔法的腰带诱惑着宙斯。弟弟和姐姐终于在深深的大洋之下秘密入洞房，这样就可以躲过他们父亲克罗诺斯的复仇。这场用魔法腰带造就的孽缘看起来很吸引人，他们对于射手座来说也可能成为陷阱， 不管他看起来是多么老于世故，喜欢自由的天性会让他变得对其他人的意图过于天真。他(她)们经常会被一场意外的怀孕拉入陷阱。 但是若是没有赫拉，其实宙斯也什么都不是。就像凯伦依所指出的，他的大部分权威都是来源于她以及她的女性亲属，而无法逃脱的婚姻束缚不仅仅带来摩擦和紧张，还将他推向日常的背叛之中。当然这也让宙斯的形象看起来更加鲜活，若是没有这些摩擦，他会变得松懈而懒惰--那是他在很多神话故事之中显示出来的特点，而且若不是这些罗曼史是禁忌 游戏 ，他才不会花这么大的热情去追求(妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着就是用来描述宙斯这货的)。

我注意不到你的怒气，即使你逃到天涯海角，到了亚佩托斯和克罗诺斯停留的地方，没有阳光或是风的气息又有什么关系，就算你跑得再远又如何，我才感觉不到你的怒火。

荷马史诗中，宙斯对赫拉这么说，因为她对宙斯背信弃义的各种报复之中也包含有屡次丢下他离家出走这一项，就像在人类世界处于她这种境遇的女人一样，而最后的结果多半是女方回家，双方和解。但抛开荷马对宙斯的这种描述来看，他其实是对于她的愤怒有所知晓的，只是他必须习惯性地重申一下自己的大男子气概而已。

宙斯与俄刻阿诺斯(Okeanos，十二泰坦之首，未参与泰坦与诸神之战)之女欧律诺墨(Eurynome，大洋女神之一)结合并与之诞下卡里忒斯(Charites，或者叫美惠三女神)。 按照凯伦依的说法，卡里忒斯也就是chairein这个词(希腊文，意为高兴)的由来，同样也是英文里的 “charity”这个词的根源。同时它也是erinus或者说拟人化的仇恨和复仇以及母性之怒火--厄里倪厄斯(Erinyes)的对立面。在这里宙斯的后代们提供了与由母性主宰的地下世界的对应物，因为“高兴”就意味着远离摩伊拉的阴郁国度。宙斯也与一位女泰坦忒弥斯结合，她为宙斯生育了时序三女神(Horai)，她们分别名为欧诺弥亚(Eunomia，“秩序”)，黛克(Dike，“公正”)和厄瑞涅(Eirence，“和平”)。这样，他在为了摆脱赫拉所作出的抗争之中产生了很多传统上被和射手座联系在一起的特质，而更重要的是，一个能够取代复仇女神涅墨西斯和摩伊拉所代表的自然和必然性残忍复仇的正义王国诞生了。

宙斯的另一位情人名叫摩涅莫辛涅(Mnemosyne)，意为“记忆”，他们的孩子就是九位缪斯女神，文明的赋予者。而他最奇特的爱人则是代表必然性的女神自身，在此宙斯与摩伊拉实现了结合，而北欧神话中的沃坦也做了同样的事，与具有预言之力的大地女神爱尔达(Erda)结合，并诞下了女武神们。按照传说，宙斯穿过地面跨越海洋追求必然女神。后者将自己幻化为各种形态来逃脱，最终变成了一只鹅的形象，于是宙斯立刻变为天鹅与其结合。随后她产下一枚蛋，从中生出的就是导致了特洛伊战争的绝色美女海伦。(按照更常见的版本，海伦的母亲是勒达，斯巴达王后。)通过对摩伊拉的征服，宙斯对人类放开了另一种形式的命运：致命的美丽，致命的吸引力。摩伊拉的死亡命运或许可以被灵魂的启发破解，但她却以致命的性吸引力来作为报复。

宙斯诱惑或是追求过的凡人女子更是不可计数，他与达娜厄(Danae)生下英雄帕尔修斯，与塞墨勒(Semele)生下酒神狄奥尼索斯，与欧罗巴(Europa)生下克里特之王米诺斯(Minos)，与其姐德墨忒尔(Demeter)生下处女神帕耳塞福涅，数不胜数。按我的理解这一系列事件中最重要的因素是他超强的生育能力，他无穷的创造力，他的不安分和反复无常，以及千变万化的发明能力。这些是他的特质，但赫拉则是他的宿命。

现在我们来转头说说古怪的凯龙(Cheiron或Chiron)，就是这位半人马的形象构成了射手座这个 星座 在天空中的样子。关于他的父亲有两种说法，第一种说法是他是凡人伊克西翁(Ixion)之子，他见到神后赫拉并追求她，作为一个有责任感但又希望丈夫产生嫉妒情绪的妻子，赫拉把他的事告诉宙斯。为了发现真相，宙斯用云彩幻化成自己老婆的样子并称其为涅斐勒(Nephele，云彩女神)。伊克西翁被幻像愚弄，拥抱了云彩，并与其生下了一名半人半马的孩子。这名有时被称作肯塔洛斯(kentauros)的半人马后来与帕利翁山上的母马繁衍出半人马家族来，这种森林中的种族下半身有着马的四条腿，上半身则是人形。凯龙就是其中之一，但也有说法称凯龙自己就是最初生下的这个半人马孩子。

在半人马诞生的第二个传说之中，他成了克罗诺斯-萨图恩的儿子，因此也就是宙斯的半个兄弟。克罗诺斯曾经和俄刻阿诺斯之女斐莱拉(Philyra)有过一夜情缘，但在过程中被他的妻子瑞亚撞见。于是他将自己变成一头公马并逃走，留下斐莱拉独自生下一个半人半马的孩子，这也就是半人马凯龙。由于不情愿给给怪物喂奶，斐莱拉祈求上苍得到解脱，于是被变成了一颗菩提树。

不管以哪个故事为准，凯龙都是大地的孩子，由凡人或是泰坦孕育，并没有被列入奥林匹斯神籍。 他被认为是半人马群体中最聪明也最正直的一位，以治疗能力、学识和预言著名。不过他是一位阴暗的神明，属于阳性崇拜的群体，或是诸神的半动物导师，象征着自然和身体自身的智慧。 凯龙成为了半人马之王，在佩利翁山下的一个洞穴中培养出英雄们和诸神的孩子。在他的这批学生之中最杰出的就是爱斯科勒皮欧斯(Asklepios)，半神的治疗者，半人马将医术传授于他。

在一只古老的花瓶上，他身穿一件缀有群星的袍子出现，肩膀上有一颗被连根拔起的树，上面挂着自己的战利品，而他的狗则陪在一旁，这是一幅野蛮猎手以及暗之神的形象。

“猎手及暗之神”有着悲剧性的命运，就像宙斯一样，他也落入了陷阱，而导致这样的正是自己的身体。在佩利翁山上，凯龙在招待赫拉克勒斯时被正在努力试图抓住厄律曼托斯野猪(神话生物，奔跑迅速，赫拉克勒斯的几大功绩之一)的后者一箭射中。按照不同版本的神话，伤处大约在膝盖，足部或是大腿上，不过不管哪个神话，都是伤到了他属于马的半身。凶器可不是一般的箭，曾经在被英雄杀死的九头蛇许德拉的血中浸泡过，因此拥有剧毒。误伤老友的赫拉克勒斯悲痛地拔出箭支，疗伤的事情则由凯龙自己来负责，但治疗却不起作用，凯龙跑回洞穴苦恼地大吼。由于不朽的身份，他并不会死，但也活不了，因为许德拉的血之毒是没有解药的，他的痛苦永远无法减轻。过了很久，当普罗米修斯盗火到人间被宙斯惩罚又被赫拉克勒斯释放后，宙斯要求一个人来替代他受罚，这个不朽之人得下到冥府代他承受死亡之苦。而此人就是凯龙，治疗技艺的发明者牺牲自己，拯救了给人类带来火的泰坦普罗米修斯。

这个悲剧的结局尤其让人哀伤，尊贵亲切的半人马竟然会落得如此下场。然而受苦难的凯龙以及他那无法治愈的伤又确实像黑暗相对于光明一样符合专横且永不知足的天人之主宙斯的形象。也许在有光的地方就必须有黑暗，伤痛存在于半人马的兽性一面之中，而且在腿上--这是我们在物质世界之中赖以站立的肢体。凯龙不过是腿部或者说是跟物质现实的关系受伤的众多神明其中的一员。他的智力对此毫无作用，因为许德拉的毒液是生活之中黑暗面无法治愈的一种毒。 我的感觉是这种悲哀和伤痛是射手座不可分割的组成部分，形成了表面的开朗乐观之下的绝望与沮丧。我相信这就是为什么射手座的人会狂热地试图变得快乐，装作愉悦。 宙斯在天堂创造了雷与电，没有什么别的比这更积极更有复原能力了，但对于躲在自己洞穴中的受伤半人马来说，他能给予所有人医疗和明智的预言性建议，却除了自己，他中的毒是来源于自己善良天性与世界黑暗与狠毒一面的交锋。

也许因为这样一种伤痛，射手可以为自己和别人提供希望和乐观，而不是无视它们。这不是一个身体上无拘无束的 星座 ，也不是喜欢生活的限制以及世俗的要求的 星座 。 射手座的个性就跟宙斯一样，方向是向上的，跟随着箭支射出的方向， 他们对于生活意义的感觉和灵魂的善性是最容易被别人认出来并且欣赏的 。但在 射手座对于真理的狂热传道之中有时会出现盲信的色彩，狂热也通常与深深的内在疑惑紧密联系 。我曾经发现有时候有一种深刻的痛苦和伤痛潜藏在底下，从某些方面来说，它们是无法彻底治愈的，也就是产生出射手座那些抱负，并且为其向上飞行提供动力的心灵层面因素。之所以无法治愈是因为人不可能变为神，因此也不能说这种沮丧或者说伤痛就一定是坏的，因为它存在于这个 星座 很多最具有创造力的方面之中。换个说法，这就是人身上兽性的痛苦，让人无法高飞。它是无声的，与自然的法则绑定在一起。 这就是从天蝎座主题之中那场战斗中遗留下来的一部分，毒性仍然残留。如果射手座能承受面对这样的伤痛，那么它将使射手得到极大强化，因为他不会再有那种过高的追求，而懂得运用自己的天赋通过一种更为实际且目的明确的方式来进行创造。 凯龙的自我牺牲也是很重要的，因为他在宙斯的允许之下献出自己的生命来替代普罗米修斯在尘世受难。他自己的天赋，来自大地的魔法被传授给了人们，而普罗米修斯给予人们的馈赠--火也得到了正式认可，不再是一种罪恶。我并不清楚这意味着什么，但它揭示出一种牺牲掉魔法知识以及“幸运”的行为，这些在射手座早期的生活之中往往伴随着他们，也需要让位于一些更加适应这个世界的自觉性。

宙斯是主宰射手座的神明，但是凯龙的神话也作为背景而存在，构成了这个 星座 晦暗的那一面。我遇到过有射手座人告诉我他所受到的伤害：他婚后遇到一场意外，那年他二十几岁，从航班的楼梯上摔了下来，被一块碎片插进了臀部，此后一直也没有治愈。尽管得到了最好的医疗护理，使用了各种各样的抗生素，还是受到了感染，并且持续轻微的化脓，这让他吃了不少的苦头。尽管没有严重到会影响他的工作和个人生活，这一处身体伤害的持续存在还是足够让他不得不平静下来，更深思熟虑，因为身体上的这种问题传达出一种奇怪并且自发的感觉--仿佛是从别的什么地方来，并且拥有自己的意识一样。他凑巧听我说到了凯龙的神话故事，发现自己的经历和传说如此一致让他惊讶，也让他烦恼。我同样也觉得这让人不安，但丝毫不令人吃惊，因为我曾经遇到过对于神话之中角色遭遇的真实再现。原型母体之中的场景以这样一种明显的方式穿上现实的外衣总是多少会吓到我们，毕竟我们通常确信自己是生存在远离古代传说的世界里的。人们也许会问自己这样的事意味着什么，可能对此君来说只意味着一些像身体上的残疾一类的有形且笨拙的东西会使他原本的外向且热烈的灵魂变得内敛，将更深层面的问题作为自己人生的重点，或是着眼于婚姻的深层含义，这恰恰与他所受的伤相符。

不过这恰恰是凯龙的伤将会导致的，就像神话中的其他因素一样，这也可以用目的论的方式来理解(由于神话原型具有产生对某种经验的敏感性的特性，在某种意义上来说，将指导人类行为朝着进一步理解和最终按照集体潜意识的内容行动)。这种伤痛向上指明了宙斯和灵魂的永恒生命；也向下指出了同样神圣的肉体生命，后者必须承受这样一个如火的灵魂，并且因此而受到对等的苦难。就像《秘文集》(corpus hermeticum，也称赫尔墨斯文集，赫尔墨斯·特斯梅吉修斯的著作或者是归为他的著作)中那句“伟大的奇迹”(人是一个伟大的奇迹‘magnum miraculum est homo’)一样， 射手座是一种配得上尊贵与荣誉称号的生物，半魔半神，半兽半仙，他会将眼睛看到自己不朽的一半上，然后也得付出必要的代价来照顾自己长久以来都忽视的那受难肉身。

(天狼星alpha)

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